20240728 శ్రీ చైతన్య శిక్షామృత 1.4. జీవులు—షరతులతో కూడిన మరియు ముక్తి పొందిన జీవులు

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానంద-మాధవం శ్రి చైతన్య
శక్తి

జయపతాకా స్వామి: (1993 నుండి 21 సంవత్సరాలుగా తనకు సేవ చేస్తున్న దేవ గౌరాంగ దాసకు ఆవిర్భావ దినోత్సవ శుభాకాంక్షలు). ఆయన శ్రీల ప్రభుపాదుల వారి పుస్తకాలను కూడా చదివారు. నేను అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పటికీ, ఈ అంకితభావం గల భక్తులు నన్ను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను.

ఈ ఉదయం శ్రీల ప్రభుపాద కనెక్ట్ కార్యక్రమంలో ఎవరైనా మాట్లాడారా? ఈరోజు నాకు డయాలసిస్ జరిగింది. రేపు శ్రీల ప్రభుపాద కనెక్ట్ కార్యక్రమం జరిగితే, నేను అందులో మాట్లాడటానికి ప్రయత్నిస్తాను. అలాగే, అస్సాంలోని మాయాపూర్‌లో నామ-హట్ట మూడు రోజుల పాటు సమ్మేళనం నిర్వహిస్తోంది . కాబట్టి ఒక రోజు నేను అక్కడికి వెళ్తాను.

శ్రీ చైతన్య-శిక్షామృత

శ్రీ చైతన్యుని బోధనల అమృతం

నేటి అధ్యాయం: మొదటి ధార – నాల్గవ జల్లు

జీవరాశులు—పరిమిత మరియు విముక్తి పొందిన జీవరాశులు

స్వాంశ మరియు విభిన్నాంశ - వ్యక్తిగత విస్తరణలు మరియు ప్రత్యేక విస్తరణలు

పాఠం: బంధనంలో ఉన్న జీవి యొక్క వికృత స్థితి —

బద్ధజీవి వివిధ రూపాలలో కనిపిస్తాడు. అది కేవలం వారి కర్మల ఫలితాల వలనే జరుగుతుంది .

గమనిక: శ్రీమద్-భాగవతం 11.22.37:

manaḥ karma-mayaṁ ṇṝṇām
indriyaiḥ పంచాభిర్ యుతం
లోకల్ లోకం ప్రయాతి అన్య ఆత్మా
తద్ అనువర్తతే

మానవుల భౌతిక మనస్సు కర్మఫలాల వలన రూపుదిద్దుకుంటుంది. అది పంచేంద్రియాలతో పాటు ఒక భౌతిక శరీరం నుండి మరొకదానికి ప్రయాణిస్తుంది. ఆత్మ, ఈ మనస్సుకు భిన్నమైనప్పటికీ, దానిని అనుసరిస్తుంది.

జీవి మాయ యొక్క ఏ గుణాన్ని గానీ, స్వభావాన్ని గానీ స్వీకరించి ఏర్పడదు . జీవి మాయిక స్వభావంతో ఏర్పడిందని అంగీకరిస్తే, అప్పుడు మాయావాదం వచ్చి స్థానం తీసుకుంటుంది. జీవి శుద్ధమైన ఆధ్యాత్మిక సారం మరియు ఆధ్యాత్మిక స్వభావంతో కూడి ఉంటుంది. దాని ఉభయ స్వభావం కారణంగా, జీవి మాయిక స్వభావానికి బంధించబడే అవకాశం ఉంది . కృష్ణునికి సేవ చేయాలనే తన వృత్తిపరమైన కర్తవ్యాన్ని మరచిపోయినప్పుడు కూడా అది జరుగుతుంది.

శుద్ధమైన జీవి యొక్క అస్తిత్వం, రూపాలు మరియు పరివర్తన అంతా ఆధ్యాత్మికమైనదే. అయినప్పటికీ, జీవి యొక్క సూక్ష్మమైన చైతన్యం కారణంగా ఇవన్నీ చాలా చిన్నవిగా ఉంటాయి. అందువల్ల, జీవి మాయచే బంధించబడినప్పుడు , మొదట దాని శుద్ధ రూపం మానసిక సూక్ష్మ శరీరంచే కప్పబడుతుంది. తిరిగి కర్మక్షేత్రానికి వచ్చినప్పుడు, స్థూల శరీరం ఆ సూక్ష్మ శరీరాన్ని కూడా కప్పి, దానిని భౌతిక కర్మలకు అనువుగా చేస్తుంది.*

జయపతాకా స్వామి: ఆత్మ తన కోరికలను బట్టి సూక్ష్మ, స్థూల శరీరాలను ధరిస్తుంది. అది ఒక శరీరం నుండి మరొక శరీరానికి వెళుతుంది. శ్రీ చైతన్య ప్రభువు వచ్చినప్పుడు, ఆయన బద్ధజీవులందరినీ ఉద్ధరించాలని కోరుకుంటారు. కాబట్టి, బద్ధజీవులు ఏదో ఒక విధంగా శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క కదలికతో సంబంధంలోకి వస్తే, వారు కృష్ణునిపై సహజమైన ప్రేమను పెంపొందించుకోగలరు.

* * *

గమనిక: శ్రీమద్-భాగవతం 11.26.1:

mal-lakṣaṇam imaṁ kāyaṁ
labdhvā mad-dharma āsthitaḥ
ānandaṁ paramātmānam
ātma-sthaṁ Samupaiti mām

నన్ను తెలుసుకునే అవకాశాన్ని కల్పించే ఈ మానవ రూపాన్ని పొంది, నా భక్తి సేవలో స్థిరపడినప్పుడు, ప్రతి జీవి హృదయంలో నివసించే, సమస్త ఆనందానికి నిలయమైన మరియు సకల అస్తిత్వానికి పరమాత్మ అయిన నన్ను పొందవచ్చు .

కానీ ఈ స్థూల మరియు సూక్ష్మ రూపం శుద్ధ రూపం యొక్క పరివర్తనే. కాబట్టి, అవి ఒకేలాంటివి. మాయకు చెందిన ఈ స్థూల మూలకాలైన భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి మరియు ఆకాశం బద్ధజీవుల స్థూల శరీరాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. మనస్సు, బుద్ధి మరియు అహంకారం అనే ఈ మూడు సూక్ష్మ మూలకాలు సూక్ష్మ శరీరాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.*

జయపతాకా స్వామి: అందుకే మానవులు భగవంతుని దివ్య లీలలను అర్థం చేసుకోగలరు. శ్రీమద్భాగవతం నాల్గవ అధ్యాయంలో , బద్ధజీవి నా జన్మ , కర్మలన్నీ దివ్యమైనవని గ్రహిస్తే, వారు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి, భగవద్ధామానికి తిరిగి వెళ్ళగలరని శ్రీకృష్ణుడు చెబుతాడు. కాబట్టి ఇది అంత కష్టమేమీ కాదు, కానీ ప్రజలు కృష్ణుడిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఎలాంటి ప్రయత్నం చేయడం లేదు. అందుకే వారు భౌతిక ప్రపంచంలోనే బంధించబడి ఉంటారు.

* * *

గమనిక: భగవద్గీత 7.4-5

భూమిర్ ఆపో 'నలో వాయుః ఖం
మనో బుద్ధిర్ ఎవ కా
అహంకార ఇతియామ్ మే
భిన్న ప్రకృతి అష్టధా

అపరేయం ఇతస్ టీవీ అన్యాం
ప్రకృతిం విద్ధి మే పరమ
జీవ-భూతం మహా-బాహో
యయేదం ధార్యతే జగత్

భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి, ఆకాశం, మనస్సు, బుద్ధి మరియు అహంకారం – ఈ ఎనిమిది కలిసి నా వేరు చేయబడిన భౌతిక శక్తులను ఏర్పరుస్తాయి. ఓ మహాబాహుడైన అర్జునా, వీటికి అదనంగా, నా యొక్క మరొక శ్రేష్ఠమైన శక్తి ఉంది, అదే ఈ భౌతిక, నిమ్న స్వభావం యొక్క వనరులను వినియోగించుకుంటున్న జీవులను కలిగి ఉంటుంది.

ఈ రెండు ఆవరణలు తొలగిపోయినప్పుడు, జీవి మాయ నుండి విముక్తి పొందుతుంది . అప్పుడు, ఆత్మ యొక్క స్వంత ఆధ్యాత్మిక శరీరం వ్యక్తమవుతుంది. విముక్తి పొందిన వ్యక్తులు తమ వ్యక్తిగత ఆత్మ శరీరంలోని ఇంద్రియాల ద్వారానే కార్యకలాపాలు నిర్వహిస్తారు. స్థూల ప్రపంచంలోని ఆహారం, సంభోగం, మలం, శారీరక గాయం, బాధ, వియోగం వలన కలిగే దుఃఖం మొదలైనవి ఆధ్యాత్మిక శరీరంలో ఉండవు. జీవి వివర్త స్వభావం ( ఒకదానికి బదులుగా మరొకదాన్ని అంగీకరించే భ్రమ) వలన స్థూల శరీరాన్ని తనే అని పొరపాటుగా భావించి, దానితో చేసే కార్యకలాపాలను స్వీకరించి, తద్వారా సుఖదుఃఖాలను అనుభవిస్తుంది.*

జయపతాకా స్వామి: మనం శరీరంతో తాదాత్మ్యం చెందుతాము కాబట్టి, శరీరానికి సంబంధించిన ఏ బాధనైనా మనం అనుభవించవలసి ఉంటుంది. అయితే, మనం కృష్ణునితో తాదాత్మ్యం చెంది, ఆధ్యాత్మిక శరీరాన్ని పొందిన తర్వాత, భౌతిక శరీర బాధలు ఆధ్యాత్మిక శరీరానికి ఇకపై అనుభవంలోకి రావు. వాస్తవానికి, మనం భౌతిక శరీరం యొక్క ఇంద్రియ సుఖాలను అనుభవించాలని కోరుకుంటాము. అప్పుడు మనం బాధలను కూడా అనుభవించవలసి ఉంటుంది. కాబట్టి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క కరుణతో, మనం ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క అతీత స్వభావాన్ని, మరియు ఆధ్యాత్మిక శరీరం ఆ ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క అతీత ఆనందాన్ని ఎలా సాక్షాత్కరిస్తుందో చూడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము.

* * *

గమనిక: శ్రీమద్-భాగవతం 11.22.51, 53–56:

ప్రకృతేర్ ఏవం ఆత్మానం
అవివిచ్యబుధః పుమాన్
తత్త్వేన స్పర్శ-సమ్మూఢః
సంసారం ప్రతిపద్యతే

నృత్యతో గాయతః పశ్యన్
యథైవానుకరోతి తాన్
ఎవాం బుద్ధి-గుణాన్ పశ్యన్
అనిహో 'పై అనుకార్యతే

యథాంభసా ప్రచలతా
తారావో 'పి కాల ఇవ
చక్షుషా భ్రామ్యమానేన
దృశ్యతే భ్రమతీవ భూః

yathā manoratha-dhiyo
viṣayānubhavo mṛṣā
svapna-dṛṣṭāś ca dāśārha
tatha saṁsāra ātmanaḥ

అర్థే హై అవిద్యామానే 'పి
సంస్ృతిర్ న నివర్తతే
ధ్యాయతో విషయాన్ అస్య
స్వప్నే 'నార్థగమో యథా

బుద్ధిహీనుడు, భౌతిక ప్రకృతి నుండి తనను తాను వేరుగా గుర్తించలేక, ప్రకృతియే వాస్తవమని భావిస్తాడు. నాట్యం చేస్తూ, గానం చేస్తూ కనిపించే వ్యక్తులను ఎలాగైతే ఒకరు అనుకరిస్తారో, అలాగే ఆత్మ, భౌతిక కార్యకలాపాలకు ఎన్నడూ కర్త కానప్పటికీ, భౌతిక బుద్ధిచే ఆకర్షించబడి, దాని గుణాలను అనుకరించవలసి వస్తుంది. ఓ దశార్హ వంశస్థుడా, ఆత్మ యొక్క భౌతిక జీవితం, దాని ఇంద్రియ సుఖానుభూతి, వాస్తవానికి అసత్యమైనది. కల్లోలమైన నీటిలో చెట్లు ప్రతిబింబించినప్పుడు అవి వణుకుతున్నట్లు కనిపించడం లాగానో, కళ్ళను గిరగిర తిప్పడం వల్ల భూమి తిరుగుతున్నట్లు కనిపించడం లాగానో, లేదా ఒక కల్పన లేదా కల ప్రపంచం లాగానో ఇది ఉంటుంది. ఇంద్రియ సుఖానుభూతిని ధ్యానించేవానికి, భౌతిక జీవితం వాస్తవ అస్తిత్వం లేకపోయినప్పటికీ, కలలోని అప్రియమైన అనుభవాలు తొలగిపోనట్లే అది తొలగిపోదు.

* * *

జయపతాకా స్వామి: బద్ధజీవిపై భౌతిక భ్రమ ఎలా పనిచేస్తుందో ఇక్కడ ప్రస్తావించబడింది. మనం భక్తి సేవలో నిమగ్నమవ్వాలని కోరుకుంటే, అది మన మనస్సును నింపుతుంది. మనం భౌతిక ఇంద్రియ సుఖాల గురించి ఆలోచిస్తుంటే, అదే మన లక్ష్యం అవుతుంది. 1973లో లండన్‌లోని భక్తులతో శ్రీల ప్రభుపాద మాట్లాడుతూ, గృహస్థులు ఆచార్యులను పిల్లలుగా పొందడానికి ప్రయత్నించాలని చెప్పారు. ఎందుకంటే మనకు చాలా మంది ఆచార్యులు అవసరమని శ్రీల ప్రభుపాద చెప్పారు . శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్‌కు, శ్రీల ప్రభుపాద గురువే కుమారుడయ్యాడని ఆయన అన్నారు. మరియు అతను ఒక ఆచార్యుడని శ్రీల ప్రభుపాద చెప్పారు . కాబట్టి మన భక్తులకు ఆచార్యులు ఉండాలి మరియు గృహస్థులు పరమహంసలుగా ఉండాలని కూడా ఆయన వారికి చెప్పారు . మనం ఎల్లప్పుడూ కృష్ణుని తలచుకోవాలి. కాబట్టి, ఈ భౌతిక ప్రపంచం మన జీవిత లక్ష్యం కాదు. కృష్ణునికి సేవ చేయడమే మన లక్ష్యం. హరే కృష్ణ!

ముక్తి పొందిన వ్యక్తిత్వం గురించి మరో రహస్యం ఉంది. ముక్తి పొందినప్పటికీ, భౌతిక జ్ఞానం పట్ల మిథ్యా అహంకారం లేదా పదార్థాన్ని తిరస్కరించే శూన్యవాద బుద్ధి ( నిర్వాణ-బుద్ధి ) ఉన్నంత కాలం, భగవంతుని భక్తి సేవకు అనువైన శరీరం లభించదు .*

జయపతాకా స్వామి: అంటే, ఒకరికి మిథ్యా అహం ఉంటే, వారు ఆధ్యాత్మిక శరీరాన్ని పొందలేరా? అది న్యాయం కాదు! అంటే, మిథ్యా అహం అంటే వారు ఇంకా శరీరంతోనే మమేకమై ఉన్నారని అర్థం. మరియు అదే ఒక అడ్డంకిని సృష్టిస్తోంది.

* * *