20201031 నిత్యానంద ప్రభు సన్యాస దండాన్ని విరగ్గొట్టారు (భాగం 2)

భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో 31 అక్టోబర్ 2020న ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరితవం
మాధవరుం తత్ సత్!

పరిచయం : ఈ రోజు మనం శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనాన్ని కొనసాగిస్తున్నాము , నేటి అధ్యాయం శీర్షిక:

నిత్యానంద ప్రభు సన్యాస దండాన్ని విరగ్గొట్టారు (భాగం 2)

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.212

ఏక వస్తు దుయి భాగ, భక్తి బుఝైతే
గౌరచంద్ర జానీ సబే నిత్యానంద హైతే

జయపతాకా స్వామి : భక్తిని, ఆరాధనా సేవను బోధించడానికి ఆ ఒక్క భగవంతుడే ఇద్దరుగా అవతరించారు . నిత్యానంద ప్రభువు ద్వారా మాత్రమే గౌరచంద్ర ప్రభువును తెలుసుకోగలరు.

ఉద్దేశ్యం (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతి ఠకురచే): స్వయం-రూప మరియు స్వయం-ప్రకాశం ఒకటే, ప్రతి ఒక్కటి కతుర్-వ్యుహా లేదా చతుర్విధ విస్తరణలు ఒక్కటే. అత్యంత పూజనీయమైన శ్రీ గౌరసుందర స్వయం -రూప, మరియు శ్రీ నిత్యానంద, అత్యున్నత భక్తుడు, స్వయం-ప్రకాశ. నియమనిబంధనల మార్గాన్ని మాత్రమే అనుసరించడం వల్ల గౌరసుందర పూజకు ఆటంకం కలుగుతుంది. అలాగే శ్రీ నిత్యానందను అతిక్రమించడం ద్వారా, శ్రీ గౌరసుందర సేవకు ఆటంకం కలుగుతుంది. శ్రీ గౌరసుందరుడు పది విభిన్న రూపాలలో చేసిన భగవత్ పారవశ్య ప్రేమ ప్రబోధంలో శ్రీ నిత్యానంద సహాయం చేస్తారు . శ్రీ చైతన్యుడు ఏకదండను స్వీకరించడంలోనూ, దండము లేని స్థితిలో త్రిదండను స్వీకరించడంలోనూ ఉన్న రహస్యాన్ని ప్రపంచానికి వెల్లడించగలిగినది కేవలం శ్రీ నిత్యానంద మాత్రమే . శ్రీమద్భాగవతం విష్ణు భక్తుల కోసం త్రిదండను స్వీకరించే ప్రక్రియను నిర్దేశించింది . త్రిదండులు మాత్రమే వాస్తవంగా పరమహంస స్థితిని పొందగలరు , అయితే నిరాకారవాదం అనే ప్రాపంచిక భావనను ప్రబోధించే ఏకదండులు తమ సొంత స్థితిని అర్థం చేసుకోలేరు. వైదిక సనాతన ధర్మంలోని త్రిదండంతో జీవదండ కలయిక అయిన ఏకదండంలోని గుణగణాలు, భేదాలు, మరియు ఏకత్వం అనేకం యొక్క కలయికగా ఎలా ఉండగలదనే వంటి ఆధ్యాత్మికంగా పరిగణించదగిన అనేక అనుకూల అంశాలను శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువు మాత్రమే వెల్లడించగలరు .

జయపతాకా స్వామి : కాబట్టి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు గౌరాంగ మరియు నిత్యానందులుగా తనను తాను విస్తరించుకున్నారు. ఈ విధంగా వారిద్దరూ భక్తి సేవను ఎలా అందించాలో బోధిస్తున్నారు. శ్రీ చైతన్య ప్రభువు విశ్వవైష్ణవ-రాజుగా కూడా ప్రసిద్ధి చెందారు, ఆయన సమస్త వైష్ణవులకు రాజు మరియు ఆయన బలరామునికి భిన్నం కాని శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువుగా కూడా తనను తాను విస్తరించుకున్నారు మరియు ఆయన కరుణతో ఒకరు శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క కరుణను కూడా పొందవచ్చు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.213

బలరామ విన అన్య చైతన్యేర దండ
భంగిబారే పరే హేనా కే ఆచే ప్రచాండా

జయపతాకా స్వామి : బలరాముడు తప్ప, చైతన్య ప్రభువు యొక్క సన్న్యాస-దండను ఛేదించగల శక్తి ఇంకెవరు ఉన్నారు?

సి ఐతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.214

సకల బుఝాయ చలే శ్రీ-గౌరసుందరే
యే జనయే మర్మ, సేయి జన సుఖే తారే

జయపతాకా స్వామి : శ్రీ గౌరసుందర ప్రభువు ఈ లీల యొక్క రహస్యాన్ని గ్రహించిన వారు సుఖంగా మోక్షాన్ని పొందుతారని ఈ ఉపమానంతో అందరికీ బోధించారు . మేము విన్నదాని ప్రకారం, నిత్యానంద ప్రభువు ఏకదండాన్ని మూడుగా విభజించగా అది త్రిదండీగా మారింది. వైష్ణవులకు సిఫార్సు చేయబడిన సన్యాసం అదే , త్రిదండీ సన్యాసం . 1970లో పరమపాపశ్చిమ ఏ.సి. భక్తివేదాంత స్వామి శ్రీల ప్రభుపాదుల వారి నుండి త్రిదండీ సన్యాసాన్ని స్వీకరించే గొప్ప భాగ్యం నాకు కలిగింది . హరిబోల్! జయ శ్రీల ప్రభుపాదుల!

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.215

జగదానందేర ప్రత్యగమన ఓ భంగదండ దర్శనే బిస్మయ, చింతా ఓ బిజ్ఞాసా—

దండ భాంగి' నిత్యానంద ఆచెన వశియాక్ష
నీకే జగదానంద మిలిలా ఆసియా

జయపతాకా స్వామి : దండను విరగ్గొట్టిన తరువాత, నిత్యానంద ప్రభువు అక్కడ కూర్చొని ఉన్నారు. కొద్దిసేపటి తరువాత జగదానంద పండితుడు తిరిగి వచ్చి ఆయనతో కలిశారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.216

భగ్న దండ దేఖి' మహా హైలా విస్మిత
అంతరే జగదానంద హైలా చింతిత

జయపతాకా స్వామి : విరిగిన దండను చూసి జగదానంద పండితుడు ఎంతో ఆశ్చర్యపోయాడు, అతనికి ఆందోళన కలిగింది మరియు అతని హృదయం కలత చెందింది.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.217

nityānandera uttara—

vārtā jijñāsena,—“దండ భంగిలేక కే?”
నిత్యానంద బలే,—“దాంఢ ధరలేక యే

జయపతాకా స్వామి : అప్పుడు జగదానంద పండితుడు, “ దండాన్ని ఎవరు విరిచారు ?” అని అడిగాడు. దానికి నిత్యానంద ప్రభువు, “దండాన్ని పట్టుకున్నవాడే” అని జవాబిచ్చారు .

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.218

ఆపానార దండ ప్రభు భాంగియా ఆపనే
తాంర దండ భంగితే కి పారే అన్య జానే?”

జయపతాకా స్వామి : “ప్రభు చైతన్య ప్రభువు తన సన్న్యాస-దండాన్ని స్వయంగా విరిచారు. ఆ దండాన్ని విరవగల సత్తా ఇంకెవరికి ఉంది ?”

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.219

jagadānanda-kartṛka Prabhura nikaṭa bhagnadaṇḍa anayana—

శుని' విప్ర ఆరా నా కరిలా ప్రత్యుత్తర
భాంగ దండ లై' మాత్ర కాలిలా సత్వర

జయపతాకా స్వామి : ఇది విన్న జగదానంద పండితుడు ఏమీ బదులివ్వకుండా , విరిగిన దండను తీసుకుని త్వరగా వెళ్ళిపోయాడు.

చైతన్య-భాగవత Antya-khaṇḍa

2.220 సర్బజ్ఞ ప్రభురా దండభంగేర కరణ-జిజ్ఞాస-లీలా—

వాసియ ఆచేన యథాశ్రీ-గౌరసుందర
భాంగ దండ ఫేలీ' దిల ప్రభుర గోచర

జయపతాకా స్వామి : శ్రీ గౌరసుందర ప్రభువు ఆసీనులై ఉన్నచోట జగదానంద పండితుడు విరిగిన దండను ప్రభువు ముందు ఉంచాడు. గౌరాంగ ప్రభువు ఆసీనులై ఉండగా, జగదానంద పండితుడు విరిగిన దండను ఆయన ముందు జాగ్రత్తగా ఉంచాడు లేదా జారవిడిచాడు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.221

ప్రభు బలే,—“కహా దాఁడ భాంగిలా కెమనే పాఠే
కిబా కండోలా కరిలా కరో సానే?”

జయపతాకా స్వామి : శ్రీ చైతన్య ప్రభువు ఇలా అన్నారు, “ఈ సన్న్యాస-దండ ఎలా భంగమైందో నాకు చెప్పు. దారిలో ఎవరితోనైనా గొడవ పడ్డావా?”

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 2.222

జగదానందర నిత్యానంద ప్రభుర నామోల్లేఖ—

కహిలా జగదానంద పాండిత సకల
“భంగిలేన దాండ నిత్యానంద సువిహ్వలా”

జయపతాకా స్వామి : జగదానంద పండితుడు మొత్తం సంఘటనను వివరించాడు. పారవశ్యంతో ఉప్పొంగిపోయిన నిత్యానంద ప్రభువు సన్న్యాస-దండను విరిచాడు .”

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 1.97

kṣīra-curi-kathā, sākṣi-gopāla-vivaraṇa
నిత్యానంద కైలా ప్రభుర దండ-భంజనా

అనువాదం : నిత్యానంద ప్రభువు నుండి, శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు క్షీర-చురీ గోపీనాథుని మరియు సాక్షి అయిన గోపాలుని కథను విన్నారు . తరువాత నిత్యానంద ప్రభువు, శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువుకు చెందిన సన్యాస దండాన్ని విరిచారు .

తాత్పర్యం : ఈ క్షీర-చురి గోపీనాథ ఆలయం, పూర్వం బెంగాల్ మాయాపూర్ రైల్వేగా పిలువబడిన ఈశాన్య రైల్వేలోని బాలేశ్వర (బాలాసోర్) స్టేషన్ నుండి సుమారు ఐదు మైళ్ల దూరంలో రేముణలో నెలకొని ఉంది . ఈ స్టేషన్ ప్రసిద్ధ ఖరగ్‌పూర్ జంక్షన్ స్టేషన్ నుండి కొన్ని మైళ్ల దూరంలో ఉంది . కొంతకాలం క్రితం , మిడ్నాపూర్ జిల్లా సరిహద్దులో ఉన్న గోపీవల్లభపురకు చెందిన శ్యామసుందర అధికారి ఈ ఆలయానికి అధిపతిగా ఉండేవారు . శ్యామసుందర అధికారి , శ్యామానంద గోస్వామి యొక్క ముఖ్య శిష్యుడైన రసికానంద మురారి వంశస్థుడు . జగన్నాథ పురి స్టేషన్‌కు కొన్ని మైళ్ల ముందు సాక్షి-గోపాల అనే ఒక చిన్న స్టేషన్ ఉంది. ఈ స్టేషన్‌కు సమీపంలో సత్యవాడి అనే గ్రామం ఉంది , అక్కడ సాక్షి-గోపాలుని ఆలయం నెలకొని ఉంది.

జయపతాకా స్వామి : కాబట్టి, రేముణ మరియు సాక్షి-గోపాలుని మధ్య దూరం గణనీయమైనది. అందువల్ల ఆ సంఘటనలు సరిగ్గా ఎప్పుడు జరిగాయో చెప్పడం కష్టం. చైతన్య -భాగవతం ఒక కాలక్రమాన్ని, చైతన్య-చరితామృతం మరొక కాలక్రమాన్ని ఇస్తాయి. మేము సాధారణంగా చైతన్య-చరితామృతాన్ని అత్యంత ప్రామాణికమైనదిగా అంగీకరిస్తాము. ఏది ఏమైనప్పటికీ, రేముణ సమీపంలో గానీ లేదా జగన్నాథ పురి సమీపంలో గానీ, నిత్యానంద ప్రభువు చైతన్య ప్రభువు యొక్క సన్నాస-దండాన్ని భంగపరిచారన్నది వాస్తవం .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 1.98

క్రుద్ధ హనా ఏక గేలా
జగన్నాథ దేఖితే దేఖియా మూర్ఛిత హనా పాడిలా భూమితే

అనువాదం : నిత్యానంద ప్రభువు చేత ఆయన సన్యాస దండం విరగ్గొట్టబడిన తరువాత, చైతన్య మహాప్రభువుకు చాలా కోపం వచ్చి, ఆయన సహవాసాన్ని విడిచిపెట్టి ఒంటరిగా జగన్నాథ ఆలయానికి ప్రయాణించారు. చైతన్య మహాప్రభువు జగన్నాథ ఆలయంలోకి ప్రవేశించి జగన్నాథ స్వామిని చూడగానే, ఆయన వెంటనే స్పృహ కోల్పోయి నేలపై పడిపోయారు. హరిబోల్!

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య 5.142–143

కపోతేశ్వర దేఖితే గెలా భక్త-గాన సాంగే
ఈతా నిత్యానంద-ప్రభు కైల దండ-భంగే

టీనా ఖాండ కరీ' దండ దిల భాషానా
భక్త-సంగే ఐలా ప్రభు మహేశ దేఖినా

అనువాదం : శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు కపోతేశ్వర అని పిలువబడే శివాలయానికి వెళ్ళినప్పుడు, ఆయన సన్యాస దండాన్ని తన వద్ద ఉంచుకున్న నిత్యానంద ప్రభువు, ఆ దండాన్ని మూడు ముక్కలుగా విరిచి భర్గీనది నదిలో పడవేశారు. ఆ తరువాత ఈ నది దండ-భాంగా-నదిగా ప్రసిద్ధి చెందింది .

ఉద్దేశ్యం (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతి ఠాకురచే): శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు యొక్క సన్యాస-దండ (సిబ్బంది) యొక్క రహస్యాన్ని శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సారాంశం ద్వారా వివరించబడింది . శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు ఒక మాయావాది సన్యాసి నుండి సన్యాసాన్ని స్వీకరించారు . మాయావాది సన్యాసులు సాధారణంగా ఒక దండ లేదా దండను కలిగి ఉంటారు. శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు లేని సమయాన్ని అవకాశంగా తీసుకుని, శ్రీల నిత్యానంద ప్రభువు ఆ దండాన్ని మూడు భాగాలుగా విరిచి, తరువాత దండ-భాంగా-నదిగా ప్రసిద్ధి చెందిన నదిలో పడవేశారు. సన్యాస క్రమంలో కుటీచక, బహూదక, హంస మరియు పరమహంస అనే నాలుగు విభాగాలు ఉన్నాయి. సన్యాసి కుటీచక మరియు బహూదక స్థాయిలలో ఉన్నప్పుడు మాత్రమే దండాన్ని ధరించగలడు . అయితే , భక్తి మార్గాన్ని పర్యటించి , ప్రచారం చేసిన తరువాత , ఒకరు హంస లేదా పరమహంస స్థాయికి ఎదిగినప్పుడు , వారు సన్యాస దండాన్ని విడిచిపెట్టాలి . శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు, పరమేశ్వరుడైన శ్రీ కృష్ణుడే. అందువల్లనే, śrī-kŹṛṣṇa-caitanya, rādhā-kŹṛṣṇa nahe anya : “శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు అవతారంలో శ్రీమతి రాధారాణి మరియు శ్రీ కృష్ణుడు అనే ఇద్దరు వ్యక్తులు ఏకమయ్యారు” అని చెప్పబడింది. అందువల్ల, శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువును ఒక అసాధారణ వ్యక్తిగా భావించి, నిత్యానంద ప్రభువు పరమహంస దశ కోసం వేచి ఉండలేదు . పరమేశ్వరుడు సహజంగానే పరమహంస దశలో ఉంటాడని ఆయన తర్కించారు ; అందువల్ల ఆయనకు సన్యాస -దండాన్ని మోయవలసిన అవసరం లేదు . ఈ కారణంగానే శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువు ఆ దండాన్ని మూడు ముక్కలుగా విరిచి నీటిలో పడవేశారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.144

పురీర మందిర దేఖియా కృష్ణబిరహతుర ప్రభు నృత్య ఓ ఆబేష:—

జగన్నాథేర దేవుల దేఖి' అవిష్ట హైలా
దండవత్ కరీ ప్రేమే నాసితే లగిలా

దూరం నుండి జగన్నాథ ఆలయాన్ని చూసిన తర్వాత , శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు వెంటనే పారవశ్యానికి లోనయ్యారు. ఆలయానికి నమస్కరించిన అనంతరం, ఆయన భగవత్ ప్రేమ పారవశ్యంలో నృత్యం చేయడం ప్రారంభించారు.

తాత్పర్యం : దేవుల అనే పదం పరమేశ్వరుడు కొలువై ఉన్న ఆలయాన్ని సూచిస్తుంది . ప్రస్తుత జగన్నాథ పురి ఆలయాన్ని అనంగభీమ రాజు నిర్మించారు. చరిత్రకారుల ప్రకారం, ఈ ఆలయం కనీసం రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం నిర్మించబడి ఉండాలి . శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు కాలంలో, అసలు ఆలయం చుట్టూ ఉన్న చిన్న భవనాలు నిర్మించబడలేదు. అలాగే , శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు కాలంలో ఆలయం ముందు ఉన్న ఎత్తైన వేదిక కూడా లేదు .

జయపతాకా స్వామి : శ్రీ చైతన్య ప్రభువు చాలా దూరం నుండి జగన్నాథ పురి ఆలయాన్ని ఎలా చూశారో మనం చూడవచ్చు. ఆలయం పైన సుదర్శన చక్రం ఉంది , దానిని చూడగానే శ్రీ చైతన్య ప్రభువు నమస్కరించి , ఆ తర్వాత పారవశ్యంతో పవిత్ర నామాలను జపిస్తూ నృత్యం చేయడం ప్రారంభించారు .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.145

భక్త-గణ అవిష్ట హనా, సబే నాసే గయా
ప్రేమవేశే ప్రభు-సంగే రాజ-మార్గే యాయా

అనువాదం : భక్తులందరూ శ్రీ చైతన్య ప్రభువు సాంగత్యంలో పరవశించి, భగవత్ ప్రేమలో లీనమై, ప్రధాన రహదారి వెంబడి నాట్యం చేస్తూ, పాటలు పాడుతూ వెళుతున్నారు .

జయపతాకా స్వామి : జగన్నాథ పురి ఆలయానికి, గుండిచా ఆలయానికి మధ్య ఈ ప్రధాన రహదారి ఇప్పటికీ ఉంది. ప్రతి సంవత్సరం రథయాత్ర సాగే మార్గం అదే. శ్రీ చైతన్య ప్రభువు మరియు ఆయన అనుచరులు జగన్నాథ పురి ఆలయానికి వెళ్లే మార్గంలోనే కీర్తనలు పాడుతూ, నృత్యం చేస్తూ వెళ్ళేవారు .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.146

హసే, కాండే, నాసే ప్రభు హుంకార గర్జన
తిన-క్రోష పథ హైలా—సహస్ర యోజన

అనువాదం : శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు నవ్వారు, ఏడ్చారు, నాట్యం చేశారు మరియు అనేక దివ్యమైన ప్రకంపనలను, శబ్దాలను సృష్టించారు. ఆలయం కేవలం ఆరు మైళ్ల దూరంలో ఉన్నప్పటికీ, ఆయనకు ఆ దూరం వేల మైళ్లుగా అనిపించింది.

తాత్పర్యం : శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు పారవశ్యంలో ఉన్నప్పుడు, ఆయన ఒక క్షణాన్ని పన్నెండు సంవత్సరాలంత సుదీర్ఘంగా భావించారు. దూరం నుండి జగన్నాథ ఆలయాన్ని చూసిన తరువాత , భగవానుడు ఎంతగా పారవశ్యానికి లోనయ్యారంటే , ఆయన ఆరు మైళ్ల మార్గాన్ని అనేక వేల మైళ్ల పొడవుగా భావించారు.

జయపతాకా స్వామి : శ్రీ చైతన్య ప్రభువు జగన్నాథ స్వామిని దర్శించుకోవాలనే ఆత్రుత ఎంతగా ఉండేదంటే , ఆరు మైళ్ళ దూరం కూడా వెయ్యి మైళ్ళ దూరంగా అనిపించేది.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.147

ఆథరణాల ఆసియా ప్రభుర బాహ్యదాసా ఓ నిజదండ-యాచనా :-

కాలితే కాలితే ప్రభు ఆయిలా 'ఆంతరనాలా'
తాహాం ఆసి' ప్రభు కిచ్చు బాహ్య ప్రకాశిలా

అనువాదం : ఈ విధంగా నడుస్తూ నడుస్తూ, భగవానుడు చివరకు ఆఠారణాలా అనే ప్రదేశానికి చేరుకున్నారు . అక్కడకు చేరుకున్నాక, ఆయన శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువుతో మాట్లాడుతూ తన బాహ్య చైతన్యాన్ని వ్యక్తపరిచారు .

తాత్పర్యం : జగన్నాథ పురి ప్రవేశద్వారం వద్ద ఆఠారనాలా అనే పద్దెనిమిది తోరణాలు గల వంతెన ఉంది . (ఆఠార అంటే పద్దెనిమిది.)

జయపతాకా స్వామి : ఆ వంతెన ఇప్పటికీ అక్కడే ఉంది.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.148

నిత్యానందే కహే ప్రభు,—దేహ మోర దండ
నిత్యానంద బలే,—దండ హైలా తిన ఖాండ

అనువాదం : శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు ఈ విధంగా బాహ్య స్పృహను తిరిగి పొందినప్పుడు, ఆయన శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువును, “దయచేసి నా దండాన్ని తిరిగి ఇవ్వండి” అని అడిగారు.

తాత్పర్యం : అప్పుడు నిత్యానంద ప్రభువు, “దీనిని మూడు భాగాలుగా విభజించారు” అని బదులిచ్చారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.149

నితైర చాతుర్య లేదా దండభంగ బర్త-నిభేదన :—

ప్రేమవేసే పాడిలా తుమీ, తోమరే ధరిని
తోమా-సహ సేయి దండ-ఉపరే పాడిను

అనువాదం : నిత్యానంద ప్రభువు ఇలా అన్నారు, “మీరు పారవశ్యంలో కింద పడిపోయినప్పుడు, నేను మిమ్మల్ని పట్టుకున్నాను, కానీ మనమిద్దరం కలిసి ఆ దండం మీద పడిపోయాము.”

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.150

dui-janāra Bhare daṇḍa khaṇḍa khaṇḍa haila
sei khaṇḍa kāṅhā paḍila, kichu nā jānila

అనువాదం : “అందువల్ల మా బరువుకు ఆ దండం విరిగిపోయింది. ఆ ముక్కలు ఎక్కడికి పోయాయో నేను చెప్పలేను.”

జయపతాకా స్వామి : కాబట్టి, నిత్యానంద ప్రభువు చైతన్య ప్రభువుకు ఇచ్చిన సమాధానం ఇది.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.151

మోర అపరాధే తోమార దండ హ-ఇలా ఖండ
యే ఉసిత హయా, మోర కర తార దండ”

అనువాదం : “నిశ్చయంగా నా అపరాధం వలనే నీ దండం విరిగిపోయింది. ఇప్పుడు ఈ కారణంగా నీకు తగినట్లుగా నన్ను శిక్షించవచ్చు .”

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.152

శుని' కిచ్చు మహాప్రభు దుఃఖ ప్రకాశిలా
ఈషత్ క్రోధ కరి' కిచ్చు కహితే లగిలా

తన దండం ఎలా విరిగిపోయిందో అనే కథ విన్న తరువాత , ప్రభువు కొంచెం విచారం వ్యక్తం చేసి , కాస్త కోపం కూడా ప్రదర్శిస్తూ ఈ విధంగా మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు.

తాత్పర్యం : శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువు, శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు సన్యాసం స్వీకరించడం నిరర్థకమని భావించారు. అందువల్ల ఆయన ప్రభువుకు దండాన్ని మోసే శ్రమ నుండి విముక్తి కల్పించారు. శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు కోపించారు, ఎందుకంటే పరమహంస స్థాయిని పొందే ముందు దండాన్ని విడిచిపెట్టకూడదని ఇతర సన్యాసులందరికీ బోధించాలని ఆయన కోరుకున్నారు . అటువంటి చర్య వల్ల నియమ నిబంధనలు సడలించబడవచ్చని చూసి, చైతన్య మహాప్రభువు స్వయంగా దండాన్ని మోయాలని కోరుకున్నారు. అయితే, నిత్యానంద దానిని విరిచారు. ఈ కారణంగా, చైతన్య మహాప్రభువు కొద్దిగా కోపించారు. భగవద్గీతలో (3.21) ఇలా చెప్పబడింది , యద్ యద్ ఆచరతి శ్రేష్ఠస్ తత్ తద్ ఎవెతరో జనః : మహనీయులు ఏది చేసినా, ఇతరులు దానిని అనుసరిస్తారు. పరమహంసలను అనుకరించడానికి ప్రయత్నించే అనుభవం లేని నవదీక్షితులను రక్షించడం కోసం శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు వైదిక సూత్రాలను కఠినంగా పాటించాలని ఆకాంక్షించారు .

జయపతాకా స్వామి : శ్రీ చైతన్య ప్రభువు తన ఉదాహరణ ద్వారా బోధిస్తూ , సన్యాసం స్వీకరించిన నవదీక్షితులకు తన ఉదాహరణను ఇవ్వాలనుకున్నారు . వారు పరమహంస స్థాయికి చేరుకునే వరకు తమ సన్యాస - దండను కొనసాగించాలి . కాబట్టి, ఆయన అనుమతి లేకుండా దండ భంగం చేయబడినందున, ఆయన కొంత ఆగ్రహాన్ని వ్యక్తం చేశారు. ఆ విధంగా ఆయన ఇతరులకు బోధించగలరు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.153

ప్రభుర అనుయోగ ఓ నిఙ్సాంగ హయ్యా జగన్నాథ దర్శనే ఇచ్ఛాప్రకాశం :—

నీలాకాలే ఆనీ' మోరా సబే హిత కైలా
సబే దండ-ధన చిలా, తాహా నా రాఖిలా

అనువాదం : చైతన్య మహాప్రభువు ఇలా అన్నారు, “మీరందరూ నన్ను నీలాచలుని వద్దకు తీసుకురావడం ద్వారా నాకు మేలు చేశారు. అయితే, నా ఏకైక ఆస్తి ఆ ఒక్క దండమే, కానీ మీరు దానిని ఉంచుకోలేదు.”

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.154

తుమీ-సబా ఆగే యహ ఈశ్వర దేఖితే
కిబా ఆమి ఆగే యై, నా యాబ సాహితే

కాబట్టి మీరందరూ జగన్నాథ స్వామిని దర్శించుకోవడానికి నాకు ముందుగానీ, నా వెనుకగానీ వెళ్ళండి . నేను మీతో రాను.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.155

ముకుందర ప్రభుకే అగ్రే గమనేర అనురోధ :—

ముకుంద దత్తా కహే,—ప్రభు, తుమీ యాహా ఆగే
ఆమి-సబా పాచే యాబా, నా యాబా తోమార సాంగే

ముకుంద దత్త శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువుతో ఇలా అన్నారు, “ ప్రభూ, మీరు ముందుకు వెళ్ళండి , మిగిలిన వారందరినీ మిమ్మల్ని అనుసరించనివ్వండి. మేము మీతో రాము.”

జయపతాకా స్వామి : ముకుంద దత్త భక్తులందరి అసమానత్వాన్ని వ్యక్తం చేసి , భగవంతుడు ముందుకు వెళ్ళాలని , తాము ఆయన వెనుక వస్తామని అభ్యర్థించారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.156

దుయి ప్రభురా బాబా—అసింత్య:—

ఏతా శుని' ప్రభు ఆగే కాలిలా శీఘ్ర-గతి
బుఝితే నా పరే కేహ దుయి ప్రభుర మతి

అనువాదం : అప్పుడు శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు ఇతర భక్తులందరి ముందు చాలా వేగంగా నడవసాగారు . చైతన్య మహాప్రభువు, నిత్యానంద ప్రభువు అనే ఆ ఇద్దరు ప్రభువుల అసలు ఉద్దేశ్యం ఏమిటో ఎవరికీ అర్థం కాలేదు .

జయపతాకా స్వామి : ఇక్కడ మనం అర్థం చేసుకోగలిగేది ఏమిటంటే, నిత్యానంద ప్రభువు, దండాన్ని మోసే భారం నుండి భగవంతుడిని విముక్తి చేయాలని కోరుకున్నారు, అదే సమయంలో ఆయన దండాన్ని మూడు భాగాలుగా విరిచి త్రి-దండీని సృష్టించారు . కాబట్టి చైతన్య ప్రభువు, ఇతరులు కూడా దండాన్ని మోయడానికి సన్యాస పద్ధతిని అనుసరించాలని బోధించడానికి, తన దండం విరగ్గొట్టబడినందుకు కొంత కోపాన్ని, అసంతృప్తిని వ్యక్తం చేశారు . ఈ కారణాలు ఉన్నాయని మనకు తెలుసు , కానీ ఇంకా మరిన్ని కారణాలు కూడా ఉండవచ్చు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, చైతన్య ప్రభువు మరియు నిత్యానంద ప్రభువు చేసేది సమస్త ప్రాణులకు పూర్తిగా ఊహకు అందనిది.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.157

ఇషో కేనే దండం భాంగే, తేషో కేనే భాంగయా
భాంగనా క్రోధే తేషో ఇషాకే దోషాయ

భక్తులకు నిత్యానంద ప్రభువు దండాన్ని ఎందుకు విరిచారో, శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు ఆయనకు అలా చేయడానికి ఎందుకు అనుమతించారో, లేదా అనుమతించిన తర్వాత చైతన్య మహాప్రభువు ఎందుకు కోపించారో అర్థం కాలేదు .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 5.158

ఉభయే అభేద-దర్శనకారీ భక్తై ఈ లీలా బుఝితే సమర్థ :—

daṇḍa-bhaṅga-līlā ei—పరమ గంభీర సే బుఝే
, దుంహార పదే యాంరా భక్తి ధీర

దండం విరగ్గొట్టే లీల చాలా లోతైనది. ఇద్దరు ప్రభువుల పద్మ పాదాలపై భక్తి నిలిపిన వారు మాత్రమే దానిని అర్థం చేసుకోగలరు.

తాత్పర్యం : శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు మరియు నిత్యానంద ప్రభువులను యథార్థంగా అర్థం చేసుకున్నవారు, వారి స్వరూపాన్ని, అలాగే దండాన్ని విరగ్గొట్టడాన్ని కూడా అర్థం చేసుకోగలరు. పూర్వపు ఆచార్యులందరూ, భగవంతుని సేవలో పూర్తిగా నిమగ్నమవ్వడానికి ప్రేరేపించబడి , భౌతిక జీవితంపై ఉన్న మమకారాన్ని త్యజించి , దండాన్ని స్వీకరించారు . ఇది మనస్సు, వాక్కు మరియు శరీరాన్ని భగవంతుని సేవలో పూర్తిగా నిమగ్నం చేయడాన్ని సూచిస్తుంది . శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు సన్యాస జీవన విధానం యొక్క నియమ నిబంధనలను స్వీకరించారు . అది పూర్తిగా స్పష్టం. అయితే, పరమహంస దశలో దండాన్ని ( కర్రను ) స్వీకరించవలసిన అవసరం లేదు , మరియు శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు నిశ్చయంగా పరమహంస దశలోనే ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, ప్రతి ఒక్కరూ జీవితాంతం భగవంతుని సేవలో పూర్తిగా నిమగ్నమవ్వడం కోసం సన్యాసం స్వీకరించాలని సూచించడానికి , శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు మరియు ఆయన విశ్వసనీయ భక్తుల వంటి పరమహంసలు సైతం నియమ నిబంధనలను తప్పకుండా పాటిస్తారు. నిజానికి, అదే ఆయన ఉద్దేశ్యం. ఆయన శాశ్వత సేవకుడైన నిత్యానంద ప్రభువు , శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు దండాన్ని ధరించవలసిన అవసరం లేదని నమ్మి , శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు సకల నియమాలకు అతీతుడని ప్రపంచానికి చాటి చెప్పడానికి , దానిని మూడు ముక్కలుగా విరిచారు. దండ-భంగ-లీల అని పిలువబడే ఈ లీలను శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ ఈ విధంగా వివరించారు .

జయపతాకా స్వామి : కాబట్టి, ఈ దండచ్ఛేదం చేసే లీల చాలా రహస్యమైనది. ఇందులో నేర్చుకోవలసిన విషయాలు ఎన్నో ఉన్నాయి. వైష్ణవ-త్రిదండీ-సన్యాసం యొక్క ప్రాముఖ్యత , మరియు పరమేశ్వరుడైన భగవానుడు తన భక్తునిగా , మహాప్రభువుగా తన స్వంత ఉదాహరణ ద్వారా బోధిస్తూ ఉండటంలోని అసలు స్వరూపం వంటివి. ఈ విధంగా ఈ లీలలో ఎన్నో విషయాలు ఉన్నాయి. భగవాన్ చైతన్యుడు తన భక్తులందరి కంటే ముందుగా వెళ్లి జగన్నాథ పురి ఆలయంలోకి ప్రవేశించారు. కానీ జగన్నాథ పురికి ఆయన చేసిన యాత్రకు సంబంధించిన మరికొన్ని వివరాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, ఆయన ఖీరచోర గోపీనాథుడు మరియు సాక్షి గోపాలుని లీలలను విన్నారట , అది ఇక్కడ ప్రస్తావించబడలేదు . ఏదేమైనా, అది ప్రస్తావించబడింది కానీ వివరంగా కాదు. బహుశా ఆ విషయాలు తరచుగా వివరంగా ఇవ్వబడుతుంటాయి. కాబట్టి, జగన్నాథ స్వామి ఆలయంలోకి ప్రవేశిస్తున్నప్పుడు శ్రీ చైతన్య ప్రభువు ఎంతగానో పరవశించిపోయారో మనం చూస్తాము. 1968లో శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలో జగన్నాథ స్వామికి సేవ చేస్తూ , జగన్నాథుడు, బలదేవుడు మరియు సుభద్రల రథాన్ని నిర్మించడంలో జయానంద ప్రభువుకు సహాయం చేసి , నేను జగన్నాథ స్వామికి భక్తుడనయ్యే గొప్ప అదృష్టాన్ని పొందాను. రథయాత్ర రోజున నేను నా జుట్టును గుండు చేయించుకుని బ్రహ్మచర్య జీవితాన్ని ఆచరించాలని నిర్ణయించుకున్నాను . హరిబోల్!

ఈ అధ్యాయం ముగిసింది, నిత్యానంద ప్రభువు సన్యాస దండాన్ని విరిచారు