20200429 హరిదాస ఠాకుర మరియు మహాప్రభువు వరం యొక్క ప్రార్థనలు విన్న ఫలితం (భాగం 2)

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానంద-మాధవం
శృహి ఓ సత్యం

హరిదాస ఠాకుర మరియు మహాప్రభువు వరం (ఫలశ్రుతి) ప్రార్థనలు విన్న ఫలితం అనే అధ్యాయం

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 10.99

ābhijātya satkriyādi-dvārā kṛṣṇsevā durlabha; తాహా కేవలం ఉత్కత ప్రీతిలభ్య—

జాతి, కుల, క్రియ, ధనే కిచ్చు నహీ కరే
ప్రేమ-ధన, ఆర్తి విన నా పై కృష్ణేరే

అనువాదం: మంచి పుట్టుక, ఉన్నత కుటుంబం, పవిత్ర కార్యకలాపాలు మరియు భౌతిక సంపద ఒకరికి దేవుని ప్రేమ అనే నిధిని ఇవ్వలేవు. తీవ్రమైన కోరిక ద్వారా మాత్రమే ఒకరు కృష్ణుడిని సాధించగలరు.

కుటుంబ ప్రతిష్ట పట్ల గర్వపడితే, అతను కృష్ణుడికి భక్తితో కూడిన సేవను అభివృద్ధి చేసుకోలేడు. కులీనుల పాలన, పవిత్ర కార్యాలు లేదా అపారమైన సంపద ద్వారా కృష్ణుడి సేవను సాధించలేడు. కృష్ణుడి పట్ల తీవ్రమైన ప్రేమ ద్వారా మాత్రమే కృష్ణుడిని పొందవచ్చు. కృష్ణుడి పట్ల ప్రేమ లేకపోతే, అతను ధనవంతుడు, కులీనుడు లేదా ఫలప్రదమైన కార్యకలాపాలలో నిపుణుడు అయినప్పటికీ, అతను కృష్ణుడి భక్తుడు కాలేడు. పాద్యావళిలో ఇలా చెప్పబడింది:

కృష్ణ-భక్తి rasa-bhāvitā-mati
kriyatāṁ యది కుతో 'పి లభ్యతే.
తత్ర లౌల్యం అపి మూల్యం ఏకలమ్
జన్మ-కోటి-సుకృతైర్ న లభ్యతే

"లక్షలాది జీవితాలకు పవిత్ర కార్యాలు చేసినా కృష్ణ చైతన్యంలో స్వచ్ఛమైన భక్తి సేవ లభించదు. దానిని ఒకే ధర చెల్లించడం ద్వారా పొందవచ్చు - అంటే, దానిని పొందాలనే తీవ్రమైన దురాశ. అది ఎక్కడైనా అందుబాటులో ఉంటే, ఆలస్యం చేయకుండా దానిని కొనుగోలు చేయాలి." శ్రీమద్భాగవతం ( 1.8.26) లో ఇలా చెప్పబడింది:

janmaiśvarya-śruta-śrībhir
edhamāna-madaḥ pumān
naivārhaty abhidhātuṁ vai
tvām akiñcana-gocharam

"నా ప్రభూ, మీ ప్రభువును సులభంగా చేరుకోవచ్చు, కానీ భౌతికంగా అలసిపోయిన వారు మాత్రమే. గౌరవనీయమైన తల్లిదండ్రులతో, గొప్ప ఐశ్వర్యంతో, ఉన్నత విద్యతో మరియు శారీరక సౌందర్యంతో తనను తాను మెరుగుపరుచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న [భౌతిక] పురోగతి మార్గంలో ఉన్న వ్యక్తి, నిజాయితీగల భావనతో నిన్ను సంప్రదించలేడు." ఇది శ్రీమద్భాగవతం ( 10.60.14) లో కూడా చెప్పబడింది:

నిష్కిఞ్చనా వాయయం శశ్వన్
నిష్కిఞ్చన-జన-ప్రియాః
తస్మా త్ప్రాయేణ న హై ఆఢ్యా
మాం భజంతి సు-మధ్యమే

"మాకు భౌతిక సంపదలు లేవు, మరియు అదేవిధంగా ఏమీ లేని వారికి మేము ప్రియమైనవాళ్ళం. కాబట్టి, ఓ సన్నగా, ధనవంతులు నన్ను ఎప్పుడూ పూజించరు." శ్రీమద్భాగవతం ( 8.22.26) కూడా ఇలా పేర్కొంది:

janma-karma-vayo-rūpa-
vidyaiśvarya-dhanādibhiḥ
yady asya na Bhavet Stambhas
tatrāyaṁ mad-anugrahaḥ

"ఒక మానవుడు ఒక కులీన కుటుంబంలో లేదా ఉన్నత హోదాలో జన్మించినట్లయితే, అతను అద్భుతమైన కార్యకలాపాలు నిర్వహిస్తే, అతను యవ్వనంగా ఉంటే, అతనికి వ్యక్తిగత సౌందర్యం, మంచి విద్య మరియు మంచి సంపద ఉంటే, మరియు అతను తన ఐశ్వర్యానికి గర్వించకపోతే, అతను దేవుడిచే ప్రత్యేకంగా అనుగ్రహించబడ్డాడని అర్థం చేసుకోవాలి."

జయపతాక స్వామి: మంచి పుట్టుక, గొప్ప కుటుంబం, పవిత్ర కార్యకలాపం లేదా భౌతిక సంపద, భగవంతుని పట్ల స్వచ్ఛమైన ప్రేమ అనే నిధిని ఇవ్వలేవు. తీవ్రమైన కోరిక ద్వారా మాత్రమే ఒకరు శ్రీకృష్ణుడిని సాధించగలరు. కాబట్టి, భౌతిక అర్హతల ద్వారా, ఒకరు శ్రీకృష్ణుడిని సాధించలేరు. కృష్ణుడి పట్ల తీవ్రమైన ప్రేమ ద్వారా మాత్రమే శ్రీకృష్ణుడిని సాధించగలరు. చాలా సార్లు, ప్రజలు మనతో ఇలా అంటారు, "నేను హరే కృష్ణ మంత్రాన్ని జపిస్తున్నాను, కానీ నా వివాహం విజయవంతం కాలేదు, లేదా ఇది విజయవంతం కాలేదు, నేను సంతోషంగా లేను." కానీ వారికి కృష్ణుడి పట్ల కోరిక లేదు, వారు భౌతిక ఆనందం గురించి ఆలోచిస్తున్నారు, మరియు శ్రీకృష్ణుడిని ప్రేమించడం ద్వారా శ్రీకృష్ణుడికి సేవ చేయడం ద్వారా, మీరు వేరే రకమైన ఆనందాన్ని పొందుతారు. కాబట్టి, ఒకరికి కృష్ణుడిపై ప్రేమ ఉంటే, వారి భౌతిక జీవితం కూడా చాలా ప్రశాంతంగా ఉంటుంది, కానీ వారు కృష్ణుడిని సేవించడంపై దృష్టి పెట్టాలి. అదే జీవితపు నిజమైన ఉద్దేశ్యం. భౌతిక జన్మ, సంపద, కులీనత మొదలైనవి చెప్పినట్లుగా, కృష్ణుడిని సాధించడానికి అర్హతలు కావు. అదేవిధంగా, తపస్సులు, తపస్సులు మరియు త్యాగాలు, అవి మాత్రమే కృష్ణుడిని సాధించలేవు. కృష్ణుడిని సేవించడానికి, కృష్ణుడిని ప్రేమించడానికి చాలా తీవ్రమైన కోరిక ఉండాలి. ఎవరైనా తమ కులీనత గురించి లేదా వారు ధనవంతులు కావడం గురించి లేదా ఫలప్రదమైన కార్యకలాపాలలో చాలా నిపుణుడిగా ఉండటం గురించి చాలా గర్వంగా ఉంటే, వారు కృష్ణుడి పాదాలను సాధించలేరు. హరిదాస ఠాకురుడి ప్రార్థనలు విన్నాము. ఆయన చాలా వినయపూర్వకమైనవాడు కాబట్టి ఆయన కృష్ణుడిని పొందాడు. ఎందుకంటే అతనికి ఎటువంటి అర్హత లేదని అతను అనుకున్నాడు. కానీ అతనికి కృష్ణుడిని సాధించాలనే తీవ్రమైన కోరిక ఉంది.

పాడ్యావళిలో ఇలా చెప్పబడింది:

"కృష్ణ చైతన్యంలో స్వచ్ఛమైన భక్తి సేవ లక్షలాది జీవితాలకు పవిత్ర కార్యక్రమాలు చేసినా లభించదు. దానిని ఒకే ధర చెల్లించడం ద్వారా పొందవచ్చు - అంటే, దానిని పొందాలనే తీవ్రమైన దురాశ. అది ఎక్కడైనా అందుబాటులో ఉంటే, ఆలస్యం చేయకుండా దానిని కొనుగోలు చేయాలి."

శ్రీమద్భాగవతం (1.8.26) లో ఇలా చెప్పబడింది:

"నా ప్రభూ, మీ ప్రభువును సులభంగా చేరుకోవచ్చు, కానీ భౌతికంగా అలసిపోయిన వారు మాత్రమే. గౌరవనీయమైన తల్లిదండ్రులతో, గొప్ప ఐశ్వర్యంతో, ఉన్నత విద్యతో మరియు శారీరక సౌందర్యంతో తనను తాను మెరుగుపరుచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న [భౌతిక] పురోగతి మార్గంలో ఉన్న వ్యక్తి, నిజాయితీగల భావనతో నిన్ను సంప్రదించలేడు."

శ్రీమద్భాగవతం (10.60.14) లో కూడా ఇది చెప్పబడింది :

"మాకు భౌతిక ఆస్తులు లేవు, మరియు అదేవిధంగా ఏమీ లేని వారికి మేము ప్రియమైనవాళ్ళం. కాబట్టి, ఓ సన్నగా, ధనవంతులు నన్ను ఎప్పుడూ పూజించరు."

ఒక భక్తుడు ఒక కాజీ దగ్గరికి వెళ్ళి, నువ్వు చాలా ధనవంతుడివి, గొప్పవాడివి, మతపరమైనవాడివి అని చెప్పి, అతన్ని చాలా విధాలుగా ప్రశంసించాడు. నేను నిన్ను ఒక్క విషయం అడగవచ్చా? కాజీ అన్నాడు, "సరే, అదేంటి?"   ఇదంతా మర్చిపోయి, హరే కృష్ణ మంత్రాన్ని జపిస్తే చాలు! హా! హా! హా! అప్పుడు అతను, "నేను రేపు హరే కృష్ణ మంత్రాన్ని జపిస్తాను!" అన్నాడు మరియు భక్తుడు నృత్యం చేయడం ప్రారంభించాడు! హా! హా! నువ్వు ఇప్పటికే మొదలుపెట్టావు! ఇప్పుడే ఆపకు! హరిబోల్!

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 10.100

వైష్ణవ యే-కోన కులోద్భుత హైలేయో సర్వశ్రేష్ఠ, తత్ప్రమాణ— అవరాకులోద్భూత హరిదాసేర బ్రహ్మాదిర దుష్ప్రాప్యవస్తు లాభ—

యే తే కులే వైష్ణవేర జన్మ కేనే నహే
తథాపిహ సర్వోత్తమ సర్వ-శాస్త్రే కహే

అనువాదం: “ఒక వైష్ణవుడు ఏ కుటుంబంలోనైనా జన్మించవచ్చని అన్ని గ్రంథాలు ప్రకటిస్తున్నాయి, కానీ అతను ఖచ్చితంగా అత్యున్నత స్థానంలో ఉంటాడు.

విష్ణు సేవలో ప్రేమతో నిమగ్నమైన వ్యక్తి ఏ కుటుంబంలోనైనా జన్మించవచ్చు, కానీ ఇది అతని భక్తి సేవ అమలుకు ఆటంకం కలిగించదు. పుట్టుక, కుటుంబం, కార్యకలాపాలు మరియు సంపద ఫలితంగా అహంకారంతో మత్తులో ఉన్న వ్యక్తి కంటే వైష్ణవుడు ఉన్నతమైనవాడని అన్ని శాస్త్రాలు ప్రకటిస్తున్నాయి. జీవి యొక్క శాశ్వత లక్ష్యం కృష్ణుడి పట్ల ప్రేమ. ఆ ప్రేమలో ఒకరు అర్హత పొందినప్పుడు, న్యూనత, ఆధిక్యత మరియు వైరుధ్యాలు వంటి భౌతిక పరిగణనలు అతనికి ఆటంకం కలిగించవు. శ్రీమద్ భాగవతం (3.33.6-7) లో ఇలా చెప్పబడింది:

yan-nāmadheya-sravaṇānukirtanād
yat-prahvaṇād yat-smaraṇād api kvacit
śvādo 'pi Savanaya kalpate
Kutaḥ Punas Te bhagavan ను దర్శనాత్

అహో బత శ్వ-పాకో 'తో గరీయన్
యజ్-జిహ్వాగ్రే వర్తతే నామ తుభ్యం తేపస్
తపస్ తే జుహువుః సస్నుర్
ఆర్యబ్రాహ్మణుచుర్ నామ గ్రంతి యే తే

"పరమాత్ముడిని ముఖాముఖిగా చూసే వ్యక్తుల ఆధ్యాత్మిక పురోగతి గురించి చెప్పనవసరం లేదు, కుక్కలను తినే కుటుంబంలో జన్మించిన వ్యక్తి కూడా, ఒకసారి దేవుడి పవిత్ర నామాన్ని ఉచ్చరిస్తే లేదా ఆయన గురించి జపిస్తే, ఆయన లీలల గురించి విన్నట్లయితే, ఆయనకు నమస్కరిస్తే లేదా ఆయనను స్మరిస్తే వెంటనే వేద యాగాలు చేయడానికి అర్హత పొందుతాడు. ఓహ్, ఎవరి నాలుకలతో నీ పవిత్ర నామాన్ని జపిస్తున్నారో వారు ఎంత మహిమాన్వితులు! కుక్కలను తినే కుటుంబాలలో జన్మించినప్పటికీ, అలాంటి వ్యక్తులు పూజనీయులు. నీ ప్రభువు పవిత్ర నామాన్ని జపించే వ్యక్తులు అన్ని రకాల తపస్సులు మరియు అగ్ని యాగాలు చేసి, ఆర్యుల యొక్క అన్ని మంచి మర్యాదలను సాధించి ఉండాలి. నీ ప్రభువు పవిత్ర నామాన్ని జపించాలంటే, వారు పవిత్ర తీర్థయాత్రలలో స్నానం చేసి, వేదాలను అధ్యయనం చేసి, అవసరమైనవన్నీ నెరవేర్చాలి." శ్రీమద్ భాగవతం (6.16.44) లో ఇలా చెప్పబడింది:

న హి భగవాన్ అఘాతమ్ ఇదమ్
త్వద్-దర్శనాన్ నృణామ్ అఖిల-పాప-క్షయః
యన్-నామ సకృత్ ఛరవణాత్
పుక్కాశో 'పి విముచ్యతే సహస్రాత్

"నా ప్రభూ, నిన్ను చూడటం ద్వారా అన్ని భౌతిక కాలుష్యాల నుండి వెంటనే విముక్తి పొందడం అసాధ్యం కాదు. నిన్ను వ్యక్తిగతంగా చూడటం గురించి చెప్పనవసరం లేదు, కేవలం ఒక్కసారి మీ ప్రభువు యొక్క పవిత్ర నామాన్ని వినడం ద్వారా, చండాలులు , అత్యల్ప తరగతికి చెందిన పురుషులు కూడా అన్ని భౌతిక కాలుష్యాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. ఈ పరిస్థితులలో, నిన్ను చూడటం ద్వారా ఎవరు భౌతిక కాలుష్యం నుండి విముక్తి పొందలేరు?" శ్రీమద్ భాగవతం (7.9.9) లో ఇలా చెప్పబడింది:

మన్యే ధనభిజన-రూప-తపః-శ్రుతౌజస్-
తేజః-ప్రభవ-బల-పౌరుష-బుద్ధి-యోగః
నారాధనాయ హి భవన్తి పరస్య పుషో
భక్త్యా తూతోష

"ప్రహ్లాద మహారాజు ఇలా కొనసాగించాడు: ఒక వ్యక్తికి సంపద, కులీన కుటుంబం, అందం, తపస్సు, విద్య, ఇంద్రియ నైపుణ్యం, ప్రకాశం, ప్రభావం, శారీరక బలం, శ్రద్ధ, తెలివితేటలు మరియు ఆధ్యాత్మిక యోగ శక్తి ఉండవచ్చు, కానీ ఈ అర్హతలన్నిటితో కూడా దేవుడి పరమాత్మను సంతృప్తి పరచలేడని నేను భావిస్తున్నాను. అయితే, భక్తి సేవ ద్వారా మాత్రమే భగవంతుడిని సంతృప్తి పరచవచ్చు. గజేంద్రుడు ఇలా చేశాడు, అందువలన భగవంతుడు అతనితో సంతృప్తి చెందాడు." హరి -భక్తి-విలాసం (10.127) లో ఇలా చెప్పబడింది:

న మే 'భక్తః చతుర్-వేది
మద్-భక్తః శ్వ-పచః ప్రియః
తస్మై దేయః తతో గ్రాహ్యః
స చ పూజయో యథా హై అహమ్

"ఒక వ్యక్తి సంస్కృత వేద సాహిత్యాలలో బాగా పండితుడైన పండితుడు అయినప్పటికీ, భక్తిలో పవిత్రంగా ఉంటే తప్ప అతను నా భక్తుడిగా అంగీకరించబడడు. అయితే, కుక్కలను తినే కుటుంబంలో జన్మించినప్పటికీ, ఫలప్రదమైన కార్యకలాపాలను లేదా మానసిక ఊహలను ఆస్వాదించాలనే ఉద్దేశ్యం లేని స్వచ్ఛమైన భక్తుడు అయితే అతను నాకు చాలా ప్రియమైనవాడు. నిజానికి, అతనికి అన్ని గౌరవాలు ఇవ్వాలి మరియు అతను అందించేది అంగీకరించాలి. అటువంటి భక్తులు నాలాగే పూజ్యమైనవారు." పద్మ పురాణంలో ( స్వర్గ - ఖండ , ఇరవై నాలుగవ అధ్యాయం) ఇలా చెప్పబడింది:

పుక్కసఃశ్వపాకో వాపి యే చాన్యే మ్లేచ్ఛ-జాత యత్తే 'పి వంద్యా మహాభాగ హరి పదైక-సేవకాః  

  

"ఒక వ్యక్తి పుక్కసః అయినా , కుక్కలను తినేవాడైనా, మ్లేచ్ఛుడైనా , పవిత్ర భక్తితో శ్రీ హరి యొక్క కమల పాదపద్మములను ఆశ్రయించి, ఆయనను అనుబంధంతో సేవిస్తే, అతను అత్యంత అదృష్టవంతుడు మరియు అత్యంత పూజ్యనీయుడుగా పరిగణించబడతాడు." పద్మ పురాణంలో ( ఉత్తర -ఖండ , ముప్పై తొమ్మిదవ అధ్యాయం) ఇలా చెప్పబడింది:

విష్ణోర్ ఆయం యతో హ్య్ ఆసిత్ తస్మాద్-వైష్ణవ ఉచ్యతే సర్వేషాం చైవ వర్ణానం వైష్ణవః ఉచ్యతే  

  

"భక్తి ద్వారా విష్ణువుతో సంబంధం ఉన్న వ్యక్తిని వైష్ణవుడు అంటారు. నిజమైన వైష్ణవుడు అన్ని వర్ణాల కంటే ఉన్నతుడు మరియు అన్నిటికంటే ఉత్తమమైనవాడు." శ్రీమద్భాగవతం (1.18.18-19) లో ఇలా చెప్పబడింది:

సూత ఉవాచ

aho vayaṁ janma-bhṛto 'dya hāsma
vṛddhānuvṛttyāpi viloma-jātāḥ
dauṣkulyam ādhiṁ vidhunoti śīghraṁ
mahattamānām yogaḥāna-

కుతః పునర్ గృణతో నామ తస్య
మహత్తమైకాంత-పరాయణస్య
యో 'నన్త-శక్తిర్ భగవాన్ అనంతో
మహద్-గుణత్వద్ యం అనంతం ఆహుః

"ఓ దేవా, మనం మిశ్రమ కులంలో జన్మించినప్పటికీ, జ్ఞానంలో ఉన్నతమైన గొప్పవారిని సేవించడం మరియు అనుసరించడం ద్వారా మనం ఇప్పటికీ జన్మహక్కులో ఉన్నత స్థాయికి చేరుకుంటున్నాము. అటువంటి గొప్ప ఆత్మలతో సంభాషించడం ద్వారా కూడా, తక్కువ జన్మల వల్ల కలిగే అన్ని అనర్హతల నుండి ఆలస్యం లేకుండా తనను తాను శుభ్రపరచుకోవచ్చు. మరియు గొప్ప భక్తుల నిర్దేశంలో ఉండి, అపరిమిత శక్తి కలిగిన అపరిమిత పవిత్ర నామాన్ని జపించే వారి గురించి ఏమి మాట్లాడాలి? అపరిమిత శక్తి మరియు లక్షణాల ద్వారా అతీంద్రియుడైన దేవుడిని అనంత [అపరిమిత] అని పిలుస్తారు." పద్మ పురాణంలో ఇలా చెప్పబడింది:

ఆరాధనాం సర్వేషాం
విష్ణోర్ ఆరాధనాం పరమం
తస్మాత్ పరతరం దేవి తదీయానం సమర్చనమ్  

"ఓ దేవి, అత్యంత ఉన్నతమైన ఆరాధనా విధానం విష్ణువు ఆరాధన. దానికంటే గొప్పది తదీయ ఆరాధన , లేదా విష్ణువుకు చెందిన ఏదైనా." కాశీ-ఖండంలో ఇలా చెప్పబడింది:

బ్రాహ్మణః క్షత్రియో వైశ్యః
శూద్రో వా యది వేతరః
విష్ణు-భక్తి-సమాయుక్తో
జ్ఞేయః సర్వోత్తమశ్చ చ సః

"ఒక వ్యక్తి బ్రాహ్మణుల , క్షత్రియుల , వైశ్యుల , శూద్రుల లేదా కులాంతర కులస్థుల కుటుంబంలో జన్మించినా , విష్ణువు యొక్క భక్తి సేవలో నిమగ్నమైతే అతను ఉత్తముడి కంటే ఉత్తముడు." శ్రీమద్భాగవతం (11.14.21) లో ఇలా చెప్పబడింది:

భక్త్యాహం ఏకయా గ్రాహ్యః
శ్రద్ధయాత్మ ప్రియః సతాం
భక్తిః పునాతి మన్-నిష్ఠా
స్వ-పాకన్ అపి సంభవత్

"నాపై పూర్తి విశ్వాసంతో నిష్కళంక భక్తి సేవను ఆచరించడం ద్వారా మాత్రమే, పరమాత్ముడైన నన్ను పొందగలడు. నన్ను మాత్రమే తమ ప్రేమపూర్వక సేవ యొక్క ఏకైక లక్ష్యంగా భావించే నా భక్తులకు నేను సహజంగానే ప్రియమైనవాడిని. అటువంటి స్వచ్ఛమైన భక్తి సేవలో పాల్గొనడం ద్వారా, కుక్కలను తినేవాళ్ళు కూడా తమ తక్కువ జన్మ యొక్క కాలుష్యం నుండి తమను తాము శుద్ధి చేసుకోగలరు." శ్రీమద్భాగవతం ( 2.4.18) లో ఇలా చెప్పబడింది:

కిరాత-హుణాంధ్ర-పులింద-పుల్కాషా
ఆభీర-శుంభా యవనాః ఖసాదయః
యే 'న్యే చ పాపా యద్-అపాశ్రయాశ్రయః
శుధ్యంతి తస్మై ప్రభవివేషా

"కిరాత, హూణ, ఆంధ్ర, పులింద, పుల్కష, ఆభిర, శుంభ, యవన, ఖాస జాతుల సభ్యులు మరియు పాపపు పనులకు బానిసలైన ఇతరులు కూడా భగవంతుని భక్తుల ఆశ్రయం పొందడం ద్వారా శుద్ధి చేయబడతారు, ఎందుకంటే ఆయన సర్వోన్నత శక్తి. ఆయనకు నా గౌరవప్రదమైన ప్రణామాలు అర్పించమని నేను వేడుకుంటున్నాను." చైతన్య -చరితామృతంలో ( అంత్య 4.66-67) ఇలా చెప్పబడింది:

nīca-జాతి నహే కృష్ణ-భజనే అయోగ్య
సత్-కుల-విప్రా నహే భజనేర యోగ్య
యే భజే సేయి బడా, అభక్త-హీన, చార
కృష్ణ-భజనే నౌహి జాతి-

"ఒక నిమ్న కుటుంబంలో జన్మించిన వ్యక్తి శ్రీకృష్ణుడికి భక్తి సేవ చేయడానికి అనర్హుడు కాడు, లేదా బ్రాహ్మణుల కులీన కుటుంబంలో జన్మించినంత మాత్రాన భక్తి సేవకు అర్హుడు కాడు . భక్తి సేవను స్వీకరించే ఎవరైనా ఉన్నతంగా ఉంటారు, అయితే భక్తుడు కానివాడు ఎల్లప్పుడూ ఖండించబడతాడు మరియు అసహ్యకరమైనవాడు. కాబట్టి, భగవంతునికి భక్తి సేవను అందించడంలో, ఒకరి కుటుంబ స్థితిని పరిగణనలోకి తీసుకోరు." ద్వారకా -మహాత్మ్యంలో ఈ క్రింది విధంగా చెప్పబడింది:

సంకీర్ణ-యోనయః పూతాః యే భక్తా మధుసూదనే మ్లేచ్ఛ-తుల్యా కులీనాస్ తే యే న భక్తా జనార్దనే  

  

"మధుసూదన భక్తులు, తక్కువ తరగతి కుటుంబాలలో జన్మించినప్పటికీ, పవిత్రులవుతారు, అయితే అన్ని లక్షణాలను కలిగి ఉన్న బ్రాహ్మణులు శ్రీ జనార్దన భక్తులు కాకపోతే, అనాగరికులు అయిన మ్లేచ్చుల కంటే గొప్పవారు కారు."

జయపతాక స్వామి: వైష్ణవుడు ఏ కుటుంబంలో జన్మించినా, అన్ని శాస్త్రాలు అతను ఖచ్చితంగా అత్యున్నత స్థానంలో ఉన్నాడని ప్రకటిస్తాయి. కాబట్టి, విష్ణువు లేదా కృష్ణుడిని స్వచ్ఛమైన ప్రేమతో సేవించే వ్యక్తి, అతను కుటుంబంలో జన్మించాడు, అది అతని కృష్ణ చైతన్యంలో పురోగతికి ఆటంకం కలిగించదు. కాబట్టి, వైష్ణవుడు ఖచ్చితంగా అత్యున్నత స్థానంలో ఎలా ఉంటాడో అన్ని గ్రంథాలు చెబుతున్నాయి. పుట్టుక, కుటుంబం, కార్యకలాపాలు మరియు సంపద ఫలితంగా అహంకారంతో మత్తులో ఉన్న వ్యక్తికి ఇది చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. జీవి యొక్క నిజమైన లక్ష్యం కృష్ణుడిని ప్రేమించడం. ఆ ప్రేమలో ఒకరు నిజంగా అర్హత కలిగి ఉంటే, తక్కువతనం, ఆధిక్యత లేదా అలాంటి ఏవైనా వైరుధ్యాలు వంటి భౌతిక పరిగణనలు అతన్ని అడ్డుకోవు.

శ్రీమద్భాగవతం (3.33.6-7) లో ఇలా చెప్పబడింది: “సర్వోన్నతుడిని ముఖాముఖిగా చూసే వ్యక్తుల ఆధ్యాత్మిక పురోగతి గురించి చెప్పనవసరం లేదు, కుక్కలను తినే కుటుంబంలో జన్మించిన వ్యక్తి కూడా ఒకసారి దేవుడి పవిత్ర నామాన్ని ఉచ్చరిస్తే లేదా ఆయన గురించి జపిస్తే, ఆయన లీలల గురించి వింటే, ఆయనకు నమస్కరిస్తే లేదా ఆయనను స్మరిస్తే వెంటనే వేద యాగాలు చేయడానికి అర్హత పొందుతాడు. ఓహ్, ఎవరి నాలుకలతో నీ పవిత్ర నామాన్ని జపిస్తున్నారో వారు ఎంత మహిమాన్వితులు! కుక్కలను తినే కుటుంబాలలో జన్మించినప్పటికీ, అలాంటి వ్యక్తులు పూజనీయులు. నీ ప్రభువు పవిత్ర నామాన్ని జపించే వ్యక్తులు అన్ని రకాల తపస్సులు మరియు అగ్ని యాగాలు చేసి, ఆర్యుల యొక్క అన్ని మంచి మర్యాదలను సాధించి ఉండాలి. నీ ప్రభువు పవిత్ర నామాన్ని జపించాలంటే, వారు పవిత్ర తీర్థయాత్రల ప్రదేశాలలో స్నానం చేసి, వేదాలను అధ్యయనం చేసి, అవసరమైనవన్నీ నెరవేర్చి ఉండాలి.”

ప్రయాగలోని అర్ధ కుంభమేళాలో, శ్రీల ప్రభుపాద దీని గురించి ఉపన్యాసం ఇస్తున్నారు. అమెరికా నుండి వచ్చిన భక్తులలో ఒకరు తన చేయి పైకెత్తి ఒక ప్రశ్న అడిగారు, మీరు చెప్పారు, ఒకరు ఈ తపస్సులు, త్యాగాలు చేస్తారు, కానీ నా జీవితంలో, వారు వీటిలో ఏవీ చేయలేదని నేను చూస్తున్నాను, కాబట్టి నేను పవిత్ర నామాలను ఎలా జపిస్తున్నాను మరియు నేను భక్తి సేవలో ఎలా ఉన్నాను? కాబట్టి శ్రీల ప్రభుపాద ఇలా అన్నాడు, నేను మీ కోసం మీ అదృష్టాన్ని సృష్టించాను! శ్రీల ప్రభుపాద కీ జయ!

హరి-భక్తి-విలాసం (10.127) లో ఇలా చెప్పబడింది: “ఒక వ్యక్తి సంస్కృత వేద సాహిత్యాలలో బాగా పండితుడైనప్పటికీ, భక్తిలో పవిత్రంగా ఉంటే తప్ప అతను నా భక్తుడిగా అంగీకరించబడడు. అయితే, ఒక వ్యక్తి కుక్కలను తినే కుటుంబంలో జన్మించినప్పటికీ, ఫలప్రదమైన కార్యకలాపాలను లేదా మానసిక ఊహలను ఆస్వాదించాలనే ఉద్దేశ్యం లేని స్వచ్ఛమైన భక్తుడు అయితే అతను నాకు చాలా ప్రియమైనవాడు. నిజానికి, అతనికి అన్ని గౌరవాలు ఇవ్వాలి మరియు అతను అందించేది అంగీకరించాలి. అటువంటి భక్తులు నాలాగే పూజ్యమైనవారు.”

పద్మ పురాణంలో ( స్వర్గఖండ , ఇరవై నాల్గవ అధ్యాయం) ఇలా చెప్పబడింది: “ఒకరు పుక్కసః అయినా , కుక్కలను తినేవాడైనా, లేదా మ్లేచ్చ అయినా , అతను శ్రీ హరి యొక్క కమల పాదపద్మాలను స్వచ్ఛమైన భక్తితో ఆశ్రయించి, ఆయనను అనుబంధంతో సేవిస్తే, అతను అత్యంత అదృష్టవంతుడు మరియు అత్యంత పూజనీయుడుగా పరిగణించబడతాడు.”

కాబట్టి, శివుడిని చాలా రకాల పూజలు ఉన్నాయని అడిగారు, మరి ఏది ఉత్తమమైనది?

పద్మ పురాణంలో ఇలా చెప్పబడింది:

ఆరాధనాం సర్వేషాం
విష్ణోర్ ఆరాధనాం పరమం
తస్మాత్ పరతరం దేవి తదీయానం సమర్చనమ్  

"ఓ దేవి, అత్యంత ఉన్నతమైన ఆరాధనా విధానం విష్ణువు ఆరాధన. దానికంటే గొప్పది తదీయ ఆరాధన, లేదా విష్ణువుకు చెందిన ఏదైనా."

భక్తులు కృష్ణుడికి చెందినవారు కాబట్టి, విష్ణు భక్తులను పూజించడం చాలా ముఖ్యమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ప్రజలు శివుడిని అన్ని వైష్ణవులలో గొప్పవాడిగా పూజిస్తే, ఆ ఆరాధన కృష్ణుడికి చాలా ప్రీతికరమైనది. కానీ వారు ఆయనను ఒక స్వతంత్ర దేవుడిగా లేదా దేవతగా పూజిస్తే, ఆయనను సర్వోన్నత వ్యక్తిగా లేదా ఏదో ఒకటిగా భావిస్తే, అది ఆయనకు ప్రీతికరమైనది కాదు.

ద్వారకా-మహాత్మ్యంలో ఇలా చెప్పబడింది : "మధుసూదన భక్తులు, తక్కువ తరగతి కుటుంబాలలో జన్మించినప్పటికీ, పవిత్రులవుతారు, అయితే అన్ని లక్షణాలను కలిగి ఉన్న బ్రాహ్మణులు శ్రీ జనార్దన భక్తులు కాకపోతే , అనాగరిక మ్లేచ్చల కంటే గొప్పవారు కాదు."

కాబట్టి, ఈ శ్లోకాల నుండి మనం చూస్తున్నాము, నిజమైన అర్హత భగవంతుని భక్తుడిగా ఉండటం. మరియు ఒకరు భక్తుడు కాకపోతే, ఈ ఇతర అర్హతలన్నీ సహాయపడవు. కాబట్టి, చైతన్య మహాప్రభువా, ఆయన భక్తి సేవను అభినందిస్తున్నాడు మరియు ప్రోత్సహిస్తున్నాడు. మరియు ఇది అన్ని విజయాలను సాధించే మార్గం. హరిబోల్!

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 10.101

ఈ తార ప్రమాణ—యవన హరిదాస
బ్రహ్మాదిర దుర్లభ దేఖిల పరాకాశ

అనువాదం: యవన హరిదాసు దీనికి ప్రధాన ఉదాహరణ, ఎందుకంటే అతను భగవంతుని అభివ్యక్తిని చూశాడు, ఇది బ్రహ్మదేవుడు నేతృత్వంలోని దేవతలకు కూడా చాలా అరుదు.

హరిదాసు ఒక హిందూయేతర కుటుంబంలో జన్మించాడు, కానీ అతను పరమాత్మ యొక్క అత్యంత అరుదైన దర్శనాన్ని పొందాడు , దానిని విశ్వ పితామహుడు బ్రహ్మ కోల్పోయాడు.

జయపతాక స్వామి: దీనికి నిదర్శనం యవన హరిదాసు. ఒక నిమ్న కుటుంబంలో జన్మించిన హరిదాసు, బ్రహ్మదేవుడికి మరియు వివిధ దేవతలకు, దేవతలకు కూడా అరుదుగా లభించే దానిని సాధించాడు, భగవంతుడిని ప్రత్యక్షంగా చూశాడు.

హరిదాసు ఒక హిందూయేతర కుటుంబంలో జన్మించాడు, కానీ అతను పరమాత్మ యొక్క అత్యంత అరుదైన దర్శనాన్ని పొందాడు , దానిని విశ్వ పితామహుడు బ్రహ్మ కోల్పోయాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 10.102

వైష్ణవే జాతిబుద్ధితే అధోగతి-లాభ—

యే పాపిష్ఠ వైష్ణవేరా జాతి-బుద్ధి కరే
జన్మ జన్మ అధమ యోనితే డూబి' మారే

అనువాదం: వైష్ణవులు ఒక నిర్దిష్ట కులానికి చెందినవారని భావించే పాపాత్ముడు, జన్మజన్మలో అత్యల్ప జీవులలో బాధపడతాడు.

బాహ్య దృష్టి ద్వారా ఒక వైష్ణవుడు పేదవాడని మరియు కులం లేదా కుటుంబం కారణంగా గౌరవం లేనివాడని భావిస్తే, అతను తన పాప జీవితాన్ని బాగా పెంచుకుంటాడు. ఫలితంగా, అతను కలుషితమై తక్కువ జాతిలో జన్మిస్తాడు. పద్మ పురాణం ఇలా చెబుతోంది:

śūdraṁ vā bhagavad-bhaktaṁ niṣādaṁśva-pacaṁ tathā vīkṣate jāti-sāmanyāt sa yati narakaṁ dhruvam  

  

“ శూద్రులు , నిషాదలు లేదా చండాల కుటుంబంలో జన్మించిన దేవదేవుని భక్తుడిని ఆ నిర్దిష్ట కులానికి చెందినవాడిగా భావించేవాడు ఖచ్చితంగా నరకానికి వెళ్తాడు.

శ్వ-పాకం ఇవ నేక్షేత లోకే విప్రమ్ అవిష్ణవం వైష్ణవో వర్ణో-బాహ్యో 'పి పునాతి భువన-త్రయం  

  

" బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించిన వ్యక్తి వైష్ణవుడు , భక్తుడు కానివాడు అయితే, అతని ముఖాన్ని చూడకూడదు, అదే విధంగా చండాలుడి లేదా కుక్కలను తినే వ్యక్తి ముఖాన్ని చూడకూడదు. అయితే, బ్రాహ్మణుడు కాని వర్ణాలలో కనిపించే వైష్ణవుడు మూడు లోకాలను పవిత్రం చేయగలడు.

ఆర్సీయే విష్ణు శిలా-ధీర్ గురుషూ
నర-మతిర్ వైష్ణవే జాతి-బుద్ధిర్
విష్ణుర్ వా వైష్ణవనాం కలి-మాల-
మథనే పద-తీర్థంబు-బుద్ధే

శ్రీ-విష్ణోర్ నామ్ని మంత్రే సకల-కలుష-హే
శబ్ద-సమాన్య-బుద్ధిర్
విషణౌ సర్వేశ్వరేశే తద్-ఇతర-
సమ-ధీర్ యస్య వా సనారకీ

"ఆలయంలోని దేవతను చెక్కతో లేదా రాతితో తయారు చేసినట్లు భావించేవాడు, శిష్య పరంపరలోని ఆధ్యాత్మిక గురువును సాధారణ వ్యక్తిగా భావించేవాడు, అచ్యుత-గోత్రంలోని వైష్ణవుడు ఒక నిర్దిష్ట కులం లేదా మతానికి చెందినవాడని భావించేవాడు లేదా చరణామృతాన్ని లేదా గంగా జలాన్ని సాధారణ జలంగా భావించేవాడు నరక నివాసిగా పరిగణించబడతాడు."

జయపతాక స్వామి: వైష్ణవుడు ఏదో ఒక ప్రత్యేక కులానికి చెందినవాడని భావించే పాపాత్ముడు, జన్మ జన్మల తర్వాత, జీవితంలోని అత్యల్ప జాతులలో బాధపడతాడు. కాబట్టి, వైష్ణవుడు పేదవాడైనప్పటికీ లేదా భౌతికంగా అనర్హుడైనప్పటికీ, అతన్ని ఏ భౌతిక స్థితిలోనైనా ఉన్నట్లు మనం భావించకూడదు. అతను కృష్ణుడి స్వచ్ఛమైన భక్తి సేవలో ఉన్నందున, అతను మహిమపరచబడ్డాడని మనం చూడాలి. మనం అతన్ని ఏదైనా భౌతిక కులానికి లేదా పరిస్థితికి చెందినవాడిగా చూస్తే, మన చైతన్యం కలుషితమవుతుంది మరియు మనం తక్కువ జాతిలో జన్మించవచ్చు.

కాబట్టి, పద్మపురాణంలో ఇలా పేర్కొంది: “ శూద్రులు , నిషాదలు లేదా చండాల కుటుంబంలో జన్మించిన దేవుడి భక్తుడిని ఆ నిర్దిష్ట కులానికి చెందినవాడిగా భావించేవాడు ఖచ్చితంగా నరకానికి వెళ్తాడు.

పద్మపురాణం ఇలా చెబుతోంది, "ఆలయంలోని దేవతను చెక్కతో లేదా రాతితో తయారు చేసినట్లు భావించేవాడు, శిష్య పరంపరలోని ఆధ్యాత్మిక గురువును సాధారణ వ్యక్తిగా భావించేవాడు, అచ్యుత -గోత్రంలోని వైష్ణవుడు ఒక నిర్దిష్ట కులం లేదా మతానికి చెందినవాడని భావించేవాడు లేదా చరణామృతాన్ని లేదా గంగా జలాన్ని సాధారణ జలంగా భావించేవాడు నరక నివాసిగా పరిగణించబడతాడు."

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 10.103

హరిదాశర స్తుతి ఓ వరప్రాప్తి-ఆఖ్యానేర ఫలశ్రుతి—

హరిదాస-స్తుతి-వర శునే యీ జన
అవశ్య మిలిబే తారే కృష్ణ-ప్రేమ-ధన

అనువాదం: హరిదాసు ప్రార్థనలను మరియు అతను పొందిన దీవెనలను విన్న ఎవరైనా ఖచ్చితంగా కృష్ణ-ప్రేమ నిధిని పొందుతారు.

జయపతాక స్వామి: హరిబోల్! హరిదాస ఠాకురుడి ప్రార్థనలను మరియు అతను పొందిన ఆశీర్వాదాన్ని వినే వ్యక్తి ఖచ్చితంగా కృష్ణ ప్రేమ లేదా కృష్ణుడి పట్ల ప్రేమ అనే గొప్ప నిధిని పొందుతాడు!

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 10.104

ఇ వచన మోర నహే, సర్వ-శాస్త్రే కాయ
భక్తాఖ్యాన శూనిలే కృష్ణేతే భక్తి హయా

అనువాదం: ఇది నా ప్రకటన కాదు, ఇది అన్ని శాస్త్రాల తీర్పు. భక్తుల గురించిన విషయాలను వినడం ద్వారా, కృష్ణుడి పట్ల భక్తిని పెంచుకుంటారు.

శ్రీమద్భాగవతం (1.2.17-18, 1.5.28, 2.2.37, 2.8.4, 3.9.11, 10.33.39 మరియు 12.3.12) గురించి చర్చించాలి .

జయపతాక స్వామి: ఇది నా ప్రకటన కాదు; ఇది అన్ని శాస్త్రాల అభిప్రాయం. కృష్ణుడి మరియు అతని భక్తుల విషయాలను వినడం ద్వారా, కేవలం శ్రీకృష్ణుడి పట్ల స్వచ్ఛమైన భక్తిని సాధిస్తారు.

వివిధ శాస్త్రాల ప్రకారం, శ్రీమద్భాగవతంలో ఈ క్రింది శ్లోకాలు ఉదహరించబడ్డాయి: 1.2.17-18, 1.5.28, 2.2.37, 2.8.4, 3.9.11, 10.33.39 మరియు 12.3.12.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 10.105

హరిదాస-స్మరనేర ఫల-

మహా-భక్త హరిదాస ఠాకుర జయ జయ
హరిదాస సంహారణే సర్వ-పాప-క్షయ

అనువాదం: మహా భక్తుడు హరిదాస ఠాకురుడికి సకల కీర్తిలు! హరిదాసును స్మరించడం ద్వారా, ఒకరి పాపపు ప్రతిచర్యలన్నీ నశిస్తాయి.

జయపతాక స్వామి: హరిదాస ఠాకురుకు అన్ని కీర్తిలు, గొప్ప భక్తుడు! అన్ని కీర్తిలు, అన్ని కీర్తిలు! హరిదాస ఠాకురుకు జ్ఞాపకం చేసుకోవడం ద్వారా, అతని అన్ని పాపపు ప్రతిచర్యలు నశిస్తాయి.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 10.106

హరిదాసేర స్వరూపం—

కేహ బలే,—“చతుర్ముఖ యేన హరిదాస”
కేహ బలే,—“ప్రహ్లాదేర యేన పరాకాశ”

అనువాదం: ఎవరో అన్నారు, “హరిదాసు నాలుగు తలల బ్రహ్మ లాంటివాడు.” మరొకరు అన్నారు, “ఆయన ప్రహ్లాదుని స్వరూపం.”

జయపతాక స్వామి: ఎవరో అన్నారు, హరిదాస ఠాకురుడు నాలుగు తలల బ్రహ్మ లాంటివాడని. మరొకరు అన్నారు, హరిదాస ఠాకురుడు ప్రహ్లాద మహారాజు యొక్క స్వరూపం అని.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 10.107

సర్వ-మాటే మహా-భాగవత హరిదాస
చైతన్య-గోష్ఠిర సంగే యహార విలాస

అనువాదం: హరిదాసు ఖచ్చితంగా ఒక ఉన్నతమైన భక్తుడు. అతను చైతన్య మహాప్రభువు సహచరుల మధ్య తన లీలలను ఆస్వాదిస్తాడు.

జయపతాక స్వామి: అందరి అభిప్రాయం ఏమిటంటే హరిదాస ఠాకురా ఒక గొప్ప భక్తుడు, మహా-భాగవతుడు , ఒక ఉన్నతమైన భక్తుడు. మరియు, అతను భగవంతుని సహచరులలో, చైతన్య మహాప్రభువు యొక్క లీలలను ఆస్వాదిస్తాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 10.108

aja-bhaverao haridāsa-sanga vānchaniya—

బ్రహ్మ, శివ హరిదాస-హేన భక్త-సంగ
నిరవధి కరితే సిత్తెర బాడ రంగ

అనువాదం: బ్రహ్మ మరియు శివుడు వంటి వ్యక్తులు హరిదాసు వంటి భక్తుడితో సహవాసం చేయాలని నిరంతరం కోరుకుంటారు.

విశ్వ పితామహుడు బ్రహ్మ, విశ్వ నాశకుడైన శివుడు ఎల్లప్పుడూ హరిదాసు సాంగత్యాన్ని సాధించాలనే కోరికను వ్యక్తం చేస్తారు.

జయపతాక స్వామి: బ్రహ్మ దేవుడు మరియు శివుడు నిరంతరం హరిదాస ఠాకురా వంటి భక్తులతో సహవాసం చేయాలని కోరుకుంటారు.

విశ్వ పితామహుడు బ్రహ్మ, విశ్వ నాశకుడైన శివుడు ఎల్లప్పుడూ హరిదాసు సాంగత్యాన్ని సాధించాలనే కోరికను వ్యక్తం చేస్తారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 10.109

హరిదాస-స్పర్శ వంచ కరే దేవ-గణ
గంగా ఓ వంచేన హరిదాసేర మజ్జనా

అనువాదం: దేవతలు హరిదాసు స్పర్శను కోరుకుంటారు, మరియు గంగ కూడా తన నీటిలో హరిదాసు స్నానం చేయాలని కోరుకుంటుంది.

పతనమైన ఆత్మలను రక్షించే గంగా, హరిదాసు తన నీటిలో స్నానం చేయాలని కోరుకుంటుంది. సాధన బలం గురించి వర్ణనలలో , భక్తుల పాదాల ధూళి మరియు భక్తుల పాదాలను కడిగిన నీరు అత్యున్నతమైనవిగా చెప్పబడ్డాయి. చైతన్య-చరితామృతం (అంత్య 16.60) ఇలా చెబుతోంది: “భక్తుని పాదాల ధూళి, భక్తుని పాదాలను కడిగిన నీరు మరియు భక్తుడు వదిలిపెట్టిన ఆహార అవశేషాలు మూడు చాలా శక్తివంతమైన పదార్థాలు.” శ్రీమద్ భాగవతం (9.9.6) లో ఇలా చెప్పబడింది:

శ్రీ-భగీరథ ఉవాచ

సాధవో న్యాసినః శాంత
బ్రహ్మిష్ఠ లోక-పావనః
హరంతి అఘం తే 'ంగ-సంగత్
తేష్ ఆస్తే హై అఘా-భిద్ ధరిః

"భక్తిపూర్వక సేవ వలన సాధువులుగా ఉండి, తత్ఫలితంగా సన్యాసిగా ఉండి, భౌతిక కోరికల నుండి విముక్తి పొంది, స్వచ్ఛమైన భక్తులుగా ఉండి, వేదాలలో చెప్పబడిన నియంత్రణ సూత్రాలను పాటించడంలో నిపుణులైన వారు ఎల్లప్పుడూ మహిమాన్వితులుగా మరియు స్వచ్ఛంగా ఉంటారు మరియు అన్ని పతనమైన ఆత్మలను విముక్తి చేయగలరు. అటువంటి స్వచ్ఛమైన భక్తులు మీ నీటిలో స్నానం చేసినప్పుడు, ఇతర వ్యక్తుల నుండి సేకరించబడిన పాపాత్మకమైన ప్రతిచర్యలు ఖచ్చితంగా ప్రతిఘటించబడతాయి, ఎందుకంటే అటువంటి భక్తులు ఎల్లప్పుడూ వారి హృదయాలలో అన్ని పాపాత్మకమైన ప్రతిచర్యలను జయించగల దేవదేవుని ఉంచుకుంటారు."

జయపతాక స్వామి: దేవతలందరూ హరిదాస ఠాకురుడి స్పర్శను కోరుకుంటారు. మరియు గంగా నది, హరిదాస ఠాకురుడు తన నీటిలో స్నానం చేయాలని కోరుకుంటుంది. కాబట్టి, చైతన్య చరితామృతం మూడు విషయాలను చాలా శక్తివంతమైనదని చెబుతుందని మనం ఇంతకు ముందు చదివాము - భక్తుని పాదపద్మముల ధూళి, భక్తుని పాదపద్మముల ధూళిని కడిగిన నీరు మరియు భక్తుడు వదిలివేసే ప్రసాద అవశేషాలు . కాబట్టి గంగ కూడా హరిదాస పాదపద్మముల ధూళిని పొందాలని కోరుకుంటుంది.

శ్రీమద్భాగవతం 9.9.6 ఇలా చెబుతోంది: “భక్తిపూర్వక సేవ వల్ల సాధువులుగా ఉండి, తత్త్వ సన్నిధిలో ఉండి, భౌతిక కోరికల నుండి విముక్తి పొంది, స్వచ్ఛమైన భక్తులుగా ఉండి, వేదాలలో చెప్పబడిన నియంత్రణ సూత్రాలను పాటించడంలో నిపుణులైన వారు ఎల్లప్పుడూ మహిమాన్వితులుగా మరియు స్వచ్ఛంగా ఉంటారు మరియు అన్ని పతనమైన ఆత్మలను విముక్తి చేయగలరు. అటువంటి స్వచ్ఛమైన భక్తులు మీ నీటిలో స్నానం చేసినప్పుడు, ఇతర వ్యక్తుల నుండి సేకరించబడిన పాపాత్మకమైన ప్రతిచర్యలు ఖచ్చితంగా ప్రతిఘటించబడతాయి, ఎందుకంటే అటువంటి భక్తులు ఎల్లప్పుడూ వారి హృదయాలలో అన్ని పాపాత్మకమైన ప్రతిచర్యలను జయించగల దేవదేవుని ఉంచుకుంటారు.”

కాబట్టి, ఒక రోజు శ్రీల ప్రభుపాద ఉదయం నడకకు వెళుతుండగా, ఆయన గంగానది దగ్గరకు వెళ్ళాడు. ఆయన ఇలా అన్నాడు, "మనం స్నానం ఎందుకు చేయకూడదు?" మేము స్నానపు బట్టలు లేవని చెప్పాము. ఆయన చుట్టూ చూసి, ఇక్కడ స్త్రీలు లేరు, కాబట్టి మనం మన కౌపీనలతో వెళ్ళవచ్చు అని అన్నాడు . ఆయన తన పైభాగాన్ని తీసుకొని తన నడుము చుట్టూ వేసుకున్నాడు, మరియు సన్యాసులు తమ కౌపీనాలతో వెళ్ళారు . అప్పుడు శ్రీల ప్రభుపాద స్నానం చేసాడు మరియు మేమందరం శ్రీల ప్రభుపాదతో ఉన్నాము. ఆపై కొంతమంది భక్తులు శ్రీల ప్రభుపాదుడిపై చిందులు వేయడం ప్రారంభించారు. శ్రీల ప్రభుపాదుడు చాలా తీవ్రంగా అతని వైపు చూస్తున్నాడు, చాలా సుపరిచితుడు! ఏమైనా, శ్రీల ప్రభుపాదుడు గంగానదిలో స్నానం చేస్తున్నాడు, కృష్ణుడిని తన హృదయంలో ఉంచుకున్నాడు! కాబట్టి, అతను ఇతర వ్యక్తులు వదిలిపెట్టిన అన్ని పాపపు ప్రతిచర్యల నుండి గంగానదిని శుద్ధి చేస్తున్నాడు. బ్రహ్మ-వైవర్త పురాణంలో ఇది ప్రస్తావించబడింది , గంగానదిలో స్నానం చేసే భక్తులు, ఇతర వ్యక్తులు వదిలిపెట్టిన పాపపు ప్రతిచర్యల నుండి ఉపశమనం పొందుతారు మరియు వారు హరే కృష్ణ మంత్రాన్ని జపిస్తారు కాబట్టి మీరు వాటిని తెలుసుకుంటారు . హరిబోల్!

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 10.110

హరిదాస-దర్శనేర ఫల—

స్పర్శేర కి దయా, దేఖిలే హరిదాస
చిండే సర్వ జీవేర అనాది-కర్మ-పాశ

అనువాదం: అతని స్పర్శ గురించి ఏమి చెప్పాలి, హరిదాసును చూడటం ద్వారానే అనాది కాలం నుండి ఉన్న బంధమంతా ముక్కలైపోతుంది.

అన్ని గ్రంథాల సారాంశాన్ని వివరిస్తూ, రచయిత ఇలా పేర్కొన్నాడు: “ఒక వైష్ణవుని చూడటం ద్వారా, అన్ని శుభాలు మేల్కొంటాయి.” జీవులు అనాది కాలం నుండి భౌతిక కోరికల కారణంగా కర్మ తాళ్లతో బంధించబడ్డారు. వారు పరమాత్మగా విముక్తి పొందిన హరిదాసుని చూస్తే, వారి భౌతిక ఆనందం కోసం దాహం నశించిపోతుంది మరియు వారు అన్ని అనర్థాల నుండి లేదా అవాంఛిత విషయాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. అలాంటి వ్యక్తిని చూడటం ద్వారా అలాంటిది జరిగితే, అతని స్పర్శ నుండి ఖచ్చితంగా మరింత శుభాన్ని ఆశించవచ్చు. ఇది గ్రంథాలలో బిగ్గరగా ప్రకటించబడింది. శ్రీల నరోత్తమ ఠాకురా పాడారు: గంగార పరాశ హైలే పశ్చాతే పావన, దర్శనే పవిత్ర కర ఈ తోమార గుణ —“పవిత్ర గంగా జలాల్లో చాలాసార్లు స్నానం చేసిన తర్వాత, ఒకరు పవిత్రులవుతారు, కానీ నిన్ను చూడటం ద్వారానే, పతనమైన ఆత్మలు శుద్ధి చెందుతాయి. ఇది మీ గొప్ప శక్తి.” శ్రీమద్భాగవతం (1.1.14) లో ఇలా చెప్పబడింది:

āpannaḥ saṁsṛtiṁ ghorāṁ
yan-nāma vivaśo gṛṇan
తతః సద్యో విముచ్యేత యద్ బిభేతి స్వయం భయం  

"జనన మరణాల సంక్లిష్టమైన జాలికల్లో చిక్కుకున్న జీవులు, తెలియకుండానే కృష్ణుడి పవిత్ర నామాన్ని జపించడం ద్వారా వెంటనే విముక్తి పొందవచ్చు, ఇది భయానికి వ్యక్తిరూపంగా ఉన్న భయంతో భయపడుతుంది." శ్రీమద్భాగవతం (1.19.33-34) లో ఇలా చెప్పబడింది:

యేషా సంస్మరణాత్ పుష్పం
సద్యః శుద్ధ్యంతి వై గృహః
కిం పునర్ దర్శన-స్పర్శ- పద
-శౌచాసనాదిభిః

సన్నిధ్యాత్ తే మహా-యోగిన్
పాతకాని మహంతి అపి
సద్యో నశ్యన్తి వై పుష్పం
విష్ణోర్ ఇవ సురేతరః

"నిన్ను స్మరించడం ద్వారానే మా ఇళ్ళు తక్షణమే పవిత్రమవుతాయి. నిన్ను చూడటం, నిన్ను తాకడం, మీ పవిత్ర పాదాలను కడగడం మరియు మా ఇంట్లో మీకు సీటు ఇవ్వడం గురించి ఏమి చెప్పాలి? నాస్తికుడు దేవుడి సన్నిధిలో ఎలా ఉండలేడో, అలాగే మనిషి యొక్క అభేద్యమైన పాపాలు కూడా మీ సన్నిధిలో వెంటనే నశించిపోతాయి, ఓ సాధువు! ఓ గొప్ప ఆధ్యాత్మికవేత్త!" అలాగే, శ్రీమద్ భాగవతం (10.48.31) లో ఇలా చెప్పబడింది:

న హై అం-మయాని తీర్థాని
న దేవా మృక్-చిలా-మయాః
తే పునన్తి ఊరు-కాలేన
దర్శనాద్ ఏవ సాధవః

"పవిత్ర నదులతో కూడిన పవిత్ర స్థలాలు ఉన్నాయని, లేదా దేవతలు మట్టి మరియు రాతితో చేసిన దేవతా రూపాల్లో కనిపిస్తారని ఎవరూ కాదనలేరు. కానీ ఇవి చాలా కాలం తర్వాత మాత్రమే ఆత్మను శుద్ధి చేస్తాయి, అయితే సాధువులు కేవలం కనిపించడం ద్వారానే శుద్ధి చేసుకుంటారు."

జయపతాక స్వామి: తాకడం గురించి ఏమి మాట్లాడాలి, హరిదాస ఠాకురా, మీరు హరిదాస ఠాకురాను చూస్తే చాలు, ఈ భౌతిక ప్రపంచానికి అనాది కాలం నుండి ఉన్న బంధం అంతా ముక్కలుగా తెగిపోతుంది! చెప్పినట్లుగా,

సాధు సంఘ సాధు సంఘ సర్వ శాస్త్ర కాయ
లవమాత్ర సాధు సంగే సర్వ సిద్ధి హయా

ఒక వైష్ణవుడిని ఒక్క క్షణం చూడటం ద్వారా కూడా, అన్ని శుభాలు కలుగుతాయి. కాబట్టి, శ్రీల ప్రభుపాదుడిని చూడటం ద్వారా, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రజలు మారారు. వారి అదృష్టం మేల్కొంది. భౌతిక కోరిక కారణంగా మనం ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో బంధించబడ్డాము కాబట్టి, హరిదాస ఠాకుర వంటి స్వచ్ఛమైన భక్తుడిని మనం చూస్తే, భౌతిక ఆనందం కోసం దాహం నశించిపోతుంది మరియు మనం అన్ని భౌతిక కాలుష్యాల నుండి విముక్తి పొందుతాము. కాబట్టి, స్వచ్ఛమైన భక్తుడిని చూడటం ద్వారా ఒకరు దానిని సాధిస్తే, స్వచ్ఛమైన భక్తుడిని తాకినట్లయితే ఏమి చెప్పాలి! నరోత్తమదాస ఠాకురుడు పవిత్రంగా మారడానికి మీరు గంగానదిలో చాలాసార్లు స్నానం చేయాలని పేర్కొన్నాడు, కానీ స్వచ్ఛమైన భక్తుడిని చూడటం ద్వారా, ఒకరు వెంటనే శుద్ధి అవుతారు.

శ్రీమద్భాగవతం (1.1.14) లో ఇలా చెప్పబడింది: “జననం మరియు మరణం యొక్క సంక్లిష్టమైన జాలికలలో చిక్కుకున్న జీవులు, తెలియకుండానే కృష్ణుడి పవిత్ర నామాన్ని జపించడం ద్వారా వెంటనే విముక్తి పొందవచ్చు, ఇది భయానికి వ్యక్తిత్వం కలిగిన కృష్ణుడి భయానక నామం.”

అలాగే, శ్రీమద్భాగవతం (10.48.31) లో ఇలా చెప్పబడింది: "పవిత్ర నదులతో కూడిన పవిత్ర స్థలాలు ఉన్నాయని లేదా దేవతలు భూమి మరియు రాతితో తయారు చేయబడిన దేవతా రూపాల్లో కనిపిస్తారని ఎవరూ కాదనలేరు. కానీ ఇవి చాలా కాలం తర్వాత మాత్రమే ఆత్మను శుద్ధి చేస్తాయి, అయితే సాధువులు కేవలం కనిపించడం ద్వారానే శుద్ధి చేసుకుంటారు."

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 10.111

దైత్యకులజాత ప్రహ్లాద ఓ పశుకులజాతా హనుమనేర వైష్ణవతార న్యాయ హరిదాశేర వైష్ణవతావో సర్వసిద్ధా—

ప్రహ్లాద యే-హేన దైత్య, కపి హనుమాన్
ఈ-మాత హరిదాస `నీచ-జాతి' నామ

అనువాదం: ప్రహ్లాదుడు రాక్షస కుటుంబంలో జన్మించినట్లే, హనుమాన్ కోతి కుటుంబంలో జన్మించినట్లే, హరిదాసు "నిమ్న తరగతి కుటుంబంలో" జన్మించాడు.

ప్రహ్లాదుడు హిరణ్యకశిపుడనే రాక్షసుడి కుమారుడు, కాబట్టి అతను దేవతగా లేదా దైవభక్తి గల వ్యక్తిగా ప్రసిద్ధి చెందలేదు. హనుమాన్ జంతు కుటుంబంలో జన్మించాడు, కాబట్టి అతన్ని నాగరిక వ్యక్తి అని కూడా పిలవలేము. ప్రహ్లాదుడు మరియు హనుమాన్‌లను గొప్ప వైష్ణవులుగా అంగీకరించడం ఎంత ముఖ్యమో, హిందూయేతర తక్కువ తరగతి కుటుంబంలో జన్మించిన ఠాకుర హరిదాసును మహా-భాగవతుడిగా అంగీకరించడం కూడా అంతే ముఖ్యం .

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి ప్రహ్లాద మహారాజు రాక్షసుల కుటుంబంలో జన్మించాడు. మరియు హనుమాన్ ఒక కోతి, లేదా కోతి కుటుంబంలో జన్మించాడు. కాబట్టి, హరిదాస ఠాకురుడు తక్కువ తరగతి కుటుంబంలో జన్మించాడు. కాబట్టి, వారి భౌతిక పుట్టుక ద్వారా, ప్రహ్లాదుడు లేదా హనుమాన్ అర్హత లేనివారని ఒకరు అనుకోవచ్చు, కానీ ప్రహ్లాదుడు మరియు హనుమాన్ గొప్ప వైష్ణవులు కాబట్టి, వారిని అలాగే అంగీకరించడం చాలా అవసరం. అదేవిధంగా, హరిదాస ఠాకురుడిని హిందూయేతర కుటుంబంలో జన్మించినప్పటికీ, మహా-భాగవతంగా అంగీకరించడం చాలా అవసరం .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 10.112

శ్రీ మహాప్రభుర వాక్యశ్రవణే హరిదాస, మురారి ఓ శ్రీధరేరా ఆనందశ్రూ—

హరిదాస కాండే, కాండే మురారి-శ్రీధర
హాసియా తాంబూల ఖాయ ప్రభు విశ్వంభర

అనువాదం: హరిదాసు, మురారి, శ్రీధరుడు ఏడ్చినప్పుడు, విశ్వంభరుడు నవ్వి తమలపాకులు తిన్నాడు.

ఈ విషయాలన్నీ విన్న తర్వాత, హరిదాసు, మురారి, శ్రీధరుడు ప్రేమతో కన్నీళ్లు పెట్టుకోవడం ప్రారంభించారు.

జయపతాక స్వామి: హరిదాసు, మురారి గుప్తుడు మరియు శ్రీధరుడు అందరూ ప్రేమ పారవశ్యంలో ఏడ్చినప్పుడు, విశ్వంభరుడు నవ్వి తమలపాకులు తిన్నాడు. కాబట్టి, ఈ అంశాలన్నీ విన్న తర్వాత, హరిదాసు, మురారి గుప్తుడు, ఖోలావేచ శ్రీధరుడు ప్రేమతో కన్నీళ్లు పెట్టుకోవడం ప్రారంభించాడు.

హరిదాస ఠాకురుడు మరియు మహాప్రభువు వరం (ఫలశ్రుతి) ప్రార్థనలు విన్న ఫలితం అనే అధ్యాయం ఇలా ముగుస్తుంది.

* * *

దేవతల పడవల పండుగ మరియు చందన యాత్రను మీరు ఆస్వాదిస్తున్నారని మేము ఆశిస్తున్నాము . ముఖ్యంగా నరసింహదేవుడు, ప్రతిరోజూ, ఆయనకు మరింత ఎక్కువ చందనపు చెక్క లభిస్తుంది! హా! హా! నిజానికి, నరసింహదేవుడు, ఆయన బంగారు రంగులో ఉన్నారని వర్ణించబడింది. మనం సాధారణంగా అలా చూడము, ఎందుకంటే ఆయన మూర్తి నల్ల రాయితో తయారు చేయబడింది. కానీ ఇప్పుడు ఆయనను గంధపు గుజ్జుతో కప్పబడినట్లుగా ఆయనను బంగారు రూపంలో చూడవచ్చు!! కొన్నిసార్లు గంధపు గుజ్జుతో కప్పబడిన భగవంతుడు మాధవుడు గౌరాంగ లాగా కనిపిస్తాడు! హా! కాబట్టి, ఇది చాలా ప్రత్యేకమైన దర్శనం ! హరే కృష్ణ. కాబట్టి, హరిదాస ఠాకురాను గుర్తుంచుకోండి, ఎందుకంటే ఆయనను స్మరించడం ద్వారా మనకు ప్రత్యేక ప్రయోజనం లభిస్తుంది. మరియు ఆయన పవిత్ర నామం హరిదాస జపించడం గురించి ఏమి చెప్పాలి!

మహా వరాహ దాస: హరే కృష్ణ! నిమై ప్రభు అనే భక్తుడు టొరంటోలోని ఇస్కాన్‌లో చాలా కాలం సేవలందించాడు. పదవీ విరమణ చేసిన తర్వాత కొన్ని సంవత్సరాలు ఆయన ఆలయంలోకి మారారు. 70 ఏళ్ల వయసులో కూడా ఆయన చాలా చురుగ్గా ఉండేవారు. ఆయన పూజారి సేవలు చేసేవారు, ప్రతిరోజూ ఉదయం జగన్నాథ, బలదేవ, సుభద్ర దేవతలకు మంగళారాధన చేసేవారు . ఆలయం వెనుక ఉన్న రాధారాణి తోటలో ఆయన సేంద్రీయ కూరగాయలు పండించేవారు. ఆలయంలో హవనాన్ని నిర్వహించే బాధ్యత కూడా ఆయనదే . ఆయన టొరంటోలోని గురు మహారాజుకు అత్యంత సీనియర్ శిష్యుడు. గురు మహారాజు ప్రతి వ్యాస పూజలో , ఆయన గురు మహారాజు చిత్రపటానికి అభిషేకం చేసి హవనాన్ని చేసేవారు . తరువాత ఆయన ఆరోగ్యం క్షీణించినప్పుడు, ఆయనను వృద్ధుల ఇంటికి తరలించారు. ఇస్కాన్ టొరంటోలోని భక్త సంరక్షణ బృందం నుండి భక్తులు ఆయనను సందర్శించి ప్రసాదం తీసుకునేవారు . ఈ భక్తుడు ఇటీవలే తన శరీరాన్ని విడిచిపెట్టాడు. కాబట్టి, ఆయన తిరిగి భగవంతుని వద్దకు తిరిగి వెళ్ళగలిగేలా దయచేసి ఆయన కోసం ప్రార్థించమని మేము భక్తులను అభ్యర్థిస్తున్నాము. హరే కృష్ణ, హరే కృష్ణ, కృష్ణ కృష్ణ, హరే హరే/ హరే రామ, హరే రామ, రామ రామ, హరే హరే!