20240225 శ్రీ చైతన్య శిక్షామృత 1.1. ప్రారంభం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానంద-మాధవం శ్రి చైతన్య
శక్తి

ఈ రోజు మనం శ్రీల సచ్చిదానంద భక్తివినోద ఠాకూర్ రచించిన శ్రీ చైతన్య-శిక్షామృతం నుండి పఠనాన్ని కొనసాగిస్తాము . దీనిని శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు బోధనల అమృతం అని అనువదిస్తారు .

శ్రీ చైతన్య-శిక్షామృత

శ్రీ చైతన్యుని బోధనల అమృతం

శ్రీ శ్రీ రాధా-కృష్ణునికి గౌరవప్రదమైన నమస్కారాలు.

అంశం: వివిధ మతాలలో ఐదు రకాల భేదాలు

1. వివిధ గురువులు లేదా ప్రవక్తలు ( ఆచార్యులు )

వివిధ ఆచార్యుల కారణంగా , ఎందరో విద్వాంసులకు ప్రత్యేక గౌరవం ఇవ్వడం మనం గమనిస్తాము. ఉదాహరణకు, కొన్ని దేశాలలో ఋషులకు , మరికొన్ని దేశాలలో మహమ్మద్ వంటి ప్రబోధకులకు, ఇంకొన్ని దేశాలలో ఏసు వంటి మహర్షులకు, ఇంకా అనేక దేశాలలో మరియు వివిధ స్వదేశీ, విదేశీ దేశాలలో కూడా ఇలాగే గౌరవం ఇస్తారు. ఆయా దేశాలు తమ ఆచార్యులకు తగిన గౌరవం ఇవ్వడం వారి విధి . కానీ, నిరంతర సాధన కోసం, అన్ని దేశాల ఆచార్యుల బోధనల కన్నా తమ దేశపు ఆచార్యుడు బోధించినదే ఉత్తమమైనదని ఒకరు విశ్వసించినప్పటికీ , అటువంటి వివాదాస్పద అంకితభావాన్ని ఇతర దేశాలలో ప్రచారం చేయకూడదు. దానివల్ల లోకానికి ఎలాంటి మేలు జరగదు.

* * *

జయపతాకా స్వామి: శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ గారు చెప్పినట్లుగా, ప్రజలు విభిన్నంగా ఉంటారు. ప్రతి దేశానికి, ప్రతి ప్రదేశానికి దాని స్వంత భాష, అలవాట్లు, సంస్కృతి మరియు విభిన్న విషయాలు ఉంటాయి. కాబట్టి ఆ విధంగా, కొన్ని దేశాలలో ఒక నిర్దిష్ట మతం లేదా ఒక నిర్దిష్ట విశ్వాసం లేదా ఒక నిర్దిష్ట ఆచార్యుడు మరింత ప్రముఖంగా ఉంటారు. మనం దానిని ప్రపంచమంతటా ప్రచారం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే, అది సరికాదు. ఏదేమైనా, ఇటువంటి ప్రత్యేక పరిస్థితి ఒకరకంగా సహజమైనదే. కాబట్టి మనం అంతగా ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు, కానీ వారికి వారి స్థానిక ఆచార్యుడు ఒక ప్రవక్తగా ఉంటాడు. రష్యాలో వారికి రష్యన్ వేదం ఉంది . చైనాలో వారికి ఏముంది? కన్ఫ్యూషియస్. కొంతమంది బౌద్ధులు ఉన్నారు. శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ గారు ఎలా ముందుకు వెళ్తారో చూద్దాం.

2, 3. విభిన్న మానసికత మరియు అవగాహన కారణంగా విభిన్న ఆరాధన పద్ధతులు

ఆరాధకుడి యొక్క విభిన్న మనస్తత్వం మరియు అనుభూతిని బట్టి, కొన్ని దేశాలలో, ఒక ఆసనంపై కూర్చుని న్యాసం (పరమేశ్వరుని రూపాలను ధ్యానిస్తూ, శరీరంలోని వివిధ భాగాలను స్పృశిస్తూ తగిన మంత్రాలను జపించడం), ప్రాణాయామం (శ్వాసను నియంత్రించే యోగ పద్ధతి) మొదలైనవి చేస్తూ పూజ చేస్తారు. మరోచోట, ముక్తకచ్ఛ లుంగీ (కాళ్ళ మధ్య నుండి వెనుకకు కుట్టిన వస్త్రం లేని, ధోవతిని పోలిన ఒక వస్త్రం ) ధరించి, ప్రధాన పూజా స్థలం (మక్కాలోని కాబా) వైపు ( ఖిబ్లా ) ముఖం చేసి, పగలు మరియు సాయంత్రం ఐదుసార్లు నిలబడి, సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తూ పూజ చేస్తారు . వేరొక ప్రదేశంలో, చర్చిలో లేదా ఇంట్లో, చేతులు జోడించి మోకరిల్లి, వినయాన్ని ప్రదర్శిస్తూ భగవంతుని మహిమను స్తుతిస్తూ పూజ చేస్తారు. భజన సమయంలో ప్రత్యేక వస్త్రధారణ, ఆహారం, అలవాట్లు, పవిత్రత, అపవిత్రత మొదలైన వివిధ రకాల స్థానిక అంశాలు వీటిలో కనిపిస్తాయి. వివిధ మతాలలో పూజించే విధానాన్ని పరిశీలిస్తే, పూజించే పద్ధతిలో తేడాలు కనిపిస్తాయి.

* * *

జయపతాకా స్వామి: శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ గారు, ఆర్ట్ ఆఫ్ లివింగ్‌కు చెందిన శ్రీ రవిశంకర్, ప్రాణాయామం మరియు యోగాసనాలను బోధించే బాబా రామ్‌దేవ వంటి వారి గురించి వివరిస్తున్నారు . ఆ తర్వాత, ముస్లింలు మక్కాలోని పవిత్ర స్థలమైన కాబాకు రోజుకు ఐదుసార్లు నమస్కరిస్తారని ఆయన వివరిస్తారు. క్రైస్తవంలో వారు భగవంతుని మహిమను గానం చేస్తారు, కీర్తనలు పాడతారు, చర్చికి వెళ్తారు. కానీ వాస్తవానికి, ప్రపంచంలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో ప్రజలు తమ భక్తి సేవలో స్థిరత్వాన్ని కోల్పోవడం మనం చూస్తున్నాము. కొన్ని చోట్ల, ప్రజలు ఇకపై చర్చికి వెళ్లకపోవడంతో ఖాళీగా ఉన్న చర్చిలను కొనుగోలు చేస్తున్నారు. ఇక్కడ శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ గారు ఈ వ్యత్యాసాలు ఎందుకు ఉన్నాయో వివరిస్తున్నారు.

4. ఆరాధనా వస్తువుకు సంబంధించి విభిన్న మానసిక స్థితి మరియు చర్య

వివిధ మతాలలో ఆరాధనా వస్తువుకు సంబంధించి భావన మరియు చర్యలలో భేదాలు గమనించబడతాయి. కొందరు తమ చైతన్యంలో భక్తితో నిండిపోయి, ఆత్మలో, మనస్సులో మరియు బాహ్య ప్రపంచంలో పరమేశ్వరుని ప్రతిరూపంగా ఒక దేవతా విగ్రహాన్ని ( శ్రీమూర్తిని ) ప్రతిష్ఠిస్తారు. ఈ రూపం భగవంతునికి భిన్నం కాదనే అవగాహనతో వారు ఈ రూపానికి అర్చన (ఒక రకమైన ఆరాధన) చేస్తారు. కొన్ని మతాలలో, హేతువు మరియు తర్కంపై అధిక మోజు కారణంగా, మనస్సులో దేవుని గురించి ఒక భావనను ఏర్పరచుకొని, దానినే ఆరాధిస్తారు. వారు భగవంతుని ప్రతిమను (దేవతా విగ్రహాన్ని) అంగీకరించరు. కానీ, వాస్తవానికి అన్నీ ప్రతిమలే.

గమనిక:

శ్రీమద్-భాగవతం 11.27.9

arcāyāṁ sthaṇḍile 'gnau vā
sūrye vāpsu hṛdi dvijaḥ
dravyeṇa bhakti-yukto 'rcet
sva-guruṁ mām amāyayā

ద్విజుడు, తాను ఆరాధించదగిన ప్రభువైన నన్ను, కపటం లేకుండా, నా దైవ స్వరూపానికి గానీ, భూమి మీద, అగ్నిలో, సూర్యునిలో, నీటిలో లేదా ఆరాధించే వ్యక్తి యొక్క హృదయంలో వ్యక్తమయ్యే నా స్వరూపానికి గానీ, ప్రేమపూర్వక భక్తితో తగిన సామగ్రిని సమర్పిస్తూ ఆరాధించాలి.

శ్రీమద్-భాగవతం 11.27.12

శైలీ దారు-మయీ లౌహీ
లేప్యా లేఖ్యా కా సైకతీ
మనో-మయీ మణి-మయీ
ప్రతిమాష్ట-విధ స్మృతా

భగవంతుని దైవ స్వరూపం రాయి, చెక్క, లోహం, మట్టి, రంగు, ఇసుక, మనస్సు లేదా రత్నాలు అనే ఎనిమిది రకాలుగా కనిపిస్తుందని చెప్పబడింది.

* * *

జయపతాక స్వామి: కొందరు ఒక దైవాన్ని ప్రతిష్ఠించి అర్చన లేదా దైవారాధన ఎలా చేస్తారో ఆయన వివరిస్తారు. మరికొందరు, దేవునికి రూపం లేదని అంటారు. వారు తమ మనస్సులో ఏదో ఊహించుకుంటారు. కానీ అది కూడా ఒక ప్రతిమయే. అన్నీ ప్రతిమలే. వారి మనస్సులో, వారు సృష్టించుకున్నది కూడా ఒక ప్రతిమయే, కానీ అది ఒక మానసిక ప్రతిమ. భగవంతుని రూపాలలో ఒకటి మనస్సులో ఉంటుంది. ఏదేమైనా, దైవ స్వరూపాలు అనేక రకాలుగా ఉండవచ్చు.

5. వివిధ భాషలలో దేవునికి వివిధ నిర్వచనాలు —

భాషను బట్టి, కొందరు పరమేశ్వరుడిని కొన్ని ప్రత్యేక నామాలతో పిలుస్తారు. మతాలకు కూడా వేర్వేరు పేర్లు ఉన్నాయి. పూజ సమయంలో పఠించే స్తోత్రాలు కూడా విభిన్నంగా ఉంటాయి.

* * *

జయపతాకా స్వామి: మలేషియాలో, సాహిత్యం అంతా స్థానిక భాషలోనే ఉండాలని చెప్పారు. అందువల్ల క్రైస్తవులు బైబిల్‌ను మలేషియా భాషలో ప్రచురించారు. సహజంగానే వారు 'దేవుడు' అనే పదాన్ని 'అల్లా' అని ప్రచురించారు. పార్లమెంటులో ఒకరు అభ్యంతరం తెలిపారు, "క్రైస్తవులు దేవుడిని 'అల్లా' అని పిలవడమేంటి!" అని అన్నారు. మరొకరు, "మనం హిందువుల వలె ఉండాలి, వారు దేవునికి అనేక పేర్లు ఉన్నాయని అంటారు కదా!" అన్నారు. ఏదేమైనా, వారు దేవుడిని 'అల్లా' అని పిలిస్తే ఫర్వాలేదని, 'అల్లా'ను వేరే ఏ పేరుతో పిలిచినా అది సక్రమం కాదని అనుకుంటారు. ఇక్కడ, శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ ఇలా అన్నారు: మతాలకు కూడా వేర్వేరు పేర్లు ఉంటాయి. ఖురాన్‌లో 'అల్లా' అని పిలిచేది, బైబిల్‌లో 'దేవుడు' అని పిలిచేది, వేదాలలో 'పరమేశ్వరుడు' అని పిలిచేది , వీరందరూ ఒకే వ్యక్తి, కదా? కాథలిక్కులు ఒక వ్యక్తిని, యూదులు వేరొకరిని పూజిస్తున్నట్లు కాదు. దేవుడు ఒక్కడే, వేర్వేరు ప్రదేశాలలో ఆయనను వేర్వేరు పేర్లతో పిలుస్తారు, కానీ ఆయన ఒక్కరే. ఇద్దరు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది దేవుళ్ళు ఒకరితో ఒకరు పోరాడుతున్నారని కాదు – అపరిమిత రూపాలు కలిగిన దేవుడు ఒక్కడే.