20201025 నీలాచల మార్గంలో వియోగం వలన కలిగే పిచ్చి

భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో 25 అక్టోబర్ 2020న ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరితవం
మాధవరుం తత్ సత్!

పరిచయం : ఈరోజు శ్రీ కృష్ణ చైతన్య లీలల తరగతి:

నీలాచల మార్గంలో వియోగం వలన కలిగే పిచ్చి

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.110

నీలాచల-పథే ప్రభుర విప్రలంభోన్మాద— నిరవధి జగన్నాథ-ప్రతి ఆర్తి కరీ' ఐసేన సబ పథ ఆపనా' పసరి'

జయపతాకా స్వామి : ప్రయాణం పొడవునా శ్రీ చైతన్య ప్రభువు జగన్నాథుడిని ప్రార్థించారు మరియు దారిలో ఆయన తనను తాను మరచిపోయారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.111

కరే బలి' రాత్రి దిన పతేర సంచార కిబా జల, కిబా స్థల, కిబా పరాపర

జయపతాకా స్వామి : ప్రజలు 'రాత్రి' లేదా 'పగలు' అని దేనిని పిలుస్తారో, నీటి మార్గమో, భూ మార్గమో , లేదా ఆయన ఇటువైపు ఉన్నారో అటువైపు ఎలా దాటాలో ఆయనకు తెలియదు . శ్రీ చైతన్య ప్రభువు భగవత్ భక్తి పారవశ్యంలో సంపూర్ణంగా లీనమై ఉన్నారు మరియు ఆయనకు బాహ్య ప్రపంచం గురించి ఏమాత్రం తెలియదు. ఆయన కేవలం జగన్నాథుని గురించే ఆలోచిస్తున్నారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.112

కిచ్చు నహీ జానే ప్రభు దూబి' ప్రేమ-రసే
ప్రియవర్గ రాఖే నిరవధి రాహి' పాసే

జయపతాకా స్వామి : శ్రీ చైతన్య ప్రభువుకు ఏమీ తెలియదు, ఆయన కృష్ణుని పట్ల స్వచ్ఛమైన ప్రేమ అనే పారవశ్యంలో మునిగిపోయారు. ఆయన ప్రియ సహచరులు ఎల్లప్పుడూ ఆయన పక్కనే ఉండి , నిరంతరం ఆయనను రక్షించేవారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.113

యే ఆవేశ మహాప్రభు కరేణ ప్రకాశ
తాహా కే కహితే పరే వైనే వేదవ్యాసా

జయపతాక స్వామి : భగవాన్ శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు అటువంటి పారవశ్యాన్ని వేదవ్యాసుడు కాకుండా ఇతరులెవరు వర్ణించగలరు ?

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.114

ఈశ్వరేర చరిత్ర బుఝితే శక్తి కార
కఖానా కీ-రూపే కృష్ణ కరేణ విహార

జయపతాకా స్వామి : పరమేశ్వరుని స్వభావాన్ని గ్రహించగల శక్తి ఎవరికి ఉంది? శ్రీకృష్ణుడు తన లీలలను ఎలా, ఎప్పుడు, ఏ విధంగా ప్రదర్శిస్తాడో ఎవరు గ్రహించగలరు?

తాత్పర్యం (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్): రాఢదేశానికి చెందిన శృగాల వాసుదేవుడిని గానీ, లేదా నేటి బెంగాల్‌లో తమ కర్మఫలాలను అనుభవించవలసి వచ్చిన వివిధ జీవులను గానీ పరమేశ్వరుడిగా, యావత్ ప్రపంచానికి ఆధ్యాత్మిక గురువుగా, సకల మతాల సారాంశానికి ప్రామాణికుడిగా, లేదా ప్రస్తుత యుగానికి ఆచార్యుడిగా అంగీకరించడం ద్వారా అజ్ఞానులు ప్రదర్శించే అవివేకం నిశ్చయంగా వారి సంపూర్ణ బలహీనతకు నిదర్శనం. పంచోపాసనలో (విష్ణు, శివ, దుర్గ, గణేశ, సూర్య అనే పంచదేవతలను పూజించే ప్రక్రియ ) కనిపించే నిరాకార భావనల ఫలితంగా , కలియుగంలో మానవులను దేవుడిగా అంగీకరించే ధోరణి క్రమంగా అభివృద్ధి చెందింది. కానీ స్వయంరూప కృష్ణచంద్రుడు సకల జీవులకు కృష్ణునిపై ప్రేమను పంచడానికి తన స్వంత శ్రీ చైతన్య లీలలను ప్రదర్శించారు . శ్రీ చైతన్యుడిని అనుకరించే మానవులను దేవుళ్లుగా అంగీకరించే ప్రయత్నం ఒక అవివేక చర్య. అందరికీ ఉపదేశం ఇవ్వడానికే ఉద్దేశించిన తన గౌర లీలలను గ్రహించే శక్తిని, మలిన హృదయాలు గలవారికి స్వయంరూప కృష్ణచంద్రుడు ఇవ్వరు . శ్రీ నిత్యానందుని కరుణ లేకుండా శ్రీ గౌరసుందరునికి సేవ చేయడానికి, ఆయనను అర్థం చేసుకోవడానికి, లేదా కృష్ణునిపై ప్రేమను పొందడానికి ఎవరికీ అర్హత లేదు . శ్రీమద్భాగవతంలో ( 4.9.17 ) ఇలా చెప్పబడింది: “ఓ నా ప్రభూ, సర్వోన్నత ప్రభూ, నీవు సకల వరాలకు సర్వోన్నతమైన సాక్షాత్ స్వరూపం. అందువల్ల, ఏ ఇతర కోరికలు లేకుండా నీ భక్తి సేవలో నిలిచి ఉండేవానికి , రాజుగా మారి రాజ్యాన్ని పరిపాలించడం కంటే నీ పద్మ పాదాలను పూజించడం ఉత్తమం . నీ పద్మ పాదాలను పూజించడంలోని వరం ఇదే.”

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.115

ఏకమాత్ర నిత్యానందై ఇహార మర్మజ్ఞ—

కరే వా కరేనా ఆర్తి, కాండేన వా
కరే ఈ మర్మ జానితే నిత్యానంద శక్తి ధరే

జయపతాకా స్వామి : భగవంతుడు ఎందుకు విలపిస్తాడో , ఎందుకు ఏడుస్తాడో అర్థం చేసుకునే శక్తి నిత్యానంద ప్రభువుకు ఉంది . ఈ రహస్యం నిత్యానంద ప్రభువుకు మరియు దానిని అర్థం చేసుకునే శక్తి ఉన్నవారికి మాత్రమే తెలుసు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.116

నిజ-భక్తి-రసే దూబి' వైకుంఠేర రాయ
ఆపానా నా జానే ప్రభు ఆపాన-లీలయ

జయపతాకా స్వామి : వైకుంఠ ప్రభువైన శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు, తన ఆధ్యాత్మిక ప్రేమ అనే మాధుర్యంలో లీనమై, భగవంతునికి తన భక్తి సేవలో నిమగ్నమవుతారు. ఆయన పారవశ్యంలో ఉన్నందున, శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువుకు తన సొంత లీల కూడా తెలియదు .

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.117

ఆపనేయి జగన్నాథ భావేన ఆపనే
ఆపనే కరియా ఆర్తి లాయోయేన జానే

జయపతాకా స్వామి : భగవంతుడే స్వయంగా జగన్నాథుడు మరియు ఆయన తనను తాను ధ్యానించుకుంటాడు. ఆయన తన విలాపాన్ని అనుభవిస్తూనే , అదే సమయంలో ఇతరులకు సహాయం చేస్తాడు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.118

ప్రభు కృపాయ అపరేర నికఠ మర్మ-ప్రకాశ—

యది కృపా-దృష్టి నా కరేణ జీవ-ప్రతి
తబే కార ఆచే తానే జానీతే శకతి

జయపతాకా స్వామి : శ్రీ చైతన్య ప్రభువు బద్ధజీవుల మీద కరుణాదృష్టి పెట్టకపోతే , ఆయనను అర్థం చేసుకోగల శక్తి ఎవరికింది ?

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.119

నిత్యానందాది-ప్రియవర్గ-సహ భోజన-భోజన-కాలేయో కృష్ణానుసంధాన-లీలతన్మయతా—

నిత్యానంద-ఆది సబ ప్రియవర్గ లైయా
భోజన కరితే ప్రభు వాసిలేనా గియా

జయపతాకా స్వామి : శ్రీ చైతన్య ప్రభువు తన ప్రియ సహచరులైన శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువు మరియు ఇతరులతో కలిసి భోజనం చేయడానికి కూర్చునేవారు .

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.120

కిచ్చు-మాత్ర అన్న ప్రభు పరిగ్రహ కరీ'
ఉత్తిలేనా హుంకార కరియా గౌరహరి

జయపతాకా స్వామి : భగవానుడు ఒక ముద్ద అన్నం తిన్న తర్వాత, గౌరహరి స్వామి లేచి నిలబడి గట్టిగా గర్జించేవారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.121

kata dūra jagannātha?—

అవిష్ట హైలా ప్రభు కరి' ఆచమన
"కటా దూర జగన్నాథా?" బలే ఘనే ఘనా

జయపతాకా స్వామి : శ్రీ చైతన్య ప్రభువు తన చేతులు, నోరు కడుక్కుంటున్నప్పుడు దివ్యమైన పారవశ్యంలో మునిగిపోయారు. ఆయన పదేపదే, తీవ్రంగా, “జగన్నాథ పురీ ఎంత దూరంలో ఉన్నారు?” అని అడిగారు.

తాత్పర్యం (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్): శ్రీ గౌరహరి బద్ధజీవులపై కరుణాదృష్టి సారించకపోతే, వారు తమ బద్ధజీవనం నుండి విముక్తి పొంది ఎన్నటికీ వైష్ణవులు కాలేరు . అందుకే మహాప్రభువు స్వయంగా భగవంతుని నుండి విరహ వేదనను అనుభవించి, ఆరాధ్య దైవం యొక్క సారాంశ లక్షణాలను నిర్ధారించుకున్నారు . శ్రీ గౌరసుందరుడు సాక్షాత్తు జగన్నాథ భగవానుడే. ఈ నిజాన్ని నిరంతరం మరచిపోవడం ద్వారా, ఆయన అనర్హులు దీనిని అర్థం చేసుకోకుండా అడ్డుకున్నారు. ఎందుకంటే, అనర్హులైన భక్తులు ఆయనను కేవలం ఒక మాయావాదిగా భావించి , ఆ తర్వాత వారే మాయావాద మార్గాన్ని అనుసరిస్తారు. అందుకే , తన ఇతర అవతారాలన్నీ ఒక భక్తునిగా తన అవతారంలోనే ఇమిడి ఉన్నాయని ఆయన అందరికీ వెల్లడించలేదు .

జయపతాకా స్వామి : కాబట్టి, గౌరహరి ప్రభువు తాను కృష్ణుడని ఇతరులకు ప్రదర్శించుకునేవారు కాదు, ఎందుకంటే ప్రజలు ఆయనను మాయావాదుడని భావించవచ్చు. మాయావాదులు ఒకరినొకరు నారాయణ అని పిలుచుకుంటారు. అందువల్ల ఆయన భక్తుని పాత్రను స్వీకరించారు మరియు ఒక భక్తునిగా ఆయన తన నుండి తాను వేరుపడిన భావనను అనుభవించారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.122

ముకుందర కీర్తన, ప్రభు అద్భుత నృత్య, చత్రభోగ-వశిర సౌభాగ్య—

ముకుంద లగిలా మాత్ర కీర్తన కరితే
ఆరంభిలా వైకుంఠేర ఈశ్వర నాచితే

జయపతాకా స్వామి : ముకుంద దత్త కీర్తన చేయడం ప్రారంభించగానే , వైకుంఠ ప్రభువైన చైతన్య ప్రభువు నాట్యం చేయడం మొదలుపెట్టారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.123

పుణ్యవంత యాతా యత ఛత్రభోగ-వశిసబే
దేఖే నృత్య కరే వైకుంఠ-విలాసి

జయపతాకా స్వామి : వైకుంఠంలో లీలలు ఆస్వాదించే స్వామి నాట్యం చేయడాన్ని ఛత్రభోగ ప్రాంతంలోని సకల పుణ్యాత్ములు వీక్షించారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.124

సాత్విక వికార-సముహేర యుగపత్ ప్రకాశ—

అశ్రు, కంపా, హుంకార, పులక, స్తంభ, ఘర్మ
కత హయ, కే జానే సే వికారేర మర్మ

జయపతాకా స్వామి : ఏడవడం, వణకడం, బిగ్గరగా గర్జించడం, ఒళ్ళు గగుర్పొడవడం , నిశ్చేష్టులవ్వడం, చెమటలు పట్టడం వంటి పారవశ్య ప్రేమ యొక్క దివ్య పరివర్తనలను ప్రదర్శించిన శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క రహస్యాన్ని ఎవరు అర్థం చేసుకోగలరు ?

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.125

కిబా సే అద్భుత నయనేర ప్రేమ-ధార
భద్ర-మాసే యే-హేనా గంగార అవతార

జయపతాకా స్వామి : ఆయన కన్నుల నుండి ప్రవహించిన అద్భుతమైన ప్రేమ కన్నీటి ధార, భాద్రపద మాసంలో (వర్షాకాలంలో) గంగానది అవతరణను పోలి ఉంది .

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.126

పాక దియా నృత్య కరితే నయనే చూతే జల
తాహతే లోక స్నాన కరిలా సకలా

జయపతాక స్వామి : శ్రీ చైతన్య ప్రభువు నాట్యం చేస్తూ గిరగిరా తిరుగుతుండగా, ఆయన కన్నుల నుండి వెలువడిన కన్నీళ్లతో అక్కడున్న వారందరూ తడిసిపోయారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.127

ప్రేమమయ అవతార గౌరసుందర—

ఇహారే సే కహీ ప్రేమ-మాయ-అవతార
ఇ శక్తి చైతన్యచంద్ర వైనే నహి ఆరా

జయపతాకా స్వామి : అందుకే శ్రీ చైతన్యచంద్రుడిని దైవ ప్రేమ అవతారంగా వర్ణిస్తారు. మరెవరికీ లేని శక్తి , సామర్థ్యం ఆయనకు మాత్రమే ఉంది .

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.128

తృతీయ ప్రహార రాత్రి పర్యంత ప్రభురా భవవేశే యాపన—

ఈ మాటే గెల రాత్రి తృతీయ ప్రహార
స్థిర హైలేనా ప్రభు శ్రీ-గౌరసుందర

జయపతాకా స్వామి : ఈ విధంగా రాత్రి తొమ్మిది గంటలు గడిచాక, శ్రీ గౌరసుందర ప్రభువు శాంతించారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.129

సకల లోకేర సిత్తే 'యేన క్షణ-ప్రాయ'
శబర నిస్తార హైల చైతన్య-కృపయ

జయపతాకా స్వామి : అక్కడున్న ప్రజలందరూ ఒక్క క్షణం కూడా గడవలేదని భావించారు. వారందరూ శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క కరుణ వలన మోక్షం పొందారు. కాబట్టి శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క సాంగత్యం వలన, మరియు ఆయన యొక్క దివ్యమైన పారవశ్య దివ్య ప్రదర్శన వలన, దీనిని చూసిన ఛత్రభోగ ప్రజలందరూ పూర్తిగా మంత్రముగ్ధులయ్యారు, కాలం గడుస్తోందని వారు భావించలేదు. అంటే భగవంతుని భావోద్వేగాలు మరియు లీలలు దివ్యమైనవి , మరియు వాటిలో పాలుపంచుకునే ప్రజలు కూడా కాలం గడుస్తోందని గ్రహించరు. కృష్ణ చైతన్యంలో పూర్తిగా లీనమవడం ద్వారా మనం కాలానికి, ప్రదేశానికి, మరియు పరిస్థితులకు పూర్తిగా అతీతంగా ఉండగలం.

ఈ విధంగా “నీలాచలుని మార్గంలో వియోగం వలన కలిగే వెర్రితనం” అనే అధ్యాయం ముగిసింది.