20200905 శ్రీ విశ్వంభరదేవ కేశవ భారతిని సంప్రదించారు

5 సెప్టెంబర్ 2020న భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరితవం
మాధవరుం తత్ సత్!

పరిచయం: కాబట్టి, మనం శ్రీ కృష్ణ చైతన్య గ్రంథ సంకలనాన్ని కొనసాగిద్దాం . చైతన్య మహాప్రభువు సన్యాసం తీసుకోవడానికి నవద్వీపాన్ని విడిచిపెట్టాడు . గత రెండు రోజులుగా, నవద్వీపంలో భక్తులు విడిపోవడంలో విలపించడం గురించి మనం చర్చిస్తున్నాము.  ఇప్పుడు మనం విశ్వంభరుడిని కలుస్తున్నాము, ఆయన ఎక్కడికి వెళ్ళాడో.

ఈరోజు అధ్యాయం యొక్క శీర్షిక:

శ్రీ విశ్వంభరదేవుడు కేశవ భారతిని సమీపించాడు

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీల 17.268

తత్కాలే కేశవ భారతీ నవద్వీపే ప్రభుగృహే భిక్షాగ్రహణ —
ఈ దృఢ యుక్తి కరి' ప్రభు ఆచే ఘరే
కేశవ భారతీ ఐలా నదియా-నగరే

అనువాదం: "ఈ దృఢమైన నిర్ణయానికి వచ్చిన తర్వాత, ప్రభువు ఇంట్లోనే ఉన్నాడు.  ఈలోగా, కేశవ భారతి నదియా పట్టణానికి వచ్చాడు."

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీల 17.269

ప్రభు తారే నమస్కారీ' కైలా నిమంత్రణ
భిక్షా కారయ్యా తాంరే కైలా నివేదన

అనువాదం: “ప్రభువు అతనికి గౌరవప్రదమైన నమస్కారాలు అర్పించి తన ఇంటికి ఆహ్వానించాడు.  అతనికి సమృద్ధిగా తినిపించిన తరువాత, అతను తన విన్నపాన్ని అతనికి సమర్పించాడు.

భాష్యము: వైదిక సమాజ వ్యవస్థ ప్రకారం,  తెలియని సన్యాసి ఒక గ్రామానికి లేదా పట్టణానికి వచ్చినప్పుడల్లా, ఎవరైనా అతనిని తన ఇంట్లో  ప్రసాదం తీసుకోవడానికి ఆహ్వానించాలి. సన్యాసులు, సాధారణంగా బ్రాహ్మణుడి  ఇంట్లో ప్రసాదం తీసుకుంటారు ఎందుకంటే బ్రాహ్మణుడు భగవంతుడు నారాయణ-శిలను లేదా సాలగ్రామ -శిలను పూజిస్తాడు,  అందువల్ల సన్యాసి తీసుకోగల ప్రసాదం ఉంది . కేశవ  భారతి శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించారు.  అందువలన, భగవంతుడు అతని నుండి సన్యాసం తీసుకోవాలనే తన కోరికను వివరించడానికి మంచి అవకాశం లభించింది .

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీల 17.270

భారత నికఠ ప్రభుర నివేదన –
తుమీ త’ ఈశ్వర బాట,—సాక్షాత్ నారాయణ
కృపా కరి’ కర మోర సంసార మోచన

అనువాదం: “అయ్యా, మీరు ప్రత్యక్షంగా నారాయణులే. కాబట్టి, దయచేసి నాపై దయ చూపండి.  ఈ భౌతిక బంధనం నుండి నన్ను విడిపించండి.”

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీల 17.271

భారతీర ఉక్తి –
భారతీ కహేనా,—తుమీ ఈశ్వర, అంతర్యామి
యే కరాహా, సే కరీబా,—స్వతంత్ర నహీ ఆమి

అనువాదం: “కేశవ భారతి భగవంతునికి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు, “నీవు దేవోత్తమ వ్యక్తిత్వం,  పరమాత్మ. నువ్వు నన్ను ఏమి చేయమని బలవంతం చేస్తావో నేను చేయాలి.  నేను నీ నుండి స్వతంత్రుడిని కాదు.”

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి కేశవ భారతి మహారాజు, గౌరాంగుడికి ఆయన బదులిచ్చారు, శ్రీ గౌరాంగుడు పరమాత్మ అని.  పరమాత్మగా, ఆయన అన్ని బద్ధాత్మల కార్యకలాపాలను నడిపిస్తున్నాడు.  కాబట్టి కేశవ భారతి మహారాజు చైతన్యుడు స్వతంత్ర ప్రభువు కాబట్టి,  ఆయన ఏమి కోరుకుంటున్నారో, ఖచ్చితంగా కేశవ భారతి చేస్తాడని  చెబుతున్నారు  . కేశవ భారతి తాను నారాయణుడని అంగీకరించలేదు.  ఆధ్యాత్మిక గురువుగా, ఆయన సాక్షాద్ నారాయణుడు.  ఆయన నారాయణుడి ప్రతినిధి  కానీ ఆయన స్వయంగా నారాయణుడు కాదు,  అయినప్పటికీ ఆయన పరమాత్మ అయిన శ్రీ నారాయణుడికి మనం ఇచ్చే గౌరవం ఆయనకు కూడా లభిస్తుంది. 

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీల 17.272

భారతీర కాంతోయాయ ప్రత్యావర్తన ఓ ప్రభుర తత్సమీపే సన్యాస-గ్రహణ
ఏతా బలి' భారతీ గోసాణి కాఠోయతే గేలా
మహాప్రభు తాహ యై సన్యాస కరీలా

అనువాదం: ఇలా చెప్పిన తరువాత, ఆధ్యాత్మిక గురువు కేశవ భారతి తన గ్రామమైన కట్వాకు తిరిగి వెళ్ళాడు.  శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు అక్కడికి వెళ్లి సన్యాస జీవన విధానాన్ని [ సన్యాస ] అంగీకరించాడు .

భాష్యము: తన ఇరవై నాలుగవ సంవత్సరము చివరిలో, క్షీణిస్తున్న చంద్రుని పక్షం చివరిలో,  శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు నవద్వీపమును విడిచిపెట్టి నిదయార-ఘాటము అని పిలువబడే ప్రదేశంలో గంగా నదిని దాటాడు.  తరువాత ఆయన కాంతక-నగర లేదా కాటోయ (కట్వా) చేరుకున్నాడు,  అక్కడ ఆయన శంకరీయ వ్యవస్థ ప్రకారం  ఏకదండ-సన్న్యాసాన్ని అంగీకరించాడు . కేశవ భారతి శంకరీయ శాఖకు చెందినవాడు కాబట్టి, ఆయన చైతన్య మహాప్రభువును వైష్ణవ సన్యాస క్రమంలోకి ప్రవేశపెట్టలేకపోయాడు ,  దీని సభ్యులు త్రిదండాన్ని కలిగి ఉంటారు .  చంద్రశేఖర ఆచార్యుడు భగవంతుని సన్యాసాన్ని అంగీకరించే సాధారణ ఆచార పనిలో సహాయం చేశాడు.  శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు ఆదేశం మేరకు, రోజంతా  కీర్తన జరిగింది, మరియు రోజు చివరిలో భగవంతుడు తన జుట్టును క్షౌరం చేసుకున్నాడు. మరుసటి రోజు ఆయన ఒక కర్రతో (ఏకాదండ)  సాధారణ సన్యాసి అయ్యాడు. ఆ రోజు నుండి, ఆయన పేరు శ్రీ కృష్ణ చైతన్య.  అంతకు ముందు, ఆయనను నిమై పండితుడు అని పిలిచేవారు.  సన్యాస క్రమంలో శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు, గంగా నది కనిపించని ప్రాంతమైన  రాధాదేశమంతా ప్రయాణించాడు  . కేశవ భారతి ఆయనతో కొంత దూరం పాటు వెళ్ళింది.

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, కేశవ భారతి నుండి సన్యాసాన్ని స్వీకరించడంలో శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు యొక్క కార్యకలాపాల గురించి ఇది క్లుప్తంగా వివరిస్తుంది  .

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ, 13.45

ఈతా గౌరహరి శీఘ్ర కాలిలా సత్వర
కోటి-కుంజర మత్త గమన సుందర

జయపతాక స్వామి: గౌర హరి చాలా త్వరగా వెళ్ళిపోయాడు,  అందమైన అడవి ఏనుగులా నడుచుకుంటూ కట్వాకు వెళ్ళాడు  .

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ, 13.46

ఝరఝర నయనే ఝరాయే ప్రేమధారా
పులకే ఆకుల అంగ సోనార కిశోరా

జయపతాక స్వామి: ఆయన కళ్ళ నుండి ఆధ్యాత్మిక ప్రేమతో కూడిన కన్నీటి ధారలు ప్రవహించాయి.  ఆయన యవ్వన, బంగారు రంగు శరీరం అంతటా ఆయన వెంట్రుకలు నిక్కబొడుచుకున్నాయి  .

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ, 13.47

ఉర్ద్ధవాస కేశ ప్రభు కరియా బంధన
మాధురాయ మల్ల యేనా కరియాచే గమన

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగ ప్రభువు జుట్టు పైకి కట్టబడి ఉంది,  ఆయన మధుర మల్లయోధుడు లాగా నడిచాడు.

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ, 13.48

రాధార విరహభావే హయ్యా ఆకుల
కొత్త రాధా గెలా మోర కోటాయ గోకుల

జయపతాక స్వామి: రాధారాణి మానసిక స్థితిలో ఆయన విరహ భావనలో మునిగిపోయాడు.  రాధ ఎక్కడికి పోయింది?  నా గోకులం ఎక్కడికి?  అని ఆలోచిస్తున్నాడు . చైతన్య మహాప్రభువు రాధారాణి మానసిక స్థితిలో కృష్ణుడు.  కానీ ఆయన రాధారాణి విరహ భావనను అనుభవిస్తున్నాడు.  రాధా ఎక్కడ? కృష్ణుడు ఎక్కడ?  గోకులం ఎక్కడ?  రాధా మరియు కృష్ణుడి విరహ భావనతో ఆయన ఉక్కిరిబిక్కిరి అయ్యాడు.

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ, 13.49

సే గమన క్షణే క్షణే మంథర హైయా
మాలసాత మారే క్షణే కౌడిగే చాహియా

జయపతాక స్వామి: ఆయన ఈ విధంగా ముందుకు సాగుతుండగా, అంచెలంచెలుగా,  ఆయన ప్రేమ భావాలు పెరిగాయి,  మరియు ఆయన తన చేతులను కొట్టాడు మరియు ఒకసారి, ఆయన చుట్టూ చూశాడు.

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ, 13.50

eimate premāveśe cali' యయా పాఠే
అఖిలేర గురు మోరా ప్రభు జగన్నాథే

జయపతాక స్వామి: ఈ విధంగా, ఆయన ఆధ్యాత్మిక ప్రేమతో నిండిన  మార్గంలో నడిచాడు  . అందరి ఆధ్యాత్మిక గురువు,  నా యజమాని, జగన్నాథుడు.  జగన్నాథుడు గౌరాంగుడికి భిన్నంగా లేడని ఒక సామెత ఉంది.  జగన్నాథుడు ఆలయంలో స్థిరంగా ఉంటాడు  మరియు చైతన్యుడు నడుస్తున్నాడు.  కానీ వాస్తవానికి, జగన్నాథుడికి మరియు చైతన్యుడికి మధ్య ఎటువంటి తేడా లేదు.  చైతన్యుడు జగన్నాథుని నడిచే రూపం.

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ, 13.51

కాంచన-నగరే ఐలా ప్రభు విశ్వంభర
యథా ఆచే కేశవభారతీ గ్యాశివరా

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి విశ్వంభరుడు, సన్యాసులలో అత్యుత్తముడైన కేశవ భారతి ఉన్న కట్వా వద్దకు వచ్చాడు  .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.102

ప్రభుర కేశవ భారతీ-సమీపే గమన ఓ కృపా-యాచనాభినయ—
గంగా పరా హైయాశ్రీ-గౌరాంగ-సుందర
సేయి దినే ఐలేన కణ్టక-నగర

జయపతాక స్వామి: గంగానదిని దాటిన తరువాత,  శ్రీ గౌరాంగసుందరుడు  ఆ రోజు కట్వాకు చేరుకున్నాడు  , దీనిని కాంతక-నగరం అని కూడా పిలుస్తారు.  వాస్తవానికి, కట్వా నవద్వీప, మాయాపూర్ నుండి ఉత్తరాన 40 కి.మీ దూరంలో ఉంది.  కాబట్టి, ఒక రోజులో అక్కడికి చేరుకోవడానికి,  భగవంతుడు చాలా వేగంగా నడవాలి.  సాధారణంగా ఒక రోజులో, సాధారణంగా సాధారణ వేగంతో ఉన్న వ్యక్తి,  బహుశా అతను 20 - 25 కి.మీ నడిచి ఉండవచ్చు.  అతను ఒక రోజులో 40 కి.మీ ప్రయాణించాడు కాబట్టి,  అతను చాలా వేగంగా నడుస్తున్నాడని అర్థం!

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 28.103-104

యారే యారే ఆజ్ఞా ప్రభు పూర్వే కరిచిలా
తహారా ఓ అల్పే అల్పే ఆసియా మిలిలా

శ్రీ-అవధూతచంద్ర, గదాధర, ముకుంద
శ్రీ-చంద్రశేఖరాచార్య, ఆరా బ్రహ్మానంద

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగ భగవానుడు నిత్యానందుడికి సూచనలు ఇచ్చాడు,  ఆయన సన్యాసం తీసుకోవడం గురించి ఆయనకు చెప్పగలడు .  ఆయన దానిని గతంలో చెప్పాడు.  కాబట్టి, వారు కత్వానికి వచ్చారు,  క్రమంగా అక్కడ వారు భగవంతుడిని కలిశారు.  వీరు నిత్యానంద ( అవదుత-చంద్ర ),  గదాధర పండిత, ముకుంద దత్త,  చంద్రశేఖర ఆచార్య మరియు బ్రహ్మానంద భారతి.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతి ఠాకుర ఉద్దేశ్యం: “ శ్రీ  గౌరసుందర శ్రీ చంద్రశేఖర ఆచార్య ఇంట్లో  సన్యాసాన్ని స్వీకరించడానికి ప్రణాళిక వేసుకున్నారు . ఆ సమయంలో భారతి అక్కడే ఉన్నారు.

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీల 17.273

ప్రభు సన్యాసకాలే నీతై, ఆచార్యరత్న ఓ ముకుంద
సంగే నిత్యానంద, చంద్రశేఖర ఆచార్య
ముకుంద-దత్త,—ఈ తిన కైల సర్వ కార్య

అనువాదం: శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు సన్యాసం స్వీకరించినప్పుడు ,  అవసరమైన అన్ని కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి ముగ్గురు వ్యక్తులు ఆయనతో ఉన్నారు.  వారు నిత్యానంద ప్రభు, చంద్రశేఖర ఆచార్య మరియు ముకుంద దత్త.”

జయపతాక స్వామి: కట్వాలో, అక్కడ చెట్టు కింద, ఐదుగురు వ్యక్తుల ఆసనాలు ఉన్నాయి.  ఈ ముగ్గురు మరియు గదాధర మరియు బ్రహ్మానంద భారతి కూడా.  ఈ ముగ్గురు నిజమైన కార్యకలాపాలను చేసినట్లు అనిపిస్తుంది,  భగవంతుడు సన్యాసం తీసుకోవడానికి సహాయం చేయడానికి.  అంటే సిద్ధం కావడం, అగ్ని యాగం,  ఏక-దండ, సన్యాస వస్త్రాలు,  సన్యాస -కౌపీన మరియు వివిధ వస్తువులు,  క్షురకుడిని ఏర్పాటు చేయడం.  కాబట్టి, ఈ పనులను స్పష్టంగా భగవంతుడు నిత్యానంద ప్రభు, చంద్రశేఖర ఆచార్య మరియు ముకుంద దత్తా చేశారు  .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.105

ఐలేన ప్రభు యథా కేశవ
భారతీ మత్త-శింహ-ప్రాయ ప్రియ-వర్గేర సంహత్

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగ ప్రభువు, తన ప్రియమైన సహచరులతో,  పిచ్చి పట్టిన ఏనుగులాగా, కేశవ భారతి ఆశ్రమానికి వచ్చాడు . 

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.106

అద్భుత దేహేర జ్యోతిః దేఖియా తాహనా
ఉత్తిలేన కేశవ-భారతీ పుణ్యవాన్

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగ స్వామి యొక్క అద్భుతమైన శరీర తేజస్సును చూసిన తరువాత,  భక్తుడైన కేశవ భారతి మహారాజు లేచి నిలబడ్డాడు.

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ, 13.52

పరమభకతి కరీ' పరణామ కరే
ఉఠీయ సంభ్రమే న్యాసి నారాయణ స్మరే'

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగ ప్రభువు  ఎంతో భక్తితో తన ప్రణామాలు అర్పించాడు.  కేశవ భారతి త్వరగా లేచి నారాయణుడిని స్మరించాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.107

daṇḍavat-praṇāma kariyā prabhu tane
kara-yoḍa kari' స్తుతి కరేణ ఆపానే

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగ ప్రభువు కేశవ భారతికి సాష్టాంగ ప్రణామాలు అర్పించారు.  చేతులు జోడించి, వివిధ ప్రార్థనలు చేశారు. 

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.108

“ అనుగ్రహ తుమీ మోర్ కర మహాశయ!

జయపతాక స్వామి: "దయచేసి నాపై దయ చూపండి,  ఓ గౌరవనీయులైన గురువుగారూ!  మీరు పడిపోయిన వారిని రక్షించే గొప్ప కరుణామయుడు!"

కాబట్టి, చైతన్య-లీలలోని ఈ భాగాన్ని అనువదించడం చాలా కష్టం .  బెంగాలీ పదాలకు చాలా భావోద్వేగం మరియు గౌరవం ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను,  వాస్తవానికి దానిని ఆంగ్లంలో చెప్పడం కష్టం.  నా ఉద్దేశ్యం మనం సాహిత్య అనువాదం ఇవ్వగలం,  కానీ సాధారణ ఆంగ్ల వాడుకలో మనకు అంత గౌరవప్రదమైన ప్రస్తావన కనిపించదు.  నాకు తెలియదు, బహుశా రాజ భాషలో,  వారికి అలాంటివి ఉన్నాయి.  కానీ ఇక్కడ మహా-కృపామయ -  కృపామయ అనే పదం అంటే దయతో నిండి ఉంది  మరియు మహా అంటే గొప్పది.  కానీ వాస్తవానికి, అలా చెప్పాలంటే, మాధుర్యాన్ని నిలుపుకోవడానికి మీరు ఎలా చెబుతారు?  పతిత-పావన-తుమి, పతిత పావన అంటే పడిపోయిన వారిని విడిపించేవాడు.  ఇది చాలా మధురంగా ​​వ్యక్తీకరించబడింది.  కాబట్టి, మేము దీనిని ఆంగ్ల భాషలో ప్రదర్శించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము.  కానీ వాస్తవానికి, పూర్తి భావోద్వేగాన్ని పొందడానికి మీరు అసలు బెంగాలీని ఆస్వాదించాలి. 

ఆయన దివ్య కృప శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ప్రభుపాద ఠాకూర గారు , చైతన్య-చరితామృతం మరియు చైతన్య-భాగవతం మొదలైన  శ్లోకాలను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలు బెంగాలీ నేర్చుకుంటారని చెప్పారు  మరియు కేశవ భారతికి చైతన్య మహాప్రభువు కవితాత్మకంగా శరణాగతి చేయడం చాలా మధురంగా ​​ఉందని మనం చూడవచ్చు.

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ, 13.53

baḍa bāgya māni' doṁhe sarasa sambhaṣa
విశ్వంభర బోలే–మేరే కరహా సన్న్యాసా

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, వారిద్దరూ, గౌరాంగుడు మరియు కేశవ భారతి, తాము ధన్యులమని  లేదా చాలా అదృష్టవంతులమని భావించారు. మరియు వారు ఆధ్యాత్మిక ప్రేమతో భావోద్వేగ భావాలతో మాట్లాడారు.  విశ్వంభరుడు, దయచేసి నాకు సన్యాసం ఇవ్వండి అని అడిగాడు.

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ, 13.54

ఈమనే దుయిజానే ఆచే ఏక-కాలే
ఐలా నిత్యానంద చంద్రశేఖరది-మేలే

జయపతాక స్వామి: ఈ ఇద్దరూ ఒకరినొకరు కలుసుకున్నప్పుడు,  ఆ సమయంలో, నిత్యానందుడు, చంద్రశేఖర ఆచార్యుడు మరియు ఇతరులు కూడా వచ్చారు.

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ, 13.55

సన్యాసికే నమస్కారీ' ప్రభు నమస్కారే
హాసియా కహయే ప్రభు-భలా హైలా ఐలే 

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, వచ్చిన భక్తులు సన్యాసి కేశవ భారతికి తమ ప్రణామాలు అర్పించారు, మరియు విశ్వంభరుడికి తమ ప్రణామాలు అర్పించారు,  ఆయన నవ్వి,  "మీరు రావడం మంచిది" అని అన్నారు.

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ, 13.56

తోమర గమనే మోర సకలి మంగళ
సన్యాస హైబ మోర జనమ సఫల

జయపతాక స్వామి: "మీ రాక నాకు శుభప్రదం.  నేను సన్యాసం  స్వీకరిస్తాను . ఇప్పుడు ఈ లోకంలో నా జన్మ శుభ ఫలాలను ఇస్తుంది."

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ, 13.57

ఇ బోలా బలియా పునః భారతీ సంభాషే
ప్రాణతి మినాతి కరే సన్న్యాసేరా ఆసే

జయపతాక స్వామి: ఈ మాటలు చెప్పిన తరువాత,  మళ్ళీ గౌరాంగుడు, కేశవ భారతి మహారాజుతో మాట్లాడాడు.  సన్యాసం స్వీకరించాలనే కోరికతో ఆయన మళ్ళీ ఆయనకు నమస్కారాలు మరియు ప్రార్థనలు అర్పించారు  .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.109

తుమీ సే దిబారే పరా కృష్ణ ప్రాణ-నాథ
నిరవధి కృష్ణచంద్ర వాసయే తోమా'తా

జయపతాక స్వామి: శ్రీకృష్ణచంద్రుడు ఎల్లప్పుడూ మీ హృదయంలో ఉంటాడు,  అందువల్ల మీరు నా జీవితానికి ప్రభువు అయిన శ్రీకృష్ణుడిని నాకు ఇవ్వడానికి అర్హులు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.110

కృష్ణ-దాస్య విను మోర నహే కిచు
ఆనా హేనా ఉపదేశ తుమీ మోర్ దేహ' దానా”

జయపతాక స్వామి: శ్రీకృష్ణుని సేవ తప్ప,  నాకు వేరే ఏమీ అక్కర్లేదు.  కాబట్టి, దయచేసి నాకు తగిన సూచనలు ఇవ్వండి.

భాష్యము (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకురచే): “కొంతమంది శ్రీ కేశవ భారతిని శ్రీ మాధవేంద్ర పురి శిష్యుడిగా భావిస్తారు.  శ్రీ గౌరసుందరుడు కేశవ భారతితో,  “నీవు కృష్ణచంద్రుడిని నీ హృదయంలో నీ ప్రియమైన ప్రభువుగా అంగీకరించావు.  నాకు మరేమీ వద్దు. కృష్ణుడు నా సేవను అంగీకరించాలని మాత్రమే నేను కోరుకుంటున్నాను.  దయచేసి నాపై అలాంటి దయను ప్రసాదించు.”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.111

ప్రభు ప్రేమవికార ఓ ముకుందాదిర కీర్తన—
ప్రేమ-జలే అంగ భాషే ప్రభుర కహితే
హుంకారా కరియాశేశే లగిలా నాచితే

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగ ప్రభువు ఆలోచిస్తుండగా,  ఆయన శరీరం పారవశ్య ప్రేమ నీటిలో మునిగిపోయినట్లు అనిపించింది.  ఆయన బిగ్గరగా అరిచాడు మరియు చివరికి ఆయన నృత్యం చేస్తున్నాడు. 

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.112

గైతే లాగిలా ముకుందాది భక్త-గణ
నిజవేశే మత్త నాచే శ్రీ-శాచినందన

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి ముకుంద దత్త మరియు ఇతరులు, అందరు భక్తులు,  పాడటం ప్రారంభించారు.  తల్లి శచీ కుమారుడు  శ్రీ శచినందన భగవానుడు  తన స్వంత మానసిక స్థితిలో నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు.  ఆయన తన స్వంత పారవశ్య మానసిక స్థితిలో పిచ్చిగా నృత్యం చేశాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.113

బహులోకేర ప్రభు-దర్శనే ఆగమన ఓ నిర్నిమేష-నయనే ప్రభు-దర్శన—
అర్బుద అర్బుద లోక శూని' సే-క్షణే
ఆసియా మిలిలా నహీ జానీ కోథా హనే

జయపతాక స్వామి: లక్షలాది మంది ప్రజలు,  గౌరాంగుడు అక్కడ ఉన్నాడని విని,  అక్కడికి చేరుకున్నారు,  మరియు వారు ఎక్కడి నుండి వచ్చారో ఎవరికీ తెలియదు.  కాబట్టి కోటి అంటే పది మిలియన్లు,  మరియు అర్బుడ అంటే దానికంటే ఎక్కువ,  వందలాది కోటిలు.  అంటే అక్కడ చాలా మంది ఉన్నారు!

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.114

దేఖియా ప్రభు రూప పరమ సుందర
ఏక దృష్టే పాన సబే కరే నిరంతర

జయపతాక స్వామి: కళ్ళు రెప్పవేయకుండా,  వారందరూ గౌరాంగ స్వామి యొక్క అద్భుతమైన సౌందర్యాన్ని నిరంతరం సేవించారు.  కాబట్టి, ఏదో ఒక విధంగా, కట్వాలో గౌరాంగ స్వామి ఉనికి గురించిన వార్త బయటకు వచ్చింది,  మరియు భారీ సంఖ్యలో ప్రజలు భగవంతుడిని చూడటానికి అక్కడికి చేరుకున్నారు.  మరియు భగవంతుని సాటిలేని, అతీంద్రియ సౌందర్యాన్ని చూసి,  వారు ఆశ్చర్యపోయారు.  వారు తమ కళ్ళతో ఆయన అందాన్ని సేవిస్తున్నారు!

ఈ అధ్యాయం ఇలా ముగుస్తుంది, శ్రీ విశ్వంభరదేవుడు కేశవ భారతిని సమీపిస్తాడు.