20260329 సాయంత్రం ప్రసంగం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురున్ దిన తరిణం
పరమానంద-మాధవం శ్రీ సత్య
చైతన్య తాన్వయం

జయపతాకా స్వామి: నేను ఇంగ్లీషులోనూ, బెంగాలీలోనూ మాట్లాడతాను. ఉదయం తరగతిలో నేను భక్తి కార్యకలాపాల గురించి ఏదైనా చెప్పాలనుకున్నాను. అందుకే, మామూలుగా నేను శిష్యులకు కొన్ని ఆచరణాత్మక సలహాలు ఇచ్చాను. ఇప్పుడు నేను కొంత ఆధ్యాత్మిక దృక్పథాన్ని అందిస్తాను. భక్తులు తమ ప్రచారాన్ని విస్తరించాలని, ఎంతమంది కొత్తవారిని నామజపంలో నిమగ్నం చేస్తారో ఒక నిబద్ధతను ఏర్పరచుకోవాలని నేను అభ్యర్థించాను. కాబట్టి, నేను దాని గురించి మాట్లాడతాను. ఈ ఉదయం గౌడీయ మఠానికి చెందిన కొందరు సభ్యులు ఇక్కడ ఉన్నారు. వారు వచ్చినందుకు నేను చాలా కృతజ్ఞుడను. వారు వచ్చినందువల్లనే నేను 'ఎ.సి. భక్తివేదాంత స్వామి ప్రభుపాద' అని ప్రస్తావించాను. ఎందుకంటే నేను కేవలం ప్రభుపాద అని చెప్పి ఉంటే, నేను శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ ప్రభుపాద గురించి మాట్లాడుతున్నానని వారు భావించేవారు. అందువల్ల, నేను ఎ.సి. భక్తివేదాంత స్వామి ప్రభుపాద అని ప్రస్తావించాను. కానీ ఇప్పుడు నేను శ్రీల ప్రభుపాద అని అంటే, సహజంగానే నేను ఎ.సి. భక్తివేద్నత స్వామి ప్రభుపాద గురించి మాట్లాడుతున్నానని అర్థం. ఒకవేళ నేను శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ ప్రభుపాద గురించి మాట్లాడాలనుకుంటే, అప్పుడు నేను ఆయన పేరును ప్రస్తావిస్తాను.

భావ లేదా రతిని చేరుకోవడానికి ఎనిమిది సోపానాలు ఉన్నాయి . మొదటి సోపానం శ్రద్ధ , అంటే విశ్వాసం. కొంతమందికి అక్కడ ఒక పెద్ద పందిరి ఉందని తెలియగానే, రావడానికి భయపడతారు, మరియు అక్కడ శిష్యుల మధ్య చర్చలు జరుగుతాయని కూడా భయపడతారు. కొత్తగా వచ్చేవారు కూడా హరే కృష్ణ మహామంత్ర జపాన్ని , భక్తి సేవను చేపట్టేలా మీరు ఏదైనా చేయాలని నేను చెబుతున్నాను. ఇది మీరు చేయగల పని. నేను అది చేయలేను! బహుశా వారు ఒక పెద్ద పందిరి కార్యక్రమం పెడితే, నేను ఒక ఉపన్యాసం ఇస్తాను! కానీ ఏదేమైనా, ఏదో ఒక విధంగా, ప్రజలు తమ విశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకుంటారు. ఆ తర్వాత వారు భక్తులతో సాంగత్యం చేయడానికి ఇష్టపడతారు, వారు క్రమం తప్పకుండా సత్సంగాలకు వెళ్తారు . అది మీరు చురుకుగా పాల్గొనగల మరో సోపానం. కానీ ఇది మీరు కొత్తగా వచ్చేవారితో ఎలా సంబంధం పెట్టుకుంటారు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది – ప్రేమతో, స్నేహంతో, ఆ విధంగా వారితో వ్యవహరించాలి. కాబట్టి, భక్తులు ఎంత మంచివారో! - నేను వారితో సాంగత్యం చేయడానికి ఇష్టపడతాను అని వారు అనుకుంటే. మేము గోష్ఠ్యానందీలం , మేము మరింత మంది భక్తులను తయారు చేయాలనుకుంటున్నాము. ప్రజలు భక్తులతో సాంగత్యం చేయాలనుకుంటే, 'నేను మీతో మాట్లాడను! నేను నా భజన చేసుకోవాలి !' అని చెప్పి వారిని పంపించివేయాలని మేము అనుకోము. ఎవరైనా వస్తే, అది మా అదృష్టం, మేము వారిని ప్రేమిస్తాము. ఈ విధంగా ప్రజలకు భక్తుల సాంగత్యం లభిస్తే, వారు దానిని ఇష్టపడతారు మరియు మరింత ఎక్కువగా భక్తులతో సాంగత్యం చేయాలని, పవిత్ర నామాలను జపించాలని కోరుకుంటారు.

కాబట్టి, తదుపరి స్థాయి అయిన భజన-క్రియ ఉంది . భక్తుడిని జపాన్ని జపించడానికి మరియు సాధన-భక్తిని అభ్యసించడానికి ప్రోత్సహించడంలో మీరు చాలా చురుకుగా ఉండగల మరొక రంగం అది . బహుశా ఆలయ అధ్యక్షులు, నామ-హట్ట నాయకులు మరియు ఇతరులు భక్తులను భజన-క్రియ చేయడానికి ప్రోత్సహించడంలో చురుకుగా ఉంటారు. సాధారణంగా, భజన-క్రియ ప్రక్రియ చివరిలో , వారు దీక్ష తీసుకుంటారు. ఈ విధంగా వారు దీక్ష పొందితే, 16 రౌండ్లు జపాన్ని జపించడానికి మరియు నాలుగు నియమ నిబంధనలను పాటించడానికి ప్రతిజ్ఞ చేస్తారు, అది మనల్ని తదుపరి స్థాయి అయిన అనర్థ-నివృత్తికి తీసుకువెళుతుంది .

రకరకాల చెడు అలవాట్లు, కొన్ని అనర్థాలు , అంటే అవాంఛిత కోరికలు ఉండవచ్చు . ఉదాహరణకు, 'దీనివల్ల నాకు ఏదో లాభం, ఏదో భౌతిక ప్రయోజనం కావాలి. నాకు గౌరవం కావాలి, ప్రజలు నన్ను గౌరవించాలి, నేను గొప్పవాడిని! ఆ వ్యక్తికి ఆ పదవి ఎందుకు ఉంది, ఆ పదవి నాకే ఉండాలి!' అని అనుకోవడం. ఈ విధంగా ఆలోచించడం సరికాదు. మనం ఇలాంటి హృదయాన్ని లేదా మనస్తత్వాన్ని శుభ్రపరచుకోవాలి. సమయం తక్కువగా ఉన్నందున నేను క్లుప్తంగా మాట్లాడాలి. నేను దీని గురించి వివరించాలంటే నాకు రోజంతా పడుతుంది!

ఏదేమైనా, నాలుగు దశలు ఉన్నాయి, ఇప్పుడు మనం తదుపరి దశకు వెళ్దాం. మీరు ఇదంతా విని, మీరు ఏ దశలో ఉన్నారో అని ఆలోచిస్తారు. చాలా మంది, 'నాకు దీక్ష లభించింది , నా పని అయిపోయింది!' అని అనుకుంటారు. కానీ వాస్తవానికి, దీక్ష అనేది కేవలం ఆధ్యాత్మిక జన్మ మాత్రమే, ఇంకా మనం చేయవలసిన పనులు ఎన్నో ఉన్నాయి!

కాబట్టి మనం చాలా అనర్థాల నుండి విముక్తి పొందినప్పుడు , నిష్ఠ అనే దశకు చేరుకుంటాము . మనం నిష్ఠ దశకు చేరుకున్న తర్వాత , ఒకరు చాలా చక్కగా జపాన్ని జపించగలరు మరియు తమ సేవలను చాలా చక్కగా చేయగలరు. బహుశా, అప్పుడప్పుడు ఒకరు దివ్యమైన లేదా ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని అనుభవించగలుగుతారు. ప్రతి దశలోనూ వారు మరింత ఎక్కువ శాంతిని పొందుతారు. వారు తదుపరి దశకు చేరుకున్నప్పుడు, ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో అనుభవం క్రమబద్ధంగా ఉంటుంది. ఆయన వాస్తవానికి తదుపరి దశ పేరును పలికారు.

దీని పేరు రుచి దశ. ఈ దశలో పవిత్ర నామాన్ని జపించడం, కృష్ణునికి సేవ చేయడం యొక్క రుచి తెలుస్తుంది. మీకు ఎల్లప్పుడూ ఆనందం కలగకపోతే, మీరు రుచి దశకు చేరుకోలేదని అర్థం .

బహుశా, తదుపరి దశలో మీరు ఆధ్యాత్మిక ఆనందానికి అనుబంధం ఏర్పరచుకుంటారు. దానిని ఆసక్తి దశ అంటారు . మీ అందరికీ ఇది గుర్తుంచుకోవడం కష్టం కాదు, ఎందుకంటే బెంగాలీలో కూడా 'ఆసక్తి' అంటే అనుబంధం అని ఉంది. నేను కొన్ని ఉదాహరణలు ఇవ్వగలను కానీ సమయం తక్కువగా ఉంది.

ఆసక్తి దశలో కొంతకాలం ఉన్న తరువాత , భావ లేదా రతి దశకు చేరుకుంటారు. ఈ దశలో అష్ట-సాత్విక-భావాన్ని అనుభవించినప్పుడు, ఒకరకమైన పారవశ్యం కలుగుతుంది . ఇప్పుడు, మీరు సహజంగా సాధన-భక్తిని అభ్యసించడం ద్వారా ఈ దశకు చేరుకోవచ్చు .

తరువాతి దశ ప్రేమ . ప్రేమలో ఎనిమిది స్థాయిలు ఉన్నాయి , వాటిని ఇక్కడ వివరించడానికి నాకు సమయం లేదు. ఇప్పుడు, ఆ ప్రేమను పొందడానికి మీకు గౌర నితాయ్, లేదా రాధా కృష్ణుని ప్రత్యేక కరుణ అవసరం . మీరు నిజంగా, నిజంగా చిత్తశుద్ధితో ఉన్నారో లేదో చూడటానికి, ప్రతి దశలోనూ మాయ మిమ్మల్ని పరీక్షిస్తుంది! ఆహా! భరత మహారాజు, అతని పేరు మీదుగానే ఈ విశ్వమంతా, మన దేశం భరత అని పిలువబడుతుంది, ఆయన ఈ గ్రహం మొత్తానికి చక్రవర్తి. మనం దానిని ఊహించలేము! ఈ గ్రహం మొత్తానికి ఒకే చక్రవర్తి. కానీ ఆయన ఒక వ్యక్తి తన పీఠాన్ని విడిచిపెట్టినట్లుగా వాటన్నింటినీ త్యజించి, అడవికి వెళ్లి ధ్యానం అభ్యసించాడు. ఆయన భావ దశకు చేరుకున్నాడు . ఆయన కృష్ణ నామాన్ని జపిస్తూ ఏడ్చాడు. కానీ, మాయ ఒక జింకను పంపి ఆయనను పరీక్షించగా, ఆయన ఆ జింకపై మమకారం పెంచుకున్నాడు. ఆయన మరణిస్తున్నప్పుడు, ఒక జింక తన ముఖాన్ని నాకుతోంది, 'నా ప్రియమైన జింకను ఎవరు చూసుకుంటారు!' అని ఆలోచిస్తున్నాడు. అందుకే ఆయన శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, ఆయన కృష్ణ చైతన్యంలో కాకుండా జింక చైతన్యంలో ఉన్నాడు! ఆ తర్వాత, మరుజన్మలో ఆయన జింకగా జన్మించాడు. కానీ తన పూర్వజన్మలో తాను ఒక చక్రవర్తి అని ఆయనకు గుర్తుంది. మరుజన్మలో ఆయన జడ భరతుడు అయ్యాడు. ఆయన చాలా జాగ్రత్తగా ఉన్నాడు, మళ్ళీ నా మాయలో చిక్కుకోవడానికి ఇష్టపడలేదు! ప్రతి దశలోనూ మాయ మిమ్మల్ని పరీక్షించడానికి ప్రయత్నిస్తూనే ఉంటుందని మీకు చెప్పడానికే నేను ఈ ఉదాహరణ ఇచ్చాను . అందుకే నేను చెబుతున్నాను, మీరు భక్తి-యోగులు మరియు యోగినులు అయి ఉండి, మాయపై యుద్ధం ప్రకటించారు . ఆమె కూడా ఒక కృష్ణ భక్తురాలే, ఆమె దుర్గాదేవి, మనం అర్హులయ్యే వరకు మనల్ని భౌతిక ప్రపంచంలో ఉంచాలని ఆమె కోరుకుంటుంది. కృష్ణునికి సేవ చేయాలని ఎవరు కోరుకుంటారు? మీరు మాయచేత పరీక్షించబడతారు !

ఏదేమైనా, నేను నా తరగతిని ఇక్కడితో ముగించాలి. ఈ వ్యాస-పూజ పండాల్, వేడుక, అన్నింటికీ వాలంటీర్లకు ధన్యవాదాలు చెప్పాలనుకుంటున్నాను! అలాగే, ఈ ఉదయం శ్రీ రాధా మాధవ అష్ట-సఖి, పంచ-తత్త్వ, ప్రహ్లాద నృసింహదేవుని విగ్రహ వస్త్రాన్ని మీరు చూశారో లేదో నాకు తెలియదు. విగ్రహ వస్త్రాల స్పాన్సర్‌లకు మేము ధన్యవాదాలు చెప్పాలనుకుంటున్నాము. ఆ వస్త్రాల డిజైనర్లకు మరియు తయారీదారులకు మేము ధన్యవాదాలు చెప్పాలనుకుంటున్నాము. ఈ వస్త్రం యొక్క థీమ్ విశాఖ కుంజనం ఆధారంగా రూపొందించబడింది . మొదట వారు నాకు లలితాల్ కుంజనం అని చెప్పారు , ఇప్పుడు అది విశాఖ కుంజనం అని చెబుతున్నారు. ఏదేమైనా, ఆ వస్త్రంపై చుంభపువ్వులు మరియు తుమ్మెదలు ఉన్నాయి . చాలా అందంగా ఉంది! చాలా అందంగా ఉంది! నేను ఇక్కడ సఫారీ కార్యక్రమం చూడటానికి వచ్చాను. ఇప్పుడు, నా కోసం ఒక ప్రత్యేక టీవీ లేదా అలాంటిదేదో ఉందని చెబుతున్నారు. ఈ పరిస్థితిలో మధ్యప్రాచ్య భక్తులు శాంతితో ఉండాలని ప్రార్థించమని నేను ఉదయం మిమ్మల్ని కోరాను. మీరు అలా చేశారా? ధన్యవాదాలు !

హరే కృష్ణ, హరే కృష్ణ, కృష్ణ కృష్ణ, హరే హరే/
హరే రామ, హరే రామ, రామ రామ, హరే హరే!