20200614 గౌరాంగ భగవానుడు శ్రీవాస ఠాకురుని సేవకుడిని ఆశీర్వదించాడు

భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో 2020 జూన్ 14న జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన కొత్త శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం నుండి పఠనం ఇక్కడ ఉంది.

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరితవం
మాధవరుం తత్ సత్!

పరిచయం: కాబట్టి, మేము చంద్ కాజీకి మరియు తిరిగి రావడానికి శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు ఊరేగింపును  మరియు ఆయన కోలవేక శ్రీధరుని ఆశీర్వాదాలను పొందాము.  ఇప్పుడు మనం వేర్వేరు వ్యక్తిగత కాలక్షేపాలలోకి ప్రవేశిస్తున్నాము.  ఈ రోజు నాకు ఒక లేఖ అందింది,  ప్రపంచంలోని సుదూర మూలలో ఉన్న కొంతమంది భక్తులు,  వారు చైతన్య మహాప్రభు, శ్రీ గౌరాంగ మహాప్రభు యొక్క ఈ తరగతులను వింటున్నారని  .  ఇది గౌరాంగ విటమిన్! జి-విటమిన్లు,  ఇది కూడా N-విటమిన్లు మరియు జి-విటమిన్లు, నితై-గౌర విటమిన్ అని నేను అనుకుంటున్నాను.  బహుశా శ్రీవాసం, S-విటమిన్లు కావచ్చు.  ఈ రోజు మనం చదువుతున్నాము

గౌరాంగ భగవానుడు శ్రీవాస ఠాకురుని సేవకుడిని ఆశీర్వదించాడు

సేవకుని సేవకుడిగా ఉండటం ఎంత ధన్యుడు?

తమాల కృష్ణ మహారాజు "  సేవకుని సేవకుడు" అనే పుస్తకం రాశారని నేను అనుకుంటున్నాను.  మరియు శ్యామసుందరుడు, ఆయన ప్రభుపాదుల వారిపై "ఖడ్గమృగాలను వెంటాడటం" అనే పుస్తకం రాశాడు , గురువుతో కలిసి .  శ్రీల ప్రభుపాదులతో నాకున్న జ్ఞాపకాలపై నా దగ్గర ఒక పుస్తకం ఉంది,  కానీ దానిని నేను ఏమని పిలవాలి?

నేను అనుకుంటున్నాను, నేను అనుకుంటున్నాను, ప్రభుపాద నన్ను అడిగాడు, నేను అతనికి చెప్పాను  , వారు నన్ను సేవ చేయాలని కోరుకున్నారు కానీ నా తండ్రి నేను భక్తుడిని అయినందుకు చాలా కోపంగా ఉన్నాడు మరియు అతను నన్ను అమెరికన్ సైన్యంలో చేర్చుకోవాలని  మరియు వియత్నాంలో నా ప్రాణాన్ని కోల్పోవాలని కోరుకున్నాడు.

నేను ప్రభుపాదను అడిగాను, "నేను ఏమి చేయాలి?"

అతను, "నువ్వు కృష్ణుడి సైన్యంలో చేరడం మంచిది" అన్నాడు.

నేను అప్పటి నుండి కృష్ణుడి సైన్యంలో ఉన్నాను.  బహుశా నేను అలాంటిదే టైటిల్‌గా ఉపయోగించాలి.  మీ సూచనలను నాకు పంపండి.  ఈ రోజు మనం విటమిన్-జి ఎలా పొందాలో చదువుతాము.  మీరందరూ ఈరోజు తరగతి నుండి విటమిన్-జి చాలా పొందుతారని నేను ఆశిస్తున్నాను,  గౌరాంగా! నిత్యానంద! గౌరాంగా! 

కాబట్టి, దేవ గౌరంగ దాస బెంగాలీ చదువుతాడు, నేను అనువాదం ఇస్తాను.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.5

పి రభూర నిరంతర హరికీర్తన ఓ వివిధ ఐశ్వర్య-ప్రకాశ—

నిరవధి కరే ప్రభు హరి-సంకీర్తన
ఆపాన ఐశ్వర్య ప్రకాశయే సర్వ-క్షాణా

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగుడు  నిరంతరం హరి సంకీర్తన లీలలను ఆచరిస్తూనే ఉన్నాడు  మరియు ఆయన ఎల్లప్పుడూ  తన విభూతులను వ్యక్తపరుస్తూనే ఉన్నాడు,  హరి పవిత్ర నామాలను సామూహికంగా జపిస్తూనే ఉన్నాడు.  కాబట్టి, కాజీ  నవద్వీపంలో  మరియు నదియాలో  తన కీర్తనకు ఆటంకం కలిగించకూడదని కాజీ నుండి అనుమతి పొందిన తరువాత, ఆయన తన హరి-సంకీర్తనను ప్రదర్శించడం కొనసాగించాడు మరియు  ఇది ఆపబడలేదు.  ఇప్పుడు ఇది రోజువారీ వ్యవహారం,  మరియు నవద్వీప ప్రజలందరూ  కృష్ణుడి ప్రేమతో నిండిపోయారు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.6

ప్రభురా నిజ నామవేశే నృత్య ఓ ప్రేమవికారా

నృత్య కరే మహాప్రభు నిజ-నామవేషే
హుంకార కరియా మహా అష్ట అష్ట హసే

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగ మహాప్రభు  తన అతీంద్రియ నామాలను  నృత్యం  చేస్తూ జపిస్తున్నాడు. ఆయన బిగ్గరగా గర్జిస్తూ  నవ్వుతున్నాడు  - నవ్వడంలోని ఆనందం, మహా అత్త అత్త హసే - అత్త అత్త అంటే తీవ్రంగా నవ్వడం. హా! హా!  మహా అంటే గొప్పది, ఆయన చాలా తీవ్రంగా నవ్వుతున్నాడు,  నేను దానిని అనువదించలేను...  ఆయన పవిత్ర నామాలను జపించడంలో ఉన్న ఆనందంలో.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకుర ఈ ఉద్దేశ్యాన్ని తెలియజేస్తుంది:

ఉద్దేశ్యం (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతి ఠాకురచే): నిజ-నామవేసే అనే పదబంధాన్ని ఈ క్రింది విధంగా వివరించబడింది: శ్రీ గౌరసుందర భగవానుడు వ్రజేంద్ర-నందన నుండి భిన్నమైనవాడు కాదు.

ఆయన కృష్ణుడి నామాలను జపించడంలో నిమగ్నమై ఉన్నందున, ఆయన తన స్వంత నామాలను జపించడంలో పారవశ్యంలో ఉన్నట్లు వర్ణించబడింది.

జయపతాక స్వామి: ఆయన స్వయంగా కృష్ణుడు కాబట్టి,  భక్తుడి మానసిక స్థితిలో ఉన్నాడు  కాబట్టి, ఆయన వాస్తవానికి తన స్వంత నామాన్ని జపిస్తున్నాడు,  ఆయన కృష్ణ నామాన్ని జపిస్తున్నాడు.  హరే కృష్ణ, హరే కృష్ణ, కృష్ణ కృష్ణ, హరే హరే, హరే రామ, హరే రామ, రామ రామ, హరే హరే ,  మరియు ఆయన అపరిమితమైన పారవశ్యాన్ని అనుభవిస్తున్నాడు  మరియు బిగ్గరగా నవ్వుతున్నాడు, ఏడుస్తున్నాడు, నృత్యం చేస్తున్నాడు.  అది ఎంత ఆనందంగా ఉందో మనం ఊహించలేము.  కాబట్టి, కృష్ణుడు కృష్ణ నామాన్ని జపిస్తున్నాడని  చాలా నిగూఢమైనది  , కాబట్టి ఆయన కృష్ణుడు, కానీ ఆయన రాధారాణి మానసిక స్థితిని తీసుకున్నాడు.  కాబట్టి, ఆయన తన సొంత పేర్లను జపిస్తున్నాడు,  కానీ అపరిమితమైన ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని అనుభవిస్తున్నాడు.  కాబట్టి, మనం కృష్ణుడి నామాన్ని కూడా జపించాలి,  తద్వారా మనం ప్రేమపూర్వక పారవశ్యం యొక్క  అపరిమితమైన ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని అనుభవించవచ్చు  . 'కృష్ణ' 'ణ' అనే  రెండు అక్షరాలలో ఎంత ఆనందం ఉందో రూప గోస్వామి ప్రస్తావిస్తున్నారు, అది వ్యక్తీకరణకు మించినది.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.7

ప్రేమ-రసే నిరవధి గఢగాడి' యాయ
బ్రహ్మర వందిత అంగ పూర్ణిత ధూలయ

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగుడు నిరంతరం ప్రేమ పారవశ్యంతో నిండి ఉన్నాడు,  అందుకే ఆయన నేలపై దొర్లాడు.  ఆయన దివ్య రూపాన్ని బ్రహ్మ దేవుడు పూజిస్తాడు,  కానీ అది దుమ్ముతో కప్పబడిపోయింది.

భాష్యము (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకురచే): ఒక సేవకుడిగా, నాలుగు తలల బ్రహ్మ పరమాత్ముని దివ్య శరీరాన్ని కీర్తిస్తాడు.  అతను రాజ్యాంగపరంగా కృష్ణుడి పట్ల ప్రేమతో నిండి ఉన్నప్పటికీ, అతను బాహ్య స్వచ్ఛత పట్ల ఉదాసీనంగా ఉంటాడు ఎందుకంటే అతను రజో గుణంతో తాకబడ్డాడు.

జయపతాక స్వామి: లార్డ్ బ్రహ్మ, అతను తన బ్రహ్మ-సంహితలో పాడాడు -  గోవిందం ఆది-పురుషం తమ్ అహం భజామి . నేను ఆదిదేవుడైన గోవిందుడిని ఆరాధిస్తాను.

కాబట్టి, చైతన్య మహాప్రభువు ఆ భగవంతుడు,  కానీ ప్రేమపూర్వక పారవశ్యం యొక్క మానసిక స్థితిలో,  ఆయన నేలపై దొర్లుతున్నాడు,  దుమ్ముతో కప్పబడి ఉన్నాడు.  కాబట్టి, కొంత భౌతిక అంచనా ప్రకారం, దానిని మురికిగా పరిగణించవచ్చు  కానీ భగవంతుడు ప్రేమపూర్వక పారవశ్యంలో చేస్తున్నందున,  అది అతీంద్రియమైనది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 25.8

ప్రభురా ఆనంద-ఆవేశేర నహీ అంత
నయన భరియా దేఖే సబ భాగ్యవంత

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగ భగవానుడి దివ్య పారవశ్యానికి  అంతం లేదు,  మరియు అదృష్టవంతులైన భక్తులు  దానిని వారి కళ్ళకు పూర్తిగా సంతృప్తి కలిగించేలా చూశారు,  భగవంతుని దివ్య పారవశ్యం.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 25.9

ప్రభుర బాహ్య-ప్రాప్తితే కృత్య—
బాహ్య హైలే వైసే ప్రభు సర్వ-గణ లాణా
కోన-దిన గంగ-జలే విహారయే గియా

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగుడు తన బాహ్య చైతన్యాన్ని తిరిగి పొందినప్పుడు,  ఆయన తన సహచర భక్తులందరితో కూర్చునేవాడు,  కొన్ని రోజులు  గంగా జలాల్లో జల క్రీడలు ఆడేవాడు.  కాబట్టి, కీర్తన ముగిసినప్పుడు  మరియు భగవంతుడు తన బాహ్య చైతన్యానికి వచ్చినప్పుడు,  ఆయన భక్తులతో కూర్చునేవాడు,  కొన్నిసార్లు ఆయన వెళ్లి గంగా నీటిలో ఈత కొట్టేవాడు.  కాబట్టి, ఆయన స్పృహలో వివిధ స్థాయిలు ఉన్నాయి,  ఆయన బాహ్య సాధారణ చైతన్యంలో ఉన్నప్పుడు,  ఆయన భక్తులతో మాట్లాడగలడు. ఆయన అంతర్గత, అతీంద్రియ పారవశ్య ప్రేమలో మునిగిపోయి, ప్రేమపూర్వక పారవశ్యం యొక్క ఎనిమిది లక్షణాలను వ్యక్తపరిచినప్పుడు,  అది మరొక స్పృహ.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.10

కోన-దిన నృత్య కరీ' వసేన అంగణే
ఘరే స్నాన కారయేన సర్వ భక్త-గణే

జయపతాక స్వామి: కొన్ని రోజులు, నృత్యం చేసిన తర్వాత,  గౌరాంగ ప్రభువు ప్రాంగణంలో కూర్చునేవాడు,  మరియు అక్కడ ప్రాంగణంలో,  భక్తులందరూ ఆయనకు స్నానం చేయించేవారు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.11

శ్రీవాస-దాసి 'దుఃఖి'ర సేవ—
యథా-క్షణ ప్రభురా ఆనంద-నృత్య హయే
తాత-క్షణ 'దుఃఖీ' పుణ్యవతి జల వహే

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగ భగవానుడు  శ్రీవాసుని ప్రాంగణంలో ఆనంద పారవశ్యంలో నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు,  ఆ సమయంలో,  దుఃఖీ అని పిలువబడే శ్రీవాసుని దాసి, ఆమె చాలా పవిత్రమైన వ్యక్తి,  ఆమె గంగా నది నుండి నీటిని తీసుకువస్తుంది,  దుఃఖీ అంటే విచారకరం.  కానీ మనం దుఃఖీ అని పిలవబడే దాని గురించి వింటాము,  అది ఆమెకు పుట్టినప్పుడు ఆమె తల్లిదండ్రులు ఇచ్చిన పేరు  .

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.12

క్షణేకే దేఖయే నృత్య సజల-నయనే
పునః పునః గంగ-జల వహి' వహి' ఆనే

జయపతాక స్వామి: కొన్నిసార్లు గౌరాంగ స్వామి నృత్యం చేయడం చూసి,  ఆమె కళ్ళలో మళ్ళీ మళ్ళీ నీళ్లు వచ్చేవి  , ఆమె గంగా జలాలను తెచ్చి,  ఆవరణలో ఉంచేది.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.13

'దుఃఖి'ర సేవయ ప్రభుర సంతోష ఓ 'సుఖీ'- నామకరణ—

sāri kari' catur-dige eḍe kumbha-gaṇa
dekhiyā santoṣa baḍa śrī-śacī-nandana

జయపతాక స్వామి: శశి కుమారుడైన శ్రీ శచినందనుడు,  నీటి కుండలు వరుసగా ఎలా అమర్చబడి ఉన్నాయో చూశాడు,  దీనిని చూసి, అతను సేవతో చాలా సంతృప్తి చెందాడు  .

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.14

శ్రీవాసేర స్థానే ప్రభు జిజ్ఞాసే ఆపనే
"ప్రతి-దిన గంగా-జల కాన్ జానే ఆనే?"

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగుడు శ్రీవాస ఠాకురాడిని అడిగాడు,  ప్రతిరోజూ గంగా జలాన్ని ఎవరు తెస్తారు?

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.15

శ్రీవాస బలయే,—“ప్రభు, 'దుఃఖీ' వహి' ఆనే"
ప్రభు బలే —“'సుఖి' కరి' బల' సర్వ-జానే

జయపతాక స్వామి: శ్రీవాస ఠాకురా గారు ఇలా జవాబిచ్చారు, "  ఓ గౌరాంగా,  దాసి, దుఃఖీ నీటిని తెస్తుంది." గౌరాంగా గారు ఇలా అన్నారు,  మీరందరూ ఆమెను సుఖి అని పిలవాలి, కాబట్టి సుఖి అంటే సంతోషంగా ఉంది,  దుఃఖీ అంటే విచారంగా ఉంది.  కాబట్టి, చైతన్య మహాప్రభువు ఆమె పేరును దుఃఖీ నుండి సుఖిగా, దుఃఖం నుండి సంతోషంగా  మార్చుకుంటున్నాడు . కాబట్టి, ఆమె సేవ పట్ల ఆయన చాలా సంతోషించాడు  మరియు ఆమెకు ఈ ప్రత్యేక దయ లభించింది.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.16

ఇ జనేర 'దుఃఖి' నామ కభు యోగ్య నాయ
సర్వ-కాల 'సుఖీ' హేనా మోర సిత్తే లయ”

జయపతాక స్వామి: దుఃఖీ అనే ఈ పేరు  ఆమెకు తగినది కాదు, ఆమె ఎల్లప్పుడూ అతీంద్రియ ఆనందాన్ని అనుభవిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను, ఆమెను సుఖీ అని పిలవాలి.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.17

'దుఃఖి'ర ప్రతి ప్రభు కృపయా 'భక్తగానేర ఆనంద ఓ 'దుఃఖి'కే 'సుఖీ శంబోధనా—

ఏటేక కారుణ్య శూని' ప్రభురా శ్రీ-ముఖే
ఖండితే లాగిలా భక్త-గణ ప్రేమ-సుఖే

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగా భగవంతుని కరుణామయ వ్యక్తీకరణను విని, అక్కడ  సమావేశమైన భక్తులు ప్రేమానురాగాలతో  ఏడ్చడం ప్రారంభించారు,  ప్రేమానురాగాలతో నిండిన ఆనందంలో,  అక్కడ సమావేశమైన భక్తులు ఏడ్చడం ప్రారంభించారు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.18

సబే 'సుఖీ' బలిలేన ప్రభురా ఆజ్ఞా
'దాసీ' బుద్ధి శ్రీవాస నా కరే సర్వథాయ

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, గౌరాంగార ఆదేశం మేరకు,  అందరూ ఆమెను సుఖి అని పిలవడం ప్రారంభించారు,  ఆ రోజు నుండి,  శ్రీవాసుడు ఆమెను దాసిగా పరిగణించలేదు,  లేదా ఆమెను దాసిగా చూడలేదు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.19

కృష్ణసేవ-చేష్టహీనా సన్యాస వా ప్రాయశ్చిత్తాది యమ యతనా-నివారణే అసమర్థ

ప్రేమ-యోగే సేవ కరిలే కృష్ణ పై
మాతా ముడాయిలే యమ-దండ నా ఈడాయి

జయపతాక స్వామి: ప్రేమతో కృష్ణుడిని సేవిస్తే,  అతను కృష్ణుడిని సాధించగలడు, లేదా కృష్ణుడిని పొందగలడు,  కానీ మీ తల గుండు చేయించుకున్నట్లే,  మీరు యమరాజు శిక్ష నుండి తప్పించుకోలేరు.

భాష్యము (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకురచే): కేవలం బాహ్యంగా సన్యాసాన్ని అంగీకరించడం ద్వారా లేదా తన పాపపు పనులకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోవడం ద్వారా, యమరాజు శిక్ష నుండి తప్పించుకోలేరు.  కృష్ణుడిపై ప్రేమను సంపాదించడానికి సేవలో నిమగ్నమైతే, కృష్ణుడిని పొందుతారు.

జయపతాక స్వామి: సేవకురాలు దుఃఖీ  శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువును సంతోషపెట్టడానికి  తన మార్గం నుండి బయటకు వెళుతుండగా, ఆయన పారవశ్యంలో నృత్యం చేస్తూ జపిస్తున్నట్లు చూసినప్పటి నుండి,  ఆమె కూడా ఏడుస్తూ ఉండేది,  కాబట్టి శ్రీ చైతన్య ఆమెకు సుఖీ అనే పేరు పెట్టారు,  ఇది భక్తులందరి హృదయాలను తాకింది.  శ్రీ చైతన్యతో ఉన్న భక్తులు  చాలా మృదువైన హృదయులు,  మరియు వారు భగవంతుని యొక్క  స్వల్ప కరుణ లేదా దయను చూసినప్పుడు  , వారు దానితో ఎలా ప్రభావితమవుతారో మనం చూడవచ్చు మరియు వారు భగవంతుని అతీంద్రియ లక్షణాలను అభినందిస్తూ  గొప్ప పారవశ్యంలో ఏడుస్తారు  . బహుశా ఆధునిక ప్రపంచంలో ప్రజలు చాలా కఠిన హృదయులు కావచ్చు,  ఈ సాధారణ విషయాలను వారు అభినందించలేరు.  కానీ శ్రీ చైతన్యతో ఉన్న  భక్తులందరూ  చాలా మృదువైన హృదయులు ఎలా ఉన్నారో మనం చూడవచ్చు,  మరియు శ్రీ చైతన్య దయ యొక్క ప్రతి వ్యక్తీకరణ  వారిని ఎలా లోతుగా, ఆకట్టుకుంది, వారిని ప్రభావితం చేసింది  మరియు శ్రీ చైతన్య తన భక్తుల పట్ల ఆయన ప్రేమ వ్యక్తీకరణను చూసి వారు చాలా సంతోషంగా ఉన్నారు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.20

ప్రేమనిష్ఠ వ్యతీతా జన్మైశ్వర్యాదిర నిష్ఫలతా—

కులే, రూపే, ధనే వా విద్యాయ కిచ్చు నయా
ప్రేమ-యోగే భాజిలే సే కృష్ణ తుష్ట హయా

జయపతాక స్వామి: మంచి పుట్టుక, అందమైన శరీరం,  సంపద, విద్యా విజయాలు,  ఏమీ కావు, కృష్ణుడిని సాధించడానికి ఉపయోగపడవు.  ప్రేమతో పూజించి సేవ చేసినప్పుడు మాత్రమే కృష్ణుడు సంతోషిస్తాడు.

భాష్యము (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర చే): ఉన్నత జన్మ, శారీరక సౌందర్యం, గొప్ప సంపద లేదా చురుకైన తెలివితేటల బలంతో భగవంతుని ప్రేమను పెంపొందించుకోలేము; బదులుగా, వీటిని అనుకూలంగా వినియోగించడం ద్వారా భగవంతుని ప్రేమను పెంపొందించుకుంటే, పరమాత్మ సంతోషిస్తాడు.

కర్మి కంటే గొప్ప జ్ఞాని , జ్ఞాన బంధనాల నుండి విముక్తి పొందిన భక్తుడు జ్ఞాని కంటే గొప్పవాడు , పారవశ్య ప్రేమలో ఉన్న భక్తుడు ఇప్పటికీ ఉన్నతుడు, మరియు వారు ప్రతి ఒక్కరూ కృష్ణుడి పట్ల ప్రేమను అభివృద్ధి చేసుకోవడంలో క్రమంగా అర్హత పొందారని భావిస్తారు.

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, మనం కృష్ణుడి పట్ల స్వచ్ఛమైన ప్రేమపూర్వక భక్తిని సాధించడానికి ప్రయత్నించాలి.  భక్తి-యోగ  ప్రక్రియ అంటే మన మనస్సు, మన శరీరం, మన ఆత్మ, ప్రతిదీ కృష్ణుడి సేవలో ఇవ్వడం.  గొప్ప ప్రేమతో కృష్ణుడిని సేవించడం ద్వారా,  కృష్ణుడు సంతోషిస్తాడు.  ఇతర విషయాలు కృష్ణుడి సేవలో నిమగ్నమైతే తప్ప ఉపయోగపడవు.  వాటిని కృష్ణుడి సేవలో ఉపయోగిస్తే,  అది ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది,  దీనిని యుక్త-వైరాగ్యం  అంటారు . కృష్ణుడి సేవలో  ఒకరికి ఉన్న సంపదలను ఉపయోగించడం  . కృష్ణుడి సేవ కోసం ఉపయోగించే విద్య,  కృష్ణుడి సేవ కోసం ఉపయోగించే సంపద మొదలైనవి ఉపయోగపడతాయి.  కానీ అది కృష్ణుడికి ఉపయోగించకపోతే,  దాని అతీంద్రియ ఉపయోగం ఏమిటి?

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.21

గౌరసుందర-కార్తృక వేద-భాగవత-తత్త్వేర ఆదర్శ-ప్రదర్శన—

యతేక కహేన తత్త్వ వేదే భగవతే
సబ దేఖాయేన గౌరసుందర సాక్షతే

జయపతాక స్వామి: వేదాలు మరియు శ్రీమద్-భాగవతాలలో వివరించబడిన  అతీంద్రియ సత్యాలను గౌరసుందరుడు  తన లీలలలో ప్రత్యక్షంగా ప్రదర్శించాడు.  శ్రీల ప్రభుపాద ప్రస్తావిస్తున్నది, ఒక గురువు కొన్నిసార్లు  సుద్దను తీసుకొని బోర్డు మీద ఏదో వ్రాస్తాడు.  కృష్ణుడు భగవద్గీతను మాట్లాడాడు ,  కానీ చాలా మందికి ఆయన మాటలు అర్థం కాలేదు.  ఆయన గౌరాంగ మహాప్రభువుగా వచ్చాడు,  అందరికీ తన ఉదాహరణ ద్వారా బోధించడానికి,  ఆయన ఉదాహరణను అనుసరించడం చాలా సులభం,  మరియు ఆయన ఏమి చేస్తున్నారో వాస్తవానికి వేదాలలో లేదా శ్రీమద్ -భాగవతంలో బోధించబడిన దాని సారాంశం అని అర్థం చేసుకోగలిగితే  ,  ఆయన భగవద్గీత మరియు శ్రీమద్-భాగవతాలకు సజీవ ఉదాహరణగా ఉంటాడు .

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.22

కృష్ణభక్తకే నిమ్నావస్థానే అవస్థితా వివేకనకారీ వృథా అభిమాని అపేక్షా భక్తాగృహేర దాశిర సౌభాగ్యధిక్యా

దాసీ హై' యే ప్రసాద 'దుఃఖీ' రే హైలా
వృథా-అభిమానీ సబ తాహా నా దేఖిలా

జయపతాక స్వామి: దుఃఖీ దాసి అయినప్పటికీ,  ఆమె గౌరాంగ మహాప్రభువు నుండి  దయను పొందింది  , ఇది ఉన్నత సామాజిక హోదాలో ఉన్నవారు,  నకిలీ గర్వం కలిగి ఉన్నవారు సాధించలేదు  .

భాష్యము (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకురచే): శ్రీవాసుని ఇంటిలో దాసిగా ఉన్న దుఃఖీ, శ్రీ గౌరసుందరుడికి గంగానది నుండి నీటిని తెచ్చి ఆయనను సంతోషపెట్టింది.

ఫలితంగా, పరమాత్మ ఆమె పట్ల సంతోషించి, భక్తిగల "దుఃఖీ"ని "సుఖీ" అని సంబోధించాడు. ఇటువంటి కార్యకలాపాలు వేదాలు మరియు శ్రీమద్ -భాగవతం వంటి గ్రంథాలలో వివరించబడిన సంఘటనలకు ఉదాహరణలు .  దూరం నుండి విషయాలను గమనించే చేతులకుర్చీ ఊహాగానాలు పారవశ్య ప్రేమలో ఉన్న భక్తులను తక్కువ వారిగా భావిస్తే, అది కేవలం వారు అహంకారంతో ఉండటం వల్లనే.

జయపతాక స్వామి: ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో,  వాస్తవానికి అక్కడ మార్పిడి ప్రేమ ఒకటి,  మరియు భౌతిక ప్రపంచంలో మనం కోల్పోతున్నది ఆయన ప్రేమ.  కాబట్టి, మనకు జాతి వివక్ష ఉంది, మనకు అన్ని రకాల సమస్యలు ఉన్నాయి,  అవి భౌతిక ప్రపంచంలో భాగం.  ఇక్కడ వ్యాపారం ఉంది,  కానీ ప్రేమ చాలా అరుదు.  కాబట్టి, భక్తులు, వారిలో కొందరు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం నుండి వచ్చారు,  భగవంతుని లీలలలో పాల్గొనడానికి,  మరియు కొందరు భౌతిక ప్రపంచం నుండి  భగవంతుని లీలలలో చేరుతున్నారు  . కాబట్టి సహజంగానే మార్పిడి ప్రేమతో కూడుకున్నది,  మరియు భగవంతుడు చైతన్య మనకు చూపిస్తున్నది అదే,  మనం ఆ ఆధ్యాత్మిక నివాసంలో ఉండాలని కోరుకోవాలి,  అక్కడ ప్రేమ ఉంది,  మరియు మార్పిడి ప్రేమపూర్వక పారవశ్యం.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 25.23

కి కహిబా శ్రీవాసేర భాగ్యేర మహిమా
యాంరా దాస-దాశిర భాగ్యేర నహీ సిమా

జయపతాక స్వామి: శ్రీవాసుని అదృష్టం మరియు మహిమలను గురించి నేను ఏమి చెప్పగలను?  ఆయన సేవకుల మరియు దాసీల  అదృష్టానికి కూడా పరిమితి లేదు.  హరిబోల్!  కాబట్టి, శ్రీవాసుని సేవకుడిగా లేదా దాసిగా ఎవరు ఉండాలనుకుంటున్నారు?  ఇంటర్నేషనల్ సొసైటీ ఫర్ కృష్ణ చైతన్య సభ్యులు,  ఆయన దివ్య కృపను సేవించడానికి చాలా అదృష్టవంతులు. AC భక్తివేదాంత స్వామి ప్రభుపాద.  మరియు మునుపటి ఆచార్యులందరూ. కాబట్టి, ఇలాగే, దాస అనుదాస సేవకులకు సేవ చేయడం ద్వారా ,  మనకు చైతన్య ప్రభువు యొక్క ప్రత్యేక దయ లభిస్తుంది.

ఈ విధంగా, "శ్రీవాస ఠాకురు సేవకుడిని గౌరాంగుడు ఆశీర్వదిస్తాడు" అనే అధ్యాయం ముగుస్తుంది.

కాబట్టి, రెండు ప్రశ్నలు.

ప్రశ్న: హరే కృష్ణ ప్రియమైన గురు మహారాజు.  దయచేసి నా గౌరవప్రదమైన నమస్కారాలను అంగీకరించండి, శ్రీల ప్రభుపాదులకు మహిమలు, భక్తుడు లేదా భగవంతుని సేవకుడు అంటే ఏమిటో దయచేసి వివరించండి? వాటి మధ్య ఏదైనా తేడా ఉందా? భక్తుడు కావాలనుకోవడం అంటే ఏమిటి? 

—మీ ఆధ్యాత్మిక మనవరాలు,
జయ గోపాలీ దేవి దాసి, రష్యా.

జయపతాక స్వామి: భక్తుడు అంటే పరమాత్ముని సేవకుడు.  నాకు ఎలాంటి తేడా లేదనిపిస్తోంది.  మీరు చూడండి, ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో,  ప్రజలు శాసనసభ సభ్యుడిగా,  లేదా ఏదైనా మునిసిపాలిటీకి కౌన్సిలర్‌గా,  లేదా పార్లమెంటు సభ్యుడిగా,  మంత్రిగా  లేదా ప్రధానమంత్రిగా లేదా అధ్యక్షుడిగా ఉండాలని కోరుకుంటారు.  కానీ వాస్తవానికి, భగవంతుని భక్తుడిగా ఉండటం అత్యంత అద్భుతమైన స్థానం.  భౌతిక ప్రపంచంలో ఈ తాత్కాలిక విషయాలన్నీ,  రాజుగా ఉండటం, అధ్యక్షుడిగా ఉండటం,  జీవిత చివరలో వారు యమరాజు చేత నరకంలో శిక్షించబడతారు.  కాబట్టి, నిజమైన విషయం ఏమిటంటే దాసుడిగా ఉండటం, భగవంతుని సేవకుడిగా ఉండటం,  మరియు మనమందరం ఆ అతీంద్రియ స్థానం కోసం ఆకాంక్షించాలి.  ఈ విశ్వంలో మొదటి జీవి అయిన బ్రహ్మదేవుడు,  ఆయనను పరమాత్ముడైన శివుని సేవకుడిగా సంబోధించడానికి ఇష్టపడతారు, ఆయనను భగవంతుని సేవకురాలిగా సంబోధించడానికి  ఇష్టపడతారు,  దుర్గను వైష్ణవి అని పిలుస్తారు,  ఆమె భగవంతుని దాసిగా పరిగణించబడటానికి ఇష్టపడుతుంది.  ఈ విశ్వంలో అత్యంత ఉన్నతమైన జీవులు,  భగవంతుని సేవకుడిగా, భగవంతుని భక్తురాలిగా  ఉండాలని కోరుకుంటారు  , కాబట్టి అది మన ఆకాంక్ష అయి ఉండాలి,  మరియు భౌతిక ప్రపంచంలోని ఇతర విషయాలు, వాటిలోనే, అవి చాలా ఉపయోగకరంగా ఉండవు.  మనం వాటిని కృష్ణుడి సేవలో ఉపయోగించుకోలేకపోతే. 

యుధిష్టరుడు, అతను ప్రపంచానికి చక్రవర్తి,  కానీ అతను నిజంగా కోరుకున్న స్థానం ఏమిటంటే, ఎల్లప్పుడూ శ్రీకృష్ణుని సేవకుడిగా ఉండటం.  కాబట్టి, ఆయన తన సామ్రాజ్యాన్ని కృష్ణుడికి సేవగా పరిపాలించాడు,  మనమందరం, మన స్థానం ఏదైనా,  మనకు ఉన్న సామర్థ్యం లేదా శక్తితో, భగవంతుని సేవ చేయడానికి ప్రయత్నించాలి  .

♦ ♦ ♦ ♦ ♦

ప్రశ్న: హరే కృష్ణ ప్రియమైన గురు మహారాజా! దయచేసి నా గౌరవప్రదమైన నమస్కారాలను అంగీకరించండి.  కృష్ణుడు మన సేవను అంగీకరించాడని మనం అర్థం చేసుకోగల ఏవైనా సంకేతాలు ఉన్నాయా? 

—మరియా,
పెర్మ్, రష్యా.

జయపతాక స్వామి: ఆమె రష్యాలోని ఉరల్స్ నుండి వచ్చింది.  నేను పెర్మ్, పెర్మ్, ఎకాటెరిన్బర్గ్, చెల్యాబిన్స్క్ మరియు ఇతర ప్రదేశాలకు  చాలాసార్లు వెళ్ళాను  . కాబట్టి, మనం కృష్ణుడిని సంతోషపెడితే, చివరికి మనం ఆనందంగా ఉండగలం,  కానీ మనం అర్థం చేసుకోలేకపోతే,  మనం ఆధ్యాత్మిక గురువును సంతోషపెడితే,  మరియు మనం కృష్ణుడిని సంతోషపెట్టామని అర్థం చేసుకోవాలి.  కృష్ణుడు మన సేవను అంగీకరిస్తాడు,  మనం దానిని భక్తి మరియు ప్రేమతో అందిస్తే.  ఒకరు చాలా గర్వంగా ఉంటే, కృష్ణుడు ఆ సేవను అంగీకరించాల్సిన అవసరం లేదు,  ఆ విధంగా మనం నా గురువుకు అర్పిస్తే మరియు అతను అంగీకరిస్తే,  అతను తన గురువుకు అర్పిస్తాడు , మరియు అతను అంగీకరిస్తాడు,  మరియు ఈ విధంగా అది కృష్ణుడికి తిరిగి వెళుతుంది. కాబట్టి, గురు-పరంపరా వ్యవస్థ అటువంటిది,  మన సేవను కృష్ణుడు అంగీకరిస్తున్నాడని మనకు తెలుసు,  అది ఆధ్యాత్మిక గురువుచే అంగీకరించబడితే.

♦ ♦ ♦ ♦ ♦