20240311 శ్రీ చైతన్య శిక్షామృత 1.2. శ్రీ చైతన్య బోధనా విధానం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానంద-మాధవం శ్రి చైతన్య
శక్తి

శ్రీ చైతన్య-శిక్షామృత

శ్రీ చైతన్యుని బోధనల అమృతం

నేటి అధ్యాయం: రెండవ ధార — శ్రీ చైతన్యుల బోధనా విధానం –

చైతన్య-చరితామృతంలోని ఆది-లీల , ఏడవ అధ్యాయంలో శ్రీ చైతన్య ప్రభువు మాటలలో కనిపించినట్లుగా :

ప్రభు కహే - శూన, శ్రీపాద, ఇహార కరణ
గురు మోర్ మూర్ఖ దేఖి' కరీల శాసన

మూర్ఖ తుమీ, తోమార నాహికా   వేదాంతాధికార
'కృష్ణ-మంత్ర' జప సదా, — ఈ మంత్ర-సార

కృష్ణ-మంత్ర హైతే హబే సంసార-మోకన
కృష్ణ-నామ హైతే పాబే కృష్ణ కారణా

నామ విను కలి-కాలే నహీ ఆర ధర్మ
సర్వ-మంత్ర-సార నామ, ఈ శాస్త్ర-మర్మ

ఏతా బలి' ఏక శ్లోక శిఖిలా మోర్
కణ్ఠే కరీ' ఈ శ్లోక కరిహ విచారే

హరేర్ నామ హరేర్ నామ
హరేర్ నమైవ
కేవలం కలౌ నాస్తి ఏవ నాస్తి ఏవ
నాస్తి ఎవ గతిర్ అన్యథా

ఈ ఆజ్ఞా పానా నామ ల-ఐ అనుక్షణ
నామ లైతే లైతే మోర భ్రాంత హైల మన

ధైర్య ధరితే నారి, హైలామా ఉన్మత్త
హాసి, కండి, నాసి, గై, యైచె మదమత్త

తబే ధైర్య ధరి' మనే కరిలుం విచార
కృష్ణ-నామే జ్ఞానచ్ఛన్న హ-ఇలా ఆమరా

పాగల హా-ఇలాం ఆమి, ధైర్య నహీ మనే
ఏతా సింటి' నివేదులుం గురురా కారనే

కిబా మంత్ర దిలా, గోసాణి, కిబా తార బల
జపితే జపితే మంత్ర కరిలా పాగల

హాసయ, నాచయ, మరింత కారయ క్రందనా
ఏతా శుని' గురు హాసి బలిలా వచన

కృష్ణ-నామ-మహా-మంత్రేర ఈ తా' స్వభావా
యీ జపే, తార కృష్ణే ఉపజయే భవ

కృష్ణ-విషయక ప్రేమ — పరమ పురుషార్థ
యార ఆగే తృణ-తుల్య చారి పురుషార్థ

శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు ప్రకాశానంద సరస్వతికి ఇలా సమాధానమిచ్చారు, “ప్రియమైన నాయనా, దయచేసి కారణం వినండి. నా గురువు నన్ను మూర్ఖుడిగా భావించి, నన్ను గద్దించారు. 'నువ్వు మూర్ఖుడివి,' అని ఆయన అన్నారు. 'వేదాంత తత్వాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి నీకు అర్హత లేదు, అందువల్ల నువ్వు ఎల్లప్పుడూ కృష్ణుని పవిత్ర నామాన్ని జపించాలి. ఇదే అన్ని మంత్రాల , లేదా వేద సూక్తాల సారం. కేవలం కృష్ణుని పవిత్ర నామాన్ని జపించడం ద్వారా భౌతిక అస్తిత్వం నుండి విముక్తి పొందవచ్చు. నిజానికి, కేవలం హరే కృష్ణ మంత్రాన్ని జపించడం ద్వారా భగవంతుని పద్మ పాదాలను చూడగలుగుతారు. ఈ కలియుగంలో పవిత్ర నామ జపం తప్ప మరో ధార్మిక సూత్రం లేదు, ఇదే అన్ని వేద సూక్తాల సారం. ఇదే అన్ని శాస్త్రాల సారాంశం.' హరే కృష్ణ మహా మంత్రం యొక్క శక్తి గురించి , నా ఆధ్యాత్మిక గురువు నాకు మరొక శ్లోకాన్ని బోధించారు, దానిని ఎల్లప్పుడూ నా కంఠంలో ఉంచుకోమని సలహా ఇచ్చారు. ఈ కలియుగంలో ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి, భగవంతుని పవిత్ర నామానికి, పవిత్ర నామానికి, పవిత్ర నామానికి ప్రత్యామ్నాయం లేదు, ప్రత్యామ్నాయం లేదు, ప్రత్యామ్నాయం లేదు. నా ఆధ్యాత్మిక గురువు నుండి ఈ ఆజ్ఞను పొందినప్పటి నుండి, నేను ఎల్లప్పుడూ పవిత్ర నామాన్ని జపిస్తూ ఉంటాను, కానీ పవిత్ర నామాన్ని పదే పదే జపించడం వల్ల నేను మతిభ్రమణం చెందానని అనుకున్నాను. భగవంతుని పవిత్ర నామాన్ని శుద్ధ పారవశ్యంలో జపిస్తున్నప్పుడు, నేను నన్ను నేను కోల్పోతాను, అందువల్ల నేను ఒక పిచ్చివాడిలా నవ్వుతాను, ఏడుస్తాను, నాట్యం చేస్తాను మరియు పాడతాను. అందువల్ల, నా సహనాన్ని కూడగట్టుకుని, కృష్ణుని పవిత్ర నామ జపం నా ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానమంతటినీ కప్పివేసిందని నేను ఆలోచించడం ప్రారంభించాను. పవిత్ర నామాన్ని జపించడం వల్ల నేను పిచ్చివాడినయ్యానని గ్రహించి, వెంటనే ఈ విషయాన్ని నా ఆధ్యాత్మిక గురువు పాదపద్మాల వద్ద సమర్పించుకున్నాను. 'ప్రియమైన ప్రభూ, ఇది ఎలాంటి...' నువ్వు నాకిచ్చిన మంత్రం ఏమిటి? కేవలం ఈ మహామంత్రాన్ని జపించడం వల్లనే నాకు పిచ్చి పట్టింది ! పారవశ్యంతో పవిత్ర నామాన్ని జపించడం వల్ల నేను నాట్యం చేస్తాను, నవ్వుతాను, ఏడుస్తాను.' ఇదంతా విన్న నా గురువు చిరునవ్వు నవ్వి, ఆపై మాట్లాడటం ప్రారంభించారు. 'హరే కృష్ణ మహామంత్రం యొక్క స్వభావం ఏమిటంటే , దానిని జపించే ఎవరికైనా తక్షణమే కృష్ణునిపై ప్రేమ పారవశ్యం కలుగుతుంది. ధార్మికత, ఆర్థికాభివృద్ధి, ఇంద్రియ సుఖాలు మరియు మోక్షం అనేవి జీవితంలోని నాలుగు లక్ష్యాలుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి, కానీ ఐదవ మరియు అత్యున్నత లక్ష్యమైన భగవత్ ప్రేమ ముందు, ఇవి వీధిలోని గడ్డివాము వలె అల్పమైనవిగా కనిపిస్తాయి.'” ( చైతన్య చరితామృత , ఆది-లీల , 7.71-84)

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ చైతన్య ప్రభువు మాయావాదీ సన్యాసులతో చర్చిస్తూ ఉండగా , 'ఆయన ఎల్లప్పుడూ పవిత్ర నామాన్ని ఎందుకు జపిస్తున్నారు? వేదాంత సూత్రాలను ఎందుకు పఠించడం లేదు ?' అని ప్రకాశానంద స్వామి అడిగిన ప్రశ్నకు ఆయన ఇలా సమాధానమిచ్చారు. అప్పుడు శ్రీ చైతన్య ప్రభువు, కలియుగంలో పవిత్ర నామాన్ని జపించడం కంటే గొప్పది ఏదీ లేదని, మరియు తాను జపిస్తున్నప్పుడు పారవశ్యాన్ని పొందుతున్నానని చెప్పారు. ఆయన చాలా వినయంగా తనను తాను ప్రదర్శించుకున్నారు కాబట్టి, గర్వంతో విర్రవీగే వారితో ఎలా చర్చించాలో రహస్యాన్ని అందించారు. ఆయన తనను తాను చాలా అల్పంగా, నిరాడంబరంగా ప్రదర్శించుకున్నారు. కానీ, హరే కృష్ణ జపం అన్ని లక్ష్యాలను నెరవేర్చడానికి సరిపోతుందనే తన సందేశాన్ని ఆయన తెలియజేశారు. ఆయన శ్రీవాస ఠాకూరుని ఇలా అడిగారు, "నేను హరే కృష్ణ అని జపించినప్పుడల్లా నాకు ఇలా జరుగుతుంది. నాకేమైనా జబ్బు ఉందా?" దానికి శ్రీవాస ఠాకూరు, "మీ లక్షణాలు ఏమిటి? మీకు ఏమి జరుగుతుంది?" అని అడిగారు. మహాప్రభువు ఇలా అన్నారు, "నేను హరే కృష్ణ అని జపించినప్పుడు, కొన్నిసార్లు నా గొంతు పూడుకుపోతుంది, కొన్నిసార్లు నవ్వుతాను, కొన్నిసార్లు ఏడుస్తాను, కొన్నిసార్లు నా ఒళ్ళు గగుర్పాటుకు గురవుతుంది. అందుకే జనం నేను రోగిని అంటారు! నాకేమైనా జబ్బు ఉందా?" అందుకు శ్రీవాస ఠాకూరు, "అవును, మీకు ఉంది! నాకు కూడా ఆ జబ్బు కావాలి! అదే కృష్ణునిపై ప్రేమ అనే జబ్బు!" అని అన్నారు. కాబట్టి, ఈ విధంగా ఆయన మాయావాదీ సన్యాసులకు సంకీర్తన ఉద్యమాన్ని పరిచయం చేశారు . మరియు ఇది ఆయన పరిచయం. కాబట్టి ఆయన మాయావాదీ సన్యాసులతో మాట్లాడినప్పుడు చాలా వినయంగా ఉన్నారు . కొన్నిసార్లు మనం ప్రజలతో మాట్లాడేటప్పుడు చాలా వినయంగా ఉండాలి. అప్పుడు వారు ప్రశ్నలు అడుగుతారు, మరియు మనం చాలా వినయంగా వాటిని ఓడిస్తాము. గౌరాంగ! నిత్యానంద! గౌరాంగ!

***

శాస్త్రపరమైన అర్థంలో విశ్వాసం అంటే శ్రద్ధా —

భగవంతుని ఈ ఉపదేశంలో మనం ఒక విషయాన్ని గ్రహిస్తాము. “ kaṇṭhe kari' ei śloka kariha vicāre — దానిని ఎల్లప్పుడూ నా గొంతులో ఉంచుకోమని నాకు సలహా ఇస్తూ”, ఈ వాక్యం ద్వారా, శాస్త్రాలను శ్రద్ధగా ( శాస్త్ర-విచార ) అధ్యయనం చేయడం వల్ల శ్రద్ధ బలపడి పురోగమిస్తుందని తెలుస్తుంది .

జయపతాకా స్వామి: అంటే శ్రీ చైతన్య ప్రభువు తన గురువు తనకు వివిధ శాస్త్ర విజ్ఞానాన్ని బోధించారని, మరియు కలియుగంలో పవిత్ర నామాన్ని జపించడం ఎందుకు శ్రేష్ఠమో కొన్ని కారణాలు చెప్పారని అంటున్నారు .

శ్రీ చైతన్య ప్రభువు అభిప్రాయం ప్రకారం, శాస్త్రం, అనగా వేద శాస్త్రం మాత్రమే ఏకైక ఆధారం.

తర్కం మరియు హేతువుతో వ్యవహరించే శాస్త్రాలు సాక్ష్యం కాదు. ఏడవ అధ్యాయంలో సన్యాసులకు ఇచ్చిన ఉపదేశాలలో వలె : svataḥ-pramāṇa veda — pramāṇa-śiromaṇi — స్వయంసిద్ధమైన వైదిక సాహిత్యమే అన్నిటికంటే అత్యున్నతమైన సాక్ష్యం. ( చైతన్య చరితామృత , ఆది-లీలా , 7.132)

***

మళ్ళీ సనాతన గోస్వామికి సూచనలో,  చైతన్య-చరితామృతంలో , మధ్య-లీల , 20.132 —

మాయా-ముగ్ధ జీవేర నహి స్వతః కృష్ణ-జ్ఞాన
జీవే కృపయా కైలా కృష్ణ వేద-పురాణ

బద్ధజీవి తన స్వయ ప్రయత్నంతో తన కృష్ణ చైతన్యాన్ని పునరుద్ధరించుకోలేడు. కానీ, నిష్కారణమైన కరుణతో శ్రీకృష్ణుడు వేద సాహిత్యాన్ని మరియు దాని అనుబంధాలైన పురాణాలను సంకలనం చేశాడు .

మృదువైన విశ్వాసం మరియు దృఢమైన విశ్వాసం —

విశ్వాసంలో రెండు రకాలు ఉన్నాయని స్పష్టమవుతోంది, అవి మృదువైన విశ్వాసం మరియు దృఢమైన విశ్వాసం. దృఢమైన విశ్వాసం నుండి ఉద్భవించే భక్తి చాలా శక్తివంతమైనది మరియు దాని స్వభావం భావ (ఆనంద పారవశ్య భావోద్వేగం) రూపంలో ఉంటుంది.

ఈ విషయంలో భగవంతుని ఉపదేశం పూర్తిగా శ్రీ శిక్షాష్టకంలో పొందుపరచబడింది .

మృదువైన విశ్వాసం గురించి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు సనాతనునికి ( చైతన్య-చరితామృత , మధ్య-లీలా , 23.9-13) లో చెప్పారు —

కోన భాగ్యే కోన జీవేరా 'శ్రద్ధా' యది హయ
తబే సే జీవ 'సాధు-సంగ' యే కారయా

సాధు-సంగ హైతే హయ 'శ్రవణ-కీర్తన'
సాధన-భక్తే హయ 'సర్వానార్థ-నివర్తన'

అనర్థ-నివృత్తి హైలే భక్తే 'నిష్ఠ' హయ
నిష్ఠా హైతే శ్రవణాద్యే 'రుచి' ఉపజయ

రుచి హైతే భక్తే హయ 'ఆశక్తి' ప్రచుర ఆశక్తి
హైతే సిత్తే జన్మే కృష్ణే ప్రీతి-అంకురా

అదృష్టవశాత్తు ఒక జీవికి కృష్ణునిపై విశ్వాసం కలిగితే, అతను భక్తులతో సాంగత్యం చేయడం ప్రారంభిస్తాడు. భక్తుల సాంగత్యం వలన భక్తి సేవలో ప్రోత్సాహం పొందినప్పుడు, నియమాలను పాటించడం, జపించడం మరియు వినడం ద్వారా అతను అన్ని అనవసర మలినాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. అన్ని అనవసర మలినాల నుండి విముక్తి పొందినప్పుడు, అతను దృఢమైన విశ్వాసంతో ముందుకు సాగుతాడు. భక్తి సేవపై దృఢమైన విశ్వాసం మేల్కొన్నప్పుడు, వినడం మరియు జపించడం పట్ల అభిరుచి కూడా మేల్కొంటుంది. అభిరుచి మేల్కొన్న తరువాత, ఒక గాఢమైన అనుబంధం ఉద్భవిస్తుంది, మరియు ఆ అనుబంధం నుండి హృదయంలో కృష్ణుని పట్ల ప్రేమ అనే బీజం మొలకెత్తుతుంది. ఆ పారవశ్య భావోద్వేగ దశ తీవ్రమైనప్పుడు, దానిని భగవత్ ప్రేమ అని అంటారు. అటువంటి ప్రేమే జీవితానికి అంతిమ లక్ష్యం మరియు సకల సుఖాలకు మూలం.

జయపతాకా స్వామి: భక్తి సేవలో అంచెలంచెలుగా, క్రమంగా ఎలా పురోగమించాలో ఇక్కడ ఆయన వివరిస్తారు. చివరికి, మీరు కృష్ణుని పట్ల అత్యంత గాఢమైన అనురాగాన్ని, అనుబంధాన్ని పెంపొందించుకుంటారు. ఇది క్రమంగా కృష్ణుని పట్ల భక్తి ప్రేమగా వికసిస్తుంది. బైబిల్‌లో యేసు ప్రభువు చెప్పినట్లుగా, దేవుడిని ప్రేమించండి. కానీ దైవత్వం పట్ల ప్రేమను పెంపొందించుకోవడానికి ఎలాంటి వివరణ గానీ, పద్ధతి గానీ లేదు, లేదా దేవుడు ఎవరనే దాని గురించి ఎలాంటి సమాచారం లేదు. ఖురాన్‌లో, చైతన్య ప్రభువు అల్లాహ్ వాస్తవానికి ఒక వ్యక్తి అని చర్చించారు. కాబట్టి ఆయన వారిని వ్యక్తివాద దశకు తీసుకువచ్చారు. మరియు ఆయన పద్ధతి వారిని కృష్ణుని వ్యక్తిగత రూపాన్ని అభినందించేలా చేసింది. ఎందుకంటే దాని ద్వారా మీరు అనుబంధాన్ని, ప్రేమను పెంపొందించుకోగలరు. నిర్వ్యక్తిక వాస్తవికతలో అనుబంధం లేదు, ప్రేమ లేదు. కాబట్టి ఈ విధంగా చైతన్య ప్రభువు వారిని వ్యక్తిగత స్థాయికి తీసుకువచ్చి, ఆపై భక్తి సేవను అభ్యసించేలా చేసేవారు. మొదట వినడం మరియు జపించడం. హరిబోల్! కాబట్టి ఈ ఉదాత్తమైన మరియు సరళమైన ప్రక్రియను ఇవ్వడం ద్వారా, ఆయన చాలా మంది భక్తిని వృద్ధి చేశారు.

***

దృఢమైన విశ్వాసమే రాగం . మృదువైన విశ్వాసం గలవారి కర్తవ్యం —

దృఢమైన విశ్వాసంలో తర్కం అవసరం లేదు. మృదువైన, సున్నితమైన విశ్వాసం గలవారికి, శాస్త్రాలు మరియు సాధువుల సాంగత్యం తప్ప వేరే ఆశ్రయం లేదు. ఈ వర్గానికి చెందిన విశ్వాసులకు దీక్ష అత్యంత ఆవశ్యకం. ప్రామాణిక గురువు నుండి శాస్త్రోక్తులను పొందడం, మంత్రాలను సంపాదించడం , గురువు ఉపదేశం ప్రకారం అర్చనను (దేవతారాధన) ఆచరించడం ద్వారా వారు క్రమంగా ఉన్నత స్థాయికి ఎదుగుతారు. వారికే దశమూల శిక్ష (పది సూత్రాల ఉపదేశాలు) ఉన్నాయి. ప్రమాణం (సాక్ష్యం, రుజువు) ఒక సూత్రం కాగా, ప్రమేయ (ప్రత్యక్ష అనుభవం) అనేది నిరూపించబడేది, ఈ పది సూత్రాలలో ఒకటి .

జయపతాకా స్వామి:  ఎవరైనా కృష్ణ చైతన్యం పొందినప్పుడు, వారికి కొద్దిపాటి విశ్వాసం ఉంటుంది. అప్పుడు వారు తప్పకుండా దీక్ష తీసుకోవాలని శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ అంటారు. వారి గురువు ద్వారా భక్తి సేవ ఎలా చేయాలో, దేవతా ఆరాధన ఎలా చేయాలో వారికి మార్గనిర్దేశం చేయాలి. శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ తన 'దశమూల-శిక్ష'లో వేద సాహిత్యాల సారాంశాన్ని ఇచ్చారు . ఇటీవల, జి.బి.సి కూడా శ్రీల ప్రభుపాదుల బోధనలపై ఒక 'దశమూల-శిక్ష'ను ఇచ్చింది . వాస్తవానికి, శ్రీల ప్రభుపాదుల బోధనలు మరియు శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్‌ల బోధనలు దాదాపుగా ఒకేలా ఉంటాయి. అయితే ఈ బోధనలు వేదాలలో లేదా శ్రీల ప్రభుపాదుల బోధనలలో ఎక్కడ కనిపిస్తాయో , అక్కడే వాటిని ప్రదర్శించడం జరుగుతుంది. మనం చేసే ప్రతిదీ శాస్త్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కాబట్టి, శాస్త్రం ఆధారంగా తమ కార్యకలాపాలను ఎలా అభివృద్ధి చేసుకోవాలో ఒకరు నేర్చుకుంటారు .

***

దృఢమైన విశ్వాసం —

సహజసిద్ధమైన పరిపూర్ణ విశ్వాసం వలన కలిగే హరినామ జపమనే ఏకైక అభ్యాసం వల్ల, దృఢ విశ్వాసం గల భక్తుని మనస్సులో పవిత్ర నామ కరుణతో ప్రేమేయాలన్నీ (నిరూపించవలసిన తొమ్మిది సూత్రాలు) వాటంతట అవే ఉద్భవిస్తాయి. దృఢ విశ్వాసం గలవారికి ప్రమాణం (సాక్ష్యం, రుజువు) గురించి చర్చించవలసిన అవసరం లేదు.

జయపతాకా స్వామి: దృఢమైన విశ్వాసం గల భక్తులు సహజంగానే శాస్త్రాలను అభ్యసించి , అర్థం చేసుకుంటారు. కాబట్టి, వారు ఇంతకుముందు చేసినట్లుగా, వారు నిజంగా మళ్ళీ అధ్యయనం చేయవలసిన అవసరం లేదు. ఇప్పుడు, ఈ దృఢమైన విశ్వాసం ప్రతిఒక్కరూ కలిగి ఉండాలి. అది శ్రీకృష్ణునికి అత్యంత ప్రీతికరమైనది.