20201112 గోవర్ధన-ధారి గోపాలుడు మాధవేంద్ర పురికి ఇచ్చిన సూచనతో క్షీర-కోర-గోపీనాథుడు చందనం మరియు కర్పూరాన్ని పొందాడు

12 నవంబర్ 2020న భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరితవం
మాధవరుం తత్ సత్!

పరిచయం : ఈ రోజు మనం శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తకంలోని అధ్యాయాన్ని కొనసాగిస్తున్నాము , ఈ రోజు అధ్యాయం పేరు:

మాధవేంద్ర పురికి గోవర్ధన-ధారి గోపాల సూచనతో క్షీర-కోర-గోపీనాథ చందనం మరియు కర్పూరాన్ని పొందుతాడు

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.141

పురీర ప్రతిష్ఠారా భయ ఓ పురిధామ యాత్ర :—
'తాకురా మోర్ క్షీర దిలా — లోక సబ సూని'
దినే లోక-భిడా హబే మోర ప్రతిష్ఠా జానీ'

అనువాదం : కుండను పగలగొట్టి , దాని ముక్కలను తన వస్త్రంలో కట్టుకున్న మాధవేంద్ర పురి, “భగవంతుడు నాకు ఒక కుండడు తీపి అన్నం ఇచ్చాడు, రేపు ఉదయం ఈ విషయం ప్రజలకు తెలిసినప్పుడు , గొప్ప జనసమూహాలు వస్తాయి” అని ఆలోచించడం ప్రారంభించాడు .

జయపతాకా స్వామి : కాబట్టి సహజంగానే , దేవుడు తనకు ఇవ్వడానికి క్షీర కుండను తీసుకున్నాడని ప్రజలు విన్నప్పుడు, తనను చూడటానికి జనం గుమిగూడతారని మాధవేంద్ర పురి గ్రహించారు , అందుకే ఆయన దానిని నివారించాలనుకున్నారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.142

సేయి భయే రాత్రి-శేషే కాలిలా శ్రీ-పురీ
సే-ఖానే గోపీనాథే దండవత్ కరీ'

అనువాదం : ఇలా అనుకుని, శ్రీ మాధవేంద్ర పురి అక్కడికక్కడే గోపీనాథునికి నమస్కరించి , తెల్లవారకముందే రేముణను విడిచి వెళ్ళిపోయారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.143

పురీధామే జగన్నాథ-దర్శనే ప్రేమ :—
కాలి' కాలి' ఐలా పురీ శ్రీ-నీలాచల
జగన్నాథ దేఖి' హైలా ప్రేమతే విహ్వలా

నడుస్తూ నడుస్తూ మాధవేంద్ర పురి చివరకు నీలాచల అని కూడా పిలువబడే జగన్నాథ పురిని చేరుకున్నారు . అక్కడ ఆయన జగన్నాథ స్వామిని దర్శించి , దివ్య పారవశ్యంతో ఉప్పొంగిపోయారు.

జయపతాకా స్వామి : కాబట్టి, సాక్షాత్తు జగన్నాథ స్వామి విశిష్ట దైవాన్ని చూడటం అటుంచితే, కృష్ణుడిని గుర్తుచేసే ఏ విషయం దొరికినా మాధవేంద్ర పురి సులభంగా పారవశ్యంలో మునిగిపోయేవారు . ఆయన స్వచ్ఛమైన ప్రేమతో కూడిన దివ్య పారవశ్యంలో మునిగిపోయారు .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.144

ప్రేమవేశే ఉఠే, పాడే, హసే, నాచే, గయా
జగన్నాథ-దరశనే మహా-సుఖ పాయ

అనువాదం : మాధవేంద్ర పురి భగవత్ ప్రేమ పారవశ్యంలో మునిగిపోయినప్పుడు , ఆయన కొన్నిసార్లు లేచి నిలబడేవారు , కొన్నిసార్లు నేలమీద పడిపోయేవారు. కొన్నిసార్లు నవ్వేవారు, నాట్యం చేసేవారు, పాటలు పాడేవారు. ఈ విధంగా ఆయన జగన్నాథ విగ్రహాన్ని దర్శించి దివ్య ఆనందాన్ని అనుభవించారు.

జయపతాకా స్వామి : అందుకే శుద్ధ భక్తుడు దైవ సేవలో పారవశ్యంలో పరాకాష్ట ఆనందాన్ని పొందుతాడు . జగన్నాథ స్వామిని దర్శించడం కూడా ఒక రకమైన సేవే, అందుకే ఆయన ఆధ్యాత్మిక ఆనందంలో మునిగిపోయారు. కాబట్టి భక్తులు కూడా మాధవేంద్ర పురి అడుగుజాడలను అనుసరించి కృష్ణ ప్రేమ అనే దశను చేరుకోవాలి, అప్పుడు వారు భగవంతుని దర్శనంలో అపరిమితమైన ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని పొందుతారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.145

ప్రతిష్ఠా నా చాహిలియో పురీర ప్రతిష్ఠా :—
'మాధవ-పురి శ్రీపాద ఐలా', — లోకే హైలా ఖ్యాతి
సబ లోక ఆసి' తారే కరే బహు భక్తి

మాధవేంద్ర పురి జగన్నాథ పురి వద్దకు వచ్చినప్పుడు, ప్రజలకు ఆయన దివ్య కీర్తి ప్రతిష్టల గురించి తెలుసు. అందువల్ల జనం గుంపులు గుంపులుగా వచ్చి భక్తితో ఆయనకు అన్ని రకాల గౌరవ వందనాలు సమర్పించారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.146

ప్రతిష్ఠారా స్వభావా ఈ జగతే విదితా
యే నా వంచే, తార హయ విధాత-నిర్మిత

అనువాదం : ఒకరికి అది ఇష్టం లేకపోయినప్పటికీ, దైవనిర్ణయం ప్రకారం కీర్తి అతనికి లభిస్తుంది. నిజానికి, ఒకరి దివ్యమైన కీర్తి ప్రపంచమంతటా ప్రసిద్ధి చెందింది.

జయపతాకా స్వామి : కాబట్టి భక్తుడు ప్రత్యేకంగా కీర్తిని కోరుకోనప్పటికీ, అతను భగవంతునికి సేవ చేయాలని కోరుకుంటాడు , కానీ దైవ సంకల్పం వల్ల కొన్నిసార్లు అతనికి కీర్తి లభిస్తుంది , అందువల్ల అతను గౌరవించబడతాడు. మాధవేంద్ర పురి పరిస్థితి కూడా ఇదే, ఆయన కీర్తిని కోరుకోనప్పటికీ, అది దైవ సంకల్పం వల్ల ఆయనకు దానంతట అదే లభించింది .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.147

ప్రతిష్ఠారా భయే పురీ గేలా పలానా
కృష్ణ-ప్రేమే ప్రతిష్ఠా కాలే సంగే గదానా

అనువాదం : అతని కీర్తి ప్రతిష్టలకు భయపడి మాధవేంద్ర పురి రేముణుడి నుండి పారిపోయాడు. కానీ భగవత్ ప్రేమ వలన కలిగే కీర్తి ఎంత ఉదాత్తమైనదంటే , అది భక్తుడిని అనుసరిస్తున్నట్లుగా అతనితో పాటే వెళుతుంది.

తాత్పర్యం : భౌతిక ప్రపంచంలోని దాదాపు బద్ధజీవులందరూ అసూయపరులే. అసూయపరులు సాధారణంగా, దానంతట అదే కీర్తిని పొందిన వారిపై విముఖత చూపుతారు. ఇది అసూయపరులకు సహజం. తత్ఫలితంగా, ఒక భక్తుడు లౌకిక కీర్తిని పొందేందుకు అర్హుడైనప్పుడు, చాలా మంది ప్రజలు అతనిపై అసూయ పడతారు. ఇది చాలా సహజం. ఒక వ్యక్తి వినయంతో కీర్తిని కోరుకోనప్పుడు, ప్రజలు సాధారణంగా అతన్ని చాలా వినయశీలిగా భావించి, తత్ఫలితంగా అతనికి అన్ని రకాల కీర్తిని ప్రసాదిస్తారు. వాస్తవానికి, ఒక వైష్ణవుడు కీర్తి ప్రతిష్టల కోసం ఆరాటపడడు . వైష్ణవుల రాజు అయిన మాధవేంద్ర పురి తన కీర్తిని సంపాదించాడు, కానీ అతను తనను తాను సాధారణ ప్రజల దృష్టికి దూరంగా ఉంచుకోవాలని కోరుకున్నాడు . అతను భగవంతుని గొప్ప భక్తుడిగా తన నిజ స్వరూపాన్ని కప్పిపుచ్చాలని అనుకున్నాడు , కానీ ప్రజలు అతన్ని భగవత్ ప్రేమ పారవశ్యంలో మునిగిపోయి చూసినప్పుడు , వారు సహజంగానే అతనికి ఆ ఘనతను ఆపాదించారు. నిజానికి, మాధవేంద్ర పురికి ప్రథమ శ్రేణి కీర్తి దక్కడానికి కారణం, అతను భగవంతుని అత్యంత విశ్వసనీయ భక్తుడు కావడమే. కొన్నిసార్లు ఒక సహజియా వినయశీలిగా ప్రసిద్ధి చెందడం కోసం, తనకు కీర్తి ప్రతిష్టల మీద కోరికలు లేవని చెప్పుకుంటాడు . అటువంటి వారు నిజానికి ప్రసిద్ధ వైష్ణవుల స్థాయిని పొందలేరు .

జయపతాకా స్వామి : హరిదాస ఠాకూరుడి కథలో, ఆయన పవిత్ర నామాన్ని జపిస్తుండగా , అక్కడ ఒక సర్పపురుషుడు వేణువు వాయిస్తూ కాళియాకృష్ణుల లీలలను గానం చేస్తున్నాడు. అది విని హరిదాస ఠాకూరుడు పారవశ్యంతో పొంగిపోయి నేలపై మూర్ఛపోయాడు . ప్రజలు వచ్చి ఆయనకు నమస్కరించారు, ఆ తర్వాత ఆయన లేచి వెళ్ళిపోయాడు. అక్కడ ఒక జ్యోతిష్యుడైన బ్రాహ్మణుడు చిలుక మరియు టారో కార్డులతో కూర్చుని ఉన్నాడు. ఆ చిలుక కార్డును తీసుకుని ప్రజల భవిష్యత్తును చెబుతుంది. ప్రజలు హరిదాస ఠాకూరుకు నమస్కరించడం చూసి ఆ బ్రాహ్మణుడు అసూయపడ్డాడు. అతను గౌరవం పొందాలనుకున్నాడు, అందుకని హరిదాస ఠాకూర్ యొక్క నామస్మరణను అనుకరించాడు. ప్రజలు తనకు నమస్కరించాలని అతను నేలమీద పడ్డాడు. కానీ ఆ సర్పపురుషుడు, హరిదాస ఠాకూర్ నిజంగా పారవశ్యంలో ఉన్నారని , ఈ బ్రాహ్మణుడు ప్రజలను మోసం చేస్తున్నాడని గ్రహించాడు. అందుకని అతను, “అతను నిజంగా పారవశ్యంలో ఉంటే, నేను అతన్ని తన్నినా ఏమీ అనడు!” అని అనుకున్నాడు. తర్వాత అతను అక్కడికి వెళ్లి అతని పిరుదులపై తన్నాడు. దాంతో అతను 'ఆహ్!' అని అరుస్తూ పారిపోయాడు. అప్పుడు అతను, “చూడండి, ఇతను మిమ్మల్ని మోసం చేస్తున్నాడు, హరిదాస ఠాకూర్‌ను అవమానిస్తున్నాడు, ” అని అన్నాడు . దాంతో ప్రజలందరూ కర్రలతో అతన్ని తరిమారు. కాబట్టి ఇక్కడ చెప్పాల్సిన విషయం ఏమిటంటే, భౌతికవాదులు శుద్ధ భక్తుని కీర్తి ప్రతిష్టలను చూసి అసూయపడతారు. వారు కూడా అలాంటి కీర్తి, అధికారం, అలాంటి గౌరవాన్ని పొందాలని కోరుకుంటారు. కాబట్టి ఆ రకమైన అనుకరణకు, నిజమైన భక్తునికి మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.148

ప్రతిష్ఠార స్థల థాకితే నా చాహిలియో ప్రభుసేవార్థ అవస్థానం :—
యద్యపి ఉద్వేగ హైల పాలైతే మన
ఠాకురేర చందన-సాధన హ-ఇలా బంధన

ప్రజలు జగన్నాథ పురిని గొప్ప భక్తుడిగా గౌరవిస్తున్నందున మాధవేంద్ర పురి ఆయనను విడిచి వెళ్ళాలనుకున్నారు; అయితే , ఇది గోపాల దేవుని కోసం చందనం సేకరించడానికి ఆయనకు ఆటంకం కలిగించే ప్రమాదం ఏర్పడింది.

జయపతాకా స్వామి : మాధవేంద్ర పురి గోపాల విగ్రహం కోసం చందనం తీసుకురావడానికి వచ్చారు, కాబట్టి భక్తి సేవయే సర్వోన్నతమైనది. అందువల్ల, తన భక్తి సేవను సాకారం చేసుకోవడానికి ఆయన తన ప్రతిష్ఠను సహించవలసి వచ్చింది .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.149

జగన్నాథసేవకగణకే గోపాలేర అభిప్రాయ జ్ఞాపన :—
జగన్నాథేర సేవకా యాత, యాతేకా మహాంత
సబాకే కహిల పురీ గోపాల-వృత్తాంత

అనువాదం : శ్రీ మాధవేంద్ర పురి అక్కడున్న జగన్నాథుని సేవకులందరికీ మరియు గొప్ప భక్తులందరికీ శ్రీ గోపాలుని ఆవిర్భావ కథను చెప్పారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.150

భక్తగణేర నానాభావే చందన-సంగ్రహే యత్న:—
గోపాల చందన మాగే, — శుని' భక్త-గణ
ఆనందే చందన లగీ' కరిల యాతన

జగన్నాథ పురిలోని భక్తులందరూ గోపాలునికి గంధం కావాలని విన్న వెంటనే, ఎంతో ఆనందంతో దానిని సేకరించడానికి ప్రయత్నించారు.

జయపతాకా స్వామి : జగన్నాథ పురిలోని భక్తులందరూ గోపాల దేవునికి సేవ చేయడానికి చందనాన్ని సేకరించాలనుకున్నారు. సహజంగానే భక్తులు భగవంతుని కోరికను నెరవేర్చాలనుకుంటారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.151

రాజ-పాత్ర-సనే యార యార పరిచయ
తారే మగి' కర్పూర-చందన కరిలా సంచయ

ప్రభుత్వ అధికారులతో పరిచయం ఉన్నవారు వారిని కలుసుకుని , కర్పూరం, చందనం కోసం భిక్షమెత్తగా, వారు వాటిని సేకరించారు.

తాత్పర్యం : జగన్నాథ స్వామికి మలయజ-చందనం మరియు కర్పూరం ఉపయోగించినట్లు తెలుస్తోంది . ఆయన ఆరాత్రికలో కర్పూరాన్ని , ఆయన శరీరానికి పూయడానికి చందనాన్ని ఉపయోగించారు . ఈ రెండు వస్తువులు ప్రభుత్వ నియంత్రణలో ఉండేవి; అందువల్ల భక్తులు ప్రభుత్వ అధికారులను కలుసుకోవలసి వచ్చేది. వారికి అన్ని వివరాలు తెలియజేసి, జగన్నాథ పురి బయటకు చందనం మరియు కర్పూరాన్ని తీసుకువెళ్ళడానికి అనుమతి పొందారు .

జయపతాకా స్వామి : ఒరిస్సా రాజు అయిన గజపతి మహారాజు జగన్నాథ స్వామి పూజకు బాధ్యత వహించినందున, చాలా విలువైన చందనం మరియు కర్పూరం ఆయన ఆధీనంలో ఉండేవి. కానీ ఆయన అధికారులు గోపాలుని కథ విన్నప్పుడు, వారు కొంత చందనం మరియు కర్పూరాన్ని మాధవేంద్ర పురికి ఇచ్చారు , ఆయన వాటిని వృందావనం, గోవర్ధనానికి తీసుకువెళ్ళడానికి.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.152

లోకసహ చందన దియా పురీకే ప్రేరణ :—
ఏక విప్ర, ఏక సేవక, చందన వహితే
పురీ-గోసానిర సంఘం దిల సంబల-సాహితే

అనువాదం : కేవలం గంధపు చెక్కను మోయడం కోసం మాధవేంద్ర పురికి ఒక బ్రాహ్మణుడిని , ఒక సేవకుడిని ఇచ్చారు . అతనికి అవసరమైన ప్రయాణ ఖర్చులు కూడా ఇచ్చారు .

జయపతాకా స్వామి : మనం విన్నదాని ప్రకారం, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు జగన్నాథ పురికి వెళ్ళినప్పుడు, వివిధ సుంకం వసూలు చేసే అధికారులు భక్తుల నుండి సుంకం వసూలు చేయడానికి ప్రయత్నించారు. కాబట్టి వారు చందనం, కర్పూరంతో వెళుతుంటే సహజంగానే సుంకం వసూలు చేసేవారు ఖర్చు పెడతారు. వారికి ప్రయాణం కోసం డబ్బు అవసరం కాబట్టి, ఆ డబ్బు కూడా సమకూర్చబడింది.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.153

nirāpade gamana-janya chāḍa-patra dāna :—
ghāṭī-dānī chāḍāite rāja-patra dvare
rāja-lekha kari' Dila puri-gosānira kare

అనువాదం : దారిలో ఉన్న టోల్ వసూలు చేసేవారిని దాటుకుని వెళ్ళడానికి, మాధవేంద్ర పురికి ప్రభుత్వ అధికారుల నుండి అవసరమైన విడుదల పత్రాలు అందజేశారు . ఆ పత్రాలను అతని చేతిలో పెట్టారు.

జయపతాకా స్వామి : మాధవేంద్ర పురి ఒరిస్సాలోని అధికారుల నుండి పత్రాలను ఎప్పుడు పొందారు మరియు ఆయన బెంగాల్, ఇతర రాష్ట్రాల గుండా వృందావనానికి ఎలా చేరుకుంటారనేది ప్రశ్న!

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.154

రెమునాతే ఉపస్థితి లేదా గోపీనాథ-దర్శనే నృత్య
-
గీత

ఈ విధంగా మాధవేంద్ర పురి చందనం బరువుతో వృందావనానికి బయలుదేరి , కొన్ని రోజుల తరువాత తిరిగి రేముణ గ్రామానికి మరియు అక్కడి గోపీనాథ ఆలయానికి చేరుకున్నారు .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.155

గోపీనాథ-కారణే కైలా బహు నమస్కార
ప్రేమవేశే నృత్య-గీత కరిలా అపారా

మాధవేంద్ర పురి గోపీనాథ ఆలయానికి చేరుకున్నప్పుడు , ఆయన భగవంతుని పద్మ పాదాలకు అనేకసార్లు గౌరవపూర్వకంగా నమస్కరించారు . ప్రేమ పారవశ్యంలో ఆయన ఎడతెరిపి లేకుండా నాట్యం చేస్తూ, గానం చేయడం ప్రారంభించారు .

జయపతాకా స్వామి : మాధవేంద్ర పురి వంటి ఉన్నత భక్తులు హరే కృష్ణ మంత్రాన్ని జపిస్తూ , నృత్యం చేయడంలో నిమగ్నమై ఉండటాన్ని మనం చూడవచ్చు. కాబట్టి మనం కూడా మహా మంత్రాన్ని జపిస్తూ , పారవశ్యంతో నృత్యం చేయగలిగితే , క్రమంగా మనం స్వచ్ఛమైన ప్రేమ అనే దశను సాధించగలం.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.156

పురీ దేఖి' సేవక సబ సమ్మాన కరీలా
క్షీర-ప్రసాద దియా తాంరే భిక్షా కరాయిలా

అనువాదం : గోపీనాథ పురోహితుడు మాధవేంద్ర పురిని మళ్ళీ చూసినప్పుడు, అతనికి సర్వవిధాలా నమస్కరించి , తీపి అన్నం ప్రసాదం ఇచ్చి తినిపించాడు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.157

స్వప్నే పురీకే గోపాలకర్త్తృక గోపీనాథేర శ్రీయాంగే చందన-లేపన జన్య ఆదేశం :—
సేయి రాత్రి దేవాలయే కరీల శయన
శేష-రాత్రి హైలే పురిస్వాపాన దే

మాధవేంద్ర పురి ఆ రాత్రి ఆలయంలో విశ్రాంతి తీసుకున్నారు , కానీ రాత్రి చివరిలో ఆయనకు మరో కల వచ్చింది.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.158

గోపాల ఆసియా కహే, — శున హే మాధవ
కర్పూర-చందనా ఆమి పైలామ సబా

మాధవేంద్ర పురి కలలో గోపాలుడు తన ముందుకు వచ్చి, “ఓ మాధవేంద్ర పురి, నేను ఇప్పటికే చందనం మరియు కర్పూరం అంతా స్వీకరించాను ” అని చెప్పినట్లు కలగన్నాడు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.159

కర్పూర-సహిత ఘాషి' ఇ-సబ చందన
గోపీనాథేర అంగే నిత్య కరహ లేపనా

అనువాదం : “ఇప్పుడు చందనం మొత్తాన్ని కర్పూరంతో కలిపి నూరి , ఆ గుజ్జును గోపీనాథుని శరీరానికి అది అయిపోయేంత వరకు ప్రతిరోజూ పూయండి .”

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.160

గోపీనాథ ఆమర సే ఏక-ఐ అంగ హయ
ఇషాకే చందన దిలే హబే మోర తప-క్షయా

నా శరీరానికీ, గోపీనాథుని శరీరానికీ ఎటువంటి భేదం లేదు . అవి రెండూ ఒక్కటే. అందువల్ల మీరు గోపీనాథుని శరీరానికి చందనం పూస్తే , అది సహజంగానే నా శరీరానికి కూడా పూయబడుతుంది. తద్వారా నా శరీర ఉష్ణోగ్రత తగ్గుతుంది .

తాత్పర్యం : గోపాలుడు రేముణుకు దూరంగా ఉన్న వృందావనంలో ఉండేవాడు . ఆ రోజుల్లో, ప్రయాణికులు ముస్లింల పాలనలో ఉన్న ప్రాంతాల గుండా వెళ్ళవలసి వచ్చేది, వారు కొన్నిసార్లు యాత్రికులకు ఆటంకాలు కలిగించేవారు. తన భక్తుని కష్టాన్ని పరిగణించి, తన భక్తులకే అత్యంత శ్రేయోభిలాషి అయిన గోపాలుడు, గోపాలుని శరీరానికి భిన్నంగా లేని గోపీనాథుని శరీరానికి చందనం ముద్దను పూయమని మాధవేంద్ర పురిని ఆదేశించాడు . ఈ విధంగా భగవంతుడు మాధవేంద్ర పురిని ఆ కష్టం మరియు అసౌకర్యం నుండి విముక్తి చేశాడు.

జయపతాకా స్వామి : కాబట్టి ఈ విభిన్న ప్రాంతాలన్నింటినీ దాటడం మాధవేంద్ర పురికి చాలా కష్టమయ్యేది, కానీ ఆయన అలా చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. అయితే, స్థానిక గోపాలుడు మాధవేంద్ర పురి శ్రేయస్సును కోరుకుని , గోపాలునికి భిన్నం కాని గోపీనాథుని శరీరానికి చందనం గుజ్జును పూయమని మాధవేంద్ర పురిని ఆదేశించారు .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.161

ద్విధా నా భావిహ, నా కరిహ కిచ్చు మనే
విశ్వస కరీ' చందన దేహ ఆమర వచనే

నా ఆజ్ఞ ప్రకారం నడుచుకోవడానికి మీరు సంకోచించవద్దు . నన్ను నమ్మి, అవసరమైనది చేయండి.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.162

సేవకగణకే గోపాలేర ఆజ్ఞా-జ్ఞాపన :—
ఏత బలి' గోపాల గేల, గోసాణి జాగిలా
గోపీనాథేర సేవక-గణే డాకియా అనిలా

ఈ ఆదేశాలు ఇచ్చిన తరువాత గోపాలుడు అదృశ్యమవ్వగా, మాధవేంద్ర పురి మేల్కొన్నాడు. అతను వెంటనే గోపీనాథుని సేవకులందరినీ పిలవగా , వారంతా అతని ముందుకు వచ్చారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.163

ప్రభురా ఆజ్ఞా హైలా, — ఈ కర్పూర-చందనా
గోపీనాథేరా అంగే నిత్య కరాహ లేపనా

మాధవేంద్ర పురీ ఇలా అన్నారు, “ బృందావనంలో గోపాలుని కోసం నేను తెచ్చిన ఈ కర్పూరం మరియు చందనాన్ని గోపీనాథుని శరీరానికి పూయండి . ప్రతిరోజూ క్రమం తప్పకుండా ఇలా చేయండి.”

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.164

ఇషాకే చందన దిలే, గోపాల హ-ఇబే శితల
స్వాతంత్ర ఈశ్వర — తాంర ఆజ్ఞా సే ప్రబలా

అనువాదం : “ గోపీనాథుని శరీరానికి చందనం పూస్తే , గోపాలుడు చల్లబడతాడు. ఎందుకంటే, పరమేశ్వరుడు పూర్తిగా స్వతంత్రుడు; ఆయన ఆజ్ఞ సర్వశక్తివంతమైనది.”

జయపతాకా స్వామి : కాబట్టి, భగవంతుడు ఒక్కడే కాబట్టి, ఆయన ఏదైనా చేయగలడు. అలాగే రేముణలోని దేవతా విగ్రహానికి చందనం సమర్పించడం వల్ల వృందావనంలోని గోపాలుని విగ్రహం చల్లబడుతుంది. ప్రజలు ఎక్కడ ఉన్నా, వారు పరమేశ్వరుని నామాలను జపిస్తూ హరే కృష్ణ మంత్రాన్ని జపిస్తే, వారు కూడా భగవంతుని దివ్యమైన ఆనందాన్ని పొందుతారు. అందువల్ల, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క ఆశయం మరియు హరే కృష్ణ ఉద్యమం బోధించేది ఏమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరికీ పరమేశ్వరుని నామాన్ని అందించడమే.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.165

గృహ్మ-కాలే గోపీనాథ పరిబే చందన
శుని' ఆనందిత హైల సేవకేర మన

వేసవి కాలంలో గంధపు గుజ్జు అంతటినీ గోపీనాథుని దేహానికి అభిషేకం చేయడానికి ఉపయోగిస్తారని విని గోపీనాథుని సేవకులు మిక్కిలి సంతోషించారు .

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.166

సంగీద్వయకే చందన-ఘర్షణే నియోగ:—
పూరీ కహే, — ఈ దుయి ఘషిబే చందన
ఆరా జనా-దుయి దేహ, దిబా యే వేతన

మాధవేంద్ర పురి ఇలా అన్నారు, “ ఈ ఇద్దరు సహాయకులు క్రమం తప్పకుండా గంధాన్ని నూరుతారు, మరియు మీరు సహాయం చేయడానికి మరో ఇద్దరిని కూడా ఏర్పాటు చేసుకోండి . వారి జీతాలు నేను చెల్లిస్తాను.”

జయపతాకా స్వామి : కాబట్టి, ఈ విధంగా మాధవేంద్ర పురి ప్రయాణ ఖర్చుల డబ్బును చందనం నూరేవారికి జీతాలు చెల్లించడానికి ఉపయోగించారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.167

పురీర కథామాత సేవకగనేర సహర్షే చందన-లేపన—
ఈ మాతా చందన దేయ ప్రత్యహ ఘాషియా పరాయ
సేవక సబ ఆనంద కరియా

ఈ విధంగా గోపీనాథజీకి ప్రతిరోజూ గంధపు పొడిని సరఫరా చేసేవారు. గోపీనాథుని సేవకులు దీనికి చాలా సంతోషించారు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.168

సమగ్ర గృహ్మకాలే చందన-శేష పర్యంత పురీర రెమునాయ అవస్థానం :—
ప్రత్యాహ చందన పరాయ, యావత్ హైలా అంత
తథాయ రాహిలా పురీ తావత్ పర్యంత

ఈ విధంగా గంధపు గుజ్జు మొత్తం అయిపోయే వరకు గోపీనాథుని శరీరంపై పూయబడింది . మాధవేంద్ర పురి అంతవరకు అక్కడే ఉన్నారు .

జయపతాకా స్వామి : గోపాలుడు గోపీనాథ విగ్రహానికి చందనం గుజ్జును పూయమని ఆజ్ఞాపించినందున, మాధవేంద్ర పురి గోపాలునికి తన కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చడానికి వెళ్ళాడు . అందువల్ల, ఆ నిల్వ అయిపోయేంత వరకు మాధవేంద్ర పురి అక్కడే ఉండిపోయాడు.

చైతన్య-చరితామృత, మధ్య-లీలా 4.169

పురీర నీలాకాలే చతుర్మ్మస్య-యాపన :—
గ్రీష్మ-కాల-అంటే పునః నీలకాలే గేలా నీలాకాలే
చాతుర్మాస్య ఆనందే రాహిలా

వేసవికాలం చివరిలో మాధవేంద్ర పురి జగన్నాథ పురి వద్దకు తిరిగి వచ్చి, చాతుర్మాస్య కాలమంతటినీ ఎంతో ఆనందంగా అక్కడే గడిపారు .

తాత్పర్యం : చాతుర్మాస్య కాలం ఆషాఢ మాసంలో (జూన్-జూలై) శుక్ల పక్షంలో వచ్చే ఏకాదశి రోజు , అనగా శయనా-ఏకాదశి నుండి ప్రారంభమవుతుంది. ఈ కాలం కార్తీక మాసంలో (అక్టోబర్-నవంబర్) శుక్ల పక్షంలో వచ్చే ఏకాదశి రోజు , అనగా ఉత్థానా- ఏకాదశితో ముగుస్తుంది. ఈ నాలుగు నెలల కాలాన్ని చాతుర్మాస్యం అని అంటారు . కొంతమంది వైష్ణవులు దీనిని ఆషాఢ పౌర్ణమి నుండి కార్తీక పౌర్ణమి వరకు కూడా పాటిస్తారు. అది కూడా నాలుగు నెలల కాలమే. చాంద్రమాసాల ప్రకారం లెక్కించబడిన ఈ కాలాన్ని చాతుర్మాస్యం అంటారు, కానీ మరికొందరు శ్రావణ మాసం నుండి కార్తీక మాసం వరకు సౌర మాసం ప్రకారం కూడా చాతుర్మాస్యాన్ని పాటిస్తారు. చాంద్రమాసమైనా లేదా సౌరమాసమైనా, ఈ మొత్తం కాలం వర్షాకాలంలోనే వస్తుంది. జనాభాలోని అన్ని వర్గాల వారు చాతుర్మాస్యాన్ని పాటించాలి . వారు గృహస్థులైనా , సన్యాసులైనా ఫర్వాలేదు . అన్ని ఆశ్రమాలలో దీనిని పాటించడం తప్పనిసరి . ఈ నాలుగు నెలల కాలంలో తీసుకునే వ్రతం వెనుక ఉన్న అసలు ఉద్దేశ్యం ఇంద్రియ సుఖాలను తగ్గించుకోవడం . ఇది అంత కష్టమేమీ కాదు. శ్రావణ మాసంలో పాలకూర తినకూడదు, భాద్రపద మాసంలో పెరుగు తినకూడదు, మరియు ఆశ్విన మాసంలో పాలు తాగకూడదు. కార్తీక మాసంలో చేపలు లేదా ఇతర మాంసాహార పదార్థాలు తినకూడదు . మాంసాహారం అంటే చేపలు మరియు మాంసం. అదేవిధంగా, మసూర పప్పు మరియు మినప పప్పు కూడా మాంసాహారంగానే పరిగణించబడతాయి. ఈ రెండు పప్పులలో ప్రోటీన్ అధికంగా ఉంటుంది , మరియు ప్రోటీన్ అధికంగా ఉండే ఆహారాన్ని మాంసాహారంగా పరిగణిస్తారు. మొత్తమ్మీద, చాతుర్మాస్య మాసంలోని నాలుగు నెలల కాలంలో ఇంద్రియ సుఖాల కోసం ఉద్దేశించిన అన్ని ఆహార పదార్థాలను త్యజించే పద్ధతిని పాటించాలి .

జయపతాకా స్వామి : ఇక్కడ పేర్కొన్న విధంగా నేను ఏకాదశి నుండి ఏకాదశి వరకు చాతుర్మాస్యాన్ని పాటిస్తాను . చాలామంది భక్తులు పూర్ణిమ నుండి పూర్ణిమ వరకు పాటిస్తారు. నా చాతుర్మాస్యం కార్తీక మాసంలోని చివరి ఏకాదశి నాడు ముగుస్తుంది , ఆ తర్వాత నేను ఏకాదశి నుండి పౌర్ణమి వరకు ఐదు రోజుల భీష్మ-పంచకాన్ని పాటిస్తాను. అందులో మేము పంచ-గవ్య (పండ్లు, దుంపలు) లేదా హవిషాన్నం వంటి ఉపవాసాలను పాటిస్తాము . ఏదేమైనా, దీనికి వివిధ పద్ధతులు ఉన్నాయి. ఈ విధంగా, మాధవేంద్ర పురి వర్షాకాలంలోని నాలుగు నెలలను జగన్నాథ పురిలో గడుపుతారు, మిగతా భక్తులు ఈ నాలుగు నెలల్లో ఈ నాలుగు ఆహార నియమాలను పాటిస్తారు. కాబట్టి, ఇది అన్ని ఆశ్రమాల కొరకు అని శ్రీల ప్రభుపాద చెప్పారు. అందువల్ల ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఇస్కాన్ భక్తులందరూ దీనిని అనుసరించాలి, తద్వారా మనం శ్రీల ప్రభుపాద వారి ఆకాంక్షలను నెరవేర్చగలము.

గోవర్ధన-ధారీ గోపాలుడు మాధవేంద్ర పురికి ఇచ్చిన ఉపదేశం ద్వారా క్షీర-చోరా-గోపీనాథుడు చందనం మరియు కర్పూరం పొందాడు అనే శీర్షిక గల అధ్యాయం ఈ విధంగా ముగుస్తుంది .