20200629 నాటకానికి ముందుమాట - మైతిరి మరియు ప్రేమభక్తి మధ్య చర్చ

^{29 జూన్ 2020న} భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరీతవం
మాధవరుం oṁ తత్ సత్

పరిచయం: ఈ రోజు మనం మామా ఠాకుర ఇంట్లో చైతన్య మహాప్రభువు ప్రదర్శించిన నాటకం గురించి చదువుతున్నాము. తరగతి ప్రారంభించే ముందు, భక్తులు ఆయన భక్తిచారు స్వామి కోసం ప్రార్థనలు తీవ్రతరం చేయాలని మేము అభ్యర్థిస్తున్నాము, ఎందుకంటే ఆయన కొంత పురోగతి సాధిస్తున్నాడు కానీ ఇటీవల అంతగా లేదు. మనం మన ప్రార్థనలను పెంచాల్సిన అవసరం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. అది కృష్ణుడికి ఇష్టమైతే, ఆయన కోలుకోవచ్చు.

కాబట్టి, ఇది నటీమణులు, మైత్రి, వ్యక్తిత్వ స్నేహం మరియు ప్రేమ భక్తి వ్యక్తిత్వ ప్రేమ-భక్తి మధ్య చర్చ .

నాటకానికి ముందుమాట - మైతిరి మరియు ప్రేమభక్తి మధ్య చర్చ

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీలా, 17.241

ఆచార్యరత్న గృహే ప్రభురా లక్ష్మీవేశే నృత్య

తబే ఆచార్య ఘరే కైలా కృష్ణ-లీలా
రుక్మిణి-స్వరూప ప్రభు ఆపానే హ-ఇలా

అనువాదం: ఆ తరువాత శ్రీ చంద్రశేఖర ఆచార్యుని ఇంట్లో కృష్ణుడి లీలల నాటకీకరణ జరిగింది. కృష్ణుడి రాణులలో అగ్రగామి అయిన రుక్మిణి పాత్రను భగవంతుడు స్వయంగా పోషించాడు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.1.

(తతః ప్రవిశతి మైత్రి)

(మైత్రి ప్రవేశించింది).

మైత్రి : హద్దీ హద్దీ ! parāṇa-metta-ubbario jo ekko amha-baṁsassa kaḍambo birāo jībadi tti sudaṁ, taṁ ṇa āne kahiṁ baṭṭadi | అహంపి జాం నామ మెత్తెన జీవామి, తంపి సో నా ఆనేది, తా ఉద్దేసం కరేమి | (ఇతి పరితో'వలోక్య) అమ్మా కా iaṁ purado āachchadi ? [hā dhik hā dhik ! prāṇa-mātrorvarito Ya eko'smad-vaṁśasya kaḍambo virāgo Jīvatiti Srutaṁ, taṁ na jāne Kutra Vartate | అహమ్ అపి యన్-నామ-మాత్రేణా జీవామి, తద్ అపి స న జానాతి, తద్-ఉద్దేశం కరోమి | అహో కీయం పురతో ఆగచ్ఛతి ? ]

మైత్రి: అయ్యో! అయ్యో! నా బంధువు వైరాగ్యుడు బతికే ఉన్నాడని విన్నాను. అతను ఎక్కడ ఉన్నాడో నాకు తెలియదు. నేను కూడా పేరుకు మాత్రమే బతికే ఉన్నానని అతనికి తెలియదు. అందుకే, నేను అతని కోసం వెతుకుతాను. (ఆమె అన్ని దిశలలో చూస్తుంది). ఆహ్, ఎదురుగా వస్తున్నది ఎవరు?

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, వ్యక్తిత్వ స్నేహం ఆమె బంధువు వైరాగ్య, వ్యక్తిత్వ త్యాగం దాదాపు ఎలా చనిపోయాడో చర్చిస్తోంది. కలియుగం ప్రభావం కారణంగా, త్యాగ సూత్రాలు, స్నేహం, అవి పేరుకు మాత్రమే సజీవంగా ఉన్నాయి. కాబట్టి, నాటకం విప్పుతుంది.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటకం 3.2.

(సంస్కృతం ఆశ్రిత)

(సంస్కృతాన్ని ఆశ్రయించడం)

ānanda-mūrtir amṛta-dravavat samantād
anga-prabhāṁ tata itaḥ sarasāṁ kiranti
āsādayanty atitarāṁ karuṇā-kaṭākṣair
Antar-vishulaupdhim

అనువాదం: అమృత ద్రవం లాంటి ఆనందకరమైన రూపం, దాని అవయవాల వైభవంతో అన్ని దిశలను నింపుతుంది, దయగల కళ్ళతో చూస్తుంది మరియు అందరి హృదయాలను పూర్తిగా శుద్ధి చేస్తుంది, ఇప్పుడు సమీపిస్తోంది.

జయపతాక స్వామి: అది ఎవరు కావచ్చు? అది ఎలా కావచ్చు?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.3.

( ఇతి స-విస్మయం ఆలోకయతి )

(ఆమె ఆశ్చర్యంగా చూస్తుంది).

(tataḥ praviśati prema-bhaktiḥ)

(ప్రేమ-భక్తి ప్రవేశిస్తుంది)

ప్రేమ-భక్తిః (పురో'వలోక్య): అహో కీయం?

nāmaika-mātraṁ vapur ādadhānā
vimlāna-kāntiḥ paritoṣa-hīnaḥ
sotkaṇṭham Asman-mukham Ikṣamāṇā
śanaiḥ śanairabhymat-purito

ప్రేమ భక్తి: (ముందుకు చూస్తూ) ఆహా! నెమ్మదిగా నా ముందుకు వస్తున్న ఈ వ్యక్తి ఎవరు, దుఃఖంతో, వైభవం నలిగిపోయి, పేరుకు మాత్రమే జీవిస్తున్న శరీరంతో, నన్ను కోరికతో చూస్తున్నాడు?

జయపతాక స్వామి: భగవంతుని యొక్క అన్ని లక్షణాలకు వ్యక్తిత్వాలు ఉన్నాయి కాబట్టి, పవిత్ర తీర్థాలకు దేవత వ్యక్తిత్వం ఉన్నట్లుగా, గంగాదేవి వలె, యమునాదేవి వలె. కాబట్టి, ఈ వ్యక్తిత్వ ప్రేమ-భక్తి ఈ వ్యక్తిత్వ స్నేహం దాదాపుగా చనిపోయిందని చూస్తోంది.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.4

మైత్రీ (నిపుణ నిభాల్య): అమ్మహే, ఇయాం సీఏ ప్రేమ-భట్టి జానాని కహీన లచ్చానేన లచ్చిడి, తా ఉబసల్లియా పాణమామి | (ఇత్య ఉపసృత్య) దేయీ ! బండిజ్జసి మెట్టి-నామ-ధే మే | [ఆశ్చర్యం, ఇయం ఏవ ప్రేమ-భక్తి జననీ కథితేన లక్షణేన లక్ష్యతే, తద్ ఉపసృత్య ప్రణమామి | దేవీ ! వంద్యసే మైత్రీ-నామ-ధేయయా మాయా

మైత్రి: (జాగ్రత్తగా చూస్తూ) ఆహ్! లక్షణాల నుండి చూస్తే, ఇది తల్లి ప్రేమ భక్తి. ఆమెను సమీపిస్తూ, నేను ఆమెకు నమస్కరిస్తాను. (సమీపిస్తున్నాను) దేవీ! మైత్రి అనే పేరుతో పిలువబడే నేను నీకు నమస్కరిస్తున్నాను.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటకం 3.5

prema-bhaktiḥ (sa-camatkāram): కథ మైత్రీ త్వం అసి, ఏహి వత్సే ఏహి! (ity āliṅgya) మైతీరీ ! కథయా కథం ఏకకినీ దురవస్థితా భ్రమసీ ?

ప్రేమ భక్తి: (ఆశ్చర్యంతో) మైత్రి ఎలా ఉన్నావు? రా కూతురా, రా. (ఆమె మైత్రిని కౌగిలించుకుంది) మైత్రి, చెప్పు, ఎందుకు, ఇంత సంతోషంగా లేకుండా, ఒంటరిగా తిరుగుతున్నావు?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటకం 3.6

మైత్రి : కలి-పడియాణేహిం ణిజ్జిదేసు అమ్హ-సపచ్ఛేసు భాభేమ్హాలిదా జీవిదాం గేంహియా పలాయిడా | అదో నాకు దురవత్తం కిం పుచ్చేసి ? [కలి-పరిజనైర్ నిర్జిరేషు మత్-సపక్షేషు భయ-విహ్వాలితా జీవితః గృహిత్వా పాలయితాః | అతో మమ దురవస్థః కిం పృచ్ఛసి ?]

మైత్రి: నా బృందాలు కాళి స్నేహితుల చేతిలో ఓడిపోయినప్పుడు, భయంతో నేను నా ప్రాణాలను కాపాడుకోవడానికి పారిపోయాను. కాబట్టి, నా దురదృష్టం గురించి మీరు ఎందుకు అడుగుతారు?

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, మానవుల ఈ మంచి లక్షణాలను కాళీ శక్తులు, అక్రమ లైంగిక సంబంధం, మత్తు, జూదం, మాంసం తినడం మరియు బంగారం నిల్వ చేయడం ద్వారా ఓడించాయి. కాబట్టి, ఈ చెడు అలవాట్లు ఒకరి సహజమైన మంచి అలవాట్లను నాశనం చేస్తాయి. ఈ నాటకం సంస్కృత భాషలో వ్రాయబడింది మరియు మనం ఇప్పుడే అనువాదాన్ని చదువుతున్నాము.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటకం 3.7

ప్రేమ-భక్తిః: వత్సే ! నిర్భయం అతః పరం స్థియతాం మత్-సంగేనైవ | తవ మాతామహ-భాగినీ అస్మి |

ప్రేమ భక్తి: కూతురా, భయపడకు, ఇక మీదట నాతోనే ఉండు. నేను మీ అమ్మమ్మ చెల్లిని.

మైత్రి: కహమ్ బియా ? [కథమ్ ఇవా?]

మైత్రి: అది ఎలా ఉంది?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.8

ప్రేమ-భక్తిః: ఆమూలం ఆకలయ
భగవద్-అనుగ్రహ-నామ జనకో భగవజ్-జనశక్తిః
జననీ తయోస్ తు సమయే'జనిషాతా భూరిణ్య్ అపత్యాని

ప్రేమ భక్తి: దీన్ని మొదటి నుంచీ గమనించండి. తండ్రి పేరు భగవత్-అనుగ్రహ (భగవంతుని కరుణ) మరియు తల్లి భగవత్-జన-ఆశక్తి (భగవంతుని భక్తుల పట్ల అనుబంధం) కాలక్రమేణా అనేక మంది పిల్లలకు జన్మనిచ్చారు.

జయపతాక స్వామి: ఆమె భగవంతుని భక్తుల సంతాన చరిత్రను చూపిస్తున్నారు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటకం 3.9

అపి చ—
ఏకో వివేక-నామా తనయో బహ్వ్యాస్ తు భక్తి-సంజ్ఞికాః కన్యాః
తస్య వివేకస్య మాతేర్ అనసూయా నామ దుహితాసిత్

వారిలో వివేక (వివక్షత) అనే కుమారుడు ఉన్నాడు, మరియు భక్తి ( సాధన-భక్తి , భావ-భక్తి , ప్రేమ-భక్తి, మొదలైనవి...) అనే పేర్లతో పిలువబడే చాలా మంది కుమార్తెలు ఉన్నారు. వివేక మరియు అతని భార్య మతి (ఆలోచన) కు అనసూయ (అసూయ లేని) అనే కుమార్తె ఉంది.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.10

api ca—
అనసూయ సమభావం పతిమ్ ఆసాద్య స్వభావజం శుద్ధం
మైత్రిమ్ అశుత పుత్రిం భవతీం మత్-తోష-సంధాత్రీమ్

ఇంకా, అనసూయ సమ-భావ (సమానత్వం) ను వివాహం చేసుకుంది మరియు స్వ-భావ (సహజత్వం) మరియు శుద్ధ (పవిత్రత) అనే ఇద్దరు కుమారులను కన్నది మరియు నా ఆనందానికి మూలం, నువ్వు కుమార్తె (మైత్రి).

జయపతాక స్వామి: ఇప్పుడు ఈ విధంగా, ఆమె, ప్రేమ భక్తి, ఆమె తన అమ్మమ్మ సోదరి అని ఎలా చూపించింది, ఈ విధంగా, ఆమె మనవరాలు లాంటిది.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.11

api ca—
Kanyakāḥ sarasa-nīrasa-bāvād
āyayur dvividhatāṁ prathamaṁ tāḥ
nīrāsās tu bahudhā guṇa-yogād
bhejire'tha daśatābāṁ

అనువాదం: ఇంకా, భగవత్-అనుగ్రహ (భగవంతుని కరుణ) మరియు భగవత్-జన-ఆశక్తి (భగవంతుని భక్తుల పట్ల అనుబంధం) యొక్క అనేక మంది కుమార్తెలు మొదట రెండు సమూహాలను పొందారు, అవి, సరస ( రసంతో ) మరియు నిరస (ఎండిన, రస లేకుండా). రసరహితమైన నీరస, గుణ (భౌతిక స్వభావం యొక్క గుణాలు) యొక్క అనుబంధం కారణంగా అనేక రూపాలను పొందింది మరియు సరస పది రూపాలను ( భక్తి మరియు ప్రేమ-భక్తి యొక్క తొమ్మిది ప్రక్రియలు ) పొందింది.

జయపతాక స్వామి: నిజానికి, లక్షణాలు వివిధ ప్రభావాల ద్వారా, భగవంతుని భక్తుల పట్ల ప్రశంసల పరాకాష్ట ద్వారా మరియు భగవంతుని దయ ద్వారా ఎలా వచ్చాయో ఇది చూపిస్తుంది. కాబట్టి, ఈ రెండు విషయాలు అనేక ఇతర మంచి లక్షణాలను ఉత్పత్తి చేస్తాయి.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.12

ujjvalādbhuta-śamāś ca hasaś ca
preyo vatsala Itiha rasāḥ ṭ |
ఉత్తమ ఇతి తద్-ఆశ్రయ-భాజో
భక్తయశ్చ శాః అముర్ అతియోగ్యః

అనువాదం : సరస అనే భక్తిలో , ఈ క్రింది ఆరు, అవి, ఉజ్జ్వల-రసం (దాంపత్య ప్రేమ), అద్భుత-రసం (అద్భుతం), శాంత-రసం (తటస్థత), హాస్య-రసం (హాస్యం), ప్రేమ-రసం (ప్రేమ లేదా ప్రేమ-భక్తి ), మరియు వాత్సల్య-రసం (తల్లిదండ్రులు) ఉత్తమమైనవి. అందువల్ల, ఈ ఆరు రకాల భక్తి రతి (భగవంతుడి పట్ల అనుబంధం) కు తగినది .

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.13

మైత్రి : కారమా హాయ్ పెమ్మా-రస-భట్టి ? [caramā hi ప్రేమ-రస-భక్తిః ?]

మైత్రి: ఉత్తమమైనది ప్రేమ-రస-భక్తి .

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.14

ప్రేమ-భక్తిః: అథ కిమ్ తథా హి—
సర్వే రసశ్ చ భావశ్చ తరంగ ఇవ వారిధౌ
ఉన్మజ్జంతి నిమజ్జంతి యత్ర సా ప్రేమ-సంజ్ఞకః

ప్రేమ భక్తి: అవును. ప్రేమ భక్తి అనేది సముద్రం లాంటిదని, అన్ని రసాలు మరియు పారవశ్యాలు దానిలో లేచి పడే అలల లాంటివని చెప్పబడింది .

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, ప్రేమ-భక్తి ఎందుకు అంత ప్రకాశవంతంగా ఉంటుందో మరియు ఆమె కలి ప్రభావంతో ఎందుకు ప్రభావితం కాదో మనం చూడవచ్చు , కాబట్టి మనమందరం ప్రేమ-భక్తిని ఆశ్రయించాలి .

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.15

ఖణ్డానంద రసః సర్వే సో'ఖండానంద ఉచ్యతే
అఖండే ఖణ్డ-ధర్మ హి పృథక్ పృథగ్ ఇవాసతే ||

ఏష తే వ్యాఖ్యతో నిజాన్వయః

అనువాదం: అన్ని రకాల రసాలను విచ్ఛిన్న ఆనందం అని పిలుస్తారు మరియు ప్రేమ-భక్తిని విచ్ఛిన్నం కాని ఆనందం అని పిలుస్తారు. విచ్ఛిన్నమైనవన్నీ విచ్ఛిన్నం కాని వాటిలో విడిగా ఉంటాయి. ఈ విధంగా, నేను మీకు మన స్వంత కుటుంబం గురించి వివరించాను.

జయపతాక స్వామి: ఈ విధంగా, భగవంతునికి భక్తితో చేసే సేవ ఈ మంచి లక్షణాలను ఎలా ఉత్పత్తి చేస్తుందో మనం చూడవచ్చు, మరియు దీనిని మనం ప్రపంచంలో ప్రోత్సహించాలనుకుంటున్నాము. ప్రజలు కృష్ణుడి పట్ల ప్రేమ మరియు భక్తి అనే లక్షణాలను కలిగి ఉంటే, వారు ఆదర్శవంతమైన ప్రపంచాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తారు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.16

మైత్రి : దేయ్ ! దాణిం తుమాం ఈయిని కహిం బక్కసి ? [దేవీ ! ఇదానీం త్వం ఏకకినీ కుత్ర వ్రజసి ?]

మైత్రి: దేవత, ఇప్పుడు నువ్వు ఒంటరిగా ఎక్కడికి వెళ్తున్నావు?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.17

ప్రేమ-భక్తిః : మైతీరీ ! అస్మాకం ఆశ్రయ-భూతస్య భాగవతః కస్యపి శ్రీ-విశ్వంభర-దేవస్య విహిత-సర్వావతార-లీలస్య సంప్రతి వృందావనేశ్వరీ-భావం అనుచికోర్‌సఙ్కళోర్ష్య హృదయ-శోధనాయ సాధయామి

ప్రేమ భక్తి: మైత్రీ! మన ఆశ్రయం, అన్ని అవతారాల లీలలను ప్రదర్శించే దేవదేవుని పరమాత్మ శ్రీ విశ్వంభరుడు, ప్రస్తుతం వృందావనేశ్వరి (రాధ) యొక్క మానసిక స్థితిని ప్రదర్శించాలని కోరుకున్నాడు మరియు అతని ఆదేశం ప్రకారం, నేను అందరి హృదయాలను శుద్ధి చేయబోతున్నాను.

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి ఈ నాటకం చైతన్య మహాప్రభువు అవతారం యొక్క రహస్య ఉద్దేశ్యాన్ని చూపిస్తుంది మరియు ఆయన రాధారాణి మానసిక స్థితిని ప్రదర్శించాలనుకున్నాడు. కాబట్టి ప్రేమ-భక్తి అందరి హృదయాలను శుద్ధి చేస్తుంది. తద్వారా వారు భగవంతుని లీలలలో భాగం కావచ్చు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.18

మైత్రి : కహిం ? [కుత్ర?]

మైత్రి: ఎక్కడ?

prema-bhaktiḥ : యత్ర ఖలు తద్-భావ-భావుక-శుభగంభవుకతయా సర్వ-భువన-ప్రియమ్భవుకస్య తస్య తన్-నుత్యానుకరణం భవిష్యతి

ప్రేమ భక్తి: సమస్త లోకాల శ్రేయోభిలాషి, అందరి ప్రేమను పొందే భగవంతుడు, రాధారాణి మానసిక స్థితిని స్వీకరించి ఆమె వలె నృత్యం చేసే ప్రదేశానికి.

జయపతాక స్వామి: అది ఎక్కడ ఉంటుంది?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.19

మైత్రి: కాబట్టి జ్జేబ్ ఏ కో పాడేసో? [స ఎవ కః ప్రదేశః ?]

ప్రేమ-భక్తిః: ఆచార్య-రత్నస్య పురాణం |

మైత్రి: అది ఎక్కడ ఉంది?

ప్రేమ భక్తి: ఆచార్యరత్న ప్రాంగణం.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.20

మైత్రి: కహాం దాబా ఈసారో హూబియా ఇత్తి-భావేనా నాచ్చిసాది ? [కథాం తావద్ ఈశ్వరో భూత్వా స్త్రీ-భావేన నర్తిష్యతి?]

మైత్రి: దేవదేవుడు సర్వోన్నత వ్యక్తిత్వం కలిగి, స్త్రీ మానసిక స్థితిలో ఎలా నృత్యం చేస్తాడు?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.21

prema-bhaktiḥ: bāle ! న జానాసి ఈశ్వరః ఖలు సర్వ-రసః సర్వేషాం భక్తానామ్ ఆశయానురోధాద్ విచిత్రమ్ ఏవ లీలాం కరోతి | sva-sva-vāsanānusāreṇa bhaktās tāṁ tām anukurvanti | ataḥ keshancin nibhṛtānāṁ bhāgavatānāṁ cetasi tad-bhavam evāśayituṁ sarvottamottamāṁ tad-anukāra-līlāṁ kariṣyati | యతః పరమం అన్యం సరసం నాస్తి |

ప్రేమ భక్తి: బిడ్డా! నీకు అర్థం కాలేదు. దేవదేవుడు నిజానికి అన్ని రసాలకు నిలయం మరియు అందరు భక్తుల కోరిక ప్రకారం వివిధ లీలలను చేస్తాడు. ప్రతి ఒక్కరూ తన స్వంత కోరిక ప్రకారం, భక్తులు అతని లీలలలో ఆయనను అనుసరిస్తారు. కానీ, ఆమె (రాధ) యొక్క పారవశ్య ప్రేమను కొంతమంది సన్నిహిత భక్తుల హృదయాలలోకి తీసుకురావడానికి, భగవంతుడు ఇప్పుడు ఆమె అత్యున్నత లీలలను అమలు చేస్తాడు. దీని కంటే మధురమైనది మరొకటి లేదు.

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి ప్రేమ భక్తి ఎలా వెల్లడిస్తోంది, శ్రీ చైతన్య అవతారం గురించి ఈ రహస్య సమాచారం, శ్రీ భగవానుడు అన్ని రసాలకు ఎలా మూలం . కాబట్టి, ఆయన రాధారాణి లీలలను ప్రదర్శించాలనుకుంటున్నాడు, కాబట్టి దీని కంటే మధురమైనది మరొకటి లేదు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.22

మైత్రి: కధేహి, తాం ణాచ్చం కిం అంధకారం కింబా పైణాం | [కథయా, తాం నృత్యం కిమ్ అంక-రూపం కిం వా ప్రకీర్ణకం |]

అనువాదం: మైత్రి: చెప్పు: ఈ నృత్యం అంకరూప (ప్రత్యేక చర్యలతో కూడిన అధికారిక నాటకం?), లేదా ప్రకీర్ణకం (ఇతర అధ్యాయం) అవుతుందా?

ప్రేమ-భక్తిః: అంక-రూపం ఏవ

ప్రేమ భక్తి: ఇది నటనలతో కూడిన నాటకం అవుతుంది.

మైతిరి: చెప్పు: ఈ నృత్యం అంకరూప (ప్రత్యేక చర్యలతో కూడిన అధికారిక నాటకం?) లేదా ప్రకీర్ణకం (ఇతర అధ్యాయం) అవుతుందా?

ప్రేమ భక్తి: ఇది నటనలతో కూడిన నాటకం అవుతుంది.

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, మైతిరి మరియు ప్రేమ భక్తి మధ్య జరిగిన ఈ మొత్తం సంభాషణ, తరువాత జరగబోయే నాటకానికి ఒక ముందుమాట లేదా పరిచయం.

కాబట్టి, ఇది ప్రేక్షకులను తదుపరి జరగబోయే దానికి సిద్ధం చేయడానికి.

"నాటకానికి ముందుమాట - మైతిరి మరియు ప్రేమ-భక్తి మధ్య చర్చ" అనే అధ్యాయం ఇలా ముగుస్తుంది."

వృందావనంలో ఎవరు ప్రారంభమై వృందావనంలో ముగుస్తుంది? చూడండి, బాగా ఆలోచించండి? వృందావనంలో ఎవరు ప్రారంభమై వృందావనంలో ముగుస్తుంది? రాజాపూర్ జగన్నాథ. ఎందుకంటే, సాధారణంగా జగన్నాథ పురిలో, జగన్నాథుడు ద్వారక నుండి భిన్నంగా లేని నీలాచలంలో నివసిస్తాడు. కాబట్టి, అతను గుండిచకు వెళ్తాడు, అది వృందావనము, కానీ ఉల్ట -రథుడు అతన్ని తిరిగి ద్వారకకు తీసుకువెళతాడు. కానీ రాజాపూర్‌లో, నవద్వీపంలో, భగవంతుడు జగన్నాథ బలదేవుడు, సుభద్ర, వృందావనంలో నివసిస్తున్నాడు, ఎందుకంటే నవద్వీపం వృందావనానికి భిన్నంగా లేదు. కాబట్టి, అతను వృందావనంలో ప్రారంభమై వృందావనంలో ముగుస్తుంది! అతను ఎప్పుడూ వృందావనాన్ని వదిలి వెళ్ళడు. కృష్ణుడు ఎప్పుడూ వ్రజుడిని విడిచిపెట్టడు అని చెప్పినట్లుగానే. కాబట్టి, జగన్నాథుడు, బలదేవుడు, రాజపూర్ సుభద్ర, వారు బృందావనం నుండి ప్రారంభమై, బృందావనంలో ముగుస్తారు! వారు బృందావనాన్ని ఎప్పటికీ వదిలి వెళ్ళరు. కాబట్టి, జూలై 1 ^{బుధవారం} , మనకు జగన్నాథుని తిరుగు రథం ఉంది . ఎందుకంటే, ప్రతి ఒక్కరూ నమోదు చేసుకోవడం కష్టమని మేము విన్నాము, అయినప్పటికీ మాకు రిజిస్ట్రేషన్ ఉంటుంది, కానీ మేము వేర్వేరు దేవాలయాలు మరియు యాత్రలను కూడా అభ్యర్థిస్తాము, వారు ఒక రథాన్ని తీసుకొని 500 మంది పాల్గొనేవారికి ఒక రథాన్ని స్పాన్సర్ చేయగలిగితే , ఆ విధంగా మనకు చాలా మంది భక్తులు ఉంటారు. తిరుగు రథానికి మరో రెండు రోజులు, మీ ఆలయ అధ్యక్షుడితో రథాలలో ఒకదానిని స్పాన్సర్ చేయమని చెప్పండి .

కాబట్టి, చాలా ధన్యవాదాలు!