20201014 ప్రభు చైతన్య తన సత్యాన్ని ప్రకటించాడు

భారతదేశంలోని శ్రీ ధామ మాయాపూర్‌లో అక్టోబర్ 14, 2020న అతని పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు అందించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం క్రిందిది .

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరీతవం
మాధవరుం oṁ తత్ సత్

గోవర్ధనధరం వందే
గోపాలం గోపరూపిణం
గోకులోత్సవం ఈశానం
గోవిందం గోపికాప్రియమ్

పరిచయం: ఈ రోజు మనం శ్రీ కృష్ణ చైతన్య-లీల పుస్తక సంకలనాన్ని కొనసాగిస్తున్నాము . నేటి అంశం:

ప్రభువు చైతన్యుడు నీలాచలంలోనే ఉండాలని శచీమాత నిర్ణయించింది.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.173

mātṛ vāñchā-pūraṇārthe mātṛ-bhakta-śiromani ప్రభు భక్తగణకే అనురోధ :

మాతార వ్యాగ్రతా దేఖి' ప్రభు వ్యాగ్ర మన
భక్త-గణ శాస్త్ర బాలల 'ఏకత్ర'

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు తన తల్లి యొక్క గొప్ప ఆత్రుతను చూసి కొంచెం కలత చెందారు. అందువల్ల ఆయన అక్కడ ఉన్న భక్తులందరినీ సమావేశపరిచి వారితో మాట్లాడారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.174

ప్రభుర భక్తవశ్యత :—

తోమ-శబర ఆజ్ఞా వినా కాలిలామ వృందావన
యైతే నారిలా, విఘ్న కైలా నివర్తన

అనువాదం: శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు వారందరికీ ఇలా తెలియజేశారు, “మీ ఆజ్ఞ లేకుండా నేను వృందావనానికి వెళ్ళడానికి ప్రయత్నించాను. అయితే, కొంత అడ్డంకి ఎదురవడంతో నేను వెనుదిరగవలసి వచ్చింది.”

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ చైతన్య ప్రభువు తాను వృందావనానికి వెళ్లాలని కోరుకున్నానని, కానీ తన భక్తుల నుండి ఆజ్ఞలు అందకుండా వెళ్లలేనని చెబుతున్నారు . అందుకే ఆయన వెనుదిరగవలసి వచ్చింది మరియు ఇప్పుడు ఆయన భక్తుల ఆశీర్వాదాలను కోరుతున్నారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.175

ప్రభుర భక్త ఓ మాతృ-వాత్సల్య :—

యద్యపి సహసా ఆమి కరియాచి సంన్యాస
తథాపి తోమా-సబా హైతే నహీబా ఉదాస

అనువాదం: “నా ప్రియ స్నేహితులారా, నేను ఈ సన్యాస దీక్షను హఠాత్తుగా స్వీకరించినప్పటికీ, నేను మీ పట్ల ఎన్నటికీ ఉదాసీనంగా ఉండనని నాకు తెలుసు.

జయపతాకా స్వామి: కృష్ణునిగా ఆయన, తాను స్వతంత్రుడైన ప్రభువు అయినప్పటికీ, వాస్తవానికి తన భక్తుల నుండి ఎన్నడూ స్వతంత్రుడు కాదని వెల్లడించారు. ఆయన ఎల్లప్పుడూ తన భక్తుల ప్రేమను తిరిగి పొందాలని కోరుకుంటారు. తాను సన్యాసం స్వీకరించినప్పటికీ వారి పట్ల ఉదాసీనంగా ఉండనని ఆయన వారికి హామీ ఇస్తున్నారు .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.176

తోమా-సబా నా చాడిబా, యావత్ ఆమి జీవ'
మాతరే తావత్ ఆమి చాడితే నారిబా

అనువాదం: “నా ప్రియ స్నేహితులారా, నేను వ్యక్తమైనంత కాలం మిమ్మల్ని ఎన్నటికీ వదులుకోను. నా తల్లిని కూడా వదులుకోలేను.”

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.177

బంతశి హయోయా సన్యాసిర కర్తవ్య నహే:—

సన్యాసిర ధర్మ నహే-సన్న్యాస కరిణా
నిజ జన్మ-స్థానే రహే కుటుంబ లానా

అనువాదం: “ సన్యాసం స్వీకరించిన తర్వాత , ఒక సన్యాసి తన జన్మస్థలంలో బంధువుల మధ్య ఉండిపోవడం విధి కాదు .

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ చైతన్య ప్రభువు సన్యాసి విధులను వివరిస్తున్నారు .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.178

phantu-vairāgya-hetu mahāprabhura nindā nā haya, tajjanya bhaktaganera nikata yukti-prārthanā

కేహ యేనా ఈ బలి' నా కరే నిందానా
సే యుక్తి కహా, యాతే రహే దుయీ ధర్మ

అనువాదం: “నేను మిమ్మల్ని విడిచి వెళ్ళకుండా ఉండేలా , అదే సమయంలో సన్యాసం స్వీకరించిన తర్వాత బంధువులతో ఉంటున్నందుకు ప్రజలు నన్ను నిందించకుండా ఉండేలా ఏదైనా ఏర్పాటు చేయండి.”

జయపతాకా స్వామి: అంటే, తాను సన్యాస వ్రతాలను పాటిస్తూనే, అదే సమయంలో భక్తులతో సాంగత్యాన్ని ఎలా కొనసాగించగలనో ఆలోచించమని ఆయన వారిని కోరుతున్నారు .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.179

శాచికే అద్వైతాదిర ప్రార్థన :—
శునియ ప్రభురా ఈ మధుర వచన
శాచి-పాశ ఆచార్యది కరీల గమన

అనువాదం: శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క మాట విన్న తరువాత, అద్వైత ఆచార్యుల నేతృత్వంలో భక్తులందరూ శచీ మాతను సమీపించారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.180

ప్రభుర నివేదన తాంరే సకల కహిలి
శుని' శాచీ జగన్-మాతా కహితే లగీలా

అనువాదం: వారు శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క వాంగ్మూలాన్ని సమర్పించినప్పుడు, విశ్వమాత అయిన శచీ మాత మాట్లాడటం ప్రారంభించింది.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.181

ప్రభుర సుఖే శాచి-మాతర సుఖ :—
తేహో యది ఇహాం రహే, తబే మోర సుఖ
తాం'ర నిందా హయ యాది, సేహ మోర దుఃఖ

అనువాదం: శచీమాత ఇలా అన్నారు, “నిమాయి [శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు] ఇక్కడ ఉంటే నాకు చాలా ఆనందంగా ఉంటుంది. కానీ అదే సమయంలో, ఎవరైనా ఆయనను నిందిస్తే, అది నాకు చాలా దుఃఖం కలిగిస్తుంది.”

శ్రీల ప్రభుపాదుల వ్యాఖ్యానం: ఒక తల్లికి తన కుమారుడు కృష్ణుని వెతకడానికి ఇంటిని విడిచి వెళ్ళకుండా తనతోనే ఉంటే అది గొప్ప ఆనందం. అదే సమయంలో, ఒక కుమారుడు కృష్ణుని వెతకకుండా కేవలం ఇంట్లోనే ఉండిపోతే, అనుభవజ్ఞులైన సాధువులు అతడిని తప్పకుండా నిందిస్తారు. అటువంటి నింద ఒక తల్లికి నిశ్చయంగా గొప్ప దుఃఖాన్ని కలిగిస్తుంది. ఒక నిజమైన తల్లి తన కుమారుడు ఆధ్యాత్మికంగా అభివృద్ధి చెందాలని కోరుకుంటే, అతడిని కృష్ణుని వెతకడానికి బయటకు వెళ్ళనివ్వడమే మంచిది. తల్లి సహజంగానే కుమారుని శ్రేయస్సును కోరుకుంటుంది. ఒక తల్లి తన కుమారుడిని కృష్ణుని వెతకడానికి అనుమతించకపోతే, ఆమెను 'మా' అని పిలుస్తారు, ఇది మాయను సూచిస్తుంది . తన కుమారుడిని సన్యాసిగా వెళ్లి కృష్ణుని వెతకడానికి అనుమతించడం ద్వారా, శచీమాత ప్రపంచంలోని తల్లులందరికీ ఉపదేశిస్తుంది. కుమారులందరూ కృష్ణునికి నిజమైన భక్తులు కావాలని, ప్రేమగల తల్లి సంరక్షణలో ఇంట్లో ఉండకూడదని ఆమె సూచిస్తుంది. దీనికి శ్రీమద్-భాగవతం (5.5.18) మద్దతు ఇస్తుంది :

" ఒక వ్యక్తిని ఆసన్నమైన మృత్యు మార్గం నుండి తప్పించలేనివాడు, ఆధ్యాత్మిక గురువుగా గానీ, బంధువుగా గానీ, తండ్రిగా గానీ, తల్లిగా గానీ, పూజ్య దైవంగా గానీ, భర్తగా గానీ మారకూడదు ." అందువల్ల, నిమాయ్ పండితుడైన శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు యొక్క తల్లి అయినప్పటికీ , శచీమాత అన్ని వాస్తవాలను పరిగణించి, తన కుమారుడిని కృష్ణుడిని వెతకడానికి బయటకు వెళ్ళడానికి అనుమతించాలని నిర్ణయించుకుంది. అదే సమయంలో, శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు యొక్క అన్ని కార్యకలాపాల వార్తలను తాను తెలుసుకోవడం కోసం ఆమె కొన్ని ఏర్పాట్లు చేసింది.

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి, శచీ మాత నిజంగా తన కుమారుని శ్రేయోభిలాషి అని మనం చూడవచ్చు. తన కుమారుడు కృష్ణుడిని పొందడం కోసం ఆమె తన స్వంత ఆనందాన్ని త్యాగం చేస్తోంది. ఆమె ఒక ప్రేమగల తల్లికి నిజమైన ఉదాహరణను చూపిస్తుంది.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.182

śacī-mātāra పుత్ర-సుఖ-జన్య పురీ-వసేర అనుమోదన :—
తాతే ఈ యుక్తి భాల, మోర మనే లయ
నిలచలే రహే యాది, దుయీ కార్య హయా

అనువాదం: తల్లి శచీ ఇలా అన్నారు, “ఈ ఆలోచన మంచిది. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, నిమాయ్ జగన్నాథ పురిలో ఉంటే, ఆయన మనలో ఎవరినీ విడిచిపెట్టకుండా, అదే సమయంలో ఒక సన్యాసిగా ఏకాంతంగా ఉండగలరు. ఈ విధంగా, రెండు ప్రయోజనాలూ నెరవేరుతాయి.”

జయపతాకా స్వామి: జగన్నాథ పురి నవద్వీప ధామానికి చాలా సమీపంలో ఉండటం వలన , నవద్వీప మరియు జగన్నాథ పురి మధ్య చాలా మంది రాకపోకలు సాగిస్తుంటారు. అందువల్ల, ఆమెకు నిమాయి గురించిన వార్తలు అందుతాయి. భక్తులు రథయాత్ర ఉత్సవం కోసం అక్కడికి వెళ్లి ఆయనను దర్శించుకోవచ్చు . ఈ విధంగా రెండు ప్రయోజనాలూ నెరవేరుతాయి.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.183

నీలాకాలే నవద్వీపే యేనా దుయీ ఘరా
లోక-గతగతి-వర్త పాప నిరంతర

జగన్నాథ పురి మరియు నవద్వీపం ఒకే ఇంట్లోని రెండు గదుల వలె విడదీయరాని సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నందున, నవద్వీపంలోని వారు సాధారణంగా జగన్నాథ పురికి వెళ్తారు, మరియు జగన్నాథ పురిలో ఉన్నవారు నవద్వీపానికి వెళ్తారు. ఈ రాకపోకలు శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క వార్తలను తీసుకువెళ్ళడానికి సహాయపడతాయి. ఈ విధంగా నేను ఆయన గురించిన వార్తలను పొందగలుగుతాను.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.184

తుమీ సబ కరితే పరా గమనగమన
గంగ-స్నానే కభు హబే తాంర ఆగమన

అనువాదం: “భక్తులారా, మీరందరూ స్వేచ్ఛగా రాకపోకలు సాగించగలరు, అప్పుడప్పుడు ఆయన గంగానదిలో స్నానం చేయడానికి కూడా రావచ్చు.”

జయపతాక స్వామి: అతను వచ్చి గంగానదిలో స్నానం చేస్తాడేమోనని, దానివల్ల తనకు ఏదైనా అనుబంధం ఏర్పడుతుందేమోనని ఆమె ఆశిస్తోంది.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.185

శచీర శుద్ధ వాత్సల్య-ప్రేమ :—

ఆపానార దుఃఖ-సుఖ తాహాం నహీ గని తాంర
యీ సుఖ, తాహా నిజ-సుఖ మాని

నేను నా వ్యక్తిగత సుఖదుఃఖాలను పట్టించుకోను, కేవలం ఆయన సంతోషాన్ని మాత్రమే పట్టించుకుంటాను. నిజానికి , ఆయన సంతోషాన్నే నా సంతోషంగా స్వీకరిస్తాను.

జయపతాకా స్వామి: ఇది శచీ మాతకు స్వచ్ఛమైన మాతృ ప్రేమ ఉండేదని చూపిస్తుంది. నిమాయ్ సంతోషం, తన కుమారుని సంతోషమే తన సంతోషం అని ఆమె చెబుతున్నారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.186

'భక్తగణేర శాచి-మాతకే స్తుతి :—
శుని' భక్త-గణ తాంరే కరిల స్తవన
వేద-ఆజ్ఞా యైచే, మాత, తోమర వచన

శచీమాత మాటలు విన్న తరువాత, భక్తులందరూ ఆమెకు ప్రార్థనలు చేసి, వేద శాసనం వంటి ఆమె ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించలేమని హామీ ఇచ్చారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 3.187

శచీర అభిప్రాయ-శ్రవణే ప్రభురా ఆనంద
భక్త-గణ ప్రభు-ఆగే ఆసియా కహిలా
శునియా ప్రభుర మనే ఆనంద హ-ఇలా

భక్తులందరూ శచీమాత నిర్ణయాన్ని శ్రీ చైతన్య ప్రభువుకు తెలియజేశారు. అది విని ప్రభువు ఎంతో సంతోషించారు.

జయపతాకా స్వామి: అందుకే శ్రీ చైతన్య ప్రభువు జగన్నాథ పురిలో తన స్థావరాన్ని ఏర్పాటు చేసుకున్నారు.

ఈ విధంగా అధ్యాయం ముగిసింది, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు నీలాచలంలోనే ఉండాలని శచీమాత నిర్ణయించింది.

ఈ గ్రంథ సంకలనంలో చాలా సందర్భాలలో అవే లీలలు కేవలం విభిన్న వివరాలతో మాత్రమే సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని నేను ప్రస్తావించాలనుకుంటున్నాను . కానీ ఈ ప్రత్యేక సందర్భంలో లీలలకు సంబంధించిన రెండు విభిన్న వివరాలు వెలుగులోకి వచ్చాయి. శ్రీ చైతన్య ప్రభువు లీలలకు సంబంధించిన కొన్ని గ్రంథాలు ఆచార్యరత్న చంద్రశేఖర ఆచార్యుడు మరియు శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువు నవద్వీపానికి వెళ్లారని చెబుతున్నాయి. చైతన్య-చరితామృతం మరియు ఇతర గ్రంథాలు అందించే మరో కథనం ప్రకారం , శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువు గోపబాలురతో శ్రీ చైతన్య ప్రభువును బృందావనానికి దక్షిణంగా తప్పుదారి పట్టించారని తెలుస్తుంది. ఒకానొక సమయంలో శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువు కూడా శ్రీ చైతన్య ప్రభువుతో ఉన్నారు. సాధారణంగా మనం చైతన్య-చరితామృతంలోని కథనాన్నే అత్యంత ప్రామాణికమైనదిగా పరిగణిస్తాము. కానీ ఈ సందర్భంలో, అనేక విశిష్టమైన లీలలు వర్ణించబడినందున, శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువు నవద్వీపానికి ఎలా తేలియాడారో అనే విషయం కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి.