20240303 శ్రీ చైతన్య శిక్షామృత 1.1. ప్రారంభం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానంద-మాధవం శ్రి చైతన్య
శక్తి

శ్రీ చైతన్య-శిక్షామృత

శ్రీ చైతన్యుని బోధనల అమృతం

నేటి అధ్యాయం: తొలి జల్లు — అత్యున్నత లక్ష్యమైన మతాన్ని నిర్ధారించడం గురించిన సాధారణ వివరణ.

మొదటి స్ట్రీమ్ — ఆరంభం.

శ్రీ శ్రీ రాధా-కృష్ణునికి గౌరవప్రదమైన నమస్కారాలు.

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగా! నిత్యానంద! పంచ-తత్త్వ! హరిబోల్!

భక్తులు: పతిత-పావన శ్రీల గురుదేవ కీ! జయ! జగత్-గురువు శ్రీల ప్రభుపాద కీ! జయ!

జయపతాకా స్వామి: ఈ ఉదయం అభిషేకం మీకు ఎలా అనిపించింది ? (హరిబోల్!)

గోపతి కృష్ణ దాస: అది పరమానందభరితంగా ఉంది.

జయపతాక స్వామి: దేవతలు మిమ్మల్ని ఇష్టపడతారు. నాకు కొన్ని విషయాలు బోధపడ్డాయి, కానీ నేను మిమ్మల్ని విసిగించదలుచుకోలేదు. చూడండి, కృష్ణుడు ఎలా ఆనందిస్తున్నాడో, కలియుగ ప్రజలు కూడా ఆనందించాలని ఆయన ఎలా కోరుకున్నాడో నాకు బోధపడింది. అప్పుడు, "మీ భక్తులు మిమ్మల్ని ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నారో మీకు తెలియదు" అని రుక్మిణి ఆయనను ఎలా సవాలు చేసిందో నేను మీకు చెప్పాను. అప్పుడు ఆయన కలియుగంలో ఒక భక్తునిగా వస్తానని అన్నారు. ఆ తర్వాత, కృష్ణుడు చైతన్య ప్రభువు, నిత్యానంద ప్రభువు మరియు ఇతరుల రూపంలో భక్తులుగా వచ్చాడని నాకు బోధపడింది! అంటే, ఇది ఒక అరుదైన విషయం!   భక్తులుగా మనం నిజంగా సంతోషంగా ఉండగలమని ఆయన మనకు చూపిస్తున్నారు. ఆయన చాలా సంతోషంగా ఉండటం ద్వారా దానిని చూపించారు. ఈ ఉదయం ఆయన చిరునవ్వును మీరు గమనించారా? సరే, మనం పఠనాన్ని కొనసాగిద్దాం.

సర్వ మాధుర్య స్వరూపుడైన కృష్ణుడు ప్రేమకు పాత్రుడు (విషయ) —

నిష్కల్మషమైన, సంపూర్ణమైన ప్రేమను ప్రయోజనముగా అంగీకరించేవారు, కృష్ణుడిని మినహా ఆ ప్రేమకు విషయముగా ఇంకెవరిని అంగీకరించగలరు? భాషలోని భేదం కారణంగా, కొన్ని చోట్ల ఆ భాషలో కృష్ణ, వృందావన, గోప , గోపి , గోధన ( సంపద అయిన ఆవులు), యమునా, కదంబ మొదలైన పదాలు ఎక్కడా ప్రస్తావించబడనప్పటికీ, నిష్కల్మషమైన ప్రేమను ఆచరించేవారు, ఆ (కృష్ణ, వృందావన, గోప మొదలైన) సూచనలకు అనుగుణమైన నామాలు, రూపాలు, స్థానాలు, పదార్థాలు మరియు లీలలను వేరే విధంగా లేదా వేరే పదాలతో అంగీకరించాలి . తత్ఫలితంగా, కృష్ణుడు తప్ప స్వచ్ఛమైన ప్రేమకు వేరే విషయం ( విషయ ) ఉండదు .

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి, ఇతర మతాలను అనుసరించే ప్రజలకు కృష్ణుని నామం తెలియకపోవచ్చు లేదా వారు దానిని గుర్తించకపోవచ్చు. కృష్ణునికి అనంతమైన నామాలు ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ, ఆయన కృష్ణ నామం చాలా ప్రత్యేకమైనది. కృష్ణుని యొక్క కొన్ని విస్తరణలు ఉన్నాయి, కానీ ప్రేమను ప్రసాదించగల ఏకైక వ్యక్తి కృష్ణుడు మాత్రమే. ఇతర విస్తరణలు మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాయి, కానీ అవి ప్రేమను ప్రసాదించలేవు, నిజంగా ప్రసాదించలేవు! వాటికి అధికారిత్వం  లేదు . అవి భగవంతుని స్వరూపమే అయినా, అవి అల్పమైనవి లేదా అధీనమైనవి. కాబట్టి, కృష్ణుడు ప్రేమను ప్రసాదించడానికే వచ్చాడు. ఆయన ప్రతిఒక్కరికీ కృష్ణభావాన్ని ఇవ్వడానికే వచ్చాడు. కృష్ణుడు, కృష్ణప్రేమను ప్రసాదిస్తున్నాడు . కాబట్టి, కృష్ణుడు వ్రజంలోని పరిస్థితిని ఇష్టపడతాడు, ఎందుకంటే అక్కడ ప్రజలు ఆయనను ప్రేమిస్తారు, ఆయన దేవుడని వారికి తెలిసి ఉండవచ్చు లేదా తెలియకపోవచ్చు. వారు ఆయన సౌందర్యానికి, మాధుర్యానికి, మనోహరమైన స్వభావానికి ఆయనను ప్రేమిస్తారు. వారు ఆయనను తమ ప్రేమ వస్తువుగా స్వీకరిస్తారు. ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో ప్రతి ఒక్కరూ సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. వారు ధనవంతులు కావడానికి ప్రయత్నిస్తారు, వారు మంచి జీవిత భాగస్వామిని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తారు, అది ఏమైనప్పటికీ, వారు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. కానీ వాస్తవానికి, సంతోషంగా ఉండటానికి రహస్యం కృష్ణుని పట్ల స్వచ్ఛమైన ప్రేమను కలిగి ఉండటమే. మరియు ఆయన బృందావనంలో అటువంటి ప్రేమను అనుభవించిన తరువాత, కలియుగంలోని ప్రజలు కూడా దానిని అనుభవించాలని కోరుకున్నారు. కాబట్టి శ్రీ చైతన్య ప్రభువు, కలియుగంలోని ప్రజలు హరే కృష్ణ జపం చేయడం ద్వారా సంతోషంగా ఉండాలని ఆకాంక్షించారు. వాస్తవానికి, సంకీర్తన యజ్ఞాన్ని ప్రచారం చేయడమే ఆయన ఏకైక ధ్యేయంగా ఉండేది . మరియు మీరు శ్రీ చైతన్య ప్రభువు నుండి ఎటువంటి ఆంక్షలు లేకుండా కృష్ణుని పట్ల స్వచ్ఛమైన ప్రేమను పొందవచ్చు. మరియు ఆయన తాను కలిసిన ప్రతి ఒక్కరికీ కృష్ణుని పట్ల స్వచ్ఛమైన ప్రేమను పంచుతున్నారు. నిజానికి, ఆయన దక్షిణ భారతదేశానికి వెళ్ళినప్పుడు, దారిలో కనిపించిన వారిని ఆలింగనం చేసుకుని, వారికి కృష్ణ-ప్రేమను అందించారు. నవద్వీపంలో ఆయన అంత ఉదారంగా లేదా అంత దయాగుణంతో లేరు. కానీ అక్కడ స్మార్తులుగా ఉన్న బ్రాహ్మణులు చాలా మంది ఉండేవారు . ఆయన వారిని కౌగిలించుకునేవారు కాదు. శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ ఏమి చెప్పారో చదువుదాం.

* * *

రాగం (ఆకర్షణ) ఉద్భవించడానికి ముందు ఉండే నియమ సూత్రాలు ( విధి ) —

శుద్ధమైన రాగం ( ఆకర్షణ ) ఉత్పన్నం కానంత వరకు, సాధకుడు ప్రాథమిక మరియు ద్వితీయ విధి సూత్రాలకు ( సూత్రాలకు ) అనుగుణంగా కృష్ణునికి భక్తి సేవను కొనసాగించాలి . (రెండవ వర్షాన్ని చూడండి).

విధి-మార్గంలో ( నియమబద్ధమైన భక్తి సూత్రాలు) మరియు రాగ-మార్గంలో (సహజ ఆకర్షణ మార్గం) కృష్ణ-భజన —

లోతుగా పరిశీలిస్తే, కృష్ణునిపై ప్రేమను సాధించడానికి విధి మరియు రాగం అనే రెండు మార్గాలు మాత్రమే ఉన్నాయని తెలుస్తుంది. రాగం అరుదైనది. రాగం ఉద్భవించినప్పుడు, విధికి ఇక శక్తి ఉండదు . రాగం ఉద్భవించనంత వరకు , మానవుల ప్రధాన కర్తవ్యం విధిని ఆశ్రయించడమే . అందువల్ల, శాస్త్రాలలో విధి - మార్గం మరియు రాగ - మార్గం అనే రెండు మార్గాలు పేర్కొనబడ్డాయి . రాగ - మార్గం పూర్తిగా స్వతంత్రమైనది, అందువల్ల దానికి నిర్దిష్టమైన పద్ధతి ఏదీ లేదు. చాలా అదృష్టవంతులు మరియు ఉన్నత అర్హతలు ఉన్నవారు మాత్రమే ఆ మార్గాన్ని అనుసరించగలరు. తత్ఫలితంగా, విధి - మార్గ పద్ధతి మాత్రమే క్రమబద్ధంగా వ్రాయబడింది.

జయపతాకా స్వామి: భక్తి రసామృత సింధువులో , ప్రారంభంలో నియమ నిబంధనలను పాటిస్తూ భక్తి సేవను ఎలా ఆచరించవచ్చో చెప్పబడింది. దానినే విధి-మార్గం అంటారు. అలా చేస్తున్నప్పుడు, మన విధి-మార్గ సాధన కొంత యాంత్రికంగా మారుతుంది. ఆ తర్వాత, మీరు ఎప్పుడైతే నిజంగా చాలా ఉత్సాహంగా మారి, సహజంగా కృష్ణుని పట్ల ఆకర్షితులవుతారో, అప్పుడు మీ సాధనను రాగం అంటారు. రాగం అంటే భక్తి సేవను అప్రయత్నంగా చేయడం, అలాగే విధి-మార్గం చేయడం ద్వారా సహజంగానే రాగ - మార్గం వస్తుంది . ఈ విధంగా , మీరు శ్రీకృష్ణుని పట్ల చాలా అనుబంధాన్ని , చాలా ఆకర్షణను పొందుతారు. నేను కొన్నిసార్లు టీవీలో ఏదో క్రీడా పోటీ చూస్తుంటాను. ఫుట్‌బాల్, రగ్బీ, క్రికెట్ వంటి క్రీడలకు, వాటి అభిమానులు బాగా ఆకర్షితులవుతారు, వాటికి బాగా బానిసలవుతారు. ఎవరైనా గోల్ చేసినా, బంతిని పైకి కొట్టినా, కేకలు వేస్తారు! దురదృష్టవశాత్తు, వారు తప్పుడు విషయానికి ఆకర్షితులవుతున్నారు . కృష్ణునికి ఆకర్షితులవ్వడానికి బదులుగా, వారు ఏదో ఒక క్రీడకు ఆకర్షితులవుతున్నారు. ఒక ఉదయం శ్రీల ప్రభుపాద గోల్ఫ్ కోర్సు పక్కన నడుస్తూ వెళ్తుండగా, ఆయన ఆగి, "ఇదేం క్రీడ?" అని అడిగారు. ఎవరో వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. "ఒక చిన్న తెల్లటి బంతిని కొట్టి, దాన్ని రంధ్రంలోకి వెళ్లేలోపు ఎన్నిసార్లు కొట్టాలి?" అని అడిగారు. శ్రీల ప్రభుపాద తల ఊపి, "కృష్ణుని గురించి ఆలోచించకుండా ఉండటానికి వీళ్ళు ఏదైనా చేస్తారు!" అన్నారు. నిజానికి, కొన్ని రోజుల క్రితం మేము రేవతీ రమణ దాస గారి ఒక తరగతి విన్నాము, ఆయన కీర్తనం , శ్రవణం , స్మరణం అనేవి వాస్తవానికి మూడు దశలలో వస్తాయని చెప్పారు. శ్రవణం చేసి , ఆ తర్వాత మీరు విన్న దాని గురించి ఆలోచిస్తూ మననం చేయాలి , ఆపై దానిని ఆచరించాలి. మీరు భగవద్గీత నుండి ఏదైనా వింటే , మీరు ఎవరికైనా బోధిస్తున్నప్పుడు ఆ ఉదాహరణను ఉదహరించవచ్చు. ఇదే వినడం, ఆలోచించడం మరియు ఆచరించడం. ఆసక్తికరంగా ఉంది కదా! అలా నేను మాంట్రియల్‌లో ఉన్నప్పుడు, తల్లిదండ్రులు కొడుకుతో మాట్లాడుతూ అతడిని చూసి నవ్వుతున్నారు. వారు తలుపు దగ్గరకు రాగానే, “ఇప్పుడు ఇంటికి రా!” అన్నారు. వారు అతడిని పట్టుకుని తలుపు బయటకు లాగడానికి ప్రయత్నించారు. తల్లిదండ్రులు లాగుతుంటే, అతను డోర్ హ్యాండిల్‌ను పట్టుకున్నాడు. అతను, “వద్దు! నేను రాను!” అని అంటున్నాడు. శ్రీల ప్రభుపాద, “అది ఆసక్తి యొక్క లక్షణం ,” అని అన్నారు. అతనికి బంధం ఏర్పడింది. అదేవిధంగా, తల్లిదండ్రులు ఇక్కడికి వచ్చారు, మరియు తల్లి నేలపై దొర్లుతూ, “నేను సుభగను ఇంటికి తీసుకెళ్లాలి,” అంది. సుభగ ఒక స్థానిక గురువు.ఇక్కడ. ఆమె నేల మీద దొర్లుతోంది, బెంగాలీ తల్లులు, వాళ్ళు చాలా భారమైన వాళ్ళు! వాళ్ళు తమ పిల్లలను చాలా ప్రేమిస్తారు. శ్రీల ప్రభుపాద ఇలా అన్నారు, “ఓ! మీరు అతన్ని తీసుకెళ్లాలనుకుంటున్నారా, అతను వెళ్ళవచ్చు. మేము అతన్ని ఆపడం లేదు. అతను స్వేచ్ఛగా వెళ్ళవచ్చు. అతను వెళ్లాలనుకుంటున్నాడో లేదో మీరే అడగవచ్చు.” శ్రీల ప్రభుపాద సుభగపై ఎంత నమ్మకంతో ఉన్నారంటే, ఆయన అలా మాట్లాడేవారు. ఏదేమైనా, ఆమె “మీరు ఇంటికి రండి!” అని అన్నప్పుడు, ఆయన, “మీరు వచ్చినందుకు నాకు చాలా సంతోషంగా ఉంది, కానీ నేను ఇక్కడ నా గురువుతో ఉన్నాను , మరియు నేను ఇక్కడే ఉండబోతున్నాను,” అని అన్నారు. విన్నదాని ప్రకారం, ఆయన పూర్వ ఆశ్రమంలోని మామయ్య భారతదేశంలో ఒక ప్రసిద్ధ క్రికెట్ ఆటగాడు, అతని పేరేంటి, పంకజ్ రాయ్. నాకు ఇటీవలి కొంతమంది ఆటగాళ్ళు తెలుసు కానీ చాలా మంది ఉన్నారు. ఏదేమైనా, ఈ విధంగా మీరు నియమ నిబంధనలను పాటిస్తే, క్రమంగా మీరు కృష్ణునిపై మరింత ఎక్కువ అనుబంధాన్ని పెంచుకుంటారు.

* * *

విధి-మార్గంలో ఉన్నవారు చేతులు పైకెత్తండి!

Kṛṣṇe matir astu!