20200613 భక్తుల మహిమలు మరియు భక్తులకు సేవ

^{13 జూన్ 2020న} భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరీతవం
మాధవరుం oṁ తత్ సత్

కాబట్టి ఈ రోజు మనం చైతన్య- లీలను కీర్తించే వివిధ గ్రంథాల సంకలనాన్ని చదువుతూనే ఉన్నాము , ఈ రోజు అధ్యాయం పేరు:

భక్తుల వైభవాలు మరియు భక్తులకు సేవ

కాబట్టి కొన్నిసార్లు చైతన్య-చరితామృతం ప్రముఖంగా ఉంటుంది, కొన్నిసార్లు చైతన్య-భాగవతం , కొన్నిసార్లు చైతన్య-మంగళ , కొన్నిసార్లు వివిధ గ్రంథాల మిశ్రమం. వాటన్నింటినీ కలిపి శ్రీ చైతన్య భగవానుడి లీలల సారాంశంగా మార్చడానికి మేము ప్రయత్నిస్తున్నాము. శ్రీ చైతన్య భగవానుడు చంద్ కాజీని భక్తుడిగా మార్చాడు మరియు చంద్ కాజీకి దారితీసే భారీ కీర్తన ఊరేగింపును నిర్వహించాడు. మనం శ్రీమద్-భాగవతంలో చదివినట్లుగా, కృష్ణుడికి తన రస లీల ఉంటుంది మరియు అది వాస్తవానికి చాలా యుగాలు ఉంటుంది, కానీ బాహ్య సమయం ఒక రాత్రి మాత్రమే గడిచిపోతుంది. కాబట్టి, శ్రీ చైతన్య భగవానుడి ఈ కీర్తన ఊరేగింపు కొనసాగింది మరియు బ్రహ్మ కల్పం లాగా ఉంది. కాబట్టి, భక్తులు శ్రీ చైతన్య భగవానుడితో ఈ పారవశ్య కీర్తనను కలిగి ఉన్నారు ; మరియు శ్రీ చైతన్య భగవానుడు స్వయంగా కృష్ణుడు కాబట్టి, ఆయన తనకు కావలసిన విధంగా సమయాన్ని సర్దుబాటు చేసుకోగలడు.

చాంద్ కాజీ మతం మారిన తర్వాత, ఆయన తన కీర్తనను శంఖు వర్తకులు, నేత కార్మికుల వివిధ బజార్ల ద్వారా తీసుకొని శ్రీధరుని ఇంట్లోకి తీసుకెళ్లాడు. అక్కడ, ఆయన శ్రీధరుని పగిలిన ఇనుప కుండ నుండి నీటిని తాగాడు, మరియు ఇది పాదాలు కడుక్కోవడానికి లేదా ఇతర బాహ్య ఉపయోగాలకు తలుపు వద్ద ఉంచిన నీరు. కానీ చైతన్య మహాప్రభువు అది తన భక్తుడి నీరు కాబట్టి, ఆయన దానిని తాగాడు మరియు శ్రీధరుడు తనకు పనికిరాని ఈ నీటిని తీసుకున్నాడని విలపిస్తున్నాడు. కానీ చైతన్య మహాప్రభువు శ్రీధరుని ప్రాంగణంలో నృత్యం చేస్తున్నాడు మరియు ఇప్పుడు నేను నా భక్తుడి నీటిని తాగాను, మరియు ఈ రోజు నా భక్తి మేల్కొంది, మరియు అక్కడ ఉన్న ప్రజలందరూ, ప్రభువు తన పేద భక్తుడిపై దయ చూపినప్పుడు ఏడుస్తున్నారు. కోలవేచ శ్రీధరుడు బజారులో అరటి ఉత్పత్తులను అమ్మడం ద్వారా జీవనోపాధి పొందాడు, అతను చాలా పేదవాడు కానీ అతను చాలా నిజాయితీగల భక్తుడు. భగవంతుని భక్తుడిగా ఉండటం గురించిన మహిమలను మనం విన్నాము. ఇప్పుడు మనం భక్తి యొక్క మహిమలను మాత్రమే కాకుండా, భక్తులకు సేవ చేస్తున్నాము. ఇది చైతన్య మహాప్రభువు లీలలలో భక్త సంరక్షణ యొక్క సందేశం . దేవ గౌరంగ దాస బెంగాలీని చదువుతాడు మరియు నేను దానిని అనువదించడానికి ప్రయత్నిస్తాను.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.494

ప్రభుర నిజ-నగరే ఆగమన ఓ నృత్య—

జల-పానే శ్రీధరేరే అనుగ్రహ కరి'
నగరే ఐలా పునః గౌరాంగ-శ్రీ-హరి

జయపతాక స్వామి: శ్రీధరుని నీటిని త్రాగించి ఆయనపై కరుణ చూపిన తరువాత, ఆయన తన కీర్తన బృందాన్ని మళ్ళీ నవద్వీప నగరానికి తీసుకువెళ్ళాడు. గౌరాంగుడు, శ్రీ హరి, మళ్ళీ నవద్వీప నగరంలోకి ప్రవేశించాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.495

నాసే గౌరచంద్ర భక్తి-రసేరా తాకురా
చతుర్-దికే హరి-ధ్వని శునియే ప్రచురా

జయపతాక స్వామి: గౌరచంద్రుడు నృత్యం చేస్తున్నాడు. ఆయన అన్ని అతీంద్రియ, భక్తి శ్రావ్యతలకు ప్రభువు. అన్ని దిశల నుండి, హరి నామాల కోలాహల ప్రకంపనలు మరియు శుభ శబ్దాలు వినబడుతున్నాయి.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.496

నవద్వీపేర తదానింతన అవస్థ—

సర్వ-లోక జినీ' నవద్వీపేర శోభయ
'హరి-బోల' శుని మాత్ర శబర జిహ్వయ

జయపతాక స్వామి: నవద్వీప నగర సౌందర్యం అన్ని గ్రహ వ్యవస్థను అధిగమించింది, ఎందుకంటే నవద్వీప నగరంలోని ప్రతి ఒక్కరూ తమ నాలుకలపై "హరిబోల్! హరిబోల్! హరిబోల్!" అనే శబ్దాన్ని కంపిస్తున్నారు! ఇది అందరి నుండి వినబడుతుంది. ఏదో ఒకవిధంగా, ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో, ప్రజలు సాధారణంగా వారి భౌతిక వ్యవహారాలలో నిమగ్నమై ఉంటారు. కానీ నవద్వీప నగరంలో, శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు ప్రభావంతో, ప్రజలందరూ హరి నామాలను జపిస్తున్నారు మరియు అందరి నాలుకపై హరిబోల్! హరిబోల్! హరిబోల్! అనే శబ్దం ఉంది! కాబట్టి, నవద్వీప నగరం యొక్క ఈ ప్రదేశం భౌతిక ప్రపంచంలో ఎక్కడా కనిపించలేదు. ఇక్కడ ప్రజలందరూ ఆ సమయంలో కృష్ణ చైతన్యవంతులు, కాబట్టి దాని అందం భౌతిక ప్రపంచంలో మరెక్కడా లేని విధంగా మారింది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.497

యే సుఖే విహ్వల శుక, నారద, శంకర
సే సుఖే విహ్వల సర్వ-నదీయ-నగర

జయపతాక స్వామి: శుకదేవ గోస్వామి, నారద ముని మరియు శంకరదేవుడు, శివుడు, ఆ అతీంద్రియ ప్రేమ పారవశ్యాన్ని ముంచెత్తిన లింగమార్పిడి పారవశ్యం ఇప్పుడు నవద్వీప నగర నివాసులందరినీ ముంచెత్తింది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.498

ప్రభుర సర్వ నవద్వీపే నృత్య ఓ నృత్యేర కాల—

సర్వ-నవద్వీపే నాచే త్రిభువన-రాయ
'గదిగచ', 'పరడాంగ', 'మాజిదా', దియా యయా

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, గౌరాంగ ప్రభువు, మూడు లోకాలకు ప్రభువు, ఆయన నవద్వీప నగరం అంతటా, గాడిగాచా, పరాడంగ మరియు మాజిద అనే పొరుగు ప్రాంతాల ద్వారా నృత్యం చేసాడు, అదే సమయంలో నవద్వీప నగరం అంతటా నృత్యం చేశాడు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకుర భాష్యం : నవద్వీపంలోని అనేక గ్రామాలలో, గాడిగాచా (ప్రస్తుతం స్వరూప-గంజ అని పిలుస్తారు), త్యాంరా మరియు మహేశ-గంజ గ్రామాలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి. పరాడంగ గ్రామం ప్రస్తుత బ్రహ్మ-నగర ప్రాంతంలో ఉండేది. మాజిదా గ్రామం మధ్యద్వీపంలో ఉంది. పరాడంగ గ్రామం యొక్క స్థానం ప్రస్తుతం లేదు లేదా గ్రామం పేరు మార్చబడింది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.499

'ఏక నిశా' హేన జ్ఞాన నా కరిహ
మనే కత కల్ప గెలా సే నిశార కీర్తనే

జయపతాక స్వామి: ఆ కీర్తన ఒక్క రాత్రి మాత్రమే గడిచిందని అనుకోకండి , ఆ రాత్రిపూట కీర్తన బ్రహ్మదేవుని అనేక రోజులు కొనసాగింది. కాబట్టి, చైతన్య మహాప్రభువు, తన కీర్తనలో నృత్యం చేస్తూ చాలా కాలం కొనసాగాడు. భగవంతుని దయవల్ల, ప్రతి ఒక్కరూ కాలాతీత పారవశ్యాన్ని అనుభవిస్తున్నారు, మరియు ఆ అనుభవం చాలా కాలం వరకు విస్తరించినప్పటికీ, బాహ్య ప్రపంచం ఆ ఒక్క రాత్రిని మాత్రమే చూసింది. కానీ భక్తులు, వారు చాలా కాలం పాటు పారవశ్యాన్ని అనుభవించగలిగారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.500

చైతన్య-చంద్రేర కిచ్చు అసంభవ నయ
భ్రూ-భంగే యహార హయ బ్రహ్మాండ-ప్రళయ

జయపతాక స్వామి: చైతన్యచంద్రునికి అసాధ్యం ఏదీ లేదు. కేవలం ఆయన కనుబొమ్మల కదలిక ద్వారా, మొత్తం విశ్వం నాశనం అవుతుంది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.501

karmajñānāvaraṇamukta vyakti śrī-caitanya-līlā-darśanera adhikāri evaṁ bhogaparā o tyāgamayī buddhite tadviṣaye jaḍa-sāmya-vicāra—

మహా-భాగ్యవానే సే ఇ-సబ తత్త్వ జానే
శుష్క-తర్క-వాదీ పాపి కిచుయ్ నా మానే

జయపతాక స్వామి: మహా అదృష్టవంతులైన వ్యక్తులు, శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు యొక్క ఈ సత్యాలన్నింటినీ తెలుసుకోరు. పాపాత్ములైన పొడి వాదనకర్తలు, వారు దీనిని అస్సలు అర్థం చేసుకోరు లేదా అంగీకరించరు. కాబట్టి కృష్ణుడు తన రస - లీలా లీలలో బ్రహ్మ రాత్రి ఉంటుందని చెప్పినట్లే, బాహ్య ప్రజలు దానిని ఒక రాత్రిగా మాత్రమే అనుభవిస్తారు. శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు, ఆయనకు ఒక రాత్రిలో గ్రహించలేని అపరిమిత లీలలు ఉంటాయి మరియు శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు భక్తులు దీనిని అర్థం చేసుకోగలరు, వారు దానిని అనుభవించగలరు. కానీ మానసిక ఊహాగానాలు, పాపాత్మక వాదనకర్తలు, భగవంతుడు ఎలా విస్తరించగలడో, భక్తుల అనుభవాన్ని ఎలా విస్తరించవచ్చో వారు అర్థం చేసుకోలేరు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.502

యే నగరే నాచే వైకుంఠేర అధిరాజా
తహారో భాషయే ఆనంద-సింధు-మాఝా

జయపతాక స్వామి: వైకుంఠ ప్రభువు, ఆయన ప్రతి పరిసరాల్లో నృత్యం చేస్తున్నాడు మరియు ఆ పరిసరాల నివాసితులు కూడా ఆధ్యాత్మిక ఆనంద సముద్రంలో తేలియాడారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.503

మహాప్రభుర నృత్య-దర్శనే నదియావాసిగనేర శాచి-జగన్నాథేర ప్రశంస—

సే హుంకార, సే గర్జ్జన, సే ప్రేమేర ధార దేఖియా
కాండయే స్త్రీ-పురుష నదియార

జయపతాక స్వామి: బిగ్గరగా గర్జనలు, కేకలు, పారవశ్య ప్రేమ ప్రవాహం, దీనిని చూసినప్పుడు నదియాలోని స్త్రీ పురుషులు పరమానందంతో ఏడ్చారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.504

కేహ బలే,—“శచీర కరణే నమస్కార
హేన మహాపురుష జన్మిలా గర్భే యాంరా”

జయపతాక స్వామి: ఎవరో అన్నారు, "అంత గొప్ప వ్యక్తిత్వం కలిగిన శచీ మాత పాదపద్మములకు నా ప్రణామాలు అర్పిస్తున్నాను, ఆమె తన గర్భం నుండి జన్మించింది."

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.505

కేహ బలే,—“జగన్నాథ మిశ్ర పుణ్యవంత”
కేహ బలే,—“నడియరా భాగ్యేర నహీ అంట”

జయపతాక స్వామి: మరొకరు, జగన్నాథ మిశ్రుడు అత్యంత భక్తిపరుడని అన్నారు, మరొకరు, నదియా అదృష్టానికి అంతు లేదని అన్నారు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర భాష్యం: ఈ విధంగా భగవంతుడు అనేక కల్పాలు తన లీలలను నిర్వర్తించాడు, రాత్రి ఎప్పటికీ ముగియకూడదనే కోరికను అందరూ వ్యక్తం చేశారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.506

ప్రభుర లీలార కాల—

ఈ మాతా లీలా ప్రభు కతా కల్ప కైలా
సబే బలే ఆజీ రాత్రి ప్రభాత నా హైలా

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగ భగవానుడు బ్రహ్మదేవుని అనేక కల్పాలు లేదా రోజులు ఈ కాలక్షేపం చేసాడు. ఎందుకంటే, రాత్రి ఎప్పటికీ ముగియకూడదని, ఉదయం రాకూడదని అందరూ ప్రార్థిస్తున్నారు.

కాబట్టి, నవద్వీప నివాసులందరూ గౌరాంగ భగవానుడి దివ్య లీలలను ఆస్వాదిస్తున్నారు, ఆయన నగరం అంతటా, ప్రతి పరిసరాల్లో, వివిధ నదులను దాటి, ఈ దివ్య లీలలను ఆస్వాదిస్తున్నారు. కాబట్టి, ప్రజలందరూ ఈ పారవశ్య లీలలలో మునిగిపోయారు, వారందరూ హరి నామాన్ని జపిస్తున్నారు. ఇది మానవ జీవితం యొక్క పరిపూర్ణత, భగవంతుని దివ్య లీలలలో పాల్గొనగలగడం, మరియు మానవుడు సాధించాల్సినది ఇదే. దురదృష్టవశాత్తు, ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో, ప్రజలు కొంత భౌతిక ఇంద్రియ తృప్తిని సాధించడమే అంతిమ లక్ష్యం అని ఆలోచిస్తున్నారు. కానీ నవద్వీప నివాసులు భగవంతుని దివ్య లీలలలో పాల్గొనడం ద్వారా అనుభవించే నిజమైన ఆనందం, వివరించడానికి మించినది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.507

ఈ మాతా బలి' సబే దేయా జయకార
సర్వ-లోకే 'హరి' వైనే నహీ బలే ఆరా

జయపతాక స్వామి: ఈ విధంగా అందరూ తమ ఆనందోత్సాహాలను వ్యక్తం చేశారు మరియు హరి నామాన్ని కంపిస్తూ మహిమలు జపించారు. భగవంతుని నామం తప్ప వేరే పేరు, వేరే కంపనం వినబడదు. “హరిబోల్! హరిబోల్! హరిబోల్!”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.508

ప్రభు దేఖి' సర్వ లోక దండవత్ హనా
పాడే పురుష-స్త్రీయే బాలక లైయా

జయపతాక స్వామి: ప్రజలు గౌరాంగ స్వామిని చూసినప్పుడు, వారు అప్రయత్నంగానే సాష్టాంగ ప్రణామాలు అర్పించారు. పురుషులు, స్త్రీలు మరియు పిల్లలు అందరూ భగవంతుడిని చూసినప్పుడు తమ ప్రణామాలు అర్పిస్తున్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.509

ప్రభురా సకలేర ప్రతి శుభదృష్టిపూర్వక కీర్తన-విహార—

శుభ-దృష్టి గౌరచంద్ర కరీ' సబాకారే
​​స్వానుభావానందే ప్రభు కీర్తనే విహారే

జయపతాక స్వామి: గౌరచంద్ర స్వామి, ఆయన కరుణతో అక్కడ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ చూశాడు. తన స్వంత పారవశ్యంలో మునిగిపోయి, భగవంతుడు తన కీర్తనను ఆస్వాదిస్తున్నాడు .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.510

ఇ సబ లీలార కభు నహీ పరిచ్ఛేద
'ఆవిర్భవ' 'తిరోభవ'—ఈ కహే వేద

జయపతాక స్వామి: భగవంతుని లీలలకు అంతం లేదు, వేదాలు భగవంతుని స్వరూపం మరియు అదృశ్యం గురించి వర్ణించినప్పటికీ, వాస్తవానికి ఆయన లీలలకు అంతం లేదు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.511

భక్తేర ధ్యానానుయాయీ భగవానేర నిత్య స్వరూప-ప్రకాశ—

యేఖానే యే-రూప భక్త-గణే కరే ధ్యాన
సే రూపే సీఖానే ప్రభు విద్యామాన

జయపతాక స్వామి: భక్తులు, ఏ రూపంలో భగవంతుడిని ధ్యానిస్తారో, గౌరాంగుడు ఆ రూపంలోనే భక్తుడికి కనిపిస్తాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.512

తథాహి (భా 3/9/11)—

yad-yad-dhiyā ta urugāya vibhavayanti
tat-tad-vapuḥ pranayase sad-anugrahāya

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర భాష్యం: శ్రీమద్-భాగవతం (3.9.11) లో ఇలా చెప్పబడింది: "నీ భక్తుల పట్ల నీవు చాలా దయగలవాడవు, వారు ఎల్లప్పుడూ నిన్ను తలచుకునే శాశ్వతమైన అతీంద్రియ రూపంలో నీవు వ్యక్తమవుతావు."

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.513

చైతన్య-లీలార నిత్యత్వ—

అద్యాపిహ చైతన్య ఈ సబ లీలా కరే
యాంర భాగ్యే థాకే, సే దేఖాయే నిరంతరే

జయపతాక స్వామి: నేటికీ, చైతన్య మహాప్రభువు ఈ అతీంద్రియ లీలలను ఆచరిస్తాడు. అదృష్టం ఉన్నవారు, వాటిని నిరంతరం చూడగలరు. మీరు మొత్తం సత్యంలో ఒక భాగాన్ని మాత్రమే చూస్తుంటే, మీరు మొత్తం దృష్టిని పొందలేరు, మరియు ఆధ్యాత్మిక దృష్టి లేని జీవులు, వారి భౌతిక స్థితి మరియు వారి ఇంద్రియాలను ఆస్వాదించాలనే కోరిక ద్వారా పరిమితం చేయబడతారు. వారు వాస్తవానికి భగవంతుడిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేరు. ఇంద్రియ తృప్తి కోరిక, కర్మ మరియు జ్ఞాన కోరిక నుండి విముక్తి పొందిన వారు , వారు ఎల్లప్పుడూ చైతన్య మహాప్రభువు లీలలను చూడగలరు. కాబట్టి, ఆనందించాలనే లేదా త్యజించాలనే ప్రాపంచిక కోరిక ఒక వ్యక్తిని భౌతిక స్థితికి బద్ధులను చేస్తుంది, వారు అలాంటి కండిషనింగ్ నుండి విముక్తి పొందినప్పుడు, వారు ఆనందం మరియు త్యజించే వేదికలను అధిగమించే శక్తిని పొందుతారు. ప్రజలకు ఈ ఆధ్యాత్మిక దృష్టి లేకపోతే, వారు శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు లీలలను కర్మ మరియు జ్ఞానంగా తప్పుగా భావించవచ్చు , ఇవి మానవుల కార్యకలాపాలతో కూడి ఉంటాయి.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.514

భక్తేరా శ్రేష్ఠత్వ ఓ భక్తసేవరా మహిమా—

భక్త లగీ' ప్రభురా సకల అవతార
భక్త బాయి కృష్ణ-కర్మ నా జనయే ఆరా

జయపతాక స్వామి: పరమాత్ముడు తన భక్తులను సంతృప్తి పరచడానికి ఈ భౌతిక ప్రపంచంలోకి అవతరిస్తాడు. భక్తులు శ్రీకృష్ణుని దివ్య లీలలను అర్థం చేసుకోగలరు. మరెవరూ అర్థం చేసుకోలేరు. శ్రీకృష్ణుడు భగవద్గీతలో ఇలా అన్నాడు :

paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām
dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavami yuge yuge

కాబట్టి, ఆయనకు దుష్టులను నాశనం చేయగల అనేక మంది ప్రతినిధులు ఉన్నారు, కానీ ఆయన భక్తులు భగవంతుని సాంగత్యం కలిగి ఉండటం వల్ల మాత్రమే సంతోషంగా ఉంటారు. కాబట్టి, వాస్తవానికి ఆయన రావడానికి కారణం ఆయన భక్తులను సంతృప్తి పరచడమే. అందువల్ల, భగవంతుని భక్తుడిగా ఉండటం చాలా ప్రత్యేకమైనది. వారు భగవంతుని లీలలను, ఆయన శాశ్వత అవతారాలను లేదా అవతారాలను గ్రహించే అర్హతను పొందుతారు . ఇప్పుడు పరమాత్మ తన స్వచ్ఛమైన భక్తుల హృదయంలో కనిపిస్తున్నాడు, వారు భగవంతుని సేవ చేయడానికి మొగ్గు చూపుతున్నారు. భగవంతుని సేవ పట్ల ఈ మొగ్గు చూపకపోతే, కృష్ణుడి అతీంద్రియ లీలలను గ్రహించలేరు. కాబట్టి, భక్తుడిగా మారడం చాలా ముఖ్యం, మరియు శ్రీల ఎ.సి. భక్తివేదాంత స్వామి ప్రభుపాద, ఆయన చైతన్య భగవానుడి కోసం ఈ స్వచ్ఛమైన భక్తిని, భగవంతుని తరపున, ప్రపంచమంతటా పంపిణీ చేశారు. లేకపోతే, ఇది చాలా గోప్యంగా ఉంటుంది మరియు బద్ధులైన ఆత్మలకు ఎటువంటి ప్రవేశం లేదు, కానీ ఆయన బద్ధులైన ఆత్మలకు అదృష్టాన్ని కలిగించాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.515

కోటి జన్మ యాది యోగ, యజ్ఞ, తప కరే
'భక్తి' విన కోన కర్మే ఫల నహీ ధరే

జయపతాక స్వామి: లక్షలాది జన్మల పాటు యోగా , యజ్ఞం మరియు తపస్సులు చేసినా , భక్తితో ఆచరించకపోతే, అతను ఫలాలను లేదా ఫలితాన్ని సాధించలేడు. కాబట్టి, యోగాభ్యాసం , త్యాగాలు, తపస్సులు, భక్తి సేవ లేకుండా తపస్సులు ఇప్పటికీ భౌతికమైనవి, మరియు అవి స్వచ్ఛమైన ఆత్మ నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. కాబట్టి, భక్తి సేవ సాధన ద్వారా, ఆనందించడానికి లేదా త్యజించడానికి ఒకరి నిబద్ధత నిరోధించబడుతుంది, అందువలన ఒకరు కర్మ నెట్‌వర్క్‌ను అధిగమించి , భక్తి సేవ యొక్క అతీంద్రియ లక్షణాలను అర్థం చేసుకోగలరు, ఇది ఆత్మ యొక్క శాశ్వత ప్రవృత్తి. దీనిని సనాతన గోస్వామి శ్రీచైతన్య భగవానుడికి అడిగారు, మరియు ఆయన ఆత్మ యొక్క స్వభావం కృష్ణుడి సేవలో శాశ్వతంగా నిమగ్నం కావడమే అని ప్రस्तుతించాడు. కాబట్టి, ఈ ప్రవృత్తి భక్తియుక్త సేవ ద్వారా, మరియు తపస్సు, యోగం , త్యాగం వంటి ఇతర కార్యకలాపాల ద్వారా మేల్కొంటుంది , అవి హరి ప్రీతి కోసం భక్తియుక్త సేవలో చేయకపోతే, అవి భౌతిక ప్రకృతిపై ఆధిపత్యం చెలాయించే కోరికకు దారితీస్తాయి మరియు తద్వారా వారు బద్ధులై ఉంటారు. మరియు వారు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాన్ని సాధించలేరు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 23.516

హేన 'భక్తి' వైనే భక్త సేవిలే నా హయ
అతయేవ భక్త-సేవా సర్వ-శాస్త్రే కాయ

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, భక్తుడికి సేవ చేయకుండా, భక్తులకు సేవ చేయకుండా స్వచ్ఛమైన భక్తియుత సేవను సాధించలేము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, భక్తులకు సేవ చేయడం అన్ని శాస్త్రాలలో కీర్తించబడింది. కాబట్టి, బద్ధుడైన ఆత్మకు విముక్తి పొందడానికి, కేవలం భగవంతుని భక్తుడికి సేవ చేయడం మరియు అనుసరించడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు. అన్ని ఆధ్యాత్మిక విద్యలలో, ఇదే అంతిమ అంశం. శ్రీమద్-భాగవతంలో , ఈ విషయం వివిధ శ్లోకాలలో ప్రస్తావించబడింది:

శ్రీల ప్రభుపాద అనువాదం: “నా ప్రియమైన రాజా రాహుగణ, గొప్ప భక్తుల కమల పాద ధూళితో తన శరీరమంతా అద్ది చేసుకునే అవకాశం ఉంటే తప్ప, బ్రహ్మచర్యం ( బ్రహ్మచర్యం ) పాటించడం, గృహస్థ జీవిత నియమాలు మరియు నిబంధనలను ఖచ్చితంగా పాటించడం, వానప్రస్థంగా ఇంటిని విడిచిపెట్టడం , సన్యాసం స్వీకరించడం లేదా శీతాకాలంలో నీటిలో మునిగిపోవడం లేదా వేసవిలో అగ్ని మరియు సూర్యుని మండే వేడితో తనను తాను చుట్టుముట్టడం ద్వారా తీవ్రమైన తపస్సు చేయడం ద్వారా మాత్రమే పరమ సత్యాన్ని గ్రహించలేరు. పరమ సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అనేక ఇతర ప్రక్రియలు ఉన్నాయి, కానీ పరమ సత్యం గొప్ప భక్తుని దయ పొందిన వ్యక్తికి మాత్రమే వెల్లడి అవుతుంది.” ( శ్రీమద్-భాగవతం 5.12.12),

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, భాగవతం అంతటా , భక్తుడికి సేవ చేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యత ప్రస్తావించబడింది. మరియు అది ఒకరి విజయ రహస్యం అయి ఉండాలి. ఏడవ స్కంధంలో కూడా ఇలాంటి శ్లోకం ఉంది.

శ్రీల ప్రభుపాద అనువాదం: “వారు తమ శరీరాలపై కమల పాద ధూళిని లేదా భౌతిక కాలుష్యం నుండి పూర్తిగా విముక్తి పొందిన వైష్ణవుడిని పూసుకోకపోతే, భౌతిక జీవితం వైపు మొగ్గు చూపే వ్యక్తులు తన అసాధారణ కార్యకలాపాలకు కీర్తింపబడిన భగవంతుని కమల పాదములకు కట్టుబడి ఉండలేరు. ఈ విధంగా కృష్ణ చైతన్యవంతులై భగవంతుని కమల పాదములను ఆశ్రయించడం ద్వారా మాత్రమే భౌతిక కాలుష్యం నుండి విముక్తి పొందవచ్చు. ( శ్రీమద్-భాగవతం 7.5.32)

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, భగవంతుని భక్తుడికి లేదా భక్తులకు సేవ చేయడం అనేది దేవుడి సాక్షాత్కారాన్ని పొందడానికి సిఫార్సు చేయబడిన పద్ధతి, మరియు ఇది లేకుండా, వేరే మార్గం లేదు. కాబట్టి, ఈ అధ్యాయం భగవంతుడిని మరియు అతని భక్తులను మరియు భక్తులకు సేవను కీర్తించింది.

ఇంతటితో, భక్తుల మహిమలు మరియు భక్తులకు సేవ అనే అధ్యాయం ముగుస్తుంది.

కాబట్టి, మీ అందరికీ చాలా ధన్యవాదాలు. ఈ రోజు, మనం కొంచెం ఆలస్యమయ్యామని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇది చాలా పెద్ద అధ్యాయం, కాబట్టి పాల్గొన్నందుకు అందరికీ ధన్యవాదాలు. ఈ చైతన్య-భాగవత రచయిత ఈ రోజు భక్తుడికి సేవ చేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి తన అవగాహనలను చెప్పాడు . ఇది గొప్ప రహస్యం, ప్రజలు అడుగుతారు, విజయం సాధించడానికి ఏదైనా సత్వరమార్గం ఉందా? భక్తుడికి సేవ చేయకుండా, లక్షలాది జన్మల పాటు వివిధ రకాల శుభకార్యాలను ఆచరించవచ్చు, కానీ ఎటువంటి ఆధ్యాత్మిక ఫలితాన్ని సాధించలేమని ఆయన అంటున్నారు. కానీ మీరు భగవంతుని భక్తుడికి సేవ చేస్తే, మీరు అన్ని పరిపూర్ణత, సాక్షాత్కారం మొదలైన వాటిని సాధించవచ్చు. చాలా ధన్యవాదాలు!