20200922 శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు రాఢ-దేశ ప్రజలను అదృష్టవంతులుగా చేస్తారు

22 సెప్టెంబర్ 2020న భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం.

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం / యత్-కృపా తం అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం / పరమానందం మాధవనం oṁ tat sat /

పరిచయం: ఈ రోజు మన అంశం: శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు రాఢ-దేశ ప్రజలను అదృష్టవంతులుగా చేస్తారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.1:

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.1 సన్యాసేర అవ్యవహిత పరేయి భ్రమణకరీ గౌరేర ప్రణామ— / న్యాసం విధయోత్ప్రణాయో 'తా గౌరో /

vṛndāvanaṁ gantu-manā bhramād yaḥ / rāḍhe bhraman śānti-purīm ayitvā / lalasa భక్తైర్ ఇహ తాం నాతో 'స్మి /

సన్యాస దీక్షను స్వీకరించిన తరువాత,

శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు, కృష్ణునిపై ఉన్న అపారమైన ప్రేమతో,

వృందావనానికి వెళ్లాలనుకున్నారు, కానీ బహుశా పొరపాటున

అతడు రాఢ దేశంలో సంచరించాడు.

తరువాత ఆయన శాంతిపురానికి చేరుకుని, అక్కడ తన భక్తులతో కలిసి ఆనందించారు.

శ్రీ చైతన్య మహాప్రభుకి నా గౌరవప్రదమైన నమస్కారాలు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.3 24 varṣa-sheṣe prabhura sannyāsa-grahaṇa— cabbisha vatsara-sheṣa yei magha-masa tara pakshanya-pakshanya-pakshan

అనువాదం: ఆయన ఇరవై నాలుగవ సంవత్సరం చివరిలో, మాఘ మాసంలో,

శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు సన్యాస ఆజ్ఞను అంగీకరించారు

చంద్రుడు వృద్ధి చెందే కాలంలో.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.4 త్రిదండిభిక్షుర గీత పాడిడ రాఢదేశే ప్రభుర తినిన భ్రమణ :- /

సన్యాస కరి' ప్రేమవేశే కాలిలా వృందావన / rāḍha-deśe tina dina karilā bhramaṇa /

అనువాదం: సన్యాస దీక్షను స్వీకరించిన తరువాత,

చైతన్య మహాప్రభు, కృష్ణునిపై తీవ్రమైన ప్రేమతో, వృందావనాన్ని ప్రారంభించాడు.

అయితే, అతను పొరపాటున నిరంతరం ఒక మత్తులో తిరుగుతూ ఉన్నాడు.

రాఢ-దేశ అని పిలువబడే భూభాగంలో మూడు రోజుల పాటు.

శ్రీల ప్రభుపాదుల వ్యాఖ్యానం: రాఢ-దేశ అనే పదం రాష్ట్ర లేదా “స్థితి” అనే పదం నుండి వచ్చింది.

రాష్ట్ర అనే పదం నుండి రాఢ అనే వికృత పదం వచ్చింది.

గంగానదికి పశ్చిమంగా ఉన్న బెంగాల్ భాగాన్ని రాఢ-దేశ అని పిలుస్తారు.

దీనికి మరో పేరు పౌండ్ర-దేశ లేదా పెండో-దేశ.

peṇḍo అనే పదం pauṇḍra అనే పదం యొక్క వికృత రూపం.

రాష్ట్ర దేశ రాజధాని బెంగాల్‌లోని ఆ ప్రాంతంలో ఉండేదని తెలుస్తోంది.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.5 ఈ శ్లోక పాడి' ప్రభు భావేర ఆవేశే / భ్రమితే పవిత్ర కైలా సబ rāḍha-deśe /

అనువాదం: రాఢ-దేశ అని పిలువబడే భూభాగం గుండా వెళుతూ,

శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు పారవశ్యంతో ఈ క్రింది శ్లోకాన్ని పఠించారు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 5.1: (శ్రీ కృష్ణ చైతన్యుడు ప్రవేశిస్తాడు, అతని వెనుక నిత్యానంద ప్రభువు వస్తాడు).

శ్రీ-కృష్ణ-చైతన్యః: / etāṁ samāsthāya parātma-niṣṭhām / adhyāsitāṁ pūrva-tamair maharṣibhiḥ /

ahaṁ tariṣyāmi duranta-pāraṁ / tamo mukundāṅghri-niṣevayaiva /

[శ్రీమద్-భాగవతం 11.23.57]

అనువాదం: శ్రీ చైతన్య: “నేను అజ్ఞానమనే దాటలేని సముద్రాన్ని దాటుతాను”

కృష్ణుని పద్మ పాద సేవలో స్థిరంగా నిలిచి ఉండటం ద్వారా.

దీనిని పూర్వపు ఆక్రాయులు ఆమోదించారు,

భగవంతుడైన పరమాత్మ పట్ల దృఢమైన భక్తిలో నిలిచిపోయిన వారు,

సర్వోన్నత భగవానుడు.”

(అతను తడబడతాడు)

జయపతాకా స్వామి: ఈ శ్లోకాన్ని అవంతీ బ్రాహ్మణుడు పఠించాడు; ఇది త్రిదండీ సన్యాస మంత్రం.

కాబట్టి, సన్యాసం స్వీకరించిన తర్వాత ఆయన ఈ మంత్రాన్ని జపించారు.

కాబట్టి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు కూడా ఈ మంత్రాన్ని జపించారు.

ఈనాటికీ గౌడీయ వైష్ణవ సన్యాసులందరూ ఈ మంత్రాన్ని జపిస్తారు.

అజ్ఞానమనే సముద్రాన్ని దాటి పరిపూర్ణతను సాధించవచ్చని ఈ శ్లోకం చెబుతుంది.

ముకుందుని పద్మ పాదాలకు భక్తి సేవ చేయడం ద్వారా.

కాబట్టి, వైష్ణవ సంప్రదాయంలో సన్యాసం స్వీకరించడం అనేది కేవలం దుస్తులు మార్చుకోవడం లాంటిది కాదు.

దీని అర్థం ఏమిటంటే, మనస్సు, మాటలు మరియు శరీరాన్ని కృష్ణునికి సమర్పించాలి.

హరే కృష్ణ!

వైష్ణవ సన్యాసులు త్రిదండీని స్వీకరిస్తారు.

అంటే మన, కాయ, వాక్య, మనస్సు, శరీరం మరియు పదాలు

ఆత్మ సేవలో నిమగ్నమై ఉన్నారు,

శ్రీ కృష్ణ భగవానుని సేవలో బుద్ధిచే నడిపించబడును.

త్రిదండికి నాలుగు దండాలు, మూడు

- మనస్సు, శరీరం, మాటలు,

మరియు ఒక ఆత్మా-దండ ఉంది,

ఆ తర్వాత త్రిదండి పైభాగంలో వంగిన కర్ర ఉంటుంది

అదే తెలివితేటలు.

సన్యాసం అంటే ఇంద్రియాల యొక్క ఆరు ప్రేరణలను అదుపులో ఉంచుకోవడం.

కృష్ణుని సేవలో.

చైతన్య చరిత మహా కావ్య 11.65: మరుసటి రోజు, భగవానుడు తన కుండను, దండను పట్టుకొని,

రెండు ఎర్రటి వస్త్రాలను ధరించి,

మెరుపుల సమూహంలా మెరుస్తూ,

బంగారు కాంతిని వెదజల్లుతున్న బంగారు పర్వతంలా కనిపించింది.

చైతన్య చరిత మహా కావ్య 11.66: ఆత్మలో స్థిరపడి, పరమాత్మలో కొద్దిగా స్థిరపడటం,

పూర్వ ఋషులు స్థాపించిన ప్రకారం,

నేను అజ్ఞానమనే దాటలేని సముద్రాన్ని దాటుతాను

కృష్ణుని పద్మ పాదాలకు సేవ.

చైతన్య చరిత మహా కావ్య 11.67: దారిలో ఈ శ్లోకాన్ని పదేపదే పఠిస్తుండగా భగవంతుడిని చూసి,

ఉద్వేగంతో నృత్యం చేస్తూ,

అతని శరీరంపై కన్నీళ్లు ప్రవహిస్తుండగా,

చాలా కాలం క్రితమే చనిపోయినట్లు కనిపించే ప్రజలు,

వారిలో జీవశక్తిని పునరుద్ధరించారు.

ఆనందంతో నిండిపోయి, వారు గౌరవాలు అర్పిస్తూ నేలపై పడ్డారు.

జయపతాకా స్వామి: సాధారణంగా ప్రజలు బ్రతికున్న శవాలలా ఉన్నారని శ్రీల ప్రభుపాద చెబుతుండేవారు.

వారు బ్రతకడం కేవలం చావడానికే.

కానీ, శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువును దర్శించడం వలన, మృత్యువుతో ఉన్న ప్రజలు కూడా చైతన్యవంతులై, ఆయనకు సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయడం ప్రారంభించారు.

మరియు వారు తమ ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని పొందారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.7: త్రిదండభిక్షుర కృష్ణసేవా-నిష్ఠా-దర్శనే సుఖ— / ప్రభు కహే—సాధు ఈ భిక్షాంత సేవన నిర్ధారణ /

అనువాదం: శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు ఈ శ్లోకం యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని ఆమోదించారు

భిక్షుసుడైన భక్తుని సంకల్పం కారణంగా

ముకుంద ప్రభువు సేవలో నిమగ్నమవ్వడం.

ఆయన ఈ పద్యానికి తన ఆమోదాన్ని తెలిపారు,

అది చాలా బాగుందని సూచిస్తూ.

జయపతాకా స్వామి: ముకుంద అనేది కృష్ణుని నామాలలో ఒకటి.

మోక్షాన్ని కేవలం కృష్ణుడు మాత్రమే ఇవ్వగలడు.

కృష్ణుడు లేదా ఆయన విస్తరణలు.

శివుడు మరియు ఇతర దేవతలు ఎవరూ జనన మరణాల నుండి విముక్తిని ఇవ్వలేరు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.8 పరాత్మ-నిష్ఠా-మాత్ర వేష-ధారణ / ముకుంద-సేవయ హయ సంసార-తారణ /

సన్యాసం స్వీకరించడం వెనుక ఉన్న అసలు ఉద్దేశ్యం ముకుందుని సేవకు మనల్ని మనం అంకితం చేసుకోవడమే.

ముకుందను వడ్డించడం ద్వారా, ఒకరు

భౌతిక అస్తిత్వ బంధం నుండి వాస్తవంగా విముక్తి పొందడం.

శ్రీల ప్రభుపాద వ్యాఖ్యానం: ఈ సందర్భంలో, శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్

శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు సన్యాస ఆజ్ఞను అంగీకరించారని చెప్పారు

మరియు అవంతీపుర భిక్షువు యొక్క నిర్ణయాన్ని సిఫార్సు చేసారు

ముకుంద సేవలో నిమగ్నమవ్వడం.

ముకుందునికి సేవ చేయాలనే తన సంకల్పం వల్ల అతను బ్రాహ్మణుని కథనాన్ని అంగీకరించాడు.

సన్యాసి వస్త్రధారణ అనేది వాస్తవానికి భౌతిక లాంఛనప్రాయతకు ఒక ఆకర్షణ.

శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువుకు అటువంటి లాంఛనాలు నచ్చలేదు,

కానీ ఆయనకు దాని సారాంశం కావాలి—ముకుందుడికి సేవ చేయడం.

ఏ పరిస్థితిలోనైనా అటువంటి నిశ్చయమే పరాత్మ-నిష్ఠ.

అది అవసరం.

ముగింపు ఏమిటంటే సన్యాస క్రమం ఆధారపడి ఉంటుంది

దుస్తుల మీద కాదు, ముకుందకు సేవ చేయాలనే సంకల్పం మీద.

జయపతాకా స్వామి: ఇక్కడ పరమ కృపా ఏ.సి. భక్తివేదాంత స్వామి ప్రభుపాద సన్యాస స్వీకరణ యొక్క సారాంశాన్ని వివరిస్తున్నారు.

శ్రీ చైతన్య ప్రభువు సన్యాసాన్ని ఎందుకు స్వీకరించారు

మరియు వైష్ణవులు దానిని ఎలా అభినందిస్తారో.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.9 సేయి వేష కైలా, ఎబే వృందావన గియా / కృష్ణ-నిశ్వాన కరి నిభృతే వశియా /

అనువాదం: సన్యాస దీక్షను స్వీకరించిన తరువాత,

శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు వృందావనానికి వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నారు

మరియు ఆయన పూర్తిగా నిమగ్నమవుతాడు

మరియు ఒక ఏకాంత ప్రదేశంలో కేవలం ముకుందుడి సేవలో.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 5.2: నిత్యానంద: (తనలో తాను మాట్లాడుకుంటూ)

ఆహా! అద్భుతం! నిశ్చయంగా, ఆయన అమృతమయమైన ప్రేమ మునుపటిలాగే ఉంది.

కానీ విరాగ్యుని బాధాగ్ని దానిని కరిగిస్తుంది

ఆపై దానిని సంక్షిప్తం చేస్తుంది.

కానీ, కాలక్రమేణా ఈ ప్రేమే బాధల కారణంగా అతని హృదయంలో గాయాలకు కారణమవుతుంది.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 5.3: నేను ఒంటరిగా ఏమి చేయగలను? అలాగే కానివ్వండి.

నన్ను ఆలోచించనివ్వండి. (అతను మళ్ళీ చూస్తాడు)

ఆహా! అద్భుతం! భగవంతుడు ఆనంద సముద్రం.

అంతర్గతంగా (మనసులో) కనిపించింది

ఆందోళన చెమట అనే తళతళలాడే ఆభరణాలతో అలంకరించబడుచుండగా,

దిగ్భ్రాంతికి గురికావడం, మరియు పారవశ్యం యొక్క ఇతర లక్షణాలు

మరియు ఆయన నృత్యపు అలలు ఆనందపు ఉరుముల్లాంటి కేకలను పుట్టించాయి.

అయ్యో! భవిష్యత్తులో ఆయనకు ఏమి జరగబోతుందో మనకు తెలియదా?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 5.4: అతను కేసర పుష్ప మేఘంలా నడుస్తాడు

బలమైన గాలి ద్వారా మోసుకెళ్ళబడిన పుప్పొడి.

నేను పరిగెత్తినా ఆయనను అందుకోలేను.

ఇంద్రియాల (కళ్ళు మొదలైనవి...) కార్యకలాపాలను నిలిపివేసిన తరువాత...

అతడు ఏ ఉద్దేశం లేకుండా ఇక్కడ అక్కడ తిరుగుతాడు.

జయపతాకా స్వామి: నిత్యానంద ప్రభువు ఏమి చేయాలో ఆలోచిస్తున్నారు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 5.5: మార్గం ఉందా లేదా, పైకి లేదా క్రిందికి

పైకి లేదా క్రిందికి మరియు నీరు

పైకి లేదా క్రిందికి మరియు నీరు లేదా అడవి

ఆయన దృష్టికి పాత్రులు కావద్దు.

అతను మదించిన అడవి ఏనుగులా నడుస్తాడు

ముందుకు, వెనుకకు, లేదా తనను తాను కూడా చూడలేనివాడు.

Chaitanya Candrododay Aāṭaka 5.6: నిశ్చయంగా, అది అవుతుంది.

ఆత్మారాములు అన్ని ఇంద్రియ కార్యకలాపాలను విడిచిపెడతారు.

అలాగే ప్రేమతో నిండిన భక్తులు కూడా

ప్రభువు రూప సౌందర్యంలో మాత్రమే మునిగిపోతారు.

కానీ, ఒకవేళ పరమేశ్వరుడు తన స్వంత ఆనంద రూపంలో లీనమైతే,

అయితే వాటి మధ్య తేడా ఏమిటి?

ఆహా! నాకు అర్థమైంది. ఆనందుడు భగవంతుని అదుపులో ఉండటం వల్ల,

భగవంతుడు ఆనందం కన్నా శ్రేష్ఠుడు.

అయితే వ్యక్తిగత జీవి ఆధారపడి ఉంటుంది

లేదా ఆనందుని నియంత్రణలో.

(ఇద్దరి మధ్య ఉన్న తేడా ఇదే)

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి కృష్ణుడు ఆనందానికి అధిపతి.

కానీ జీవులు ఆనందం యొక్క నియంత్రణలో ఉంటాయి,

భౌతిక ఆనందం లేదా ఆధ్యాత్మిక ఆనందం.

కాబట్టి ఫలితంగా,

మేము ఎల్లప్పుడూ నియంత్రణలోనే ఉన్నాము.

ఆధ్యాత్మిక శక్తి నియంత్రణలో ఉండాలా వద్దా అని నిర్ణయించుకోవడానికి మనకు స్వల్ప స్వాతంత్ర్యం ఉంది.

ఇప్పుడు నిత్యానంద ప్రభువు ఏమి చేయాలో ఆలోచించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 5.7: ఇప్పుడు నేనేం చేయాలి? (అతను ఒక క్షణం ఆగుతాడు).

ఆయన మూడు రోజులుగా ఏమీ తినలేదు.

అతను నీళ్ళు తాగలేదు

లేదా ఇతర కార్యకలాపాల (నిద్రపోవడం, కూర్చోవడం వంటివి) గురించి చెప్పేదేముంది.

కేవలం కౌపీనాన్ని ధరించి, 'తన స్వంత ఆనంద పారవశ్యంతో'

ఏకైక అనుచరునిగా, ప్రభువు మాత్రమే నడుస్తాడు.

అతనికి పగలా రాత్రా కూడా తెలియదు.

అయ్యో! నేనేమి చేయాలి? ఓ గౌరాంగా,

ఓ కరుణా సముద్రమా, దయచేసి నాపై కరుణించు.

బాధపడుతున్న వారెవరో సంతోషించండి.

జయపతాకా స్వామి: నిత్యానంద ప్రభువు భగవంతునికి ప్రార్థన చేస్తున్నారు, ఇప్పుడు ఏమి చేయాలి?

కాబట్టి పూర్తి బాధ్యత నిత్యానంద ప్రభువు భుజాలపై ఉంది.

ఈ పరిస్థితిలో, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు కృష్ణుని పారవశ్యంలో పూర్తిగా లీనమవడం,

అయితే నిత్యానంద ప్రభువు ఏమి చేయగలరు?

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.10 ప్రభు ప్రేమమత్తావస్థాయ వృందావన-యాత్ర—

ఎతా బలి' కాలే ప్రభు, ప్రేమోన్మాదేరా చైనా / దిక్-విదిక్-జ్ఞాన నహి, కిబా రాత్రి-దినా /

అనువాదం: శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు వృందావనానికి వెళ్ళేటప్పుడు,

ఆనందానుభూతికి సంబంధించిన లక్షణాలన్నీ వ్యక్తమయ్యాయి,

మరియు ఆయన ఏ దిశగా వెళ్తున్నాడో ఆయనకు తెలియదు.

అది పగలా రాత్రా అని కూడా ఆయనకు తెలియదు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.051 ప్రభుర పశ్చిమాభిముఖే గమన—

తాబే గౌరచంద్ర సన్యాసిర చూడామాణి / కాలిలా పశ్చిమ-ముఖే కరి' హరి-ధ్వని /

జయపతాక స్వామి: అప్పుడు గౌరచంద్ర,

సన్యాసులకు శిరోరత్నంగా ఎవరు ఉండేవారు,

అతను పడమర వైపు వెళ్ళాడు,

హరి నామాన్ని జపిస్తూ.

హరిబోల్!

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.052 నిత్యానంద-గదాధార-ముకుంద-సంహతి / గోవింద పశ్చాతే, అగ్రే కేశవ భారతి /

జయపతాక స్వామి: కేశవ భారతీ మహారాజు ముందు నడిచారు

శ్రీ కృష్ణ చైతన్య భగవానుని.

గోవిందుడు ప్రభువు వెనుక నడిచాడు.

నిత్యానంద, గదాధర మరియు ముకుంద దత్త

ప్రభువుతో నడిచాడు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.11 ప్రభు పశ్చాద్గామి నీతై, చంద్రశేఖర ఓ ముకుంద—

నిత్యానంద, ఆచార్యరత్న, ముకుంద, తిన జన / ప్రభు-పాచే-పాచే తినే కరేనా గమన /

అనువాదం: “శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు వృందావనం వైపు వెళ్ళినప్పుడు,

నిత్యానంద ప్రభు, చంద్రశేఖర మరియు ప్రభు ముకుంద ఆయనను అనుసరించారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.12 ప్రభు దర్శనమాత్ర లోకేర నిస్తార—

యేయి యీ ప్రభు దేఖే, సేయి లోకా / ప్రేమవేసే 'హరి' బలే, ఖండే దుఃఖ-శోక /

అనువాదం: శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు రాధ-దేశ గుండా వెళ్ళినప్పుడు,

పారవశ్యంలో ఉన్న ఆయనను చూసిన వారందరూ ఆయనతో పాటు “హరి! హరి!” అని జపించారు.

వారు ప్రభువుతో కలిసి జపిస్తుండగా,

వారి భౌతిక అస్తిత్వంలోని దుఃఖమంతా తగ్గిపోయింది.

జయపతాకా స్వామి: ఈ విధంగా శ్రీ చైతన్య ప్రభువు రాఢ-దేశ ప్రజలందరినీ ఉద్ధరిస్తున్నారు.

ప్రజలు శ్రీ చైతన్య ప్రభువును కృష్ణునిపై ఆయనకున్న ప్రేమ పారవశ్యంలో చూసినప్పుడు,

వారు "హరిబోల్! హరి! హరి!" అని జపించటం ప్రారంభించారు.

మరియు వారు చాలా ఆనందభరితులయ్యారు,

మరియు వారి భౌతిక బాధలన్నీ తీరిపోయాయి.

Caitanya-bhagavata Antya-khaṇḍa 1.053 అనుగామి గణకోటికే ప్రభు కృష్ణభక్తి వరదాన—

కాలిలేనా మాత్ర ప్రభు మత్త-సింహ-ప్రాయ / లక్ష కోటి లోక కండి' పాచే పాచే ధయా /

జయపతాక స్వామి: లార్డ్ కృష్ణ చైతన్య

ఉన్మాద సింహంలా నడిచాడు,

లక్షలాది మంది ప్రజలు

ఏడుస్తున్నారు

మరియు ఆయన వెనుక పరిగెడుతున్నారు.

Caitanya-bāgavata Antya-khaṇḍa 1.054 catur-dige loka kāndi' vana bāṅgi' yāya / sabāre karena prabhu kṛpā amāyāya /

జయపతాకా స్వామి: ప్రజలు అన్ని దిశల నుండి వచ్చారు,

ప్రేమతో కన్నీళ్లు కార్చడం.

వారు ప్రభువును అనుసరిస్తూ అడవిని తొక్కారు.

కాబట్టి, శ్రీ కృష్ణ చైతన్య ప్రభువు వారందరిపై మనస్ఫూర్తిగా తన కరుణను కురిపించారు.

Caitanya-bhagavata Antya-khaṇḍa 1.055 “సబే గృహే యహ గియా లహ కృష్ణ-నామ / శబర హౌక కృష్ణ ధన-ప్రాణ /

జయపతాకా స్వామి: “అందరూ మీ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లండి”

మరియు శ్రీ కృష్ణ భగవానుని పవిత్ర నామాన్ని జపించండి.

శ్రీ కృష్ణచంద్రుడు

నీ సంపదగా, నీ జీవితంగా మారు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతి ఠాకుర ఉద్దేశ్యం: చాలా మంది భక్తులు శ్రీ గౌరసుందరుడిని అనుసరించడం ప్రారంభించారు.

అతను వారందరితో చెప్పాడు,

మీరందరూ మీ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లి, కృష్ణుని పవిత్ర నామాలను జపిస్తూ ఆయనను పూజించాలి.

అప్పుడు కృష్ణచంద్రుడే మీ సంపద, మీ ప్రాణం అని మీకు అర్థమవుతుంది.

దేవతలు కృష్ణ చైతన్యం యొక్క మాధుర్యానికి దూరమయ్యారు.

ఆ కృష్ణ చైతన్య మాధుర్యం మీలాంటి మర్త్య ప్రాణులలోకి ప్రవేశించుగాక.

ఎవరైతే అర్ధదేవతల కంటే భిన్నమైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటారో.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.056 బ్రహ్మ-శివ-శుకాది యే రస వంచ కరే / హేన రస హౌక తోమా'-సబర శరీరే /

అనువాదం: స్వచ్ఛమైన ప్రేమ యొక్క దివ్యమైన మాధుర్యం

భగవాన్ బ్రహ్మ, భగవాన్ శివుడు కోరుకునేవి,

 

మీ శరీరాలు ఈ దివ్యమైన ప్రేమ మాధుర్యంతో నిండిపోవుగాక.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం: కైవల్య ఉపనిషత్తు (1.21)లో ఇలా చెప్పబడింది:

apāṇi-pādo 'ham acintya-Saktiḥ pasyamy acaxuḥ sa śṛnomy akarnaḥ— /

నాకు చేతులు కాళ్ళు లేనప్పటికీ, నాకు ఊహించలేని శక్తులు ఉన్నాయి.

నాకు కళ్ళు లేవు, కానీ నేను ప్రతిదీ చూడగలను.

నాకు చెవులు లేవు, కానీ నేను ప్రతిదీ వింటాను.

శ్రీమద్-భాగవతం (6.16.11) పై ఆయన వ్యాఖ్యానంలో

శ్రీ మధ్వాచార్యులు ఈ క్రింది విధంగా వ్రాశారు:

అసింత్య-శక్తితస్ తక్ కా యుజ్యతే పరమేశితుమ్— /

ఆయన తన ఊహకు అందని శక్తితో సర్వోన్నతంగా పరిపాలించగలడు.

శ్రీమద్భాగవతంలో (10.14.30) ఇలా చెప్పబడింది:

అనువాదం: “నా ప్రియ ప్రభూ, నేను అంత అదృష్టవంతుడిని కావాలని ప్రార్థిస్తున్నాను”

ఈ జీవితంలో బ్రహ్మదేవుడిగా గానీ, మరో జీవితంలో గానీ,

నేను ఎక్కడ జన్మించినా, మీ భక్తులలో ఒకరిగా పరిగణించబడతాను.

నేను ఎక్కడ ఉన్నా, జంతు జాతుల మధ్య ఉన్నా కూడా,

నేను మీ పద్మ పాదాలకు భక్తి సేవ చేయగలను.

జయపతాకా స్వామి: బ్రహ్మదేవుడు అర్థం చేసుకుంటున్నాడు

అతను ఏ జన్మనైనా పొందవచ్చు,

కానీ అతను ఎల్లప్పుడూ ప్రభువు భక్తి సేవలో నిమగ్నమై ఉండాలని కోరుకుంటున్నాడు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.057 వర శూని' సర్వ లోక కాండే ఉచ్చైః-స్వరే / పరవశ-ప్రాయ సబే ఐలనా ఘరే /

జయపతాకా స్వామి: వారు శ్రీ కృష్ణ చైతన్య ప్రభువు ఇచ్చిన ఆశీర్వాదాన్ని విన్నప్పుడు,

ప్రజలందరూ బిగ్గరగా ఏడవడం మొదలుపెట్టారు.

వారు తమ ఇళ్లకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు,

వారు వేరొకరి నియంత్రణలో ఉన్నట్లు కనిపించారు.

Caitanya-bhagavata Antya-khaṇḍa 1.058 prabhura rāḍhadeśe praveśa— rāḍhe āsi' gaurachanadra hailā praveśa / adyāpiha sei bhagāgye dhanya-rāḍa

జయపతాక స్వామి: అప్పుడు గౌరచంద్రుడు రధ-దేశంలోకి ప్రవేశించాడు.

ఈనాటికీ రాఢ-దేశాన్ని ఇలా పరిగణిస్తారు

అదృష్టవంతుడు మరియు మహిమపరచబడినవాడు.

Caitanya-bhagavata Antya-khaṇḍa 1.059 naisargika-shobādarśane— rāḍha-deśa bhumi yata dekhite సుందర / catur-dike aśvattha-maṇḍalī manohara /

జయపతాకా స్వామి: రాఢ-దేశ భూమి చాలా అందంగా కనిపించింది.

అన్ని దిక్కులలోనూ మర్రి చెట్లు ఉండేవి.

అవి మొత్తమ్మీద మంత్రముగ్ధులను చేశాయి.

Caitanya-bhagavata Antya-khaṇḍa 1.060 svabāva-sundara sthāna శోభే gābhī-gaṇe / dekhiyā aviṣṭa prabhu haya sei kṣaṇe /

జయపతాకా స్వామి: అందమైన సహజ వాతావరణంలో,

అక్కడ ఆవుల అందం

ప్రభువు, కృష్ణ చైతన్యుడిని ఉంచండి,

ఆ క్షణంలో,

పారవశ్యాన్ని గ్రహించడంలో.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.061 'హరి' 'హరి' బలి' ప్రభు ఆరంభిలా నృత్య / catur-dike saṅkīrtana Kare Saba Bhṛtya /

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ కృష్ణ చైతన్య ప్రభువు జపించడం మరియు నృత్యం చేయడం ప్రారంభించారు.

అతను "హరిబోల్! హరి! హరి!"

అన్ని దిక్కుల నుండి, ఆయన సేవకులు సంకీర్తనలో సామూహికంగా జపిస్తూ ఉన్నారు.

శ్రీ చైతన్య ప్రభువు గారు స్వచ్ఛంగా సంకీర్తనలో ఎలా నిమగ్నమయ్యేవారో మనం చూడవచ్చు.

కృష్ణ మరియు హరి పవిత్ర నామాలను జపించడం.

కాబట్టి, చూసిన ప్రజలందరూ,

వారు ప్రేరణ పొంది ఆయనతో కలిసి జపించారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.062 హుంకార గర్జన కరే వైకుంఠేర రాయ / జగతేర చిత్త-వృత్తి శూని' శోధ పాయ /

జయపతాకా స్వామి: ఆ బిగ్గరైన గర్జన మరియు

వైకుంఠ ప్రభువు యొక్క ఘోష,

కృష్ణుని పవిత్ర నామాలు,

ప్రపంచంలోని ప్రజలందరి హృదయాలు

ఇది విని పవిత్రుడయ్యాడు.

Caitanya-bhagavata Antya-khaṇḍa 1.063 ఈ-మాత ప్రభు ధన్య కరి' rāḍha-deśa / sarva-pathe calilena kari' nṛtyāveśa /

జయపతాకా స్వామి: ఈ విధంగా, శ్రీ కృష్ణ చైతన్య ప్రభువు రాఢ-దేశాన్ని అత్యంత శుభప్రదంగా మరియు వైభవంగా చేసారు,

పరవశంతో నాట్యం చేస్తూ, అన్ని రకాల మార్గాలలో.

గౌరాంగ ప్రభువు, ఆయన కృష్ణుని ప్రేమలో లీనమై ఉన్నారు,

జపిస్తూ, నృత్యం చేస్తూ, పరవశంతో ఏడుస్తూ.

ఆయనను చూసిన ప్రజలందరూ పవిత్రులయ్యారు.

మరియు ఆయన అందరికీ తన ఆశీర్వాదాన్ని ఇస్తూ ఉన్నారు.

ఈ విధంగా అధ్యాయం ముగిసింది: శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు రాఢ-దేశ ప్రజలను అదృష్టవంతులుగా చేస్తారు.