20240319 శ్రీ చైతన్య శిక్షామృత 1.2. శ్రీ చైతన్య బోధనా విధానం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానంద-మాధవం శ్రి చైతన్య
శక్తి

శ్రీ చైతన్య-శిక్షామృత

శ్రీ చైతన్యుని బోధనల అమృతం

నేటి అధ్యాయం: రెండవ ధార — శ్రీ చైతన్యుల బోధనా విధానం –

మృదువైన విశ్వాసం ఉన్నవారికి వేద గ్రంథాలే అసలైన ఆధారం —

అందువల్ల, మృదువైన విశ్వాసం గలవారు ప్రమాణాన్ని (సాక్ష్యాన్ని) ఆశ్రయించకుండా , చెడు సాంగత్యం కారణంగా త్వరగా మార్గం నుండి పడిపోతారు. బ్రహ్మాన్ని విస్తరించే సాధనమైన వేదాలే వారికి ఏకైక సాక్ష్యం. వేదాలు బృహత్తరమైనవి మరియు కర్మీలు , జ్ఞానులు మొదలైన వివిధ గుణములు గలవారికి అనేక నిబంధనలు ఉన్నందున, శుద్ధ భక్తులకు ఉపదేశాలను సులభంగా గ్రహించడం సాధ్యం కాదు.

వేదాల యొక్క ప్రధాన సారాంశం వేదాలలో వివిధ చోట్ల అభిధేయ ( సాధన లేదా అభ్యాసం) రూపంలో వర్ణించబడిందని స్పష్టంగా చూపించడానికే సాత్విక పురాణాలన్నీ ఇవ్వబడ్డాయి .

సాత్విక పురాణాలలో , శ్రీమద్భాగవతం అన్నిటికన్నా గొప్పది మరియు వేదాల సాత్విక భావాన్ని వివరించడంలో నిపుణమైనది .

గమనిక:

artho 'yaṁ brahma-sūtrāṇāṁ
bhāratārtha-vinirṇayaḥ
gāyatrī-bhāṣya-rūpo 'sau
Grandho 'ṣṭādaśa-sahasraḥ

śrimad-bhagavatābhidhaḥ
sarva-vedetihāsānāṁ
saraṁ saraṁ Samuddhṛtam
sarva-vedānta-sāraṁ hi

శ్రీమద్-భాగవతం ఇష్యతే
తద్-రసామృత-తృప్తస్య
నాన్యత్ర స్యాద్ రతిః క్వాచిత్

వేదాంత-సూత్రం యొక్క అర్థం శ్రీమద్-భాగవతంలో ఉంది . మహాభారతం యొక్క పూర్తి తాత్పర్యం కూడా అందులో ఉంది. బ్రహ్మ-గాయత్రి వ్యాఖ్యానం కూడా అందులో ఉంది మరియు సమస్త వైదిక జ్ఞానంతో పూర్తిగా విస్తరించబడింది. సమస్త వైదిక సాహిత్యం మరియు సమస్త చరిత్రల సారం శ్రీమద్-భాగవతంలో సంగ్రహించబడింది . పద్దెనిమిది వేల శ్లోకాలతో శ్రీమద్-భాగవతం అని పిలువబడే ఈ సాహిత్యం, సమస్త వైదిక సాహిత్యం మరియు వేదాంత తత్వశాస్త్రం యొక్క సారంగా అంగీకరించబడింది . శ్రీమద్-భాగవతం యొక్క దివ్య మాధుర్యాన్ని ఆస్వాదించిన వారు మరెన్నడూ ఇతర సాహిత్యం వైపు ఆకర్షితులు కారు. గరుడ పురాణం .

జయపతాకా స్వామి: అందుకే శ్రీ చైతన్య ప్రభువు ప్రజలకు శ్రీమద్భాగవతం చదవమని సిఫార్సు చేశారు .

నేను కోల్‌కతా వెళ్లాను. నాకు ఒంట్లో బాగోలేదని చెప్పి, ఒక రోజు విశ్రాంతి తీసుకున్నాను. తర్వాత డాక్టరు దగ్గరికి వెళ్తే, ఆయన చాలా కాగితాలు చూసి, నా చేతులు చూసి, "డయాలసిస్ చేయించుకోవడానికి ఆసుపత్రిలో చేరేంత అనారోగ్యంగా మీరు లేరు" అని చెప్పారు. దాంతో నన్ను తిరస్కరించారు!

నేను ఆంగ్ల పరిక్రమ బృందాన్ని చూస్తున్నాను . అక్కడ చాలా మంది వక్తలు ఉన్నారు, మరియు వారు చాలా ఉత్సాహంగా మాట్లాడుతున్నారు. అలాగే, నాటకం ప్రదర్శించడానికి పంచరత్నుడి బృందం కూడా ఉంది. నేను బెంగాలీ మరియు హిందీ బృందాలను కనుగొనడానికి ప్రయత్నించాను, కానీ కనుగొనలేకపోయాను. అందువల్ల, నేను నిన్న రాత్రి వచ్చి సాక్షాత్కారాలను విని, ఈ ఉదయం మహా-మిలన కోసం అక్కడ ఉండాలని అనుకున్నాను. కానీ వారు నేను చాలా విశ్రాంతి తీసుకోవాలని కూడా చెప్పారు. నేను GBC సమావేశం జరిగిన అన్ని రోజులూ, శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ వారి 150 ^వ ఆవిర్భావ దినోత్సవ వేడుకలు జరిగిన అన్ని రోజులూ ఇక్కడే నా తరగతులు తీసుకుంటూ ఉన్నాననేది ఒకరకంగా నమ్మశక్యం కాని విషయం. కానీ ఆ తర్వాత నాకు కొంత అనారోగ్యం వచ్చింది. అందువల్ల వారు నాకు చాలా విశ్రాంతి అవసరమని చెప్పారు.

కాబట్టి, శ్రీల ప్రభుపాద మనకు భగవద్గీత , శ్రీమద్భాగవతం మరియు చైతన్యచరితామృతం ఇచ్చారు . మనం పఠించవలసిన గ్రంథాలు ఇవే. అంతేకాకుండా, ఆయన మనకు భక్తిశాస్త్రాన్ని కూడా ఇచ్చారు, ఇందులో భగవద్గీత , భక్తిరస రసామృతం , ఉపదేశ రసామృతం మరియు శ్రీ ఈశోపనిషత్ ఉన్నాయి. ఆ తర్వాత, శ్రీమద్భాగవతంలోని మొదటి ఆరు స్కంధాలైన భక్తివైభవం ఉంది . ఇంకా, శ్రీమద్భాగవతంలోని చివరి ఆరు స్కంధాలైన భక్తివేదాంతం మరియు చైతన్యచరితామృతం యొక్క భక్తిసార్వభౌమ అధ్యయనం కూడా ఉన్నాయి . శ్రీ చైతన్య ప్రభువు భక్తుని మనస్థితిని గ్రహించి, ఎన్నో రహస్యాలను వెల్లడించారు. ఈ విధంగా, ఆయన భక్తి యోగ రహస్యాన్ని ప్రవేశపెట్టాలని ఆకాంక్షించారు . కాబట్టి ఇవే ఆ గ్రంథాలు. కొందరు, "ఓహ్! గ్రంథ జ్ఞానం ఉంటే ప్రబోధం చేయలేరు" అంటారు. అది నిజమే! మీకు ఈ గ్రంథ జ్ఞానం లేకపోతే ప్రబోధం కూడా చేయలేరు. శ్రీల ప్రభుపాద ఈ శాస్త్రీయ డిగ్రీలను స్థాపించాలని ఆకాంక్షించారు. శ్రీల ప్రభుపాద దయవల్ల, నేను భక్తి-వేదాంత డిగ్రీని పొందాను, మరియు నేను శ్రీల ప్రభుపాద యొక్క వివిధ గ్రంథాల పరీక్షలను ఎదుర్కొంటూనే ఉంటాను. దీనికి పునాది శ్రీమద్-భాగవతం .

అందువల్ల, భాగవత శాస్త్రం మరియు భాగవతాన్ని అనుసరించే పంచరాత్రుల వంటి తంత్రాలు ప్రమాణాలలో పరిగణించబడతాయి .

వేదాలు ప్రతిపాదిస్తాయి —

సనాతనునికి ఇచ్చిన ఉపదేశంలో చైతన్య ప్రభువు ఇలా అన్నారు:

వేద-శాస్త్ర కహే — 'సంబంధ',   'అభిధేయ', 'ప్రయోజన'
'కృష్ణ' - ప్రాప్య సంబంధం, 'భక్తి' - ప్రాప్త్యేర సాధన

అభిధేయ-నామ 'భక్తి', 'ప్రేమ' —ప్రయోజన
పురుషార్థ-శిరోమాణి ప్రేమ మహా-ధన

వేద సాహిత్యం, జీవికి కృష్ణునితో ఉన్న శాశ్వత సంబంధం గురించి తెలియజేస్తుంది, దీనిని 'సంబంధ' అని అంటారు . ఈ సంబంధాన్ని జీవి అర్థం చేసుకుని, దానికి అనుగుణంగా ప్రవర్తించడాన్నే 'అభిధేయ' అంటారు . స్వస్థానానికి, అనగా భగవంతుని వద్దకు తిరిగి వెళ్లడమే జీవితానికి అంతిమ లక్ష్యం, దీనినే 'ప్రయోజన' అంటారు . భగవంతుని సంతృప్తి కోసం చేసే భక్తిపూర్వక సేవ లేదా ఇంద్రియ కార్యకలాపాలను 'అభిధేయ' అంటారు, ఎందుకంటే అది జీవిత లక్ష్యమైన భగవంతుని పట్ల ఒకరిలోని ఆదిమ ప్రేమను పెంపొందించగలదు. ఈ లక్ష్యమే జీవి యొక్క అత్యున్నత ఆసక్తి మరియు గొప్ప సంపద. ఈ విధంగా ఒకరు భగవంతునికి దివ్యమైన ప్రేమపూర్వక సేవ అనే ఉన్నత స్థాయిని పొందుతారు. ( చైతన్య చరితామృత , మధ్య-లీల , 20.124-125)

సంబంధం —

1.     కృష్ణుడు ఒక్కడే సంబంధుడు

చిత్ ( జీవుడు ), అచిత్ (పదార్థం) మరియు ఈశ్వర (నియంత్రకుడు) ల మధ్య ఉన్న పరస్పర సంబంధాన్ని సంబంధ అనే పదం సూచిస్తుంది .

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి మనం బృందావనానికి వెళ్ళినప్పుడు, సనాతన గోస్వామి వారి విగ్రహాలను చూస్తాము. ఆయన విగ్రహాలైన రాధా మదనమోహనను సంబంధ విగ్రహాలు అని పిలుస్తారు . ఆ తర్వాత మనం రూప గోస్వామి వారి విగ్రహాలను చూస్తాము. రాధా గోవింద మరియు ఆయన విగ్రహాలు అభిదేయ విగ్రహాలు . ఇక పరిపూర్ణత ప్రయోజనం , అంటే రాధా గోపీనాథుని విగ్రహాలను దర్శించడం. కాబట్టి ఈ విధంగా, ఈ ముగ్గురు దేవతలకు మన ప్రణామాలను చెప్పమని మనకు బోధించబడింది . శ్రీమద్ -భాగవతంలో అంత ప్రత్యేకత ఏమిటో మీకు తెలుసా? శ్రీమద్-భాగవతంలోని ప్రతి భాగం భక్తి సేవ గురించి ఏదో ఒకటి చెబుతుంది. నిజానికి, మనం భక్తి సేవలో ఎంత ఎక్కువగా నిమగ్నమైతే, అంత మేలు జరుగుతుంది. ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా, శ్రీమద్భాగవతం వేద వృక్షం యొక్క పండిన ఫలం. ఇతర సాహిత్యాలన్నింటినీ రచించిన తర్వాత కూడా వ్యాసదేవుడు సంతృప్తి చెందలేదు. అప్పుడు నారద ముని ఆయనకు శ్రీమద్భాగవతాన్ని రచించమని చెప్పారు. కాబట్టి , శ్రీ చైతన్య ప్రభువు మరియు శ్రీల ప్రభుపాద మనకు చదవమని చెప్పిన గ్రంథం అదే. హరిబోల్! 

వాస్తవానికి, కృష్ణుడు మాత్రమే ఏకైక పదార్థం. ఆ పదార్థానికి అచిత్ మరియు జీవ అనే రెండు శక్తులు ఉన్నాయి. అచిత్-శక్తి (భౌతిక శక్తి) యొక్క పరివర్తన వలన అచిత్ జగత్తు (భౌతిక ప్రపంచం) ఏర్పడుతుంది మరియు జీవ - శక్తి (జీవి యొక్క శక్తి) యొక్క పరివర్తన వలన జైవ జగత్తు (జీవుల ప్రపంచం) ఏర్పడుతుంది. సంబంధం విషయానికి వస్తే, జీవి తిరిగి కృష్ణుని దాసత్వాన్ని పొందడాన్ని సంబంధాన్ని స్థాపించడం అని అంటారు.

సార్వభౌముడికి ఇచ్చిన ఉపదేశంలో పేర్కొన్న విధంగా:-

స్వరూప-ఐశ్వర్యే తాంర నహి మాయా-గంధ
సకల వేదర హయ భగవాన్ సే 'సంబంధ'

తన ఆది స్వరూపంలో పరమేశ్వరుడు భౌతిక ప్రపంచ కల్మషం లేని దివ్య ఐశ్వర్యాలతో నిండి ఉంటాడు. సమస్త వేద సాహిత్యంలో పరమేశ్వరుడే అంతిమ గమ్యం అని అర్థం చేసుకోవాలి. ( శ్రీ చైతన్య-చరితామృత , ఆది-లీలా , 7.139)

జయపతాకా స్వామి: శ్రీకృష్ణుడు పరమేశ్వరుడు. ఆయనే అంతిమ గమ్యం. అద్వైతంలో, భగవత్ ప్రేమను ప్రసాదించడం కోసం ఆయన చైతన్య ప్రభువును కిందికి తీసుకురావాలని కోరుకున్నారు. ఎందుకంటే ఆయన తనను తాను ఒక నిమ్న స్థాయి భగవంతునిగా భావించుకున్నారు. ఆయన మోక్షాన్ని ప్రసాదించగలరు, కానీ భగవత్ ప్రేమను ప్రసాదించలేరు. అందుకే, భగవత్ ప్రేమను ప్రసాదించగల చైతన్య ప్రభువు స్వయంగా రావాలని ఆయన కోరుకున్నారు. మనం చాలా ధన్యులం, మనం ఇక్కడ చైతన్య మహాప్రభువు నివాసంలో ఉన్నాము, మరియు ఆయన ఈ భగవత్ ప్రేమను ప్రసాదిస్తున్నారు! కాబట్టి మనం ఆయన కరుణ కోసం ఆయనను వేడుకోవాలి! జయ నితాయ్! గౌరాంగ! గౌరాంగ! గౌరాంగ!

సనాతన గోస్వామికి ఇచ్చిన ఉపదేశంలో మరలా:—

'కృష్ణ' — ప్రాప్య సంబంధం, 'భక్తి' — ప్రాప్త్యేర సాధన

మేల్కొలపబడవలసిన జీవి యొక్క కృష్ణునితో ఉన్న శాశ్వత సంబంధాన్ని సంబంధం అంటారు . భక్తి అనేది దానిని పొందే సాధనం. ( శ్రీ చైతన్య-చరితామృత , మధ్య-లీలా 20.124)

జయపతాకా స్వామి: మన దేవాలయాలలో శ్రీకృష్ణునికి నమస్కరించమని, జపం చేయమని, దేవతా పూజ చేయమని, సేవ చేయమని మనకు బోధిస్తారు . ఈ విధంగా , క్రమంగా మనం కృష్ణ చైతన్యంలో పురోగమిస్తాము. మరియు మన సంబంధాన్ని మనం గ్రహిస్తాము .

సంబంధ సూత్రం యొక్క ఈ విశ్లేషణలో , ఏడు విషయాలు ప్రమేయాల రూపంలో చూపబడ్డాయి : 1. కృష్ణుడు ( కృష్ణ- విచార ), 2. కృష్ణుని శక్తి ( కృష్ణ-శక్తి- విచార ), 3. రస తత్త్వ విచార, 4. జీవి యొక్క స్వభావం ( జీవ-తత్త్వ విచార ) , 5. జీవి యొక్క భౌతిక అస్తిత్వం (జీవ సంసార-విచార ) , 6. జీవి యొక్క మోక్షం (జీవ నిస్తార-విచార ) మరియు 7. ఊహించలేని ఏకకాలిక ఏకత్వం మరియు భేదం యొక్క చర్చ లేదా విశ్లేషణ (విచార) . acintya-bheda-abheda-vicāra ). ఈ ఏడు ప్రమేయాలను విడివిడిగా పరిగణించడం ద్వారా , వాటి మధ్య ఉన్న సంబంధం గురించిన జ్ఞానం లభిస్తుంది.

జయపతాకా స్వామి: ఇంతకుముందు మనం మన సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకునే ఏడు అంశాల గురించి చర్చించుకున్నాము. ఈ ఏడు తత్త్వాలలో మనం ఎవరో తెలుసుకోవడం కూడా ఒకటి. మనం ఎవరో మనకే తెలియకపోతే, మన సంబంధాన్ని ఎలా తెలుసుకోగలం? అదే విధంగా, మనం కృష్ణుడిని చాలా శాస్త్రీయంగా మరియు పద్ధతిగా తెలుసుకోగలం.

జయ సంబంధ కి జయ !

Kṛṣṇe matir astu !