20201008 అద్వైత ఆచార్యుడు శ్రీ చైతన్య ప్రభువు, శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువు మరియు భక్తులందరికీ అన్నదానం చేస్తారు

ఈ క్రిందిది భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో, 2020 అక్టోబర్ 8వ తేదీన పరమ పూజ్య జయపతాకా స్వామి మహారాజ్ గారు అందించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం.

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దీన-తారణం
పరమానందం మాధవ్ చతరణం

హరిః ఓం తత్ సత్

నేటి అధ్యాయం శీర్షిక: అద్వైత ఆచార్యుడు శ్రీ చైతన్య ప్రభువు, శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువు మరియు భక్తులందరికీ అన్నదానం చేస్తాడు.

గోవర్ధనధరం వందే  
గోపాలం గోపరూపిణం  
గోకులోత్సవం ఈశానం  
గోవిందం గోపికాప్రియమ్

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.56

నైవేద్యోపరి తులసీ ఓ తత్సాహ ఆచమన-జల-ప్రదాన:—
అన్న-వ్యాఞ్జన-ఉపరి దిల తులసీ-మంజరి
తీనా జల-పాత్రే సువాసిత జల భారీ'

ఉడికించిన అన్నం, కూరగాయల కుప్ప మీద తులసి చెట్ల పువ్వులు ఉన్నాయి . సువాసనగల గులాబీ నీటితో నిండిన కుండలు కూడా ఉన్నాయి.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.57

టీనా శుభ్ర-పీఠ, తార ఉపరి వాసనా  
ఈ-రూపే సాక్షాత్ కృష్ణే కరాయీల భోజన

అనువాదం: అక్కడ మెత్తని వస్త్రాలు పరచిన మూడు ఆసనాలు ఉండేవి. ఆ విధంగా శ్రీకృష్ణునికి ఆహారమంతా సమర్పించగా, ఆయన దానిని ఎంతో ఇష్టంగా స్వీకరించారు.

జయపతాకా స్వామి: శాంతిపురంలో శ్రీ చైతన్య, నిత్యానంద, అద్వైత ప్రభువులు ప్రసాదం స్వీకరించిన ముగ్గురు ప్రభువుల విశ్రామ స్థానం ఇప్పటికీ ఉంది . ప్రజలు ఆ ప్రదేశాన్ని వెళ్లి చూస్తారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.58

స్వయం ఆరాత్రిక-సంపదన లేదా సాగన ప్రభుగణేర దర్శన:—

ఆరాతిర కాలే దుయి ప్రభు బోలాఇలా  
ప్రభు-సంగే సబే ఆసి' ఆరతి దేఖిలా

ప్రసాదం సమర్పించిన తరువాత భోగ-ఆరతి చేయడం ఆచారం . అద్వైత ప్రభువు, ఇద్దరు సోదరులైన శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు మరియు నిత్యానంద ప్రభువులను ఆరతిని చూడటానికి రమ్మని కోరారు. ఆ ఇద్దరు ప్రభువులు మరియు అక్కడ ఉన్నవారందరూ ఆరతి కార్యక్రమాన్ని చూడటానికి వెళ్లారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.59

ఠాకురేర శయనా-దాన:—

ఆరతి కరియా కృష్ణే కరా'ల శయనా  
ఆచార్య ఆసి' ప్రభురే తబే కైలా నివేదనా

దేవాలయంలోని దేవతా విగ్రహాలకు హారతి ఇచ్చిన తరువాత, శ్రీకృష్ణుడిని విశ్రాంతి కోసం పడుకోబెట్టారు. అప్పుడు అద్వైత ఆచార్యుడు శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువుకు ఏదో సమర్పించడానికి బయటకు వచ్చారు.

జయపతాకా స్వామి: ఈ కార్యక్రమం మా ఆలయంలో నిర్వహిస్తారు. మేము భోగం సమర్పిస్తాము , భోగం సమర్పించిన తరువాత హారతి ఇస్తాము , ఆ తర్వాత ఆలయం మూసివేసి, మధ్యాహ్న నిద్ర కోసం దేవతా విగ్రహాలను నిద్రపుచ్చుతాము.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.60

దుయి ప్రభుర గృహమధ్యే భోజనార్థే గమన:—

గృహేర భీతరే ప్రభు కరుణా గమన దుయీ  
భాయి ఐలా తబే కరితే భోజన

శ్రీ అద్వైత ప్రభువు, “ప్రియమైన ప్రభువులారా, దయచేసి ఈ గదిలోకి ప్రవేశించండి” అని అన్నారు. అప్పుడు చైతన్య మహాప్రభు మరియు నిత్యానంద ప్రభువు అనే ఇద్దరు సోదరులు ప్రసాదం స్వీకరించడానికి ముందుకు వచ్చారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.61

ముకుంద ఓ హరిదాసకే ఆహరే అనురోధ సత్త్వేయో తాంహదేర మర్యాదా రక్షా ఓ దైన్య-వినయ:—

ముకుంద, హరిదాస,—దుయి ప్రభు బోలాఇల  
యోడ-హతే దుయి-జన కహితే లాగిలా

అనువాదం: శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు మరియు నిత్యానంద ప్రభువు ప్రసాదం స్వీకరించడానికి వెళ్ళినప్పుడు , వారిద్దరూ ముకుంద మరియు హరిదాసులను తమతో రమ్మని పిలిచారు. అయితే, ముకుంద మరియు హరిదాసు ఇద్దరూ చేతులు జోడించి ఈ విధంగా పలికారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.62

ముకుంద కహే—మోర కిచ్చు కృత్య నహీ  
సరే పాచే ముని ప్రసాద పాము, తుమీ యహా ఘరే

ముకుందుడిని పిలిచినప్పుడు , అతను ఇలా విన్నవించుకున్నాడు, “ప్రియమైన ప్రభూ, నేను ఇంకా పూర్తి చేయని ఒక పని ఉంది. నేను తరువాత ప్రసాదం స్వీకరిస్తాను , కాబట్టి మీరిద్దరూ ప్రభువులు దయచేసి ఇప్పుడు గదిలోకి ప్రవేశించండి.”

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.63

హరిదాస కహే—ముని పాపిష్ఠ అధమ  
బహిరే ఏక ముష్ఠి పాచే కరిము భోజన

అనువాదం: హరిదాస ఠాకూర్ ఇలా అన్నారు, “నేను మానవులలోకెల్లా అత్యంత పాపిని మరియు నీచుడిని. తరువాత నేను బయట వేచి ఉన్నప్పుడు ఒక గుప్పెడు ప్రసాదం తింటాను .”

జయపతాకా స్వామి: హరిదాస ఠాకూర్ చాలా వినయశీలి కావడం వల్ల, ఆయన తనను తాను మానవులలోకెల్లా అత్యంత పాపిగా, నీచుడిగా ప్రదర్శించుకున్నారు. వాస్తవానికి, ఆయన రోజుకు మూడు లక్షల కృష్ణ నామాలను జపించే ఒక శుద్ధ భక్తుడు. కానీ వేద సంబంధం లేని కుటుంబంలో జన్మించడం వల్ల, ఆయన తనను తాను చాలా పతితుడిగా భావించుకున్నారు.

శ్రీల ప్రభుపాదుల వ్యాఖ్యానం: హిందువులు, ముస్లింలు చాలా స్నేహపూర్వకంగా కలిసి జీవించినప్పటికీ, వారి మధ్య భేదాలు ఉండేవి. ముస్లింలను యవనులుగా, అంటే నీచ కులస్థులుగా పరిగణించేవారు . ఒక ముస్లింను ఆహ్వానించినప్పుడల్లా, అతనికి ఇంటి బయట భోజనం పెట్టేవారు. శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు, నిత్యానంద ప్రభువులు స్వయంగా తమతో ప్రసాదం స్వీకరించమని పిలిచినప్పటికీ , హరిదాస ఠాకూర్ అత్యంత వినయంతో, "నేను ప్రసాదాన్ని ఇంటి బయట స్వీకరిస్తాను" అని విన్నవించుకున్నారు . హరిదాస ఠాకూర్ అద్వైత ఆచార్యులు, నిత్యానంద ప్రభువు మరియు శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువులచే అంగీకరించబడిన ఒక ఉన్నత వైష్ణవుడైనప్పటికీ, సాంఘిక శాంతికి భంగం కలగకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, ఆయన వినయంగా తనను తాను హిందూ సమాజపు అధికార పరిధికి వెలుపల, ఒక ముస్లిం స్థానంలో ఉంచుకున్నారు. అందువల్ల ఆయన ప్రసాదాన్ని ఇంటి బయట స్వీకరించాలని ప్రతిపాదించారు . ఆయన ఉన్నత స్థానంలో ఉండి, ఇతర గొప్ప వైష్ణవులతో సమానంగా ఉన్నప్పటికీ, తనను తాను పాపిష్ఠుడిగా, అనగా అత్యంత పాపిగా, మరియు అధముడిగా, అనగా మనుషులలో అత్యంత నీచుడిగా భావించుకున్నారు. ఒక వైష్ణవుడు ఆధ్యాత్మికంగా ఎంత ఉన్నతుడైనప్పటికీ, బాహ్యంగా వినయంగా మరియు విధేయంగా ఉంటాడు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.281

వృందావనియ లీలారా పునరావృత్తి—

మధ్యే వాసిలేన ప్రభు నిత్యానంద-సంగే  
చతుర్-దిగే సర్వ-గణ వాసిలేన రంగే

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ చైతన్య ప్రభువు శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువుతో కలిసి మధ్యలో ఆసీనులయ్యారు, మరియు భక్తులందరూ వారి చుట్టూ ఆనందంగా కూర్చున్నారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.282

సర్వాంగే చందన—ప్రభు ప్రఫుల్ల-వదన  
భోజన కరేణ చతుర్-దిగే భక్త-గణ

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ చైతన్య ప్రభువు శరీరం మొత్తం చందనంతో కప్పబడి ఉంది, మరియు ఆయన ముఖం పూర్తిగా వికసించి ఉంది. కాబట్టి, ఆ ప్రభువు అప్పుడు తన చుట్టూ ఉన్న భక్తుల మధ్య ప్రసాదం స్వీకరించడం ప్రారంభించారు . బృందావనంలో కృష్ణుడు, బలరాముడు అడవిలో ఇతర గోప మిత్రుల మధ్య భోజనం చేసే లీలల వలె.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.64

prasāda-darshane ప్రభురా ఆనంద ఓ అద్వైతకే సమ్మన:—

దుయీ ప్రభు లానా ఆచార్య గేలా  
భీతర ఘరే ప్రసాద దేఖియా ప్రభురా ఆనంద అంతరే

అద్వైత ఆచార్యులు నిత్యానంద ప్రభువును, చైతన్య మహాప్రభువును గదిలోకి తీసుకువెళ్లారు. ఆ ఇద్దరు ప్రభువులు ప్రసాదం యొక్క అమరికను చూశారు. శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు ప్రత్యేకంగా చాలా సంతోషించారు.

శ్రీల ప్రభుపాదుల వ్యాఖ్యానం: కృష్ణుని కోసం ఎన్నో రకాల ఆహార పదార్థాలు ఎంత చక్కగా తయారు చేయబడ్డాయో చూసి శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు సంతోషించారు. నిజానికి, అన్ని రకాల ప్రసాదాలు ప్రజల కోసం కాకుండా, కృష్ణుని కోసమే తయారు చేయబడతాయి; కానీ భక్తులు ఆ ప్రసాదాన్ని ఎంతో ఆనందంగా స్వీకరిస్తారు.

జయపతాకా స్వామి: కృష్ణుడు ఎంత దయగలవాడంటే, ఆయన తాను భోజనం చేసిన తర్వాత భక్తులకు ప్రసాదం ఇస్తాడు . ఈ విధంగా భక్తులు నాలుకను, ఇంద్రియాలను అదుపులో ఉంచుకోగలుగుతారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.65

ఐచే అన్న యే కృష్ణకే కారయ భోజన  
జన్మే జన్మే శిరే ధరోం తాంహార కారణా

అనువాదం: కృష్ణునికి ఆహారాన్ని వండి, సమర్పించే పద్ధతులన్నింటినీ శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు ఆమోదించారు. నిజానికి, ఆయన ఎంతగానో సంతోషించి ఇలా అన్నారు, “నిజం చెప్పాలంటే, కృష్ణునికి ఇంత మంచి ఆహారాన్ని సమర్పించగల ఎవరి పద్మ పాదాలనైనా నేనే స్వయంగా తీసుకుని , జన్మజన్మాంతరాల పాటు ఆ పద్మ పాదాలను నా శిరస్సుపై ఉంచుతాను.”

జయపతాకా స్వామి: ఇది శ్రీ చైతన్య ప్రభువు వారి ఒక మంచి వరం. గృహస్థులందరూ దేవతలకు ఉత్తమమైన, వైభవోపేతమైన ప్రసాదాన్ని సమర్పించడానికి ప్రేరణ పొందాలి. ఆ విధంగా శ్రీ చైతన్య ప్రభువు కూడా చాలా సంతోషిస్తారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.66

మహాప్రభుకే న జనాయ ప్రభుద్వయకే తత్తత్ ఆసన ప్రధాన:—

ప్రభు జానే తిన భోగ కృష్ణేర నైవేద్య  
ఆచార్య మనః-కథా నహే ప్రభుర వేద్య

అనువాదం: శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు గదిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, ఆయన మూడు రకాల ఆహార పదార్థాలను చూశారు. అవన్నీ కృష్ణుని కోసమే ఉద్దేశించినవని ఆయనకు తెలిసింది. అయితే, అద్వైత ఆచార్యుని ఉద్దేశాలు ఆయనకు అర్థం కాలేదు.

శ్రీల ప్రభుపాద వ్యాఖ్యానం: శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ ప్రకారం, ఈ ప్రసాదాలలో ఒకటి లోహపు పళ్ళెంలో కృష్ణుని కోసం సమర్పించబడింది, కాగా మిగిలిన రెండు పెద్ద అరటి ఆకులపై ఉంచబడ్డాయి. లోహపు పళ్ళెంలోని ప్రసాదాన్ని అద్వైత ఆచార్యులు స్వయంగా కృష్ణునికి సమర్పించారు. అరటి ఆకులపై ఉన్న మిగిలిన రెండు ప్రసాదాలను శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు మరియు నిత్యానంద ప్రభువు స్వీకరించవలసి ఉంది. అది అద్వైత ఆచార్యుల ఉద్దేశం, కానీ ఆయన ఈ విషయాన్ని శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువుకు వెల్లడించలేదు. అందువల్ల, శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు మూడు చోట్ల సమర్పించిన ఆహారాన్ని చూసినప్పుడు, అదంతా కృష్ణుని కోసమేనని భావించారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.67

ప్రభు ఓ ఆచార్య, ఉభయేరై ఉభయకే భోజనే అనురోధ:—

ప్రభు బలే—వైసా తినే కరియే భోజన  
ఆచార్య కహే—ఆమి కరీబ పరివేశనా

అనువాదం: శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు ఇలా అన్నారు, “మనం ఈ మూడు ప్రదేశాలలో కూర్చుందాం, మరియు ప్రసాదం స్వీకరిద్దాం .”

అయితే, అద్వైత ఆచార్యుడు, “నేను ప్రసాదాన్ని పంచిపెడతాను ” అని అన్నారు.

జయపతాకా స్వామి: అద్వైత భగవానుడు ఒక పరిపూర్ణ గృహస్థుడై , ఆతిథేయుడిగా ప్రసాదాన్ని పంచుతూ , ఈ విధంగా గృహస్థులకు సరైన ఆదర్శాన్ని చూపిస్తున్నారు .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.68

prabhura ukti:—

కోన్ స్థానే వాసిబ ఆరా ఆనా దుయీ పాత  
అల్ప కరీ' అని' తాహే దేహ వ్యంజనా భాత

అనువాదం: ఆ మూడు పూటలా వడ్డించినవి పంచిపెట్టడానికేనని శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు భావించారు; అందువల్ల ఆయన , “మనం చాలా తక్కువ పరిమాణంలో కూర, అన్నం తిందాం” అని చెబుతూ, మరో రెండు అరటి ఆకులను అడిగారు .

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ చైతన్య ప్రభువు సన్యాసి భావంలో ఉండి, కొద్దిగా ప్రసాదం స్వీకరించారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.69

ఆచార్య దుయి ప్రభుకే ఆసన-ప్రదాన:—

ఆచార్య కహే వైసా దోంహే పిండైర ఉపరే  
ఏతా బలి' హతే ధరి' వశాయిలా దుంహరే

అద్వైత ఆచార్యుడు, “ఇక్కడే ఈ ఆసనాలపై కూర్చోండి” అని చెప్పగా, ఆయన వారి చేతులు పట్టుకుని, వారిద్దరినీ కూర్చోబెట్టాడు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.70

ప్రభుర విధిమార్గే ఆచార్యయోచిత వైరాగ్యాలీల:—

ప్రభు కహే సన్యాసిర భక్ష్య నహే ​​ఉపకరణ  
ఇహా ఖైలే కైచే హయ ఇంద్రియ వారణా

అనువాదం: శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు ఇలా అన్నారు, “ఒక సన్యాసి ఇన్ని రకాల ఆహారాలు తినడం తగదు . ఒకవేళ అతను అలా చేస్తే, తన ఇంద్రియాలను ఎలా అదుపులో ఉంచుకోగలడు?”

శ్రీల ప్రభుపాదుల వ్యాఖ్యానం: ఉపకరణ అనే పదం పప్పు, కూరగాయలు మరియు అన్నంతో చాలా చక్కగా తినగలిగే ఇతర రకాల వంటకాల వంటి వివిధ రకాల ఆహార పదార్థాలను సూచిస్తుంది . అయితే, ఒక సన్యాసి అటువంటి రుచికరమైన వంటకాలను తినడం తగదు . ఒకవేళ అతను అలా చేస్తే, అతను తన ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకోలేడు. శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు సన్యాసులను చాలా రుచికరమైన వంటకాలను తినమని ప్రోత్సహించలేదు , ఎందుకంటే వైష్ణవ సంప్రదాయం మొత్తం వైరాగ్య-విద్యా సంబంధమైనది, అంటే సాధ్యమైనంత వరకు పరిత్యాగంతో కూడుకున్నది. చైతన్య మహాప్రభు రఘునాథ దాస గోస్వామికి కూడా చాలా రుచికరమైన వంటకాలను తినవద్దని, చాలా మంచి వస్త్రాలు ధరించవద్దని లేదా లౌకిక విషయాలపై మాట్లాడవద్దని సలహా ఇచ్చారు . ఈ విషయాలన్నీ పరిత్యాగం చేసిన వారికి నిషిద్ధమైనవి. కృష్ణునికి మొదట సమర్పించనిదే భక్తుడు దేనినీ తినడానికి స్వీకరించడు. కృష్ణునికి సమర్పించే రుచికరమైన ఆహారాలన్నీ గృహస్థులకు, అంటే ఇంటివారికి ఇవ్వబడతాయి . కృష్ణునికి పూలమాలలు, మంచాలు, మంచి ఆభరణాలు, మంచి ఆహారం, చక్కగా తయారుచేసిన పెనం, తమలపాకులు వంటి అనేక మంచి వస్తువులు సమర్పించబడతాయి. కానీ వినయశీలి అయిన వైష్ణవుడు, తన శరీరం భౌతికమైనది మరియు అసహ్యకరమైనది అని భావించి, అటువంటి సమర్పణలను తన కోసం స్వీకరించడు. అటువంటి వాటిని స్వీకరించడం ద్వారా తాను భగవంతుని పద్మ పాదాలను అపమానించినట్లు అవుతుందని అతను భావిస్తాడు. శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు, అద్వైత ఆచార్యుని రెండు వేర్వేరు ఆకులను తీసుకువచ్చి, ప్రసాదంలో కొద్ది భాగాన్ని తనకు ఇవ్వమని అడిగినప్పుడు ఆయన ఉద్దేశ్యం ఏమిటో సహజియాలు గ్రహించలేరు .

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ చైతన్య ప్రభువు కొద్దిగా ప్రసాదం స్వీకరించాలనుకున్నారు , అద్వైత ప్రభువు ఆయనకు విందు సమర్పించాలనుకున్నారు, అందువల్ల స్వామి సందిగ్ధంలో పడ్డారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.71

గౌరగతప్రాణ ఆచార్య ప్రభుర భోజనే అత్యాధిక నిర్బంధ:—

ఆచార్య కహే—చాడ తుమీ ఆపనార కురి  
ఆమి సబ జానీ తోమరా సన్యాసేర భరీ-భూరి

అనువాదం: శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు అప్పటికే వడ్డించిన భోజనాన్ని స్వీకరించనప్పుడు, అద్వైత ఆచార్యుడు ఇలా అన్నారు, “దయచేసి మీ మాయను వీడండి. మీరు ఎవరో నాకు తెలుసు, మరియు మీరు సన్యాస దీక్షను స్వీకరించడంలో ఉన్న రహస్యార్థం కూడా నాకు తెలుసు .”

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి అద్వైతానికి ఆయన నిజానికి కృష్ణుడని మరియు ఆయన అంతర్గత ఆధ్యాత్మిక కారణాల వల్ల సన్యాసం స్వీకరించాడని తెలుసు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.72

భోజన కరహా, చాడ వచన-చతురీ  
ప్రభు కహే—ఏతా అన్న ఖైతే నా పరి

అద్వైత ఆచార్యులు శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువును భోజనం చేసి, మాటల గారడీని విడిచిపెట్టమని అభ్యర్థించారు. అందుకు ప్రభువు, “నేను నిశ్చయంగా అంత ఆహారం తినలేను” అని బదులిచ్చారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.73

ఆచార్య బలే—అకపతే కరహ ఆహార యది  
ఖైతే నా పరా పాటే రహీబేక ఆరా

అనువాదం: అప్పుడు అద్వైత ఆచార్యులు ఎలాంటి నటన లేకుండా ప్రసాదాన్ని స్వీకరించమని భగవంతుడిని అభ్యర్థించారు . ఆయన అదంతా తినలేకపోతే, మిగిలినది పళ్ళెంలోనే ఉంచవచ్చని చెప్పారు.

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి శేషాలను భక్తులు మాహా-ప్రసాదంగా స్వీకరిస్తారు .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.74

భోజన-పాత్రే అవశేష రాఖా సన్యాసిర నిషేధ:—

ప్రభు బలే—ఏటా అన్న నారీబా ఖైతే  
సన్యాసిర ధర్మ నహే ఉచ్ఛిష్ట రాఖితే

అనువాదం: శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు ఇలా అన్నారు, “నేను ఇంత ఆహారం తినలేను, మరియు శేషం విడిచిపెట్టడం సన్యాసి యొక్క కర్తవ్యం కాదు .”

శ్రీల ప్రభుపాదుల వారి వ్యాఖ్యానం: శ్రీమద్-భాగవతం (11.18.19) ప్రకారం , “ఒక సన్యాసి గృహస్థుని ఇంటి నుండి పొందిన తినదగిన పదార్థాలను ఏదైనా సరస్సు లేదా నది దగ్గరకు బయటకు తీసుకువెళ్లి, ఆ ఆహారాన్ని విష్ణువు, బ్రహ్మ మరియు సూర్యునికి (మూడు విభాగాలు) సమర్పించిన తరువాత, ఆ నైవేద్యాన్ని పూర్తిగా తానే తినాలి మరియు ఇతరులు తినడానికి ఏమీ మిగల్చకూడదు.”

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.75

ఆచార్య ప్రభుకే అనుయోగ ఓ దినత:—

ఆచార్య బలే-నీలాకాలే ఖావో చౌయన్న-బార  
ఏక-బారే అన్న ఖావో శత శత భార

ఈ సందర్భంలో అద్వైత ఆచార్యులు జగన్నాథ పురిలో చైతన్య మహాప్రభువు భోజనం చేసిన విషయాన్ని ప్రస్తావించారు. జగన్నాథ స్వామి మరియు శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు ఒక్కరే. జగన్నాథ పురిలో చైతన్య మహాప్రభువు రోజుకు యాభై నాలుగు సార్లు భోజనం చేసేవారని, ప్రతిసారీ ఆయన వందలాది కుండల ఆహారాన్ని తినేవారని అద్వైత ఆచార్యులు సూచించారు .

జయపతాకా స్వామి: జగన్నాథ స్వామి చప్పన-భోగం స్వీకరించేవారు . జగన్నాథ స్వామి ఒక వరం ఇచ్చారు, అదేమిటంటే, మీరు ఆయనకు నైవేద్యాలు ఎంతగా సమర్పిస్తే ఆయన చేతులు కడుక్కున్న తర్వాత అవి తడిగా అవుతాయో , ఆ చేతులు ఆరకముందే ఆయన మళ్ళీ భోజనం చేస్తారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.76

tina janāra bhakṣya-piṇḍa—తోమార ఏక గ్రాస తార  
లేఖయ ఈ అన్న నాహే పంచ-గ్రసా

అనువాదం: శ్రీ అద్వైత ఆచార్యులు ఇలా అన్నారు, “ముగ్గురు వ్యక్తులు తినగలిగే ఆహారం మీకు ఒక ముద్ద కూడా కాదు. దానితో పోలిస్తే, ఈ తినదగిన పదార్థాలు మీకు ఐదు ముద్దల ఆహారం కూడా కావు.”

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ చైతన్య ప్రభువు చాలా పెద్దవారు. ఆయన ఏడు అడుగుల ఎత్తు ఉంటారు కాబట్టి ప్రసాద పరిమాణం సహజంగానే ఎక్కువగా ఉంటుంది.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.77

మోర భాగ్యే, మోర ఘరే, తోమర ఆగమన  
చాడహ చతురీ, ప్రభు, కరహ భోజన

అద్వైత ఆచార్యుడు ఇలా కొనసాగించాడు, “నా గొప్ప అదృష్టం కొద్దీ మీరు ఇప్పుడే నా ఇంటికి వచ్చారు. దయచేసి మాటలతో గారడీ చేయకండి. తినడం ప్రారంభించండి, మాట్లాడకండి.”

జయపతాకా స్వామి: అద్వైతం అంటే భగవంతుడు ప్రసాదం స్వీకరించాలి , ఎక్కువగా మాట్లాడకూడదు అని నొక్కి చెప్పడమే.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.78

ప్రభుద్వాయేర పృథక్ జలే ఆచమానంతే భోజనరంభ:—

ఏతా బలి' జల దిలా దుయి గోసానిర హతే  
హాసియా లగిలా దుంహే భోజన కరితే

అనువాదం: ఇలా చెప్పి, అద్వైత ఆచార్యులు ఆ ఇద్దరు ప్రభువులు చేతులు కడుక్కోవడానికి నీరు అందించారు. అప్పుడు ఆ ఇద్దరు ప్రభువులు కూర్చుని, చిరునవ్వుతో ప్రసాదం తినడం ప్రారంభించారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.283

వృందావన-మధ్యే యేన గోప-గణ-సంగే  
రామ-కృష్ణ భోజన కరేణ సేయి రంగే

జయపతాకా స్వామి: బృందావనం మధ్యలో కృష్ణుడు, బలరాముడు ఆనందంగా ప్రసాదం స్వీకరిస్తుండగా , వారి గోపబాలురైన స్నేహితులు సంతోషంగా భోజనం చేస్తున్నట్లుగా కనిపిస్తుంది .

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.284

సేయి సబ కథా ప్రభు సబరే కహియా  
భోజన కరేనా ప్రభు హాసియా హాసియా

జయపతాక స్వామి: శ్రీ చైతన్య ప్రభువు తన భోజనం చేస్తూ చిరునవ్వు చిందిస్తూ ఆ లీలలను అందరికీ చెప్పారు , ప్రభువు చిరునవ్వు చిందిస్తూనే ఉన్నారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.285

కార శక్తి ఆచే ఇహ సబ వర్ణిబారే  
తాంహార కృపయా యీ బోలానా యాహారే

జయపతాకా స్వామి: ఆ లీలలన్నింటినీ వర్ణించే శక్తి ఎవరికి ఉంది? భగవంతుని కరుణను పొందిన వారు మాత్రమే అలా చేయగలరు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.286

భక్తగణేర ప్రభురా అవశేషపాత్ర లుంఠనా—

భోజన కరియా ప్రభు కాలిలేన మాత్ర  
భక్త-గణ లుఠీ' ఖైలేనా శేష-పాత్ర

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ చైతన్య ప్రభువు ప్రసాదం స్వీకరించి , ఆయన వెళ్ళిపోయిన వెంటనే అక్కడ సమావేశమైన భక్తులందరూ ఆయన శేషాన్ని దోచుకుని తిన్నారు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం: “ దేవతకు సమర్పించిన ఆహార పదార్థాలు మరియు పూలమాలల అవశేషాలను ‘శేష’ అనే పదం సూచిస్తుంది.” విశ్వ-కోశ నిఘంటువులో ఇలా పేర్కొనబడింది:

శ్రీమద్భాగవతం (11.6.46) లో ఇలా చెప్పబడింది:

"మీరు ఇప్పటికే ఆనందించిన దండలు, సువాసనగల తైలాలు, బట్టలు మరియు ఆభరణాలతో మమ్మల్ని అలంకరించుకోవడం ద్వారా మరియు మీ భోజనం యొక్క అవశేషాలను తినడం ద్వారా, మీ సేవకులమైన మేము మీ మాయా శక్తిని నిజంగా జయించగలము."

చైతన్య -చరితామృతంలో (మధ్య 15.236) ఇలా చెప్పబడింది: “అప్పుడు చైతన్య మహాప్రభువు ఇలా అన్నారు, ‘అవును, మీరు సరిగ్గానే మాట్లాడారు. కృష్ణుడు విడిచిపెట్టిన ప్రతిదానినీ భక్తుడు స్వీకరించవచ్చని శాస్త్రాలు నిర్దేశిస్తున్నాయి. ’ ”

జయపతాకా స్వామి: గురువు తన శిష్యుల కోసం శేషాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు , శిష్యులు ఆ శేషాన్ని ఎంతో ఆత్రుతతో స్వీకరిస్తారు . అదే విధంగా శ్రీ చైతన్య ప్రభువు అనుచరులు కూడా దీనిని అనుసరించారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.287

భవ్య-భవ్య వృద్ధ సబ హైలాశిశుమతి  
ఈ మాతా హయ విష్ణు-భక్తిర శకతి

జయపతాకా స్వామి: అత్యంత గౌరవనీయులైన వృద్ధులు సైతం పిల్లల్లా ప్రవర్తించారు. శ్రీ విష్ణువుకు చేసే భక్తి సేవ యొక్క శక్తి ఇదే.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం: పరిణతి చెందిన వయస్సులో ఉన్నప్పటికీ, చాలా మంది గంభీరమైన వ్యక్తులు పిల్లలలా ప్రవర్తించారు. విష్ణువుకు చేసిన భక్తి సేవ ఫలితంగా, వారు పిల్లల వంటి చంచలత్వాన్ని ప్రదర్శించారు.

మేదినీ నిఘంటువు ప్రకారం ' భవ్య' అనే పదానికి మూడు అర్థాలు ఉన్నాయి — “శుభప్రదం,” “సత్యసంధత,” మరియు “అర్హత.”

జయపతాకా స్వామి: కొన్నిసార్లు పరమపాత్రధారులైన ఏ.సి. భక్తివేదాంత స్వామి ప్రభుపాద ప్రసాదం వదిలి వెళ్ళేవారు. నాకు గుర్తుంది, 1969లో బోస్టన్‌లో ఆయన తన ప్రసాద పళ్ళెంలో కొంత మిగిల్చి వెళ్ళారు. ఆయన కారులో వెళ్ళిపోతుండగా, నేను ఆ ప్రసాదం తీసుకోవడానికి పరుగెత్తుకెళ్ళాను . అప్పటికే అక్కడ ఎవరో ఉన్నారు , అప్పుడు నేను వచ్చి అందులోంచి కొంచెం తీసుకున్నాను. అప్పుడు పూజారి , "ఏం చేస్తున్నారు?" అని మమ్మల్ని గద్దించారు, ఆ తర్వాత మేము ఆ ముద్దను తినేశాము.

ఒకసారి శ్రీల ప్రభుపాదుల సేవకులు వారి పళ్ళెంలో ఉన్న లడ్డు లేదా గులాబ్ జామున్‌ను చూస్తుండగా , ఎవరో దానిని లాక్కొని తినేశారు. శ్రీల ప్రభుపాదులు దానిని తీసుకుని, "ఇది నా గులాబ్ జామున్" అన్నారు. దానికి శ్రీల ప్రభుపాదులు, "నేనేం చేయగలను! మహాప్రసాదం తీసుకోవడానికి ఏ నియమమూ లేదు , అతను కూడా నా నుండి తీసుకోవచ్చు, కానీ దయచేసి అలా చేయవద్దు" అన్నారు. దాంతో, అంతటి పారవశ్యంలో, ఎంతో గంభీరంగా, నిబ్బరంగా ఉన్న వృద్ధులు కూడా పిల్లల్లా మారిపోయి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు వారి మహాప్రసాద శేషాన్ని స్వీకరించారు.

ఈ విధంగా అధ్యాయం ముగిసింది, అద్వైత ఆచార్యుడు శ్రీ చైతన్య ప్రభువు, శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువు మరియు భక్తులందరికీ అన్నదానం చేసాడు.