20200801 అపరాధులను ఉద్ధరించడానికి ప్రభువు సన్యాసం తీసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు

^{1 ఆగష్టు 2020న} భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరీతవం
మాధవరుం oṁ తత్ సత్

పరిచయం: మనం ఇప్పుడే 'ప్రభుపాదుల ఆత్మకథ' ప్రారంభ సమావేశాన్ని పూర్తి చేసుకున్నాము , ఇప్పుడు శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తకాన్ని కొనసాగిస్తున్నాము. శ్రీ చైతన్య ప్రభువు వ్రజవాసి గోపికల భావంలో ఉన్నారు, మరియు గోపికల కరుణ లేకుండా శ్రీ కృష్ణుని కరుణను పొందలేము. కాబట్టి, ఆయన ' గోపీ , గోపీ' అని జపిస్తుండగా , ఒక అవివేకి అయిన శిష్యుడు ఆయన మాట విని, కృష్ణ నామాన్ని జపించమని ఆయనకు ఉపదేశించాడు. మరి ఆ మహనీయుడైన చైతన్య మహాప్రభువుకు ఉపదేశించడానికి ఆ శిష్యుడు ఎవడు? తన భావాన్ని అర్థం చేసుకోనందుకు శ్రీ చైతన్య ప్రభువు అతనిపై కోపించి, కర్రతో తరిమారు. అతను పరుగెత్తుకెళ్లి మిగతా విద్యార్థులకు విషయం చెప్పాడు, వాళ్ళందరూ చైతన్య ప్రభువుకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతున్నారు, మనం అక్కడితో ఆపేశాం.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.111

కేహ బలే,—“శునిలానా అద్భుత ఆఖ్యాన
వైష్ణవే జపయే మాత్ర 'గోపి గోపి' నామ”

జయపతాకా స్వామి: ఇంకొకరు చెప్పారు, నేను ఒక వింత కథ విన్నాను. ఒక వైష్ణవుడు ' గోపీ , గోపీ ' అనే నామాన్ని మాత్రమే జపిస్తున్నాడని వింటున్నాను , చాలా వింతగా ఉంది.

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీలా, 17.256

ప్రభుకే ప్రహరార్థ శాఢయంత్ర —

పునః యాది ఐచే కరే మారిబా తాహరే
కోన్ వా మానుష హయా, కి కరితే పరే

అనువాదం: “ఆయన మళ్ళీ అలాంటి ఘోరమైన చర్యకు పాల్పడితే, నిశ్చయంగా మేము ప్రతీకారం తీర్చుకుని ఆయనను తిరిగి కొడతాము. మమ్మల్ని ఈ విధంగా అడ్డుకోగల ఆయన ఎలాంటి గొప్ప వ్యక్తి?”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.112

కేహ బలే,—“ఏతా వా సంభ్రమ కేనే కరీ
ఆమరా కి బ్రహ్మణేర తేజ నహీ ధరి

జయపతాకా స్వామి: ఇంకొకరు ఇలా అన్నారు, “మనం ఎందుకు భయపడాలి? మనకు బ్రాహ్మణ పరాక్రమం లేదా?”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.113

తేషో సే బ్రాహ్మణా, ఆమరా కీ విప్రా నహీ
తేషో మారిబేనా ఆమరా కేనై వా సాహీ?

జయపతాకా స్వామి: “ ఆయన బ్రాహ్మణుడు , కానీ మనం కూడా బ్రాహ్మణులం కాదా ? ఆయన మనపై దాడి చేస్తే మనం దానిని ఎందుకు సహించాలి?”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.114

రాజా త' నహేన తేహో మారిబేన కేనే
ఆమరా ఓ సమవాయ హవో సర్వ-జానే

జయపతాకా స్వామి: “అతను ఎవరిపైనైనా దాడి చేసేంత రాజు కాదు, మనమందరం కలిసికట్టుగా ఎదురుదాడి చేద్దాం.”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.115

యది తేహో మారితే ధయేన పునర్-బార
ఆమరా సకల తబే నా సాహిబా ఆరా

జయపతాకా స్వామి: “ ఆయన మళ్ళీ మనపై దాడి చేస్తే, మనమందరం కలిసి ఇకపై దానిని సహించబోము.”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.116

తిషో నవద్వీపే జగన్నాథ-మిశ్ర-పూత
ఆమరా ఓ నహీ అల్ప-మనుషర సుత

జయపతాకా స్వామి: “ అతను నవద్వీపానికి చెందిన జగన్నాథ మిశ్రుని కుమారుడు కావచ్చు, కానీ మేము తక్కువ ప్రాముఖ్యత ఉన్న వ్యక్తుల కుమారులం కాదు.”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.117

హేరా సబే పాడిలాం కలి తార సనే ఆజీ
తిహో 'గోసాని' వా హైలా కెమనే!”

జయపతాకా స్వామి: “ చూడండి! మేము ఇటీవలే ఆయన వద్ద విద్యనభ్యసించాము, ఈ రోజు ఆయన 'గోస్వామి' అయ్యారు!”

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ వారి వ్యాఖ్యానం: భయపడిన ఆ విద్యార్థి, తనలాగే తక్కువ తెలివితేటలు గల తన గర్విష్ఠులైన తోటి విద్యార్థుల వద్దకు వెళ్లి, శ్రీ గౌరసుందరుని ప్రవర్తన గురించి వారికి చెప్పాడు. ఫలితంగా, అతని తోటి విద్యార్థులలో కొందరు ఇలా అన్నారు, “మేమందరం విశ్వంభరునితో కలిసి చదువుకున్నాము, అలాంటప్పుడు ఆయన అకస్మాత్తుగా ముక్తి పొందిన మహాభాగవతుడు ఎలా కాగలరు ? ఆయన జగన్నాథ మిశ్రుని కుమారుడు కావచ్చు, కానీ మేము కూడా జగన్నాథ మిశ్రుని వంటి పండితుల కుమారులమే. ఆయన శిక్ష విధించగల రాజు కాదు. ఆయన మమ్మల్ని శిక్షించడానికి వస్తే, మేమే ఆయనను శిక్షిస్తాము. ఆయనలాగే, మేము కూడా బ్రాహ్మణుల కుమారులమే . ఆయన ఒక బ్రాహ్మణుడిని కొట్టడానికి వస్తే , మేమెందుకు సహించాలి? ఎవరైనా ఆయనను వైష్ణవుడు అని పిలిచి బ్రాహ్మణుడి కంటే శ్రేష్ఠుడిగా అంగీకరిస్తే, అప్పుడు మేము వైష్ణవునికి తగినట్లుగా ఆయన నోటి నుండి కృష్ణ నామాన్ని విని ఉండాలి. ఆయన నోటి నుండి ' గోపీ ' అనే వింత నామాన్ని విన్నప్పుడు , ఎవరూ పరిగణించరు. ఆయన ఒక వైష్ణవుడు. బ్రాహ్మణుని అడుగుజాడలను అనుసరించడమే వైష్ణవుని కర్తవ్యం (!), కాబట్టి ఆయన ఒక బ్రాహ్మణుడిని కొట్టేంత కోపానికి గురయ్యాడు కాబట్టి , ఆయనకు బ్రాహ్మణుల పట్ల అసూయ ఉందని మనం నిశ్చయంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు .”

పాపపు మనస్సు గలవారు తమ పాపపు కార్యకలాపాల భారం కింద పెంపొందించుకునే మనస్తత్వం అనాది కాలం నుండి ప్రచారంలో ఉంది. అటువంటి కఠిన హృదయానికి ఉదాహరణలను మనం ఈ రోజు కూడా చూడవచ్చు.

జయపతాకా స్వామి: బ్రాహ్మణ పుత్రులు , శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క వాస్తవ స్థితిని గానీ, ఆయన మనఃస్థితిని గానీ, లేదా మరే ఇతర విషయాన్ని గానీ అర్థం చేసుకోకుండా, ఆయన పట్ల తీవ్రమైన అసూయతో ఉండేవారు. తమ మిథ్యా గర్వం వలన వారు ఎన్నో అసూయపూరితమైన మాటలు మాట్లాడేవారు. కాబట్టి, ఈ మిథ్యా గర్వం అనేది సమాజంలో ఇప్పటికీ ఉంది. అందువల్ల, ఇది కృష్ణ చైతన్యాన్ని ప్రచారం చేసే మార్గానికి ఒక అడ్డంకిగా ఉంది.

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీలా, 17. 257

ప్రభు హింసాఫలే తహదేర విద్యా-బుద్ధి లోప –

ప్రభురా నిందాయ శబర బుద్ధి హైల నాశ
సుపఠిత విద్యా కరవో న హయ ప్రకాశ

అనువాదం: విద్యార్థులందరూ శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువును విమర్శించాలని నిశ్చయించుకున్నప్పుడు, వారి బుద్ధి చెడిపోయింది. అందువల్ల వారు విద్వాంసులు అయినప్పటికీ, ఈ అపరాధం కారణంగా వారిలో జ్ఞానసారం వ్యక్తమవ్వలేదు.

శ్రీల ప్రభుపాదుల వ్యాఖ్యానం: భగవద్గీతలో ఇలా చెప్పబడింది, మాయయాపహృత-జ్ఞానా ఆసురం భావమ్ ఆశ్రితాః : ఎప్పుడైతే ఒకడు నాస్తిక వైఖరిని ( ఆసురం భావమ్ ) అవలంబించి పరమేశ్వరునికి విరోధి అవుతాడో , అతడు ఎంతటి పండితుడైనా అతనిలో జ్ఞానసారం వ్యక్తమవ్వదు; మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అతని జ్ఞానసారం భగవంతుని మాయాశక్తిచే దొంగిలించబడుతుంది. ఈ సందర్భంలో శ్రీ భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ శ్వేతాశ్వతర ఉపనిషత్తు (6.23) నుండి ఒక మంత్రాన్ని ఉటంకించారు:

యస్య దేవే పరా భక్తిర్
యథా దేవే తథా గురౌ
తస్యైతే కథితా హ్య్ అర్థః
ప్రకాశన్తే మహాత్మనాః

ఈ శ్లోకం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, ఎటువంటి దురుద్దేశం లేకుండా, పరమేశ్వరుడైన విష్ణువు పట్ల మరియు అదే విధంగా ఆధ్యాత్మిక గురువు పట్ల నిశ్చలమైన భక్తిని కలిగి ఉన్నవాడు సకల జ్ఞానంలో నిపుణుడవుతాడు. అటువంటి భక్తుని హృదయంలో వైదిక జ్ఞానం యొక్క నిజమైన సారం వ్యక్తమవుతుంది. ఈ సారం మరేమీ కాదు, పరమేశ్వరునికి శరణాగతి పొందడమే ( వేదైశ్ చ సర్వైర్ అహం ఏవ వేద్యః ). ఆధ్యాత్మిక గురువుకు మరియు పరమేశ్వరునికి సంపూర్ణంగా శరణాగతి పొందినవానికి మాత్రమే వైదిక జ్ఞానం యొక్క సారం వ్యక్తమవుతుంది, మరెవరికీ కాదు.

ఇదే సూత్రాన్ని శ్రీ ప్రహ్లాద మహారాజు శ్రీమద్-భాగవతం (7.5.24) లో నొక్కిచెప్పారు :

ఇతి పుంసర్పితా విష్ణౌ
భక్తిశ్ సెన్ నవ-లక్షణా
క్రియతే భగవతీ అద్ధా
తన్ మన్యే 'ధీతం ఉత్తమమ్

"ఈ తొమ్మిది సూత్రాలను [వినడం, జపించడం, స్మరించడం మొదలైనవి] భగవంతుని సేవలో నేరుగా ఆచరించే వ్యక్తి, వేద సాహిత్యాన్ని చక్కగా ఆకళింపు చేసుకున్న గొప్ప పండితుడిగా పరిగణించబడాలి. ఎందుకంటే, వేద సాహిత్యాన్ని అధ్యయనం చేయడం యొక్క లక్ష్యం శ్రీ కృష్ణ భగవానుని సర్వోన్నతత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడమే." శ్రీధర స్వామి తన వ్యాఖ్యానంలో, మొదట ఆధ్యాత్మిక గురువుకు శరణాగతి పొందాలని, అప్పుడే భక్తి సేవ యొక్క ప్రక్రియ అభివృద్ధి చెందుతుందని ధృవీకరిస్తున్నారు. శ్రద్ధగా విద్యాభ్యాసం చేసిన వారు మాత్రమే భక్తులు కాగలరనేది వాస్తవం కాదు. విద్యాభ్యాసం లేకపోయినా, ఆధ్యాత్మిక గురువుపైనా మరియు పరమేశ్వరునిపైనా సంపూర్ణ విశ్వాసం ఉన్నట్లయితే, వారు ఆధ్యాత్మిక జీవితంలోనూ, వేదాల యొక్క నిజమైన జ్ఞానంలోనూ అభివృద్ధి చెందుతారు. మహారాజ ఖట్వాంగ ఉదాహరణ దీనిని ధృవీకరిస్తుంది. శరణాగతి పొందిన వ్యక్తి వేద విషయాలను చాలా చక్కగా నేర్చుకున్నాడని అర్థం చేసుకోవచ్చు. శరణాగతి అనే ఈ వైదిక పద్ధతిని అనుసరించేవాడు భక్తి సేవను నేర్చుకుని నిశ్చయంగా విజయం సాధిస్తాడు. అయితే, మితిమీరిన గర్వం గలవాడు ఆధ్యాత్మిక గురువుకు గానీ, పరమేశ్వరునికి గానీ శరణాగతి పొందలేడు. అందువల్ల అతడు ఏ వైదిక సాహిత్యం యొక్క సారాన్ని గ్రహించలేడు.

శ్రీమద్-భాగవతం (11.11.18) ప్రకటించింది:

శబ్ద-బ్రాహ్మణి నిశ్నాతో
న నిశ్నాయాత్ పరే యది
శ్రమస్ తస్య శ్రమ-ఫలో
హై అధేనుమ్ ఇవ రక్షతః

ఒకవేళ ఎవరైనా వేద సాహిత్యంలో పాండిత్యం కలిగి ఉండి, విష్ణు భక్తుడు కాకపోతే, పాలు ఇవ్వని ఆవును పెంచుకోవడం లాగా అతని పని నిష్ప్రయోజనమైన శ్రమ వృధా అవుతుంది.

శరణాగతి ప్రక్రియను అనుసరించకుండా, కేవలం విద్యాసంబంధమైన వృత్తిపై ఆసక్తి ఉన్న ఎవరైనా ఎటువంటి పురోగతిని సాధించలేరు. అతని లాభం కేవలం అతని శ్రమ వృధా అవ్వడమే. ఒకవేళ ఎవరైనా వేద అధ్యయనంలో నిపుణుడై ఉండి, ఆధ్యాత్మిక గురువుకు గానీ లేదా విష్ణువుకు గానీ శరణాగతి పొందకపోతే, అతని జ్ఞాన సముపార్జన అంతా సమయం మరియు శ్రమ వృధా అవుతుంది.

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీలా, 17. 258

తథాపి దాంభికా పదూయా నమ్రా నహి హయా యహాం
తహాం ప్రభురా నిందా హాసి' సే కరాయ

కానీ గర్విష్ఠులైన విద్యార్థి సంఘం లొంగిపోలేదు. దానికి విరుద్ధంగా, విద్యార్థులు ఆ సంఘటన గురించి ఎక్కడపడితే అక్కడ మాట్లాడారు. నవ్వుతూ వారు ప్రభువును విమర్శించారు .

జయపతాక స్వామి: ఈ విధంగా విద్యార్థులు తమ ఆధ్యాత్మిక పురోగతిని నాశనం చేసుకుంటున్నారు. కాబట్టి, వారిని ఆ అపరాధం నుండి ఎలా కాపాడాలా అని చైతన్య ప్రభువు సహజంగానే ఆసక్తి చూపారు.

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీల, 17. 259

పాశండగనేర దుర్గతిదర్శనే ప్రభు కరుణా:—

సర్వ-జ్ఞా గోసాణి జానీ' శబర దుర్గతీ
ఘరే వాసి' చింతే త'-సబర అవ్యహతి

అనువాదం: సర్వజ్ఞుడైన శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు ఈ విద్యార్థుల దుస్థితిని గ్రహించగలిగారు. అందువల్ల ఆయన ఇంట్లో కూర్చుని, వారిని ఎలా రక్షించాలా అని ఆలోచించారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.118

ఈ మాతా యుక్తి కరిలేనా పాపి-గణ
జానిలేన అంతర్యామిశ్రీ-శాచినందన

జయపతాకా స్వామి: ఈ విధంగా, పాపాత్ములైన విద్యార్థులు ఒక పథకం వేశారు, కానీ అందరికీ పరమాత్మ అయిన శ్రీ శచీనందనుడు ఆ పథకాన్ని గ్రహించారు.

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీలా, 17. 260

అభక్త జనగనేర పరిచయ –

eka-dina mahāprabhu āchena vasiyā
catur-dike sakala pārṣada-gaṇa laiyā

అనువాదం: “ఆచార్యులు, శాస్త్రవేత్తలు అని పిలవబడే వారందరూ మరియు వారి విద్యార్థులు సాధారణంగా మతం, ఫలప్రదమైన కార్యకలాపాలు మరియు తపస్సుల యొక్క నియమ నిబంధనలను పాటిస్తారు,” అని ప్రభువు ఆలోచించాడు, “అయినప్పటికీ అదే సమయంలో వారు దైవదూషకులు మరియు దుర్మార్గులు.”

శ్రీల ప్రభుపాదుల వ్యాఖ్యానం: భక్తి సేవ గురించి ఏమాత్రం జ్ఞానం లేని భౌతికవాదుల వర్ణన ఇది. వారు చాలా ధార్మికంగా ఉండవచ్చు మరియు చాలా క్రమబద్ధంగా పనిచేయవచ్చు లేదా తపస్సులు చేయవచ్చు, కానీ వారు పరమేశ్వరుడిని దూషిస్తే, వారు దుర్మార్గులు తప్ప మరేమీ కాదు. ఈ విషయం హరి-భక్తి-సుధోదయ (3.11)లో ధృవీకరించబడింది:

bhagavad-bhakti-hīnasya
jātiḥ śāstraṁ japas tapaḥ
aprāṇasyaiva dehasya
manṇḍanaṁ loka-raṣjanam

వారికి భగవంతుని పట్ల భక్తి సేవ గురించిన జ్ఞానం లేకపోతే, గొప్ప జాతీయవాదం, ఫలప్రదమైన, రాజకీయ లేదా సామాజిక కార్యాలు, విజ్ఞానం లేదా తత్వశాస్త్రం అన్నీ కూడా ఒక శవాన్ని అలంకరించే విలువైన వస్త్రాల వంటివే. ఈ సూత్రాలను పాటించే వ్యక్తుల ఏకైక అపరాధం ఏమిటంటే వారు భక్తులు కారు; వారు ఎల్లప్పుడూ పరమేశ్వరుని మరియు ఆయన భక్తులను దూషిస్తూ ఉంటారు.

జయపతాకా స్వామి: ఒకరికి విద్యా అర్హతలు ఉండవచ్చు, సామాజిక కార్యక్రమాలలో చాలా చురుకుగా ఉండవచ్చు, గొప్ప రాజకీయవేత్త కావచ్చు, లేదా ఏదో ఒక విధంగా చాలా ప్రసిద్ధి చెంది ఉండవచ్చు, కానీ వారు భక్తి సేవలో చురుకుగా లేకపోతే, వారికి పరమేశ్వరుని పట్ల గౌరవం లేకపోతే, వారి విజయాలన్నీ కేవలం భ్రమ మాత్రమే. కాబట్టి, వారు జనన మరణ పునరావృతంలో చిక్కుకుంటారు.

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీలా, 17. 261

కృష్ణవిద్వేషాపరాధ హైతే విమోచనోపాయ-చింతన —

ఈ సబా మోరా నిందా-అపరాధ హైతే
ఆమి నా లాయోయిలే భక్తి, నా పరే లా-ఇతే

అనువాదం: “నేను వారిని భక్తి సేవ వైపు ప్రేరేపించకపోతే, దూషణ అనే అపరాధం చేసినందువల్ల ఈ ప్రజలలో ఎవరూ దానిని చేపట్టలేరు.”

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీలా, 17. 262

నిస్తారితే ఐలామా ఆమి, హైలా విపరీత
ఇ-సబ దుర్జనేర కైచే హ-ఇబేక హిత

అనువాదం: “పతనమైన ఆత్మలన్నిటినీ విడిపించడానికి నేను వచ్చాను, కానీ ఇప్పుడు దానికి పూర్తి విరుద్ధంగా జరిగింది. ఈ దుర్మార్గులను ఎలా విడిపించగలం? వారికి ఎలా ప్రయోజనం చేకూరుతుంది?”

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీలా, 17. 263

ఆమాకే ప్రాణతి కరే, హయా పాప-క్షయా
తబే సే ఇహారే భక్తి లాయోయిలే లయా

అనువాదం: “ఈ దుర్మార్గులు నాకు నమస్కరిస్తే, వారి పాప కార్యాల కర్మఫలాలు రద్దు చేయబడతాయి. అప్పుడు, నేను వారిని ప్రేరేపిస్తే, వారు భక్తి సేవను చేపడతారు.”

జయపతాక స్వామి: శ్రీ చైతన్య ప్రభువు ఈ అపరాధ విద్యార్థుల సంక్షేమం గురించి ఆలోచిస్తున్నారు. కొన్నిసార్లు భక్తులు నన్ను అడుగుతారు, ఎవరైనా నాతో చెడుగా ప్రవర్తిస్తే, మేము దానిని ఎలా సహించగలం అని. ఇక్కడ మనం చూస్తున్నాం, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు చెడుగా ప్రవర్తించబడ్డారు, మరియు ఆయన అవివేక విద్యార్థులచే అవమానించబడ్డారు, కానీ ఆయన వారిని ఎలా ఉద్ధరించాలో ఆలోచిస్తున్నారు. ఆయన వారి సంక్షేమం గురించి ఆలోచిస్తున్నారు. కాబట్టి, ఆయన మనకు ఒక మంచి ఉదాహరణను చూపిస్తున్నారు.

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత, ఆది-లీలా, 17. 264

పాషాణిగనేర uddhara-vanchā:

మరింత నిందా కరే యే, నా కరే నమస్కార
ఇ-సబ జీవే అవశ్య కరిబా ఉద్ధార

అనువాదం: “నన్ను దూషించి, నాకు నమస్కరించని ఈ పతిత ఆత్మలందరినీ నేను తప్పక విడిపించాలి.”

జయపతాకా స్వామి: సరే, మనం ఇక్కడితో ముగిద్దాం, రేపు కొనసాగిద్దాం. తనకు అపచారం చేసిన వారిని సైతం ఉద్ధరించడానికి చైతన్య ప్రభువు ఎంత నిబద్ధతతో ఉన్నారో ఇది చూపిస్తుంది. ఇంతటి కరుణామయుడైన ప్రభువు మీకు ఎక్కడ కనిపిస్తారు? హరే కృష్ణ! అద్భుతం!

కైవల్య సుందరీ దేవీ దాసీ: గురు మహారాజా! 45 సంవత్సరాల క్రితం ఇదే రోజున మన ప్రియమైన న్యూ తాలవనానికి విచ్చేసిన శ్రీల ప్రభుపాదులకు సర్వ కీర్తులు! మీకు మరియు మీరు అత్యున్నతమైన సంకల్పబలంతో, భక్తిశ్రద్ధలతో చేసిన అనేక సేవలకు సర్వ కీర్తులు కలుగుగాక.

జయపతాకా స్వామి: 45 సంవత్సరాల క్రితం శ్రీల ప్రభుపాద న్యూ తాలవనను సందర్శించిన వార్షికోత్సవ దినం ఇది కావడం నాకు చాలా సంతోషంగా ఉంది. నిన్న రాత్రి హరిధ్వని ఝులన్-యాత్రలో ఎలా పాల్గొన్నారో నేను చూశాను. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న అనేక మంది భక్తులు ఝులన్-యాత్రలో పాల్గొంటారని మేము ఆశిస్తున్నాము. మరియు వాట్సాప్ నంబర్‌కు మీ సందేశాన్ని పంపడం గుర్తుంచుకోండి. మీ పేరు, న్యూ తాలవన లేదా మీరు ఎక్కడి నుండి వచ్చారో పేర్కొనండి, మరియు మీ దేశం పేరు రాయండి. ఏ నంబర్? ఆ నంబర్ +91, అది ఇండియా కోడ్ కదా! +91 99323 28446. మీరు +91 9932328446 అని చెబుతున్నారా! వావ్!