20200821 విశ్వంభర తన మరియు ఆమె గుర్తింపును వెల్లడించడం ద్వారా శచీ దేవిని శాంతపరిచాడు

ఈ క్రిందిది భారతదేశంలోని శ్రీ ధామ మాయాపూర్‌లో, 2020 ఆగస్టు 21వ తేదీన పరమ పూజ్య జయపతాకా స్వామి మహారాజ్ గారు రచించిన నూతన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తకం నుండి చదవబడినది .

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దీన-తారణం
పరమానందం మాధవ్ చతరణం

హరిః ఓం తత్ సత్!

నేటి అధ్యాయం:

విశ్వంభరుడు తన మరియు ఆమె గుర్తింపును వెల్లడించడం ద్వారా శచీ దేవిని శాంతింపజేస్తాడు

పరిచయం : పెరూ నాయకులతో జరగాల్సిన సమావేశం ఆలస్యమైంది. కాబట్టి, ఇక ఏమాత్రం ఆలస్యం చేయకుండా చదవడం ప్రారంభిద్దాం.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 27.39

ప్రభు జననీకే ప్రబోధ దాన-చలే తత్స్వరూప ప్రకాశ—

ప్రభు బలే,—“మాతా, తుమీ స్థిర కర మన
శున యత జన్మ ఆమి తోమర నందన

జయపతాకా స్వామి : భగవానుడు ఇలా అన్నారు, " ఓ తల్లి, నీ మనస్సును, హృదయాన్ని శాంతపరచుకో. మరియు విను, నేను ఎన్ని జన్మల నుండి నీ కుమారుడిగా ఉన్నానో."

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 27.40

చిత్త దియాశునహ ఆపాన గుణ-గ్రామ
కోన కాలే ఆచిల తోమర 'పృష్ని' నామ

జయపతాకా స్వామి : మీ స్వంత ఘనతలను శ్రద్ధగా వినండి. ఒకప్పుడు మిమ్మల్ని పృశ్ని అని పిలిచేవారు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 27.41

తథాయ ఆచిలా తుమీ ఆమర జననీతబే
తుమీ స్వర్గే హైలే 'అదితి' ఆపని

జయపతాకా స్వామి : ఆ సమయంలో మీరు నా తల్లిగా ఉన్నారు. తరువాత మీరు స్వర్గలోకాలలో ఉన్నప్పుడు మిమ్మల్ని అదితి అని పిలిచేవారు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 27.42

తబే ఆమి హైలుం వామన-అవతార
తథావో ఆచిలా తుమీ జననీమారా

జయపతాకా స్వామి : ఆ సమయంలో నేను వామనదేవుడిగా అవతరించాను, ఆ ప్రదేశంలో నువ్వే నా తల్లివి.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 27.43

తబే తుమీ 'దేవహూతి' హైలా ఆరా బరా
తథావో కపిలా ఆమి నందన తోమరా

జయపతాకా స్వామి : తరువాత మీరు దేవహూతి అయ్యారు , నేను మీ కుమారుడైన కపిల ముని అయ్యాను.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 27.44

తబే త' 'కౌశల్యా' హైలా ఆరా బర తుమీ
తథావో తోమర పుత్ర రామచంద్ర ఆమి

జయపతాకా స్వామి : అప్పుడు మీరు కౌశల్య అయ్యారు, ఆ సమయంలో నేను రామచంద్రుడిగా మళ్ళీ మీ కుమారుడిగా జన్మించాను.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 27.45

తబే తుమీ మథురాయ 'దేవకీ' హైలా
కంసాసుర-అంతఃపురే బంధనే ఆచిలా

జయపతాకా స్వామి : అప్పుడు మీరు మధురలో దేవకిగా మారి, కంసుడనే రాక్షసుడి చెరసాలలో బంధించబడ్డారు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 27.46

తథావో ఆమర తుమీ ఆచిలా జననీ
తుమీ సే దేవకీ, తోమార పుత్ర ఆమి

జయపతాకా స్వామి : ఆ సమయంలో మీరు కూడా నా తల్లిగా ఉన్నారు. మీరే ఆ దేవకి, నేను మీ కుమారుడిని.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 27.47

ఆరో దుయి జన్మ ఈ సంకీర్తనారంభే
హైబా తోమార పుత్ర ఆమి అవిలంబే

జయపతాకా స్వామి : ఈ సంకీర్తన ఉద్యమాన్నిప్రారంభించిన తర్వాత నేను మరో రెండు జన్మలు ఎత్తుతాను. నన్ను మీ కుమారుడని పిలుస్తారు.

తాత్పర్యం (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్): “భగవంతుని దేవతా స్వరూపం మట్టి వంటి పదార్థాలతో చేయబడింది, అయితే భగవంతుని నామం ధ్వని కంపనంతో కూడి ఉంటుంది. కాబట్టి శచీనందనునికి రెండు అవతారాలు ఉన్నాయి – దేవతా అవతారం మరియు పవిత్ర నామ అవతారం. చైతన్య-చరితామృతంలో (ఆది -లీల 17.22) ఇలా చెప్పబడింది: కలి-కాలే నామ-రూపే కృష్ణ-అవతార – “ఈ కలియుగంలో, భగవంతుని పవిత్ర నామమైన హరే కృష్ణ మహా-మంత్రం, శ్రీకృష్ణుని అవతారం.” ఇది గౌరసుందరుని వాక్కు. భగవంతుని దైవ స్వరూపం, సాక్షాత్తు భగవంతునికీ మరియు పవిత్ర నామాలకూ భిన్నం కాదు.

చైతన్య -చరితామృతంలో (మధ్య 17.131) ఇలా చెప్పబడింది:

'నామ', 'విగ్రహ', 'స్వరూప'—తిన ఏక-రూప
తినే 'భేద' నహి,—తిన 'సిడ్-ఆనంద-రూప'

భగవంతుని పవిత్ర నామం, ఆయన రూపం మరియు ఆయన వ్యక్తిత్వం అన్నీ ఒక్కటే. వాటి మధ్య ఎటువంటి భేదం లేదు. అవన్నీ సంపూర్ణమైనవి కాబట్టి, అవన్నీ దివ్యంగా ఆనందమయమైనవి.

జయపతాకా స్వామి : శ్రీ చైతన్య ప్రభువు 1486లో సాక్షాత్తుగా ఆవిర్భవించారు. ఆ సమయంలో ఆయన శచీ మాత కుమారునిగా అవతరించారు. ఆయన సాక్షాత్తుగా ప్రత్యక్షమయ్యారు. ఇక కలియుగం మిగిలిన భాగంలో, ఆయన తన పవిత్ర నామంగానూ, తన దైవ స్వరూపంగానూ ఆవిర్భవిస్తారు . వ్యక్తిత్వం, పవిత్ర నామం మరియు దైవ స్వరూపం - ఈ మూడింటి మధ్య ఎటువంటి భేదం లేదు . కాబట్టి, మనం శ్రీ చైతన్య ప్రభువుతో ఆయన పవిత్ర నామం ద్వారా సాంగత్యం చేయవచ్చు మరియు ఆయన దైవ స్వరూపం ద్వారా ఆయనకు సేవ చేయవచ్చు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 27.48

'మోరా అర్కా మూర్తి' మాతా తుమీ సే ధరణి
'జిహ్వా-రూపా' తుమీ మాతా నామేర జననీ

జయపతాకా స్వామి : పూజ్య దైవ స్వరూపమైన నాకు, భూమి అయిన నీవు తల్లివి. పవిత్ర నామ స్వరూపమైన నాకు, నాలుక అయిన నీవు తల్లివి.

కాబట్టి, ఇక్కడ శ్రీ చైతన్య ప్రభువు తన ఇతర రెండు అవతారాలను వివరిస్తున్నారు. పాలరాయి, లేదా మట్టి, లేదా బంకమట్టి లేదా చెక్కతో చేయబడిన దేవతా రూపం , మరియు ఈ పదార్థాలన్నీ భూమాత నుండి ఉద్భవించినవే. శ్రీ చైతన్య ప్రభువు చెబుతున్నదేమంటే, శచీమాత కూడా భూమి రూపంలో ఉంది. పవిత్ర నామాన్ని నాలుకతో జపిస్తారు. కాబట్టి, పవిత్ర నామాలను జపించడానికి ఆమె నాలుక రూపంలో ఉంది! అందువల్ల, మనం హరే కృష్ణ అని జపించినప్పుడు, మన నాలుక శచీమాత యొక్క అవతారం మరియు ఆ ప్రకంపన కృష్ణుని అవతారం!

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 27.49

ఈ మాతా తుమీ ఆమర మాతా జన్మే జన్మే
తోమరా ఆమార కభు త్యాగ నహీ మర్మే

జయపతాకా స్వామి : ఈ విధంగా, జన్మజన్మాంతరాల నుండి నువ్వే నా తల్లివి. నీకు నాకు మధ్య ఎన్నడూ ఎడబాటు లేదు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 27.50

అమయాయ ఈ సబ కహిలానా కథా
ఆరా తుమీ మనోదుఃఖ నా కర సర్వతా”

జయపతాకా స్వామి : నేను ఈ విషయాన్ని మీకు చాలా నిజాయితీగా తెలియజేశాను . మీరు ఇకపై ఎలాంటి ఆందోళన గానీ, దుఃఖం గానీ పడకూడదు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 27.51

jananīra sthairya—

కహిలేన ప్రభు అతి రహస్య-కథన
శూనియశాచిర కిచ్చు స్థిర హైల మన

జయపతాకా స్వామి : గౌరాంగ ప్రభువు ఈ అత్యంత రహస్య విషయాలను చెప్పిన తరువాత, వాటిని విన్న శచీ మాత మనసులో కొంత శాంతించింది . అప్పుడు గౌరాంగ ప్రభువు, శచీ మాత జన్మజన్మాంతరాల నుండి తన తల్లి అని వెల్లడించారు. దాంతో ఆమె కొంత శాంతించింది. కిచు స్థిర హైల. ఈ విధంగా, చైతన్య ప్రభువు ఆమెను శాంతింపజేయడానికి , ఆమెకు మరియు తన గుర్తింపుకు సంబంధించిన వివరాలను రహస్యంగా వెల్లడించవలసి వచ్చింది .

ఈ విధంగా అధ్యాయం ముగిసింది: విశ్వంభరుడు తన మరియు ఆమె గుర్తింపును వెల్లడించడం ద్వారా శచీదేవిని శాంతింపజేసాడు.

భక్తి యోగం ద్వారా మనం భగవంతునితో వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని కలిగి ఉండగలమని చూస్తాము . మరియు ఆయన ఒకరిని తల్లిగా, తండ్రిగా, స్నేహితునిగా, భార్యగా లేదా ప్రియురాలిగా స్వీకరిస్తారు. కాబట్టి, ఇది కృష్ణుడు మరియు బలరామునితో మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. భగవంతుని యొక్క ప్రతి ఇతర రూపం గొప్ప గౌరవ భక్తితో పరిగణించబడుతుంది. కానీ శచీ మాత వ్యక్తపరుస్తున్న ఈ సహజమైన భగవంతుని ప్రేమ , ఎల్లప్పుడూ భగవంతునికి తల్లిగా ఉండటమే తన శాశ్వత స్థానం అని ఆమె గ్రహించడం . కాబట్టి, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ కృష్ణునితో ఇటువంటి అత్యంత వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు. అదే కృష్ణుని వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రత్యేకత. కాబట్టి, ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో, ప్రతి ఒక్కరూ ఎవరికో ఒకరికి సేవ చేస్తున్నారు. కానీ కృష్ణునికి సేవ చేయడం కంటే ఉత్తమమైన మార్గం ఏముందో మనం ఆలోచిస్తే – ఆయన అత్యంత అద్భుతమైన వ్యక్తిత్వం కలవారు, మరియు ఆయన లీలలలో పాలుపంచుకోవడం పూర్తిగా ఆనందదాయకం. ఇప్పుడు, కొంతమంది భక్తులు ఈ విరహం పెరుగుతూ పోతూ ఉంటుందని, అది చాలా బాధాకరంగా ఉంటుందని చెబుతున్నారు . కానీ వాస్తవానికి, అదే భక్తులు, గురువుపై ప్రేమ లేదా కృష్ణునిపై ప్రేమ పెరుగుతుందని అన్నారు. కాబట్టి, కృష్ణుని నుండి విరహం వల్ల ఆయనతో సంబంధం మరింత ప్రత్యేకమవుతుంది. మీరు కృష్ణుడిని ప్రేమించకపోతే, మీరు గురువును ప్రేమించకపోతే , అప్పుడు మీకు విరహం అనిపించదు. మీకు విరహం అనిపించకపోతే, ఆయనను తిరిగి ఐక్యమవ్వడంలో ఉండే ఆనందాన్ని మీరు అనుభవించలేరు.

హరిబోల్!