20251026 ఆదివారం విందు ప్రసంగం: భగవద్గీత 12.6-7

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానంద-మాధవం శ్రి చైతన్య
శక్తి

జయపతాకా స్వామి:  అయితే ఏమి ఆశిస్తున్నారు? నేను కేవలం ఉపన్యాసం ఇవ్వాలా?  భగవద్గీత  12వ అధ్యాయం, 6 మరియు 7 శ్లోకాలు:

భగవద్గీత 12.6

యే తు సర్వాణి కర్మణి
మయి సన్న్యాస్య మత్-పరాః
అనన్యేనైవ యోగేన మాం
ధ్యాయంత ఉపాసతే

భగవద్గీత 12.7

తేషాం అహం సముద్ధార్థా
మృత్యు-సంసార-సాగరాత్
భవామి న చిరాత్ పార్థ
మయ్య ఆవేశిత-చేతసామ్

అనువాదం:  కానీ ఎవరైతే తమ సమస్త కార్యములను నాకు అర్పించి, ఏమాత్రము విచలనం లేకుండా నా యందు భక్తిశ్రద్ధలతో నిమగ్నమై, భక్తి సేవలో లీనమై, మనస్సును నన్నే స్మరించుకుంటూ నన్ను ఆరాధిస్తారో, అటువంటి వారికి నేను జనన మరణ సముద్రం నుండి శీఘ్ర విముక్తిని ప్రసాదించువాడను.

తాత్పర్యం:  భక్తులు భగవంతునిచేత భౌతిక అస్తిత్వం నుండి అతి త్వరగా విముక్తి పొందడం చాలా అదృష్టవంతులని ఇక్కడ స్పష్టంగా చెప్పబడింది. స్వచ్ఛమైన భక్తి సేవలో, భగవంతుడు గొప్పవాడని మరియు వ్యక్తిగత ఆత్మ ఆయనకు లోబడి ఉంటుందని ఒక వ్యక్తికి అవగాహన కలుగుతుంది. భగవంతునికి సేవ చేయడమే అతని కర్తవ్యం – అలా చేయని పక్షంలో, అతను మాయకు సేవ  చేసినవాడవుతాడు .

ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, పరమేశ్వరుని స్తుతించాలంటే భక్తియుత సేవ ద్వారా మాత్రమే సాధ్యం. అందువల్ల, ఒకరు సంపూర్ణ భక్తితో ఉండాలి. ఆయనను పొందాలంటే, ఒకరు తమ మనస్సును పూర్తిగా కృష్ణునిపై నిమగ్నం చేయాలి. ఒకరు కేవలం కృష్ణుని కోసమే పని చేయాలి. ఒకరు ఏ రకమైన పనిలో నిమగ్నమైనా ఫర్వాలేదు, కానీ ఆ పని కేవలం కృష్ణుని కోసమే చేయాలి. అదే భక్తియుత సేవ యొక్క ప్రమాణం. భక్తుడు పరమేశ్వరుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవడం తప్ప మరే ఇతర విజయాన్ని కోరుకోడు. కృష్ణుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవడమే అతని జీవిత లక్ష్యం, మరియు కురుక్షేత్ర యుద్ధంలో అర్జునుడు చేసినట్లే, కృష్ణుని సంతృప్తి కోసం అతను సర్వస్వం త్యాగం చేయగలడు. ఈ ప్రక్రియ చాలా సులభం: ఒకరు తమ వృత్తిలో నిమగ్నమవుతూనే, అదే సమయంలో హరే కృష్ణ, హరే కృష్ణ, కృష్ణ కృష్ణ, హరే హరే/ హరే రామ, హరే రామ, రామ రామ, హరే హరే అని జపించవచ్చు. ఇటువంటి దివ్యమైన జపం భక్తుడిని భగవంతుని స్వరూపం వైపు ఆకర్షిస్తుంది.

ఈ విధంగా నిమగ్నమైన ఒక శుద్ధ భక్తుడిని, భౌతిక అస్తిత్వపు సాగరం నుండి ఆలస్యం లేకుండా తానే ఉద్ధరిస్తానని పరమేశ్వరుడు ఇక్కడ వాగ్దానం చేస్తున్నాడు.  యోగ సాధనలో ఉన్నత స్థాయికి చేరుకున్నవారు యోగ ప్రక్రియ  ద్వారా తమ ఆత్మను తమకు నచ్చిన ఏ గ్రహానికైనా ఇచ్ఛానుసారంగా బదిలీ చేసుకోగలరు   , మరియు ఇతరులు వివిధ మార్గాలలో ఈ అవకాశాన్ని వినియోగించుకుంటారు, కానీ భక్తుని విషయానికి వస్తే, భగవంతుడే స్వయంగా అతడిని తీసుకువెళ్తాడని ఇక్కడ స్పష్టంగా చెప్పబడింది. ఆధ్యాత్మిక లోకానికి బదిలీ కావడానికి భక్తుడు గొప్ప అనుభవం సంపాదించే వరకు వేచి ఉండవలసిన అవసరం లేదు.

వరాహ పురాణంలో ఈ   శ్లోకం కనిపిస్తుంది:

nayāmi paramaṁ sthānam
arcir-ādi-gatiṁ vinā
garuḍa-skandham āropya
yathechham anivāritaḥ

ఈ శ్లోకం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, ఒక భక్తుడు  తన ఆత్మను ఆధ్యాత్మిక లోకాలకు బదిలీ చేయడానికి అష్టాంగ యోగాన్ని అభ్యసించాల్సిన  అవసరం లేదు. ఆ బాధ్యతను పరమేశ్వరుడే స్వయంగా స్వీకరిస్తాడు. తానే ఉద్ధరించేవాడినని ఆయన ఇక్కడ స్పష్టంగా పేర్కొన్నాడు. ఒక బిడ్డను అతని తల్లిదండ్రులు పూర్తిగా చూసుకుంటారు, అందువల్ల అతని స్థానం సురక్షితంగా ఉంటుంది. అదేవిధంగా, ఒక భక్తుడు  యోగాభ్యాసం ద్వారా  ఇతర గ్రహాలకు వెళ్లడానికి ప్రయత్నించాల్సిన అవసరం లేదు. పైగా, పరమేశ్వరుడు తన గొప్ప కరుణతో, తన వాహనమైన గరుడునిపై హఠాత్తుగా దిగివచ్చి, భక్తుడిని భౌతిక అస్తిత్వం నుండి తక్షణమే ఉద్ధరిస్తాడు. సముద్రంలో పడిన వ్యక్తి ఎంత కష్టపడినా, ఈతలో ఎంత నిపుణుడైనా సరే, తనను తాను రక్షించుకోలేడు. కానీ ఎవరైనా వచ్చి అతడిని నీటిలో నుండి పైకి తీస్తే, అతను సులభంగా రక్షించబడతాడు. అదేవిధంగా, భగవంతుడు భక్తుడిని ఈ భౌతిక అస్తిత్వం నుండి పైకి తీస్తాడు. కేవలం కృష్ణ చైతన్యం అనే సులభమైన ప్రక్రియను అభ్యసించి, భక్తి సేవలో పూర్తిగా నిమగ్నమవ్వాలి. ఏ వివేకవంతుడైనా ఇతర మార్గాలన్నిటికంటే భక్తియుత సేవా విధానానికే ఎల్లప్పుడూ ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి. నారాయణీయంలో ఈ విషయం ఈ క్రింది విధంగా నిర్ధారించబడింది:

యా వై సాధన-సంపత్తిః
పురుషార్థ-చతుష్ఠయే
తయా విన తద్ ఆప్నోతి
నరో నారాయణాశ్రయః

ఈ శ్లోకం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, ఎవరూ ఫలప్రదమైన వివిధ కార్య ప్రక్రియలలో పాల్గొనకూడదు లేదా మానసిక ఊహాత్మక ప్రక్రియ ద్వారా జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోకూడదు. పరమేశ్వరునిపై భక్తి ఉన్నవాడు ఇతర యోగ ప్రక్రియలు, ఊహాగానాలు, కర్మకాండలు, యజ్ఞాలు, దానధర్మాలు మొదలైన వాటి నుండి లభించే అన్ని ప్రయోజనాలను పొందగలడు. అదే భక్తి సేవ యొక్క నిర్దిష్ట వరం.

కేవలం కృష్ణుని పవిత్ర నామాన్ని జపించడం ద్వారా – హరే కృష్ణ, హరే కృష్ణ, కృష్ణ కృష్ణ, హరే హరే/ హరే రామ, హరే రామ, రామ రామ, హరే హరే – భగవత్ భక్తుడు పరమ గమ్యాన్ని సునాయాసంగా, ఆనందంగా చేరుకోగలడు, కానీ ఈ గమ్యాన్ని మరే ఇతర ధార్మిక ప్రక్రియ ద్వారా చేరుకోలేము.

భగవద్గీత యొక్క ముగింపు   పద్దెనిమిదవ అధ్యాయంలో చెప్పబడింది:

sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ

ఒకరు ఆత్మ సాక్షాత్కారానికి సంబంధించిన ఇతర ప్రక్రియలన్నింటినీ విడిచిపెట్టి, కేవలం కృష్ణ చైతన్యంతో భక్తి సేవను ఆచరించాలి. అది ఒకరిని జీవితంలో అత్యున్నత పరిపూర్ణతను చేరుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. ఒకరు తమ గత జన్మలోని పాప కర్మల గురించి ఆలోచించవలసిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే పరమేశ్వరుడు వారి పూర్తి బాధ్యతను తీసుకుంటాడు. అందువల్ల, ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారంలో తమను తాము ముక్తి చేసుకోవడానికి వ్యర్థంగా ప్రయత్నించకూడదు. ప్రతి ఒక్కరూ సర్వోన్నత సర్వశక్తిమంతుడైన భగవంతుడు, కృష్ణుని శరణు పొందాలి. అదే జీవితంలో అత్యున్నత పరిపూర్ణత.

* * *

జయపతాకా స్వామి:  చూడండి, మనం  యథాతథ భగవద్గీతను తెరిచినప్పుడల్లా మనకు అమృతం లభిస్తుంది! ఇక్కడ, జ్ఞాన-యోగం మరియు అష్టాంగ-యోగం వంటి ఫలప్రదమైన కర్మకాండల ప్రక్రియ  , ఇవన్నీ భక్తులచే సాధించబడతాయని శ్రీకృష్ణుడు చెబుతున్నాడు. కృష్ణుడు స్వయంగా భక్తులకు ఉద్ధరిస్తాడు. అందువల్ల,  భక్తి-యోగ ప్రక్రియ  ఉత్తమమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. చైతన్య  -చరితామృతంలో  ఒక శ్లోకం ఉంది:

bhukti-mukti-siddhi-kāmī—సకలి 'అశాంత' కృష్ణ
-భక్త—నిష్కామ, అతయేవ 'శాంత'
[ Cc. మధ్య  19.149]

భౌతిక వస్తువులను కోరుకునేవారు,   నిరాకార సాక్షాత్కారాన్ని ఆశించే  జ్ఞానయోగులు మరియు  సిద్ధులను లేదా పరమాత్మ సాక్షాత్కారాన్ని ఆశించే అష్టాంగయోగులు, వీరందరూ  శాంతులు కలవారు .  కృష్ణ భక్తులకు ఎలాంటి కోరికలు ఉండవు మరియు వారు కృష్ణునిపై ఆధారపడతారు. వారు శాంత  స్వభావులు. కాబట్టి, మీరందరూ శాంతంగా ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. ఎవరు శాంతంగా ఉండాలనుకుంటున్నారు? ధన్యవాదాలు!  నండ్రి !

కాబట్టి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు తన ప్రసంగంలో ఇలా అన్నారు:

గృహే థాకో వనే థాకో సదా హరి బోలే దాకో

మీరు గృహస్థులైనా  , సన్యాసులైనా , ప్రతిఒక్కరూ 'హరే కృష్ణ' అని జపించాలి! కాబట్టి, మీ ఆశ్రమాన్ని  బట్టి  మీరు మీ భక్తి సేవను ఆచరించవచ్చు.  గృహస్థ-ఆశ్రమంలో  కృష్ణునికి లైంగిక జీవితాన్ని అర్పించడానికి సౌకర్యం ఉంది. ఇతర  ఆశ్రమాలలో  సన్యాసం స్వీకరించాల్సి ఉంటుంది. శ్రీల ప్రభుపాద, 1973లో లండన్‌లో తన వ్యాస-పూజ ప్రసంగంలో, అక్కడ చాలా మంది  గృహస్థ  భక్తులు ఉండి ఉంటారని, వారందరూ  పరమహంసలుగా ఉండాలని వారికి చెప్పారు . మరియు వారికి  ఆచార్యులు  పిల్లలుగా ఉండాలని కూడా ఆయన చెప్పారు. ఎందుకంటే, మనకు చాలా మంది  ఆచార్యులు అవసరం అని ఆయన అన్నారు ! మరియు నా  గురువు  శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ అని ఆయన అన్నారు. ఆయన ఒక  ఆచార్యుడు . ఆయన శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ కుమారుడు. కాబట్టి, శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ ఒక  గృహస్థుడు . మరియు ఆయనకు చాలా మంది పిల్లలు ఉండేవారు, వారిలో కనీసం ఒకరైనా ఆచార్యుడు  . కాబట్టి, ఇది శ్రీల ప్రభుపాద అందించిన సూత్రం.

అందుకే, పరమహంసగా ఉండటం అంటే ఏమిటి అని చాలా మంది నన్ను అడిగారు  . విషయం ఏమిటంటే  , భగవద్గీతలో  అంతర్గతంగా ఆనందాన్ని పొందే వ్యక్తులు అతీతులు అని చెప్పబడింది. మరియు భక్తులందరూ అంతర్గతంగా ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని రుచి చూడాలని మేము కోరుకుంటున్నాము! కృష్ణునికి సేవ చేయడం ద్వారా అది సాధ్యమవుతుంది. కాబట్టి ఆధ్యాత్మిక గురువు అంటే కృష్ణునికి ప్రతినిధిగా ఉండే వ్యక్తి. అందువల్ల మనం  భక్తి-యోగ  ప్రక్రియ ద్వారా  గురువుకు మరియు కృష్ణునికి మన సేవను అందిస్తాము . అది వంట చేయడం, పూలమాలలు అల్లడం, అర్చనలో సహాయం చేయడం  , లేదా - శ్రీల ప్రభుపాద మనకు వివిధ రకాల సేవలను సూచించారు - కాబట్టి కొందరు పనిచేస్తూ దానం చేయడం చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. చూడండి, మనం కృష్ణుడిని సంతోషపెట్టడానికి చేస్తున్నామంటే, దాని అర్థం అది ఆధ్యాత్మికమైనదని. మనం ఏదైనా భౌతిక ప్రయోజనం పొందాలనే ఉద్దేశంతో చేస్తే, అది భౌతికమైనది. భౌతిక కార్యకలాపాలు మనల్ని ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో పదే పదే జన్మించేలా చేస్తాయి. కానీ మనం కృష్ణుడిని సంతోషపెట్టడానికి దాన్ని చేస్తుంటే, అది ఆధ్యాత్మికమైనది. మనం మళ్ళీ జన్మించకుండా ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి తిరిగి వెళ్తాము. మేము ఎల్లప్పుడూ కృష్ణుడిని స్మరించడానికి ప్రయత్నిస్తాము. ఇది అంతర్జాతీయ కృష్ణ చైతన్య సంఘం. అంటే మేము ఎల్లప్పుడూ కృష్ణుడిని స్మరిస్తూ ఉంటాము.

ఈ దామోదర మాసంలో, యశోద కృష్ణుడిని ఎలా బంధించిందో మనం గుర్తు చేసుకుంటాము. యశోద కృష్ణుడిని బంధించడానికి ప్రయత్నించిన ప్రతిసారీ, తాడు రెండు వేళ్లు తక్కువగా ఉండేది! అది అద్భుతం, ఆమె ఎన్నో తాళ్లను తెచ్చి వాటన్నిటినీ కలిపి కట్టింది, కానీ ఎన్నిసార్లు ప్రయత్నించినా, ప్రతిసారీ తాడు రెండు వేళ్లు తక్కువగా ఉండేది! నిజానికి, కృష్ణుడిని ఎప్పటికీ బంధించలేరు! కానీ ఆ రెండు వేళ్లు, దాని అర్థం ఏమిటి? ప్రేమతో కృష్ణుడిని జయించవచ్చు. కాబట్టి, యశోద ప్రేమ కారణంగా కృష్ణుడిని బంధించింది! ఆమె చాలా కష్టపడింది, చెమటలు చిందించింది, తన శాయశక్తులా ప్రయత్నించింది. యశోద ప్రేమ మరియు ఆమె ప్రయత్నాల వల్ల కృష్ణుడు తనను తాను బంధించుకోవడానికి అనుమతించాడు. అందుకే ఈ చెన్నై ఆలయంలో మేము అనేక కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తాము మరియు కృష్ణుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి వాటిని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాము. అవి భక్తి సేవలుగా పరిగణించబడతాయి. కాబట్టి పైన యశోదా కృష్ణుడు కూడా ఉన్నారు మరియు మేము వారికి దీపాలు సమర్పిస్తాము. నిజానికి, ఇది చాలా అద్భుతమైన లీల! కృష్ణుడిని రోలు రాయికి కట్టివేశారు. కాబట్టి, ఆయన పాకుతూ వెళ్లి ఆ రాయిని జంట అర్జున వృక్షాల మధ్యకు లాగారు. మరియు నారద మునిచే శపించబడిన కుబేరుడి ఇద్దరు కుమారులు ముక్తి పొందారు. కాబట్టి, కృష్ణుడు ఆ జంట అర్జున వృక్షాలను కూల్చివేయగా, కుబేరుడి ఇద్దరు కుమారులు బయటకు వచ్చి నమస్కరించారు. కాబట్టి వారు తిరిగి స్వర్గలోకాలకు వెళ్ళిపోయారు. అప్పుడు ఆ పెద్ద శబ్దం విని నంద మహారాజు మరియు ఇతరులు పరుగెత్తుకుంటూ వచ్చి, “అదేమిటి?!” అని అన్నారు. మరియు ఆయన తన భార్య యశోదను గద్దించి, “కృష్ణుడిని ఇంత ప్రమాదకరమైన ప్రదేశంలో ఎందుకు కట్టివేశావు?” అని అడిగాడు. నందుడు, యశోదల వంటి ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచ సంబంధంలో,  గృహస్థ  జీవితంలో కూడా కొన్ని విభేదాలు ఉండవచ్చు! కానీ దానికి కేంద్రం, కారణం కృష్ణుడే! కాబట్టి ఈ విధంగా, మనం కృష్ణుని యొక్క వివిధ కార్యకలాపాలన్నింటినీ గుర్తుంచుకోవచ్చు. ఆయనకు భౌతిక శరీరం లేదు, కానీ ఆయన శరీరం దివ్యమైనది –  సత్-చిత్-ఆనందమైనది . కానీ, ఆయన మానవునిలా అవతరించగలడు. అయితే మనలాగా ఆయనకు నరాలు ఉండవు, ఆయన శరీరం  సత్-చిత్-ఆనందమైనది . ఇక మాయావాదులు, అనగా నిరాకారవాదులు, కృష్ణుని కార్యకలాపాలు మరియు ఆయన శరీరం యొక్క ఆధ్యాత్మిక స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు. కాబట్టి, ఇది కృష్ణుని యొక్క అద్భుతమైన అంశం! అందువల్ల, భక్తులు కృష్ణుని అవతారం, ఆయన కార్యకలాపాలు, అవన్నీ దైవికమైనవని అర్థం చేసుకుంటారు! మరియు భగవద్గీతలో,  కృష్ణుని ఆవిర్భావం  మరియు కార్యకలాపాలు దైవికమైనవని గ్రహించిన వారు పునర్జన్మ ఎత్తరని చెప్పబడింది! కాబట్టి,   వేదాలలో  శూద్రులు మరియు స్త్రీల గురించి కొన్ని విమర్శలు ఉన్నాయి . కానీ   పరమ పూజ్య భాను మహారాజు గారు ఇటీవల మీ అందరి కోసం అనువదించిన  హరి-భక్తి-విలాసంలో , శూద్రులు  మరియు స్త్రీల గురించిన విమర్శ వైష్ణవేతరుల కోసం అని పేర్కొనబడింది. శ్రీమద్భాగవతం  యొక్క  9 వ స్కంధంలోని తాత్పర్యంలో, శ్రీల ప్రభుపాద స్త్రీలు, పురుషులు,  శూద్రులు... అని పేర్కొన్నారు.ఏమైనప్పటికీ, వారు కృష్ణ చైతన్యవంతులైతే, వారందరూ సమానులే! అందుకే తమిళనాడులో కులరహిత సమాజం అనే అంశాన్ని ఘనపరుస్తారు. ప్రతిఒక్కరూ కృష్ణ భక్తులైతే అది సులభంగా సాధ్యమవుతుంది! ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నట్లుగా, గృహస్థులు  తమ పిల్లలను పెంచడానికి శక్తిని, సమయాన్ని వెచ్చించాల్సి ఉంటుంది. కాబట్టి ఈ విధంగా, ఒకరు ప్రయత్నిస్తున్నారు, ఎవరైనా వైష్ణవులు అవుతారని గ్యారెంటీ లేదు, కానీ వారు ప్రయత్నిస్తున్నారు. అదే  కృష్ణ-సేవ లాంటిది ! కాబట్టి ఈ విధంగా, కృష్ణ చైతన్య ఉద్యమం కనీసం పదివేల సంవత్సరాల పాటు కొనసాగాలని మేము కోరుకుంటున్నాము!

ఏదేమైనా, మీరందరూ ఎల్లప్పుడూ కృష్ణునిపై చైతన్యంతో ఉండాలని ఆలోచించండి, అంతర్గత ఆనందపు పరమానందాన్ని ఆస్వాదించండి! ఎల్లప్పుడూ హరే కృష్ణ అని జపించండి మరియు శ్రీల ప్రభుపాదుల వారి పుస్తకాలను, మన పూర్వాచార్యుల వారి పుస్తకాలను చదవండి  , మన చైతన్యాన్ని కృష్ణునితో నింపుకోండి! హరే కృష్ణ!

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానంద-మాధవం శ్రి చైతన్య
శక్తి

జయపతాకా స్వామి:  ఏమి ఆశిస్తున్నారు? నేను కేవలం ఉపన్యాసం ఇవ్వాలా?  భగవద్గీత  12వ అధ్యాయం, 6 మరియు 7 శ్లోకాలు:

భగవద్గీత 12.6

యే తు సర్వాణి కర్మణి
మయి సన్న్యాస్య మత్-పరాః
అనన్యేనైవ యోగేన మాం
ధ్యాయంత ఉపాసతే

భగవద్గీత 12.7

తేషాం అహం సముద్ధార్థా
మృత్యు-సంసార-సాగరాత్
భవామి న చిరాత్ పార్థ
మయ్య ఆవేశిత-చేతసామ్

అనువాదం:  కానీ ఎవరైతే తమ సమస్త కార్యములను నాకు అర్పించి, ఏమాత్రము విచలనం లేకుండా నా యందు భక్తిశ్రద్ధలతో నిమగ్నమై, భక్తి సేవలో లీనమై, మనస్సును నన్నే స్మరించుకుంటూ నన్ను ఆరాధిస్తారో, అటువంటి వారికి నేను జనన మరణ సముద్రం నుండి శీఘ్ర విముక్తిని ప్రసాదించువాడను.

తాత్పర్యం:  భక్తులు భగవంతునిచేత భౌతిక అస్తిత్వం నుండి అతి త్వరగా విముక్తి పొందడం చాలా అదృష్టవంతులని ఇక్కడ స్పష్టంగా చెప్పబడింది. స్వచ్ఛమైన భక్తి సేవలో, భగవంతుడు గొప్పవాడని మరియు వ్యక్తిగత ఆత్మ ఆయనకు లోబడి ఉంటుందని ఒక వ్యక్తికి అవగాహన కలుగుతుంది. భగవంతునికి సేవ చేయడమే అతని కర్తవ్యం – అలా చేయని పక్షంలో, అతను మాయకు సేవ  చేసినవాడవుతాడు .

ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, పరమేశ్వరుని స్తుతించాలంటే భక్తియుత సేవ ద్వారా మాత్రమే సాధ్యం. అందువల్ల, ఒకరు సంపూర్ణ భక్తితో ఉండాలి. ఆయనను పొందాలంటే, ఒకరు తమ మనస్సును పూర్తిగా కృష్ణునిపై నిమగ్నం చేయాలి. ఒకరు కేవలం కృష్ణుని కోసమే పని చేయాలి. ఒకరు ఏ రకమైన పనిలో నిమగ్నమైనా ఫర్వాలేదు, కానీ ఆ పని కేవలం కృష్ణుని కోసమే చేయాలి. అదే భక్తియుత సేవ యొక్క ప్రమాణం. భక్తుడు పరమేశ్వరుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవడం తప్ప మరే ఇతర విజయాన్ని కోరుకోడు. కృష్ణుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవడమే అతని జీవిత లక్ష్యం, మరియు కురుక్షేత్ర యుద్ధంలో అర్జునుడు చేసినట్లే, కృష్ణుని సంతృప్తి కోసం అతను సర్వస్వం త్యాగం చేయగలడు. ఈ ప్రక్రియ చాలా సులభం: ఒకరు తమ వృత్తిలో నిమగ్నమవుతూనే, అదే సమయంలో హరే కృష్ణ, హరే కృష్ణ, కృష్ణ కృష్ణ, హరే హరే/ హరే రామ, హరే రామ, రామ రామ, హరే హరే అని జపించవచ్చు. ఇటువంటి దివ్యమైన జపం భక్తుడిని భగవంతుని స్వరూపం వైపు ఆకర్షిస్తుంది.

ఈ విధంగా నిమగ్నమైన ఒక శుద్ధ భక్తుడిని, భౌతిక అస్తిత్వపు సాగరం నుండి ఆలస్యం లేకుండా తానే ఉద్ధరిస్తానని పరమేశ్వరుడు ఇక్కడ వాగ్దానం చేస్తున్నాడు.  యోగ సాధనలో ఉన్నత స్థాయికి చేరుకున్నవారు యోగ ప్రక్రియ  ద్వారా తమ ఆత్మను తమకు నచ్చిన ఏ గ్రహానికైనా ఇచ్ఛానుసారంగా బదిలీ చేసుకోగలరు   , మరియు ఇతరులు వివిధ మార్గాలలో ఈ అవకాశాన్ని వినియోగించుకుంటారు, కానీ భక్తుని విషయానికి వస్తే, భగవంతుడే స్వయంగా అతడిని తీసుకువెళ్తాడని ఇక్కడ స్పష్టంగా చెప్పబడింది. ఆధ్యాత్మిక లోకానికి బదిలీ కావడానికి భక్తుడు గొప్ప అనుభవం సంపాదించే వరకు వేచి ఉండవలసిన అవసరం లేదు.

వరాహ పురాణంలో ఈ   శ్లోకం కనిపిస్తుంది:

nayāmi paramaṁ sthānam
arcir-ādi-gatiṁ vinā
garuḍa-skandham āropya
yathechham anivāritaḥ

ఈ శ్లోకం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, ఒక భక్తుడు  తన ఆత్మను ఆధ్యాత్మిక లోకాలకు బదిలీ చేయడానికి అష్టాంగ యోగాన్ని అభ్యసించాల్సిన  అవసరం లేదు. ఆ బాధ్యతను పరమేశ్వరుడే స్వయంగా స్వీకరిస్తాడు. తానే ఉద్ధరించేవాడినని ఆయన ఇక్కడ స్పష్టంగా పేర్కొన్నాడు. ఒక బిడ్డను అతని తల్లిదండ్రులు పూర్తిగా చూసుకుంటారు, అందువల్ల అతని స్థానం సురక్షితంగా ఉంటుంది. అదేవిధంగా, ఒక భక్తుడు  యోగాభ్యాసం ద్వారా  ఇతర గ్రహాలకు వెళ్లడానికి ప్రయత్నించాల్సిన అవసరం లేదు. పైగా, పరమేశ్వరుడు తన గొప్ప కరుణతో, తన వాహనమైన గరుడునిపై హఠాత్తుగా దిగివచ్చి, భక్తుడిని భౌతిక అస్తిత్వం నుండి తక్షణమే ఉద్ధరిస్తాడు. సముద్రంలో పడిన వ్యక్తి ఎంత కష్టపడినా, ఈతలో ఎంత నిపుణుడైనా సరే, తనను తాను రక్షించుకోలేడు. కానీ ఎవరైనా వచ్చి అతడిని నీటిలో నుండి పైకి తీస్తే, అతను సులభంగా రక్షించబడతాడు. అదేవిధంగా, భగవంతుడు భక్తుడిని ఈ భౌతిక అస్తిత్వం నుండి పైకి తీస్తాడు. కేవలం కృష్ణ చైతన్యం అనే సులభమైన ప్రక్రియను అభ్యసించి, భక్తి సేవలో పూర్తిగా నిమగ్నమవ్వాలి. ఏ వివేకవంతుడైనా ఇతర మార్గాలన్నిటికంటే భక్తియుత సేవా విధానానికే ఎల్లప్పుడూ ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి. నారాయణీయంలో ఈ విషయం ఈ క్రింది విధంగా నిర్ధారించబడింది:

యా వై సాధన-సంపత్తిః
పురుషార్థ-చతుష్ఠయే
తయా విన తద్ ఆప్నోతి
నరో నారాయణాశ్రయః

ఈ శ్లోకం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, ఎవరూ ఫలప్రదమైన వివిధ కార్య ప్రక్రియలలో పాల్గొనకూడదు లేదా మానసిక ఊహాత్మక ప్రక్రియ ద్వారా జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోకూడదు. పరమేశ్వరునిపై భక్తి ఉన్నవాడు ఇతర యోగ ప్రక్రియలు, ఊహాగానాలు, కర్మకాండలు, యజ్ఞాలు, దానధర్మాలు మొదలైన వాటి నుండి లభించే అన్ని ప్రయోజనాలను పొందగలడు. అదే భక్తి సేవ యొక్క నిర్దిష్ట వరం.

కేవలం కృష్ణుని పవిత్ర నామాన్ని జపించడం ద్వారా – హరే కృష్ణ, హరే కృష్ణ, కృష్ణ కృష్ణ, హరే హరే/ హరే రామ, హరే రామ, రామ రామ, హరే హరే – భగవత్ భక్తుడు పరమ గమ్యాన్ని సునాయాసంగా, ఆనందంగా చేరుకోగలడు, కానీ ఈ గమ్యాన్ని మరే ఇతర ధార్మిక ప్రక్రియ ద్వారా చేరుకోలేము.

భగవద్గీత యొక్క ముగింపు   పద్దెనిమిదవ అధ్యాయంలో చెప్పబడింది:

sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ

ఒకరు ఆత్మ సాక్షాత్కారానికి సంబంధించిన ఇతర ప్రక్రియలన్నింటినీ విడిచిపెట్టి, కేవలం కృష్ణ చైతన్యంతో భక్తి సేవను ఆచరించాలి. అది ఒకరిని జీవితంలో అత్యున్నత పరిపూర్ణతను చేరుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. ఒకరు తమ గత జన్మలోని పాప కర్మల గురించి ఆలోచించవలసిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే పరమేశ్వరుడు వారి పూర్తి బాధ్యతను తీసుకుంటాడు. అందువల్ల, ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారంలో తమను తాము ముక్తి చేసుకోవడానికి వ్యర్థంగా ప్రయత్నించకూడదు. ప్రతి ఒక్కరూ సర్వోన్నత సర్వశక్తిమంతుడైన భగవంతుడు, కృష్ణుని శరణు పొందాలి. అదే జీవితంలో అత్యున్నత పరిపూర్ణత.

* * *

జయపతాకా స్వామి:  చూడండి, మనం యథాతథ  భగవద్గీతను తెరిచినప్పుడల్లా , మనకు అమృతం లభిస్తుంది! ఇక్కడ,  జ్ఞానయోగం , తాత్విక జ్ఞానం,  అష్టాంగయోగం వంటి ఫలప్రదమైన కర్మకాండల ప్రక్రియలన్నీ భక్తులచే సాధించబడతాయని శ్రీకృష్ణుడు చెబుతున్నాడు. కృష్ణుడు స్వయంగా భక్తులకు ఉద్ధరిస్తాడు. అందువల్ల,  భక్తియోగ ప్రక్రియ  ఉత్తమమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. చైతన్య  -చరితామృతంలో  ఒక శ్లోకం ఉంది:

bhukti-mukti-siddhi-kāmī—సకలి 'అశాంత' కృష్ణ
-భక్త—నిష్కామ, అతయేవ 'శాంత'
[ Cc. మధ్య  19.149]

భౌతిక వస్తువులను కోరుకునేవారు,   నిరాకార సాక్షాత్కారాన్ని కోరుకునే జ్ఞానయోగులు మరియు  సిద్ధులను  లేదా పరమాత్మ సాక్షాత్కారాన్ని ఆశించే అష్టాంగయోగులు , వీరందరూ  శాంతులు కలవారు , వారందరూ శాంతము లేనివారు.  కృష్ణ భక్తులకు  ఎలాంటి కోరికలు ఉండవు మరియు వారు కృష్ణునిపై ఆధారపడతారు. వారు శాంతముగా ఉంటారు. కాబట్టి, మీరందరూ శాంతముగా ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. ఎవరు శాంతముగా ఉండాలనుకుంటున్నారు? ధన్యవాదాలు!  నండ్రి !

కాబట్టి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు తన ప్రసంగంలో ఇలా అన్నారు:

గృహే థాకో వనే థాకో సదా హరి బోలే దాకో

మీరు గృహస్థులైనా  , సన్యాసులైనా , ప్రతిఒక్కరూ 'హరే కృష్ణ' అని జపించాలి! కాబట్టి, మీ ఆశ్రమాన్ని  బట్టి  మీరు మీ భక్తి సేవను ఆచరించవచ్చు.  గృహస్థ-ఆశ్రమంలో  కృష్ణునికి లైంగిక జీవితాన్ని అర్పించడానికి సౌకర్యం ఉంది. ఇతర  ఆశ్రమాలలో  సన్యాసం స్వీకరించాల్సి ఉంటుంది. కాబట్టి, 1973లో లండన్‌లో శ్రీల ప్రభుపాద తన వ్యాస-పూజ ప్రసంగంలో (అక్కడ చాలా మంది  గృహస్థ భక్తులు ఉండి ఉంటారు), వారందరూ పరమహంసలుగా  ఉండాలని వారికి చెప్పారు  . మరియు వారికి  ఆచార్యులు  పిల్లలుగా ఉండాలని కూడా ఆయన చెప్పారు. ఎందుకంటే, మనకు చాలా మంది  ఆచార్యులు అవసరం అని ఆయన అన్నారు ! మరియు నా  గురువు  శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ అని ఆయన అన్నారు. ఆయన ఒక  ఆచార్యుడు . ఆయన శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ కుమారుడు. కాబట్టి, శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ ఒక  గృహస్థుడు . మరియు ఆయనకు చాలా మంది పిల్లలు ఉండేవారు, వారిలో కనీసం ఒకరైనా ఆచార్యుడు  . కాబట్టి, ఇది శ్రీల ప్రభుపాద అందించిన సూత్రం.

కాబట్టి, చాలా మంది నన్ను పరమహంసగా ఉండటం అంటే ఏమిటి అని అడిగారు  . విషయం ఏమిటంటే, భగవద్గీతలో  అంతర్గతంగా  ఆనందాన్ని పొందే వ్యక్తులు అతీతులు అని చెప్పబడింది. మరియు భక్తులందరూ అంతర్గతంగా ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని రుచి చూడాలని మేము కోరుకుంటున్నాము! కృష్ణునికి సేవ చేయడం ద్వారా అది సాధ్యమవుతుంది. కాబట్టి ఆధ్యాత్మిక గురువు అంటే కృష్ణునికి ప్రతినిధిగా ఉండే వ్యక్తి. అందువల్ల మనం  భక్తి-యోగ  ప్రక్రియ ద్వారా  గురువుకు మరియు కృష్ణునికి మన సేవను అందిస్తాము . అది వంట చేయడం, పూలమాలలు అల్లడం, అర్చనలో సహాయం చేయడం  , లేదా - శ్రీల ప్రభుపాద మనకు వివిధ రకాల సేవలను వివరించారు - కాబట్టి కొందరు పనిచేస్తూ దానం చేయడం, అది చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. చూడండి, మనం కృష్ణుడిని సంతోషపెట్టడానికి ఏదైనా చేస్తే, అది ఆధ్యాత్మికం. మనం ఏదైనా భౌతిక ప్రయోజనం పొందాలనే ఉద్దేశ్యంతో చేస్తే, అది భౌతికం. భౌతిక కార్యకలాపాలు మనల్ని ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో పదే పదే జన్మించేలా చేస్తాయి. కానీ మనం కృష్ణుడిని సంతోషపెట్టడానికి దీన్ని చేస్తుంటే, అది ఆధ్యాత్మికమైనది, మనం మళ్ళీ జన్మించకుండా ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి తిరిగి వెళ్తాము. మేము ఎల్లప్పుడూ కృష్ణుడిని స్మరించడానికి ప్రయత్నిస్తాము. ఇది అంతర్జాతీయ కృష్ణ చైతన్య సంఘం. అంటే మేము ఎల్లప్పుడూ కృష్ణుడిని స్మరిస్తూ ఉంటాము.

ఈ దామోదర మాసంలో, యశోద కృష్ణుడిని ఎలా బంధించిందో మనం గుర్తు చేసుకుంటాము. యశోద కృష్ణుడిని బంధించడానికి ప్రయత్నించిన ప్రతిసారీ, తాడు రెండు వేళ్లంత చిన్నదిగా ఉండేది! అది అద్భుతం, ఆమె ఎన్నో తాళ్లను తెచ్చి వాటన్నిటినీ కలిపి కట్టింది, కానీ ఎన్నిసార్లు ప్రయత్నించినా, ప్రతిసారీ అది రెండు వేళ్లంత తక్కువగానే ఉండేది! నిజానికి, కృష్ణుడిని ఎన్నటికీ బంధించలేరు! కానీ ఆ రెండు వేళ్లు, దాని అర్థం ఏమిటి? ప్రేమతో కృష్ణుడిని జయించవచ్చు. కాబట్టి, యశోద ప్రేమ కారణంగా కృష్ణుడిని బంధించింది! ఆమె చాలా కష్టపడింది, చెమటలు చిందించింది, తన శాయశక్తులా ప్రయత్నించింది. యశోద ప్రేమ మరియు ఆమె ప్రయత్నాల వల్ల కృష్ణుడు తనను తాను బంధించుకోవడానికి అనుమతించుకున్నాడు. అందుకే ఈ చెన్నై ఆలయంలో మేము అనేక కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తాము మరియు కృష్ణుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి వాటిని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాము. అవి భక్తి సేవలుగా పరిగణించబడతాయి. కాబట్టి పైన యశోదా కృష్ణుడు కూడా ఉన్నారు మరియు మేము వారికి దీపాలు సమర్పిస్తాము. నిజానికి, ఇది చాలా అద్భుతమైన లీల! కృష్ణుడిని రోలు రాయికి కట్టివేశారు. కాబట్టి, ఆయన పాకుతూ వెళ్లి ఆ రాయిని జంట అర్జున వృక్షాల మధ్యకు లాగారు. మరియు నారద మునిచే శపించబడిన కుబేరుడి ఇద్దరు కుమారులు ముక్తి పొందారు. కాబట్టి, కృష్ణుడు ఆ జంట అర్జున వృక్షాలను కూల్చివేయగా, కుబేరుడి ఇద్దరు కుమారులు బయటకు వచ్చి నమస్కరించారు. కాబట్టి వారు తిరిగి స్వర్గలోకాలకు వెళ్ళిపోయారు. అప్పుడు ఆ పెద్ద శబ్దం విని నంద మహారాజు మరియు ఇతరులు పరుగెత్తుకుంటూ వచ్చి, “అదేమిటి?!” అని అన్నారు. మరియు ఆయన తన భార్య యశోదను గద్దించి, “కృష్ణుడిని ఇంత ప్రమాదకరమైన ప్రదేశంలో ఎందుకు కట్టివేశావు?” అని అడిగాడు. నందుడు, యశోదల వంటి ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచ సంబంధంలో,  గృహస్థ  జీవితంలో కూడా కొన్ని విభేదాలు ఉండవచ్చు! కానీ దానికి కేంద్రం, కారణం కృష్ణుడే! కాబట్టి ఈ విధంగా, మనం కృష్ణుని యొక్క వివిధ కార్యకలాపాలన్నింటినీ గుర్తుంచుకోవచ్చు. ఆయనకు భౌతిక శరీరం లేదు, కానీ ఆయన శరీరం దివ్యమైనది –  సత్-చిత్-ఆనందమైనది . కానీ, ఆయన మానవునిలా అవతరించగలడు. అయితే మనలాగా ఆయనకు నరాలు ఉండవు, ఆయన శరీరం  సత్-చిత్-ఆనందమైనది . ఇక మాయావాదులు, అనగా నిరాకారవాదులు, కృష్ణుని కార్యకలాపాలు మరియు ఆయన శరీరం యొక్క ఆధ్యాత్మిక స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు. కాబట్టి, ఇది కృష్ణుని యొక్క అద్భుతమైన అంశం! అందువల్ల, భక్తులు కృష్ణుని అవతారం, ఆయన కార్యకలాపాలు, అవన్నీ దైవికమైనవని అర్థం చేసుకుంటారు! మరియు భగవద్గీతలో,  కృష్ణుని ఆవిర్భావం  మరియు కార్యకలాపాలు దైవికమైనవని గ్రహించిన వారు పునర్జన్మ ఎత్తరని చెప్పబడింది! కాబట్టి,   వేదాలలో  శూద్రులు మరియు స్త్రీల గురించి కొన్ని విమర్శలు ఉన్నాయి . కానీ   పరమ పూజ్య భాను మహారాజు గారు ఇటీవల మీ అందరి కోసం అనువదించిన  హరి-భక్తి-విలాసంలో , శూద్రులు  మరియు స్త్రీల గురించిన విమర్శ వైష్ణవేతరుల కోసం అని పేర్కొనబడింది. శ్రీమద్భాగవతం  యొక్క  9 వ స్కంధంలోని తాత్పర్యంలో, శ్రీల ప్రభుపాద స్త్రీలు, పురుషులు,  శూద్రులు... అని పేర్కొన్నారు.ఏమైనప్పటికీ, వారు కృష్ణ చైతన్యవంతులైతే, వారందరూ సమానులే! అందుకే తమిళనాడులో కులరహిత సమాజం అనే అంశాన్ని ఘనపరుస్తారు. ప్రతిఒక్కరూ కృష్ణ భక్తులైతే అది సులభంగా సాధ్యమవుతుంది! ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నట్లుగా, గృహస్థులు  తమ పిల్లలను పెంచడానికి శక్తిని, సమయాన్ని వెచ్చించాల్సి ఉంటుంది. కాబట్టి ఈ విధంగా, ఒకరు ప్రయత్నిస్తున్నారు, ఎవరైనా వైష్ణవులు అవుతారని గ్యారెంటీ లేదు, కానీ వారు ప్రయత్నిస్తున్నారు. అదే  కృష్ణ-సేవ లాంటిది ! కాబట్టి ఈ విధంగా, కృష్ణ చైతన్య ఉద్యమం కనీసం పదివేల సంవత్సరాల పాటు కొనసాగాలని మేము కోరుకుంటున్నాము!

ఏదేమైనా, మీరందరూ ఎల్లప్పుడూ కృష్ణునిపై చైతన్యంతో ఉండాలని ఆలోచించండి, అంతర్గత ఆనందపు పరమానందాన్ని ఆస్వాదించండి! ఎల్లప్పుడూ హరే కృష్ణ అని జపించండి మరియు శ్రీల ప్రభుపాదుల మరియు మన పూర్వాచార్యుల గ్రంథాలను చదవండి  , మన చైతన్యాన్ని కృష్ణునితో నింపుకోండి! హరే కృష్ణ!