20200630 నటులు మరియు నాటకం చూడటానికి అర్హత

^{30 జూన్ 2020న} భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరీతవం
మాధవరుం oṁ తత్ సత్

పరిచయం: కాబట్టి, మనం చంద్రశేఖరుడి ప్రత్యేక నాటకం గురించి చదువుతూనే ఉన్నాము. భక్తులందరికీ గుర్తు చేయాలనుకుంటున్నాము, దయచేసి ఆయన పవిత్ర భక్తిచారు స్వామి కోసం ప్రార్థించండి. తరగతి ముగింపులో, నేను ఒక విషయం మాట్లాడుతాను. కాబట్టి, ఇది నటుల గురించి మరియు నాటకాన్ని చూడటానికి అర్హతల గురించి.

నటులు మరియు నాటకం చూడటానికి అర్హతలు

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 18.3

భక్త-గోష్ఠి సహిత గౌరాంగ జయ జయ
శూనిలే చైతన్య కథా భక్తి లభ్య హయ

జయపతాక స్వామి: శ్రీ గౌరాంగ భగవానునికి అన్ని మహిమలు ఆయన భక్తుల సహవాసంతో. శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు యొక్క అంశాలను వినడం ద్వారా, ఒకరు భక్తి సేవను పొందుతారు. వాస్తవానికి, భగవంతుడు, భౌతిక ప్రయోజనాల కోసం లేదా వ్యక్తిత్వం లేని బ్రహ్మంలోకి విముక్తి కోసం చాలా సులభంగా ఆశీర్వాదాలు ఇవ్వగలడని మనం విన్నాము. కానీ జీవిత పరిపూర్ణత అంటే భక్తి సేవ, భక్తిని సాధించడం , సంస్కృతంలో తెలిసినట్లుగా. కాబట్టి, వాస్తవానికి భక్తి లేదా భక్తి సేవ కలిగి ఉండటం ద్వారా, ఒకరు వాస్తవానికి భగవంతుడిని ప్రతిస్పందించడానికి కారణమవుతారు, ఎందుకంటే ఆయన తనను సంప్రదించే ఎవరికైనా ప్రతిస్పందిస్తానని ఆయన వాగ్దానం చేశాడు. కానీ మీరు ఆయనను స్వచ్ఛమైన భక్తి సేవలో సంప్రదిస్తే, ఆయన ప్రతిస్పందిస్తాడు. కాబట్టి అది ఆయనను కొంతవరకు ఇరికించబడేలా చేస్తుంది. ఆయన రాజీ పడ్డాడు, ఎందుకంటే మీరు భక్తిలో ప్రేమతో ఆయనను సంప్రదిస్తున్నారు, కాబట్టి సహజంగానే ఆయన ప్రతిస్పందిస్తాడు. అందుకే ఆయన శ్రీవాస ఠాకురును తన తండ్రిగా అంగీకరించాడు. ఎందుకంటే శ్రీవాసుడు ఆయన కోసం అంత అంకితభావం, అంత అంకితభావం చూపించాడు. కాబట్టి, ఈ భక్తి సాధన గొప్ప విజయం, మరియు ఈ లోకంలోకి స్వచ్ఛమైన భక్తిసేవ సూత్రాలను బోధించడానికి వచ్చిన శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు యొక్క ఈ అంశాలను వినడం ద్వారా. కాబట్టి, ఈ అంశాలను వినడం ద్వారా, సహజంగానే భగవంతునికి భక్తిసేవను సాధించడం ద్వారా ఒకరు ధన్యులు అవుతారు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 18.4

ప్రభుర నవద్వీప లీలయ సంకీర్తన-రసస్వాదన—

హేన-మాటే నవద్వీపే విశ్వంభర-రాయ
సంకీర్తన-రస ప్రభు కారయే సదాయ

జయపతాక స్వామి: భగవంతుడు విశ్వంభర మహాప్రభు, నవద్వీపంలో నివసిస్తున్నప్పుడు, ఆయన నిరంతరం సంకీర్తన మధురానుభూతులలో మునిగిపోయాడు .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.5

అధ్యాయేర సూత్రం—

మధ్య-ఖాండ కథా భాయి శున ఏక-మనే
లక్ష్మి-కాసే ప్రభు నృత్య కరిలా యేమనే

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, నా ప్రియమైన సోదరులారా, మధ్య-ఖండంలోని అంశాలను వినాలి మరియు లక్ష్మీ-దేవి దుస్తులలో భగవంతుడు ఎలా నృత్యం చేశాడో వర్ణన వినాలి.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర భాష్యం: లక్ష్మీ-కాశే అనే పదానికి అర్థం "లక్ష్మీ వేషంలో నటించడం".

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.6

ప్రభుర దృశ్యకావ్యేర విధానే నృత్యేచ్ఛా ఓ కావ్యసజ్జార్థ ఆదేశ—

ఏక-దిన ప్రభు బలిలేనా సబా-
స్థానే

జయపతాక స్వామి: ఒకరోజు, గౌరాంగ భగవానుడు అందరికీ తెలియజేశాడు, ఈరోజు మనం నాటక నియమాల ప్రకారం నాటకం ప్రదర్శిస్తాము. ఇవన్నీ సంస్కృత నాటకాలు కొన్ని నియమాలు మరియు నిబంధనలను అనుసరిస్తాయి. ఒక రకమైన నాటకంలో నాటక ప్రదర్శనలోని ప్రతి భాగానికి సంబంధించిన చర్యలు లేదా సన్నివేశాలు ఉంటాయి. సంస్కృతంలో వాటిని అంకాలు అంటారు . కాబట్టి, నాటక ప్రదర్శన యొక్క ఈ వ్యవస్థ చాలా నియంత్రించబడుతుంది, హీరో ఎవరు, సరైన మెలోను ఎలా ప్రదర్శించాలి? సంభాషణలు చాలా సంక్షిప్తంగా మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి సులభం. ప్రతి సన్నివేశానికి ప్రధాన అంశంతో కొంత సంబంధం ఉండాలి, కానీ ఒక నిర్దిష్ట సన్నివేశం నాటకం యొక్క ప్రధాన అంశానికి ప్రాథమికంగా సంబంధం కలిగి ఉండకపోతే, అటువంటి అసంబద్ధ అంశాలను ఒక సన్నివేశంలో ఉంచాలి. అసంబద్ధం అంటే అవి సూత్ర అంశం కంటే నేపథ్య అంశాల వలె ఉంటాయి. కాబట్టి ప్రధాన ఇతివృత్తాలు క్రమంగా అనేక సన్నివేశాలపై అభివృద్ధి చేయబడతాయి, విషయాలు నిర్మించబడతాయి మరియు తరువాత వాస్తవ ముగింపు చివరి చర్యలో ప్రదర్శించబడుతుంది. క్రమంగా వేర్వేరు సంఘటనలు వేర్వేరు చర్యలలో జరుగుతాయి, కాబట్టి సంభాషణలు మరియు కవిత్వం ఎక్కువగా ఉంటాయి, ఏ చర్య, ఏ సన్నివేశంలోనూ హీరో మతపరమైన ఆచారాల ప్రదర్శనకు ఆటంకం కలిగించే సూత్రం ఉండకూడదు. సుదీర్ఘమైన సంఘటనను అనేక సన్నివేశాలలో, సీరియల్ రూపంలో విస్తరించాలి. ప్రతి సన్నివేశంలో హీరో ఉంటే, అతనికి సంబంధించిన ఏదో ఒక అంశం ఉండాలి, ప్రతి సన్నివేశంలో 3 లేదా 4 మంది నటులు ఉంటారు మరియు ఒక సన్నివేశంలో, చంపడం, పోరాటం, విప్లవం, వివాహం, విందు, శపించడం, దండలు అర్పించడం, మరణం, చదరంగం ఆడటం, కామంతో పెదవులు కొరుకుకోవడం, రొమ్ములను తాకడం లేదా ఇతర ఇబ్బందికరమైన చర్యలు, నిద్రపోవడం, తాగడం వంటి అనేక కార్యకలాపాలు ఉండకూడదు. ఒక చర్యలో లేదా సన్నివేశంలో ఏమి ఉండవచ్చు, సన్నివేశంలో ఏమి ఉండకూడదు, సన్నివేశం ఎంత చిన్నదిగా లేదా ఎంత పొడవుగా ఉండాలి, రాజులు, రాణులు, మంత్రులు, వ్యాపారుల లక్షణాలు స్పష్టంగా నిర్వచించబడాలి, అవి తగిన భావోద్వేగాలను రేకెత్తిస్తాయి. కాబట్టి, నాటకానికి చాలా నియమాలు మరియు నిబంధనలు ఉన్నాయి మరియు పోరాట సన్నివేశాలు ఉంటే, పోరాడుతున్న వ్యక్తులు మాత్రమే వేదికపై ఉండాలి. కాబట్టి, భౌతికవాదుల ఆధునిక సిద్ధాంతం ఏమిటంటే, భారతీయులు మరియు సంస్కృత భాష జంతువుల నుండి ఉద్భవించాయి మరియు యూరోపియన్లు ఆర్యులు. కానీ సంస్కృత నాటకం వంటి సాధారణ విషయానికి కూడా చాలా నియమాలు మరియు నిబంధనలు ఉన్నాయని మనం చూడవచ్చు. ఇది స్పష్టంగా జంతువుల నుండి వచ్చినది కాదు, ఈ రకమైన తప్పుడు ప్రచారం పూర్తిగా హాస్యాస్పదం. సంస్కృత భాషను దేవనాగరి అని పిలుస్తారు ఎందుకంటే ఇది ఉన్నత గ్రహాల నుండి వచ్చింది. వాస్తవానికి, ఈ భాష మరియు ఈ సంస్కృతి దైవిక స్వభావం కలిగి ఉంటుంది మరియు దీనికి విరుద్ధంగా విభిన్న ఊహాగానాలకు ఎటువంటి ఆధారం లేదు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 18.7

సదాశివ బుద్ధిమంత ఖానేరే దాకియా
బలిలేనా ప్రభు,—“కాచ సజ్జ కర గియా

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, గౌరాంగుడు సదాశివుడిని మరియు బుద్ధిమంత ఖానుని పిలిచాడు. మరియు భగవంతుడు వారితో, కొన్ని నాటకీయ దుస్తులను ఏర్పాటు చేసుకోండి అని చెప్పాడు. కాబట్టి, మనం నవద్వీప పరిక్రమంలో , గోద్రుమద్వీపంలో, ఆమ్ ఘాట పక్కన సందర్శించినప్పుడు, సువర్ణ-విహారం అనే పవిత్ర స్థలం ఉంది మరియు అక్కడ రాజు సువర్ణ సేన, గౌరాంగ నామాలను జపిస్తూ, ఆయన భగవంతుని దర్శనం చేసుకున్నాడు , మరియు భగవంతుడు తన లీలలలో బుద్ధిమంత ఖానుగా కనిపిస్తాడని అతనికి చెప్పాడు. కాబట్టి బుద్ధిమంత ఖాన్ చేసిన సేవలలో ఒకటి ఇక్కడ ఉంది, అతను నవద్వీప నగరంలో ధనవంతుడైన పన్ను వసూలు చేసేవాడు, మరియు అతను ప్రభువు వివాహం కోసం ఏర్పాట్లు చేశాడు, మరియు ఇక్కడ మనం భగవంతుడు ఒక నాటకం చేయాలనుకుంటున్నట్లు చూస్తాము మరియు సదాశివుడు మరియు బుద్ధిమంత ఖాన్ అన్ని దుస్తులను ఏర్పాటు చేయమని అడిగారు, ఇక్కడ కొన్ని వివరాలు ఉన్నాయి.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 18.8

శాంఖ, కంచులి, పాఠశాది, అలంకార
యోగ్య యోగ్య కరి' సజ్జ కర సభకార

జయపతాక స్వామి: సదాశివుడు శంఖములు, స్త్రీ వస్త్రాలు, బోడిలు, పట్టు చీరలు, పాల్గొనే వారందరికీ సరిపోయే ఆభరణాలను సేకరిస్తాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.9

అభినయకరిగనేర నిర్దేశ—

గదాధర కాసిబేన రుక్మిణిర కాచ
బ్రహ్మానంద తార బుడి సఖీ సుప్రభాత

జయపతాక స్వామి: గదాధర ప్రభు రుక్మిణి వేషం ధరిస్తారు, మరియు బ్రహ్మానంద ఆమె వృద్ధ మహిళా సహాయకురాలిగా లేదా సహచరురాలిగా, సుప్రభ అనే పేరుతో వేషం ధరిస్తారు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.23

మైత్రీ: కధేహి, కో కస్స భూమియాం గహిస్సది
[కథయ, కః కస్య భూమికాం గ్రాహిష్యతి]

మైత్రి: చెప్పు: ఎవరు ఏ పాత్ర పోషిస్తారు?

ప్రేమ-భక్తిః: వత్సే'వధారయ | అద్వైతస్య రుద్రత్వేనాత్మత్వం | svasya ca śrī-rādhā-svarūpa-grahaṇam anya-janāśakyaṁ parama-rahasyatvenāyogyaṁ ca matvā—

ప్రేమ భక్తి: కుమార్తె విను. అద్వైతం రుద్రుడు మరియు కృష్ణుడి నుండి భిన్నంగా లేదని (అంటే, అద్వైతమైనవాడు రుద్రుడు మరియు కృష్ణుడైనవాడు రుద్రుడు) భావించి, రాధ పాత్రను అంగీకరించడం మరొక వ్యక్తికి సాధ్యం కాదు మరియు దానిని చేపట్టడం అత్యంత గోప్యమైనది...

మైత్రి: చెప్పు, ఎవరు ఏ పాత్ర పోషిస్తారు?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.24

advaitam āpādayad īśa-veśaṁ
svayaṁ ca rādhākṛtim Agrahīt saḥ ఇతి ప్రతితిః కిల
వస్తుతస్ తు స ఏవ దేవో
ద్వివిధో బభూవ

అనువాదం: ... భగవంతుడు స్వయంగా రాధా పాత్రను పోషించి అద్వైతకు పరమాత్మ పాత్రను ఇచ్చాడు. ఇది ప్రపంచంలో అందరికీ తెలిసిన విషయమే, కానీ నిజం ఏమిటంటే భగవంతుడు రెండు పాత్రల కోసం తనను తాను రెండుగా విభజించుకున్నాడు, ఎందుకంటే అతను రాధాగా మారి కృష్ణుడి పాత్రను పోషించిన అద్వైతుడి శరీరంలోకి కూడా ప్రవేశించాడు.

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, ఇది చాలా గోప్యమైన విషయం, ఎందుకంటే రాధా మరియు కృష్ణుడు చైతన్య మహాప్రభు రూపంలో కలిసిపోయారు, మరియు ఈ నాటకంలో భగవంతుడు చైతన్య తనను తాను రెండుగా విభజించుకున్నాడు, మరియు ఆయన రాధా పాత్రను ఒక అర్ధభాగంలో తీసుకున్నాడు, మరియు మరొక అర్ధభాగంలో, ఆయన అద్వైత శరీరంలోకి ప్రవేశించి కృష్ణుడి పాత్రను పోషించాడు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.25

అద్వైతో వేష-మాత్రేణ కేవలం చరితార్థం ఆగమత్
కిన్తు తత్రాసీద్ ఆవిర్భూతః స్వయం హరిః

అనువాదం: అద్వైతం కేవలం (భగవంతుని) పాత్రను అంగీకరించడం ద్వారానే విజయం సాధించింది, కానీ భగవంతుడు హరి స్వయంగా ఆయనలో ఆవిర్భవించాడు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.26

అపి చ—
హరిదాసః సూత్ర-ధారో ముకుందః పరిపార్శ్వికః
వాసుదేవాచార్య-నామా నేపథ్య-రచనకారః

అనువాదం: హరిదాసు దర్శకుడిగా, ముకుంద రంగస్థల సహాయకుడిగా, వాసుదేవ ఆచార్య తెరవెనుక ఏర్పాట్లు చేస్తారు.

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, ఇక్కడ ప్రేమ భక్తి వివరిస్తోంది, ఎవరు ఏ పాత్ర పోషిస్తారు, ఎవరు దర్శకుడు, వేదిక నిర్వాహకుడు మొదలైనవాటిని. ఈ విధంగా, నాటకం ఆటగాళ్ళకు ప్రారంభ చర్య ద్వారా పరిచయం చేయబడింది.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.27

శ్రీ-రాధా-కృష్ణ-సంయోగ-కారిణి జరతీవ సా
యోగామయా భగవతీ నిత్యానంద-తనుం శ్రీతా

అనువాదం: శ్రీ రాధ మరియు కృష్ణుడి సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేసే వృద్ధ మహిళ యోగమాయ దేవి, నిత్యానందుని శరీరాన్ని ఆశ్రయిస్తుంది.

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, నిత్యానందుడు వృద్ధురాలిగా ఎలా పాత్ర పోషిస్తాడో ఇది వివరిస్తుంది, మరియు యోగమాయ దేవి ఆయన శరీరంలోకి ప్రవేశిస్తుంది, మరియు ఆయన రాధా మరియు కృష్ణుల సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేస్తాడు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 18.10

నిత్యానంద హైబేనా బడాయి ఆమార
కోటొయల హరిదాస జగైతే భార

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, గౌరాంగ భగవానుడు వివరిస్తున్నాడు, నిత్యానందుడు నా అమ్మమ్మ అవుతారు, హరిదాస ఠాకురుడు అందరినీ అప్రమత్తంగా ఉంచే కాపలాదారుడు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకుర భాష్యం: బడాయి అనే పదం వృద్ధ అమ్మమ్మను సూచిస్తుంది. బృందావన వృద్ధ మహిళ పౌర్ణమాసి. ఆమె మరెవరో కాదు, రాధా మరియు కృష్ణుల సమావేశాలకు సాధనం యోగమాయ.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 18.11

శ్రీవాస—నారద-కాచ, స్నాతక—శ్రీరామ
'దేయుతీయ ఆజీ ముషి' బలయే శ్రీమాన్”

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగుడు ఎవరు ఏ పాత్ర పోషిస్తారో వివరిస్తున్నాడు. శ్రీవాసుడు నారద పాత్ర పోషిస్తాడు, మరియు శ్రీరాముడు బ్రహ్మచారి వేషంలో ఉంటాడు , అతను చదువు పూర్తి చేసుకుని, వివాహం చేసుకోవడానికి ఇంటికి తిరిగి వస్తాడు. శ్రీవాసుని మరో సోదరుడు శ్రీమాన్, "నేను ఈ రోజు జ్యోతిని మోసేవాడిని అవుతాను" అని అన్నాడు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకుర భాష్యం: ద్యుతియా అనే పదం జ్యోతి పట్టుకున్న వ్యక్తిని సూచిస్తుంది, మరియు స్నాతక అనే పదం విద్యార్థి ఆధ్యాత్మిక గురువుతో చదువు పూర్తయిన తర్వాత తలపై నీరు చల్లుకుని ఇంటికి తిరిగి వచ్చి గృహ జీవితాన్ని ప్రారంభించాలని ప్లాన్ చేస్తే, సమవర్తనం అనే సంస్కారాన్ని ఆచరించి రెండు జతల పవిత్ర దారాలను ధరించే బ్రాహ్మణుడిని సూచిస్తుంది .

జయపతాక స్వామి: యువ బ్రహ్మచారికి ఉపనయనం ఇవ్వబడుతుంది , అందులో అతను మూడు తంతువుల పవిత్ర దారాన్ని ధరిస్తాడు, అతను గృహస్థుడైనప్పుడు తన భార్య కోసం ఒక తంతువును ధరిస్తాడు, అంటే మూడు తంతువుల తంతువు, అంటే అతనికి ఆరు ఉంటాయి, ఒకరు సన్యాసి అయినప్పుడు , అతనికి తొమ్మిది వస్తుంది.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 18.12

అద్వైత బలయే,—“కే కరిబే పాత్ర-కాకా?”
ప్రభు బలే,—“పాత్ర సింహాసనే గోపీనాథ

జయపతాక స్వామి: అద్వైతం ఇలా అడిగింది, “ఎవరు హీరో వేషం వేస్తారు?” గౌరాంగుడు ఇలా జవాబిచ్చాడు, “వీరుడు సింహాసనంపై కూర్చున్న గోపీనాథుడు.”

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 18.13

సదాశివ బుద్ధిమంతకే కాచ-సజ్జార్థ ప్రభురా పునరాదేశ ఓ తహదేర సజ్జ అని ప్రభు-స్థానే అర్పణ—

సత్వర చలాహ బుద్ధిమంత ఖాన్ తుమీ
కాచ సజ్జ కర గియా, నాసిబాణా ఆమి”

జయపతాక స్వామి: " బుద్ధిమంత ఖాన్, త్వరగా వెళ్లి నేను నాటకంలో నృత్యం చేయడానికి దుస్తులు అమర్చు!"

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకుర భాష్యం: కాచ అనే పదానికి "దుస్తులు," "అలంకరణలు," లేదా "నటుల దుస్తులు" అని అర్థం. సజ్జ అనే పదానికి "సిద్ధం" లేదా "ఏర్పాటు" అని అర్థం.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 18.14

ఆజ్ఞాశిరే కరీ' సదాశివ బుద్ధిమంత
గృహే కాలిలేనా, ఆనందేర నహీ అంత

జయపతాక స్వామి: భగవంతుని ఆజ్ఞను తలపై వేసుకుని, సదాశివుడు మరియు బుధిమంత ఖాన్ త్వరగా ఇంటికి వెళ్లిపోయారు, వారి ఆనందానికి అవధులు లేవు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 18.15

sei-kṣaṇe kāthiyāra-cāndoyāṭāni
yakaca సజ్జ కరిలేన సుందర కరియా

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, వారు వెంటనే ఒక ప్రత్యేకమైన కాథియార పందిరిని సిద్ధం చేశారు, మరియు అనేక అందమైన, ఆకర్షణీయమైన దుస్తులను సిద్ధం చేశారు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతి తాకుర ఉద్దేశ్యం: కతియార కాండోయ అనే పదం బీహార్‌లోని కతియారాలో చేసిన పందిరిని సూచిస్తుంది.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 18.16

లైయా యతేకా కాచ బుద్ధిమంత ఖాన్
తుయిలేనా లాషాకురేరా విద్యామానా

జయపతాక స్వామి: బుధిమంత ఖాన్ అన్ని దుస్తులను సేకరించిన తర్వాత, అతను వాటిని ప్రభువు ముందుకు తీసుకువచ్చాడు. కాబట్టి, ఈ సేవను బుధిమంత ఖాన్ ఎంతగానో అభినందించాడు, అది అతని పారవశ్యానికి పరిమితి లేదని చెబుతుంది. కాబట్టి వాస్తవానికి భక్తి సేవలో భగవంతుని సేవ చేయడం అత్యున్నత పారవశ్యం, మరియు బుధిమంత ఖాన్ ఆ పారవశ్యాన్ని అనుభవిస్తున్నాడు మరియు ఆయన దివ్య కృప AC భక్తివేదాంత స్వామి ప్రభుపాద, ప్రపంచవ్యాప్తంగా భక్తి సేవలో పాల్గొనడానికి మనకు ఈ గొప్ప అవకాశాన్ని ఇచ్చారు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 18.17

అభినయేర సజ్జ దర్శనే ప్రభుర ప్రీతి ఏవం వైష్ణవగనేర ప్రతి ఉక్తి—

దేఖియా హైలా ప్రభు సంతోషిత మన
సకల వైష్ణవ-ప్రతి బలిలా వచన

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగ ప్రభువు అన్ని వేషధారణలను, అన్ని ఏర్పాట్లను చూసి, తన హృదయంలో చాలా సంతృప్తి చెందాడు. కాబట్టి, తరువాత ఆయన అన్ని వైష్ణవులతో ఈ క్రింది విధంగా మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు:

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.28

మైత్రి: సమాయో కే మి?
[సామాజికాః కేమీ?]

మైత్రి: ప్రేక్షకులు ఎవరు?

ప్రేమ-భక్తిః: అధికారిణో యే'స్మిన్ అర్థే స్వయం ఇవ భగవాన్ అవదిత్ ప్రాగ్ ఏవ | యథా-

ప్రేమ భక్తి: ఈ విషయంలో, ఎవరు అర్హులో ప్రభువు ఇప్పటికే చెప్పాడు. ఆయన ఇలా అన్నాడు:

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 18.18

ప్రభురా నిజ అభినయేర నిర్దేశ ఓ తద్దర్శనే అధికారి నిర్ణయ—

“ప్రకృతి-స్వరూపా నృత్య హైబే ఆమరా
దేఖితే యే జితేంద్రియ, తార అధికార

జయపతాక స్వామి: నేను స్త్రీ రూపంలో నృత్యం చేస్తాను, స్వీయ నియంత్రణ ఉన్న వ్యక్తి మాత్రమే చూడటానికి అర్హత కలిగి ఉంటాడు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 18.19

సెయి సే యైబా ఆజీ బదీర భీతరే
యే జన ఇంద్రియ ధరితే శక్తి ధరే”

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, ఈ రోజు ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకునే శక్తి ఉన్నవారు మాత్రమే ఇంట్లోకి ప్రవేశిస్తారు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.29

అతను శ్రీవాసా స్వయం అవహితేనాద్య భవ్యం త్వయాస్మిన్

యోగ్యో యః స్యాత్ స విశతి యథా నాపరస్ తద్-విధేయమ్ |

అనువాదం: ప్రభువు, “ఓ శ్రీవాసా! దయచేసి అర్హత కలిగిన వ్యక్తులు మాత్రమే లోపలికి ప్రవేశించేలా ఏర్పాటు చేయండి, ఇతరులు కాదు.”

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.30

ఇతి అర్ధోక్తే శ్రీవాసేనాభాషి—దేవా! కస్మిన్ కర్మణి యోగ్యయోగ్య-వ్యవస్థా కరణీయ | కుత్ర వా ప్రవేశః కారయితవ్య ఇతి | పునర్ దేవేనాపి అవది-

అనువాదం: మాటలు సగం పూర్తయ్యాక, శ్రీవాసుడు ఇలా అన్నాడు: “ప్రభూ, ఎవరు ప్రవేశించడానికి అర్హులు మరియు అనర్హులు, మరియు వారు ఏ ప్రదేశంలోకి ప్రవేశించేలా చేయబడతారో ఏ చర్య నిర్ణయిస్తుంది?” మళ్ళీ ప్రభువు ఇలా అన్నాడు: మాటలు సగం పూర్తయ్యాక, శ్రీవాసుడు ఇలా అన్నాడు, “ప్రభూ, ఎవరు ప్రవేశించడానికి అర్హులు మరియు అనర్హులు అనే విషయాన్ని ఏ చర్య నిర్ణయిస్తుంది, మరియు వారు ఏ ప్రదేశంలోకి ప్రవేశించేలా చేయబడతారో ఏ చర్య నిర్ణయిస్తుంది?” మళ్ళీ ప్రభువు ఇలా అన్నాడు:

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.31

శ్రీ-రాధా అత్ర స్వయం
ఇయం అహో నూనమ్
ఆచార్య-రత్నస్యవాసస్యాంగన-భువి
రసాద్ వ్యక్తమ్ ఆవిర్భవిత్రి

అనువాదం: ఆప్యాయత కారణంగా శ్రీ రాధ ఖచ్చితంగా ఆచార్యరత్న ఇంటి ప్రాంగణంలో స్వయంగా కనిపిస్తుంది.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.32

మైత్రి: టాడో టాడో?

మైత్రి: అప్పుడు? అప్పుడు?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.33

ప్రేమ-భక్తిః: తతః శ్రీవాసేన మనసి సందిహానేన భగవద్-వాచ ఇతి విహిత-నిశ్చయేనాపి గఙ్గదాస-నామా భగవతః పరమాప్తో భూసుర-వరో ద్వానాకత్వాలకత్ |

ప్రేమ భక్తి: అప్పుడు, అతని మనస్సులో కొంత సందేహం ఉన్నప్పటికీ, భగవంతుని ఆజ్ఞను ఖచ్చితంగా పాటించడంలో, శ్రీవాసుడు అత్యంత విశ్వసనీయ బ్రాహ్మణ భక్తుడు గంగాదాసును ద్వారపాలకుడిగా నియమించాడు.

జయపతాక స్వామి: చైతన్య మహాప్రభువు శ్రీవాసునికి స్వీయ నియంత్రణ కలిగిన వ్యక్తులు మాత్రమే లోపలికి రావాలని ఆజ్ఞాపించాడు. అప్పుడు శ్రీవాసుడు గంగదాసుని ద్వారపాలకుడిగా నియమించాడు, అర్హత కలిగిన వారిని మాత్రమే లోపలికి అనుమతించే బాధ్యతను అతనికి అప్పగించాడు.

కాబట్టి, మనం ఈ వివరణను రేపు కొనసాగిస్తాము.

కాబట్టి, రేపు శయన ఏకాదశి, దీనిని పద్మ ఏకాదశి అని కూడా పిలుస్తారు, మరియు మీరు ఇంటర్నెట్‌లో వివరణను చదవవచ్చు, అది అక్కడే ఉంది. యుధిష్ఠిర మహారాజు శ్రీకృష్ణుడిని ఈ ఏకాదశి యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటి అని అడిగాడు? ఈ ఏకాదశి అన్ని కోరికలను నెరవేరుస్తుందని, అన్ని పాప ప్రతిచర్యల నుండి ఒకరిని విముక్తి చేస్తుందని మరియు ఒకరు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి వెళ్ళవచ్చని కృష్ణుడు వివరించాడు మరియు దీనిని బ్రహ్మ తన శిష్యుడు మరియు కుమారుడు నారద మునికి చెప్పాడని ఆయన చెప్పాడు. సత్యయుగంలో మండక అనే గొప్ప రాజు ఉండేవాడు, మరియు అతను తన ప్రజలను తన సొంత పిల్లలలా చూసుకునేవాడు, మరియు అతను చాలా జాగ్రత్తగా పాలించేవాడు, అన్ని మత సూత్రాలను అనుసరిస్తాడు మరియు అందువల్ల ఎటువంటి తెగులు లేదు, ఎటువంటి ఆటంకం లేదు, అతని రాజ్యంలో ప్రజలందరూ ధనవంతులు. కానీ ఏదో విధంగా, మూడు సంవత్సరాలు కరువు వచ్చింది, వర్షం లేదు. కాబట్టి, పౌరులు అతని వద్దకు వచ్చి, “దయచేసి దీన్ని పరిష్కరించడానికి ఏదైనా చేయండి. ఇప్పుడు ప్రభుత్వం వద్దకు వెళ్లి దయచేసి ఈ సమస్యను పరిష్కరించండి అని చెప్పడం మనం ఊహించలేము.” కానీ ఆ రోజుల్లో, అందరూ చాలా దైవ స్పృహతో ఉన్నారు మరియు సాధారణంగా ప్రపంచంలో ఒక ఆదర్శవంతమైన పరిస్థితి ఉంటుంది కాబట్టి, రాజు ఇలా అన్నాడు, “నేను దీని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, ఇది ఎందుకు జరిగింది? కాబట్టి, నేను కనుగొని ఏమి చేయగలనో చేస్తాను.”

కాబట్టి, అతను తన సైనికులను తీసుకొని అడవిలోకి వెళ్ళాడు. ఆపై అతను ఏమి చేయాలో చెప్పే ఋషి కోసం వెతుకుతున్నాడు , అక్కడ అతను అంగీర మునిని కలిశాడు, అతను ప్రకాశవంతంగా ఉన్నాడు, మరియు దూరం నుండి అతను తన నమస్కారాలను అర్పించాడు, అతను దీవెనలు కోసం వేడుకున్నాడు. మరియు అంగీర ముని అతనిని అడిగాడు, "నీకు ఏమి కావాలి?" అప్పుడు అతను వివరించాడు, "మనకు వర్షాలు లేకపోవడం సమస్య, మన రాజ్యంలో కరువు ఉంది, కాబట్టి, దానికి కారణం ఏమిటో, పరిష్కారం ఏమిటో నాకు తెలియదు?" అంగిరుడు ఇలా అన్నాడు, "సరే, మీ రాజ్యంలో ఒక శూద్రుడు బ్రాహ్మణుని కర్మలు చేస్తున్నాడు . అతను ఉపవాసం, తపస్సులు చేస్తున్నాడు. కాబట్టి, మీరు అతన్ని చంపితే, మీ రాజ్యం పునరుద్ధరించబడుతుంది". కానీ రాజు ఇలా అన్నాడు, "తపస్సు చేస్తున్న అమాయకుడిని నేను ఎలా చంపగలను? నాకు కొంత ఆధ్యాత్మిక పరిష్కారం ఇవ్వండి". ఆపై అంగీరుడు అతనితో, “సరే, రాబోయే ఏకాదశిని, మీరు దానిని పూర్తిగా గమనిస్తే, రాత్రంతా మేల్కొని ఉండండి, మీ మంత్రులు, మీ పౌరులందరూ ఈ ఏకాదశిని ఆచరించమని వారిని అడగండి, అప్పుడు ప్రతిదీ పునరుద్ధరించబడుతుంది.” కాబట్టి, అతను అన్ని పౌరులను, అన్ని ప్రజలను, బ్రాహ్మణులను , వైశ్యులను , క్షత్రియులను , శూద్రులను పిలిచి , వారందరూ ఏకాదశిని ఆచరించాలని చెప్పాడు. మరియు ఏకాదశిని ఆచరించి, వర్షాలు పడ్డాయి, ప్రజలు మళ్ళీ సంతోషంగా ఉన్నారు మరియు వారు తమ జీవితాంతం భగవంతుని వద్దకు తిరిగి వెళ్ళవచ్చు. ఇది వినడం ద్వారా మనం అపరిమిత పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతామని చెప్పబడుతుందని నేను అనుకుంటున్నాను, కాబట్టి నేను దీన్ని చెప్పాలనుకుంటున్నాను. కానీ, ఎవరైనా ఏకాదశిని ఆచరించి, తన పవిత్ర భక్తిచారు స్వామికి ఫలాన్ని ఇవ్వాలనుకుంటే, అది ఈ పరీక్షలను అధిగమించడానికి అతనికి సహాయపడుతుంది.

ధన్యవాదాలు, రేపు మనం డిజిటల్ రథయాత్ర, ఉల్తా-రథాన్ని కూడా గమనిస్తాము . మీరు ఇంకా నమోదు చేసుకోకపోతే లేదా నిర్వాహకులతో మాట్లాడకపోతే, దయచేసి త్వరగా చేయండి. ఈసారి మేము ఇస్తున్నాము, ఏదైనా ఆలయం మొత్తం రథాన్ని కోరుకుంటే, 500 మంది లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది, అప్పుడు మేము వారికి ఒకటి లేదా రెండు రథాలను ఇవ్వవచ్చు, ఏదైనా, ఒక రథంలో గరిష్టంగా 500 మంది ఉంటారు. ఇది ఒక ప్రత్యేక రథయాత్ర, ఎందుకంటే సాధారణంగా ఉల్తా-రథం జగన్నాథుడిని ద్వారకకు తిరిగి పంపుతుంది, కానీ మేము నవద్వీప ధామంలో ప్రారంభించాము, ఇది వృందావనానికి భిన్నంగా లేదు మరియు నవద్వీప ధామానికి తిరిగి ముగుస్తుంది, ఇది వృందావనానికి భిన్నంగా లేదు. కాబట్టి, మేము బృందావనంలో ప్రారంభించాము మరియు మేము బృందావనంలో ముగుస్తున్నాము. కాబట్టి, మీరు జగన్నాథ బలదేవ సుభద్ర సుదర్శన చక్రాన్ని బృందావన ధామానికి తిరిగి తీసుకురావడానికి సహాయం చేయాలనుకుంటే , మీరు ఈ తిరుగు రథంలో పాల్గొనవచ్చు . చైనా, రష్యా, అనేక ప్రదేశాలు, బంగ్లాదేశ్ నుండి చాలా మంది బుక్ చేసుకున్నారని మేము ఇప్పటికే విన్నాము.

కాబట్టి, చాలా ధన్యవాదాలు. హరే కృష్ణ!