20200828 భగవంతునితో సంకీర్తన సమయంలో భక్తులు సన్యాసాన్ని మరచిపోతారు (భాగం 1)

భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో 28 ఆగస్టు 2020 ^న ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరీతవం
మాధవరుం oṁ తత్ సత్

పరిచయం: మనం కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనాన్ని కొనసాగిస్తున్నాము. ఈ రోజు ఉదయం 8.15 నుండి 8.45 వరకు నేను భద్ర పూర్ణిమపై అరగంట సేపు మాట్లాడవలసి ఉన్నందున, భక్తులు ఆ సమయంలో కూడా రావచ్చు. అలాగే, 8.45 నుండి 9 గంటల మధ్య 15 నిమిషాల పాటు, వీలైనంత వరకు చూస్తున్న వారి జూమ్ సందర్శనలు చేయగలను. కానీ ఈ రోజు మనం తరగతిని సాయంత్రం 7.15 గంటలకు ముగించాలి కాబట్టి, వారు నాకు ప్రసాదం కోసం ఒక గంట సమయం ఇవ్వగలరు . చూద్దాం, బహుశా సందర్శనలకు సమయం ఉండకపోవచ్చు. ఏదేమైనా, మనం ఈ క్రింది అధ్యాయాన్ని కొనసాగిస్తాము:

భగవంతునితో సంకీర్తన సమయంలో భక్తులు సన్యాసాన్ని మరచిపోతారు

మనకు గుర్తున్నట్లుగా, భగవానుడు పారవశ్య సామూహిక కీర్తన చేస్తుండగా భక్తులందరూ పరమానందంలో ఉన్నారు, కానీ మకర సంక్రాంతి రోజున తాను ఇంటి నుండి బయలుదేరి కట్వాకు వెళ్లి కేశవ భారతి నుండి సన్యాసం స్వీకరిస్తానని ఐదుగురికి చెప్పమని ఆయన నిత్యానంద ప్రభువుకు తెలియజేశారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.018

ప్రభుర అనుచర-సహ అవస్థాన, బహు లోకేర మాల్య-చందన-హస్తే ప్రభుర దర్శనార్థ ఆగమన ఓ ప్రభుపాదే ప్రణామ—
ఆశియా వాసిల గృహే శ్రీ-గౌరసుందర చతుర్
-దికే అనుచరనా

జయపతాకా స్వామి: గౌరసుందర ప్రభువు గారు వచ్చి ఇంట్లో కూర్చున్నారు, ఆయన చుట్టూ అన్ని దిక్కులకూ అనుచరులందరూ కూర్చుని ఉన్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.019

సే-దినే కాలిబా ప్రభు కేహా నహీ జానే
కౌతుకే ఆచేనా సబే ఠాకురేరా సానే

జయపతాకా స్వామి: ఆ రోజు గౌరాంగ స్వామి పరమపదిస్తారని ఎవరికీ తెలియదు. అందరూ స్వామి వారి సాన్నిధ్యాన్ని ఆనందంగా ఆస్వాదిస్తున్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.020

బోసియా ఆచేన ప్రభు కమలా-లోచన
సర్వాంగే శోభిత మాలా సుగంది చందన

జయపతాకా స్వామి: పద్మ నేత్రాలు గల గౌరాంగ స్వామి అక్కడ ఆసీనులై ఉన్నారు. ఆయన శరీరం మొత్తం పుష్పమాలలతో, ప్రచండ సువాసనగల చందనంతో అలంకరించబడి చాలా అందంగా ఉంది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.021

యతేక వైష్ణవ ఐసేన దేఖిబారే
సబేయ్ చందన మాలా లై' దుయీ కరే

జయపతాకా స్వామి: గౌరాంగ స్వామిని దర్శించుకోవడానికి వచ్చిన వైష్ణవ భక్తులందరూ తమ రెండు చేతులలో పూల దండలు, చందనం గుజ్జును తెచ్చి తీసుకువచ్చారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.022

హేనా ఆకర్షణ ప్రభు కరిలా ఆపానీ
కేబా కోన్ దిగా హైతే ఐసే నహీ జానీ

జయపతాకా స్వామి: గౌరాంగ ప్రభువు ఎంత ఆకర్షణీయంగా ఉండేవారంటే, ఆయనను దర్శించడానికి చాలా మంది ప్రజలు వచ్చేవారు. వారు ఎక్కడి నుండి వచ్చారో ఎవరికీ తెలియదు. కాబట్టి, నవద్వీపంలో చైతన్య ప్రభువు తన ఉచ్ఛస్థితిలో ఉన్నారని మనం చూడవచ్చు. చంద్ ఖాజీ పెట్టిన అడ్డంకులను అధిగమించిన నవద్వీప ప్రజలందరూ ఆయనను అనుసరిస్తున్నారు. ఆయన ఎంత ఆకర్షణీయంగా ఉండేవారంటే, ప్రజలు ఆయనను చూడటానికి గుంపులు గుంపులుగా వచ్చి, పూలమాలలు మరియు చందనం సమర్పిస్తున్నారు. ఆయనకు అందమైన, సేవాభావం గల, విధేయురాలైన భార్య ఉండేది. ఆయన తల్లి చాలా ఆప్యాయంగా ఉండేది. ఆయనకు ఎంతో అంకితభావంతో ఉండే అనుచరులు చాలామంది ఉండేవారు. ఆ రోజు ఆయన పరవశించిపోతారని ఈ ఐదుగురు వ్యక్తులకు తప్ప మరెవరికీ కనీస ఆలోచన కూడా లేదు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.023

కటేకా వా నగరియా ఐసే దేఖేతే
బ్రహ్మాదిర శక్తి ఇహ నాహికా లిఖితే

జయపతాకా స్వామి: గౌరాంగ స్వామిని దర్శించుకోవడానికి వచ్చిన జనాన్ని లెక్కించే శక్తి బ్రహ్మదేవుడికి, ఇతర దేవతలకు కూడా లేదు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.024

daṇḍa-paraṇāma haṣā paḍe sarva-jana
eka dṛṣṭe sabei chahena SRī-vadana

జయపతాకా స్వామి: అందరూ వచ్చి, గౌరాంగ స్వామికి సాష్టాంగ నమస్కారాలు సమర్పించారు. వారంతా ఏకధాటిగా స్వామివారి అందమైన ముఖాన్ని చూస్తూ ఉండిపోయారు. నవద్వీపంలో గౌరాంగ స్వామి ఎంత ప్రసిద్ధులో మనం చూడవచ్చు. ఆయనను దర్శించడానికి లెక్కలేనంత మంది ప్రజలు వస్తున్నారు. ప్రతిఒక్కరూ ఆయనకు ఎంతో గౌరవం ఇస్తున్నారు. కర్రలా నేలమీద పడి నమస్కరిస్తూ, పూలమాలలు, చందనం సమర్పిస్తున్నారు. సంపూర్ణ ఏకాగ్రతతో స్వామివారిని చూస్తూ ఉండిపోయారు. ఆయన ఇవన్నీ వదిలి, కొత్తగా ప్రయాణం చేస్తూ ప్రచారం ప్రారంభించేవారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.025

ప్రభు ప్రసాది మాల ప్రదానపూర్వక సకలకే కృష్ణభజనేర ఉపదేశ—
ఆపాన గలరా మాలా సభకరే దియా ఆజ్ఞా
కరే ప్రభు సబే—“కృష్ణా గాన

జయపతాకా స్వామి: అప్పుడు భగవానుడు తన మెడలోని పుష్పమాలను తీసి వారిలో ప్రతి ఒక్కరికీ ఒక మాలను ఇచ్చారు. ఆ తర్వాత గౌరాంగ ప్రభువు వారితో, "వెళ్ళండి, శ్రీకృష్ణుని మహిమలను గానం చేయండి" అని ఆదేశించారు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ వారి వ్యాఖ్యానం: భగవానుడు తన యథావిధిగా, నదియాలోని శ్రీ మాయాపూర్ గ్రామంలోని ప్రతి నివాసికి పుష్పమాల ఇచ్చి, అదే సమయంలో వారికి ఒక బాధ్యతను లేదా “నియమకాన్ని” అప్పగించారు.

సబాకారే ​​అనే పదం స్త్రీపురుష భేదం లేకుండా, సమస్త వర్ణాలు మరియు ఆశ్రమాల వారిని , మరియు ధార్మికులు, ధార్మికులు కాని వారిని సూచిస్తుంది. భగవంతుని ఆజ్ఞను పాటించే వ్యక్తికి మాత్రమే కృష్ణుని మహిమను గానం చేసే అధికారాన్ని ఆయన ఇచ్చారు. భగవంతుని ఆజ్ఞను పాటించి కృష్ణునికి సేవ చేయకుండా, కపటంగా స్త్రీలతో సహవాసం చేసేవాడు ఎన్నటికీ మహాప్రభువు యొక్క ఆజ్ఞలను పాటించే సేవకుడు కాలేడు. అటువంటి వ్యక్తి మెడ ఎన్నటికీ మహాప్రభువు మాలతో అలంకరించబడదు. శ్రీధామ మాయాపురంలోని శ్రీ చైతన్య మఠంలో కృష్ణుని కీర్తిని గానం చేసేవారి మెడలలో ఇప్పుడు శ్రీ చైతన్యచంద్రుని పుష్పమాలలను అలంకరించారు, ఎందుకంటే వారు కృష్ణుని కీర్తిని గానం చేస్తారు. శ్రీ భాగవత జనానంద బ్రహ్మచారీ మహాశయులు తమ తిరోగమనానికి పదిహేను రోజుల లేదా ఒక నెల ముందు ఆరోగ్యంగా ఉన్నప్పుడు చేసిన ఇటీవలి ప్రవచనం మా గౌడీయ పత్రికలో ప్రచురించబడింది. శ్రీధామ మాయాపురంలోని శ్రీ చైతన్య మఠంలో, శ్రీ గౌరసుందరుల పుష్పమాల అందరికీ ఇవ్వబడుతుంది, మరియు వారందరూ కృష్ణుని మహిమలను గానం చేయగలరు, ఎందుకంటే వారు శ్రీ గౌరసుందరుల బోధనలను మరియు ఆజ్ఞలను అనుసరిస్తారు, వారు శ్రీ శిక్షాష్టకంలోకి దీక్ష పొందారు , మరియు వారు శ్రీ రూపపాదుల ఉపదేశామృతం ద్వారా పోషించబడ్డారు . గౌరునిచే ప్రారంభించబడిన కృష్ణుని కీర్తింపబడటం ఆధ్యాత్మిక విద్యా సంస్థలో జరుగుతుంది. శ్రీ రూపుని అనుచరుడైన శ్రీ జీవ గోస్వామి ప్రభువు, తన ‘శ్రీ కృష్ణ-సందర్భ’ అనే గ్రంథంలో కృష్ణుని విషయాలను విపులంగా వివరించారు మరియు శ్రీ బ్రహ్మ-సంహితపై తన వ్యాఖ్యానంలో ఆ విషయాలను మరింతగా వర్ణించారు .

శ్రీమద్ భాగవతంలో కృష్ణుని పురుషావతారాలను అంశాలుగా మరియు అంశాల్లోని కళలుగా వర్గీకరించారు . కృష్ణుడు స్వయం భగవాన్ , అంటే ఆది ప్రభువు. నైమిత్తిక -అవతారాలు -మత్స్య, కూర్మ, వరాహ, నృసింహ, వామన, పరశురామ, దాశరథి రామ, రోహిణి కుమారుడు రాముడు, బుద్ధుడు మరియు కల్కి - పురుష-అవతారాలు - కరణ్, గర్భోదకశాయి, మరియు క్షీరోదకశాయి- కతుర్-వ్యుహ , లేదా చతుర్భుజ స్వరూపాలు, మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆకాశంలోని ఆవిర్భావములు అన్నీ స్వయం-రూప కృష్ణుడి యొక్క అంశ , మనతారస -అవతార- అవతార - అవమానాలు భౌతిక సృష్టికి అధిపతులైన యుగ-అవతారాలు లేదా గుణ-అవతారాలు . ఆవేశ-అవతారాలు భగవంతుని తద్-ఏకాత్మ అవతారాలకు భిన్నమైనవి . వైకుంఠం నుండి భౌతిక విశ్వంలోని జీవులలో లేదా దేవతలలో అవతరించిన వారందరికీ స్వయం-రూప కృష్ణుడే ఆది మూలం.

శ్రీ కృష్ణుడు అఖిల-రసామృత-మూర్తి , అనగా సమస్త ఆనందానికి నిలయం. శ్రీ కృష్ణుడు సచ్-చిధానంద-విగ్రహం , అనగా శాశ్వతత్వం, జ్ఞానం మరియు ఆనంద స్వరూపం. శ్రీ కృష్ణుడు కాలానికి సృష్టికర్త, పోషకుడు మరియు నాశకుడు. పురుషావతారం కృష్ణుని ప్రకాశ-విగ్రహం యొక్క అంశ . మాయ అనేది పురుషావతారం యొక్క మూలకారణంలో ఒక భాగం . మూడు భౌతిక గుణాలు ఆ భాగంలో ఒక భాగం. ఆ మూడు భౌతిక గుణాలలోని అల్పమైన భాగమే ఈ భౌతిక ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తుంది, పోషిస్తుంది మరియు నాశిస్తుంది. నారాయణుని వంటి పరమ సత్యం యొక్క ఆవిర్భావాలు కృష్ణుని యొక్క నిర్దిష్ట అంగాలుగా గుర్తించబడ్డాయి. కృష్ణుడు ఆనందానికి ఆధారం మరియు జ్ఞానసంపూర్ణుడు. ఆయన యమునా నదీ తీరాలలో సంచరిస్తాడు, పచ్చిక బయళ్లలో కనిపిస్తాడు, గోవులను మరియు గోపాలురను పోషిస్తాడు, మరియు సాక్షాత్తు మృత్యుదేవత కూడా ఆయనకు భయపడుతుంది. ఆయన స్వయంభువు మరియు ఇతరులను వ్యక్తపరిచేవాడు, మరియు ఆయన ప్రేమకు పరమ వస్తువు. ఆయన శరీరానికి మరియు ఆత్మకు మధ్య భేదం లేదు. వేర్వేరు వ్యక్తుల దృష్టిని బట్టి ఆయన విభిన్నంగా కనిపిస్తాడు. ఆయన మహేంద్రుడు, రాజులకు రాజు. గోలోకంలోని గోవుల నుండి సమస్త యజ్ఞాలు ఉద్భవిస్తాయి; గోవుల నుండి సమస్త దేవతలు ఆవిర్భవిస్తారు; మరియు గోవుల నుండి షడ్భాగాలతో కూడిన సమస్త వేదాలు జన్మిస్తాయి. ఆయన గోవిందుడు, ఆ గోలోకానికి అధిపతి. ఆయనే పరమేశ్వరుడు, సకల కారణాలకు కారకుడు, కార్యకారణాలన్నింటికీ నిర్వాహకుడు, మరియు శాశ్వతంగా ముక్తి పొందిన గోపికలకు ప్రియమైనవాడు. ఆయన స్వయం-రూపుడు , మరియు ఆయన నామం ఆయన నుండి వేరైనది కాదు.

జయపతాకా స్వామి: పురుష అవతారాలు అనగా భౌతిక ప్రపంచాల సృష్టి, స్థితి, లయలను సులభతరం చేసే విష్ణు రూపాలు. ఆ మూడు పురుష అవతారాలలో ఒకరు కారణాదకశాయి విష్ణువు లేదా మహావిష్ణువు, ఈయన సమస్త విశ్వాలను సృష్టిస్తాడు. మరియు ఈయన నుండే సమస్త జీవులు ఉద్భవిస్తాయి. ప్రతి విశ్వంలోనూ గర్భోదకశాయి విష్ణువు ప్రవేశించి, విశ్వంలో సగభాగాన్ని నీటితో నింపుతాడు. ఆ నీటిపై, అనగా అనంతశేషునిపై ఆయన శయనించగా, ఆయన నాభి నుండి ఒక తామర పువ్వు మొలకెత్తుతుంది, దాని నుండి బ్రహ్మదేవుడు జన్మిస్తాడు. ఆయన నుండి క్షీరోదకశాయి విష్ణువు వస్తాడు, ఆయన పరమాత్మగా ప్రతి అణువులోకి, ప్రతి జీవి హృదయంలోకి ప్రవేశిస్తాడు, మరియు ఈ మూడు పురుష అవతారాలు శ్రీకృష్ణునిలో ఒక భాగం, లేదా ఆయనలోని ఒక భాగం.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.026

బాల కృష్ణ, భజ కృష్ణ, గావో కృష్ణ-నామ
కృష్ణ విను కేహ కిచ్చు నా భావిహ ఆనా

జయపతాకా స్వామి: కృష్ణుని పవిత్ర నామాన్ని స్మరించండి, శ్రీకృష్ణ భగవానుని పూజించి సేవించండి, మరియు శ్రీకృష్ణ భగవానుని పవిత్ర నామాన్ని జపించండి. శ్రీకృష్ణ భగవానుని తప్ప మరే దాని గురించి ఆలోచించవద్దు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి తాత్పర్యం: కృష్ణ నామాన్ని జపించడం ద్వారా, కృష్ణునికి సంబంధం లేని విషయాలపై మాట్లాడే అర్హతను కోల్పోతారు. ఎవరైనా కృష్ణ నామాన్ని గానం చేస్తే, వారి శాశ్వత ఆనందం మరియు ఇతరులందరి ఆనందం పెరుగుతుంది. కృష్ణ నామాన్ని పూజించడం ద్వారా, సాక్షాత్తు కృష్ణుడినే పూజిస్తారు. కృష్ణుడి కంటే శ్రేష్ఠమైనవిగా మూగ దృష్టితో కనిపించే వస్తువుల నుండి "కృష్ణుడు" వేరు, అందువల్ల "కృష్ణ" అని జపించాలి, "కృష్ణ"ను వర్ణించాలి మరియు "కృష్ణ"ను పూజించాలి. ‘కృష్ణ’ అనే నామం తప్ప మరే పదాన్ని గానీ, పేరును గానీ గుర్తుంచుకోనవసరం లేదు. ఎందుకంటే, మిగతావన్నీ ఎంతో కొంత కృష్ణుని నుండి వేరుగా ఉన్నందున, అవి ఏ జీవికీ కృష్ణుడిని పొందే సంపూర్ణ శుభాన్ని సాధించడానికి అవకాశం కల్పించవు. కృష్ణుడి కంటే శ్రేష్ఠమైనది ఏదో ఉందనే భావన, కృష్ణ సాక్షాత్కారానికి ఒక కప్పిపుచ్చే రూపం మాత్రమే. అది కేవలం కృష్ణుడిని, ఆయన ఆనంద భాండాగారం నుండి వేరు చేస్తుంది. కృష్ణుడికి సంబంధం లేని రసాలను జోడించే నెపంతో, ఆయన ఆనంద భాండాగారం యొక్క పరిపూర్ణతను పెంచడానికి చేసే ప్రయత్నం, అసహ్యకరమైన రసాల మిశ్రమానికి దారితీస్తుంది .

జయపతాకా స్వామి: దీనిని రసాభాస , లేదా రసాల అనుచిత మిశ్రమం అని అంటారు . రసం అంటే భక్తి యొక్క మాధుర్యం.

తాత్పర్యం: “ స్వయం-రూప కృష్ణుడు భగవంతుని యొక్క అన్ని ఆవిర్భావాలకు మూలపురుషుడు, అందువల్ల ఎవరైనా కృష్ణుడిని స్మరించకపోతే, వారు అసంపూర్ణత, అశుద్ధత, అనిత్యత లేదా బంధనం వంటి దోషాలకు పాల్పడినట్లే. ఎవరైనా కృష్ణుడిని ఆయన సచ్చిదానంద రూపం నుండి వేరుచేసి, 'అనాది' (సృష్టికర్త లేనివాడు) మరియు 'ఆది' (సర్వానికి మూలం) అనే ఆయన స్థానాన్ని నిరాకరించడానికి ప్రయత్నిస్తే , వారు భౌతిక భోగాల స్ఫూర్తికి లోనవుతారు. 'కృష్ణ' అనే క్రియాధాతువులో సూచించబడిన ' భూ-వాచక' (ఆకర్షణీయత ) అనేది సంపూర్ణ శాశ్వత అస్తిత్వాన్ని లేదా సంపూర్ణ శాశ్వత జ్ఞానాన్ని సూచిస్తుంది, మరియు 'ణ' అనేది ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని సూచిస్తుంది. కృష్ణుడికి సంబంధం లేని గుణాలలో మరియు వస్తువులలో కారణానికి, కార్యానికి మధ్య భేదం ఉండే అవకాశం ఉంది, కానీ ఎందుకంటే కృష్ణుడు మరియు ణుడు ఇద్దరూ ఆకర్షకులు మరియు ఆకర్షింపబడేవారు, వారి గుణాలలో మరియు విషయాలలో కారణానికీ, కార్యానికీ మధ్య ఎటువంటి భేదం ఉండే అవకాశం లేదు.

జయపతాకా స్వామి: ఇక్కడ శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతి ఠాకూర్ ప్రభుపాద, కృష్ణ అనే పదం యొక్క అర్థాన్ని చక్కగా వివరించారు. కృష్ణ నామాన్ని జపించడం ద్వారా ఆధ్యాత్మిక పరిపూర్ణతను పొందవచ్చని మరియు అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని కూడా పొందవచ్చని ఆయన చెప్పారు. కాబట్టి కృష్ణుడు ఒక వ్యక్తి, అదే సమయంలో ఆయన పరమ సత్యం. అందువల్ల, ఈ క్రింది కారణాల వల్ల నిరాకార తత్వం ప్రమాదకరం.

తాత్పర్యం: నిరాకారవాద తత్వం భౌతిక ప్రపంచం యొక్క పరాధీన స్వభావంతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఆధ్యాత్మికమైన, ఇంద్రియాలకు అతీతమైన, మరియు ప్రయోగాత్మక జ్ఞాన పరిధికి మించిన ఒక వస్తువు యొక్క అసాధారణ భావన "కృష్ణ" అనే నామం యొక్క యోగ-రూఢి వృత్తిలో కనిపిస్తుంది . ఆయన తన నామాలకు భిన్నం కాదని, తన రూపాలకు భిన్నం కాదని, తన గుణాలకు భిన్నం కాదని, మరియు తన లీలలకు భిన్నం కాదని చెప్పే వాస్తవానికి యోగ - రూఢి వృత్తిలో ఎలాంటి ఆటంకం లేదు .

జయపతాకా స్వామి: యోగ -రూఢి వృత్తి అనేది చాలా సాంకేతికమైన భావన, మరియు ఇది ఈ పుస్తకపు సాధారణ పాఠకులకు ఎంతవరకు ఉపయోగపడుతుందో నాకు తెలియదు. అసలు విషయం ఏమిటంటే, పరమ సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి వివిధ భావనలు ఉన్నాయి, మరియు దీనిని సరళంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, అదేమిటంటే కృష్ణుని నామాలను జపించడం ద్వారా, ఆయన తన నామం నుండి వేరు కాదు, మరియు నామాన్ని జపించడం ద్వారా, ఒకరు సకల ఆధ్యాత్మిక పరిపూర్ణతను పొందుతారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 28.027

కృష్ణ-కీర్తనేయి శ్రీచైతన్యదేవర ప్రీతి—
యది ఆమా'-ప్రతి స్నేహ థాకే సబాకార
తాబే కృష్ణ-వ్యతిరిక్త నా గైబే ఆరా

జయపతాకా స్వామి: ఇక్కడ గౌరాంగ ప్రభువు అందరినీ, అంటే పుణ్యాత్ములు, పాపులులు అనే తేడా లేకుండా అందరినీ ఉద్దేశించి మాట్లాడుతున్నారు. ఆయన ఇలా అన్నారు: "నాపై మీకు ఏమాత్రమైనా ప్రేమ, అభిమానం ఉంటే, కృష్ణుని గురించిన విషయాలు తప్ప వేరే వాటి గురించి మాట్లాడకండి." కాబట్టి, కృష్ణ నామం కృష్ణునికి భిన్నమైనది కాదు, మరియు 'కృష్ణ' అంటే సర్వానికి మూలం, సర్వాకర్షక ప్రభువు అని, 'ణ' అంటే అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక ఆనందం అని అర్థం కాబట్టి, వేరే దేని గురించీ ఆలోచించాల్సిన అవసరం లేదు. కృష్ణ నామం స్వయం సంపూర్ణమైనది . మనం ఇతర విషయాల గురించి ఆలోచించడం మొదలుపెట్టి, దానివల్ల మన ఏకాగ్రత పరమ సత్యం నుండి మళ్లితే, మన ధ్యానానికి భంగం కలుగుతుంది. అందువల్ల, ఇది మనల్ని మాయకు , అంటే భగవంతుని యొక్క మాయాశక్తికి వశం చేస్తుంది .

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం: అందువల్ల, గంగాదాస పండితుని మార్గదర్శకత్వంలోని విద్యార్థులకు, అలాగే నవద్వీపంలోని లౌకిక పాఠశాలల విద్యార్థులకు మరియు ఉపాధ్యాయులకు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞాన విషయాలను బోధిస్తున్నప్పుడు, శ్రీ గౌరసుందర శిక్షాష్టకంలోని మొదటి శ్లోకాన్ని రచించారు. శిక్షాష్టకంలోని రెండవ శ్లోకంలో మొదటి శ్లోకం యొక్క విస్తరణ ఉంది, మరియు మూడవ శ్లోకంలో భగవంతుడు మొదటి శ్లోకానికి సరిగ్గా సేవ చేసే పద్ధతిని ప్రపంచానికి వెల్లడిస్తాడు. నాల్గవ శ్లోకంలో ఆయన కృష్ణునికి సంబంధం లేని కోరికలను త్యజించే ప్రక్రియను వివరిస్తాడు. ఐదవ శ్లోకంలో, పరమ ఆనందమయమైన పరమ సత్యాన్ని ఆరాధిస్తూ, ఒక శాశ్వత సేవకునిగా పవిత్ర నామాలను జపిస్తూ, పరమేశ్వరుని ఐశ్వర్యాల సాక్షాత్కారాన్ని వదులుకోవడాన్ని ఆయన వర్ణించారు. పవిత్ర నామజపంలో పురోగమిస్తున్న కొద్దీ శరీరం, మనస్సు మరియు వాక్కు యొక్క ప్రతిచర్యలు ఆరవ శ్లోకంలో వర్ణించబడ్డాయి. ఏడవ శ్లోకంలోని పరిగణన ప్రకారం పవిత్ర నామాలు మరియు భగవంతుడు భేదరహితమైనవారు కాబట్టి, సాధకుడు ఆపాన -దశా స్థితిని , అంటే తన ఆదిమ స్వరూప సాక్షాత్కారాన్ని పొందడం ద్వారా పరిపూర్ణతను సాధిస్తాడు. పవిత్ర నామజపం చేసే క్రమంలో భోగ భావనను వదులుకుంటూ, హరి పట్ల విముఖత అనే చెడు సహవాసం నుండి విముక్తి పొందడం ద్వారా అదే సాధకుడు సంపూర్ణ శరణాగతి యొక్క అన్ని లక్షణాలతో అలంకరించబడి, తద్వారా కృష్ణ-ప్రేమను పొందగలడని ఆయన ఎనిమిదవ శ్లోకాన్ని బోధించారు . ఇది కాకుండా, తన ప్రియ భక్తులందరూ కృష్ణునికి పరోక్షంగా సంబంధించిన ఏ విషయాలనూ చర్చించవద్దని ఆయన నిషేధించారు. శ్రీ కృష్ణ చైతన్యచంద్రుని అనురాగం లేని జీవులు, దివ్య రసంతో నిండిన పరమేశ్వరుడిని తమ ప్రియునిగా అంగీకరించరు, ఎందుకంటే వారి హృదయాలు పొడిగా, కఠినంగా ఉంటాయి. స్వయంరూప కృష్ణుడు తప్ప మరెవరూ అటువంటి ఉపదేశాన్ని ఇవ్వడానికి సాహసించరు.

కాబట్టి రాత్రి 8.15 గంటలకు అరగంట పాటు నేను మాట్లాడతాను, మీరు ఎలా హాజరు కావాలో తెలిపే లింక్‌ను శ్యామ రసిక గారు అందిస్తారు.

కాబట్టి ఈ శ్లోకం చాలా ఉపదేశాత్మకమైనది. శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు సందర్శకులందరికీ, కృష్ణుని పవిత్ర నామాన్ని జపించమని, ఇతర విషయాలను చర్చించవద్దని, కృష్ణుని నామంపై పూర్తిగా ఏకాగ్రత పెట్టమని ఎలా బోధించారో ఇది తెలియజేస్తుంది. ఇదే కృష్ణ చైతన్యం యొక్క పరిపూర్ణత. కాబట్టి శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు యొక్క ఈ ఉపదేశాలు నేటికీ ఎంతో సందర్భోచితమైనవి. మనమందరం ప్రతిరోజూ కొంత సమయాన్ని పూర్తిగా కృష్ణునికి అంకితం చేయాలి.

హరే కృష్ణ!