20240309 శ్రీ చైతన్య శిక్షామృత 1.2. శ్రీ చైతన్య బోధనా విధానం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానంద-మాధవం శ్రి చైతన్య
శక్తి

శ్రీ చైతన్య-శిక్షామృత

శ్రీ చైతన్యుని బోధనల అమృతం

నేటి అధ్యాయం: రెండవ ధార — శ్రీ చైతన్యుల బోధనా విధానం –

శ్రీ మహాప్రభు ఇరవై నాలుగు సంవత్సరాల పాటు గృహస్థ జీవితంలో ఉన్నప్పటికీ, శ్రీవాస ఆంగనంలో, గంగా నది ఒడ్డున, పాఠశాలలో (చతుష్పాఠి) మరియు వీధులలో హరినామం యొక్క మహిమల గురించి మరియు సకల జీవులకు హరి-కీర్తన చేయవలసిన ఆవశ్యకత గురించి ప్రబోధించారు. తరువాత, సన్యాసం స్వీకరించిన తరువాత , అతను జగన్నాథ పురి (పురుషోత్తమ క్షేత్రం), శ్రీ రాయ భతకానంద వంటి అనేక మంది వ్యక్తులకు, శ్రీ సార్వభౌమ భటాచార్య మరియు విద్యానగర, భారతదేశంలోని దక్షిణ భారతదేశంలోని వేట రామానంద వంటి వారికి ఉపదేశించాడు. ప్రయాగలో శ్రీ రూప గోస్వామి, వారణాసి గ్రామంలో శ్రీ సనాతన గోస్వామి మరియు శ్రీ ప్రకాశానంద సరస్వతి మొదలైనవారు, వినోదం కోసం ఆయన శ్రీ వలభూషణ్‌ను కూడా నిర్మించారు. భట్ట. ఈ ఉపదేశాలన్నిటి ద్వారా, మనం శ్రీ మహాప్రభువు యొక్క బోధనలన్నింటినీ 'యథాతథంగా' పొందవచ్చు. ఆ బోధనలన్నింటినీ పరిశీలించిన తర్వాత, మేము భగవంతుని యొక్క క్రమబద్ధమైన బోధనా పద్ధతిని సేకరించాము.

జయపతాకా స్వామి: చైతన్య -చరితామృతంలో, బెనారస్‌లోని మాయావాదీ సన్యాసులకు ప్రబోధించడానికి శ్రీ చైతన్య ప్రభువు ఉపయోగించిన పద్ధతి , నవద్వీపంలో హరినామ సంకీర్తనను ప్రోత్సహించిన ఆయన విధానం , ప్రజలను ముక్తి చేసే ఆయన మార్గాన్ని ప్రదర్శించాయి. యావత్ ప్రపంచం కృష్ణ చైతన్యం పొందాలని, ప్రతి ఒక్కరూ ఆధ్యాత్మికంగా సుఖంగా ఉండాలని ఆయన ఆకాంక్షించారు. భౌతిక సుఖం అల్పమైనదని, భక్తులు కృష్ణునికి సేవ చేయడం ద్వారా ఈ ఆధ్యాత్మిక సుఖాన్ని అనుభవిస్తారని కూడా ఆయన బోధించారు. శ్రీ చైతన్య ప్రభువు తన ఉపదేశాలను వివిధ వ్యక్తులకు అందించారు. అవి చైతన్య -చరితామృతం మరియు ఇతర గ్రంథాలలో నమోదు చేయబడ్డాయి.

* * *

పవిత్ర నామ ప్రబోధం —

భౌతిక ప్రపంచంలోని జీవుల పట్ల అపారమైన దయను కనబరుస్తూ, శ్రీ మహాప్రభువు భారతదేశమంతటా శుద్ధమైన వైష్ణవ ధర్మాన్ని లేదా జైవ ధర్మాన్ని (జీవుల వృత్తిపరమైన కర్తవ్యం) ప్రచారం చేశారు. ఆయన స్వయంగా ఒక దేశానికి వెళ్లి బోధించారు, మరొక దేశానికి ఒక బోధకుడిని పంపి ఆ పనిని పూర్తి చేశారు. బోధకులకు అనంతమైన శక్తిని ప్రసాదించి, ఆయన వారిని దేశదేశాలకు పంపారు. మహాప్రభువు యొక్క బోధకులు ప్రేమ తత్వంతో పనిచేసేవారు. వారు ఎలాంటి జీతం లేదా ప్రతిఫలాన్ని ఆశించరు. శుద్ధమైన గుణం గల బోధకులు లేకుండా శుద్ధమైన ధర్మ ప్రచారం సాధ్యం కాదు. అందుకే ఈ రోజుల్లో ఇతర మతాలలో డబ్బు తీసుకునే వ్యక్తులు తగినంత ఫలితాలు లేకుండా బోధన కొనసాగిస్తున్నారు. చైతన్య -చరితామృతంలో ఆది-లీల 7.163-167లోని ఏడవ అధ్యాయంలో ఇలా వ్రాయబడింది : ―

శ్రీ కృష్ణ చైతన్య మహాప్రభు మరియు ఆయన పంచతత్త్వ సహచరులు విశ్వమంతటా భగవత్ ప్రేమను ప్రేరేపించడానికి భగవంతుని పవిత్ర నామాన్ని ప్రచారం చేశారు, తద్వారా యావత్ విశ్వం కృతజ్ఞతతో నిండిపోయింది. ప్రభువు చైతన్యుడు భక్తి సంప్రదాయాన్ని ప్రచారం చేయడానికి రూప గోస్వామి మరియు సనాతన గోస్వామి అనే ఇద్దరు సేనాధిపతులను వృందావనానికి పంపారు . రూప గోస్వామి మరియు సనాతన గోస్వామి మధుర వైపు పంపబడినట్లే, చైతన్య మహాప్రభు సంప్రదాయాన్ని విస్తృతంగా ప్రచారం చేయడానికి నిత్యానంద ప్రభువును బెంగాల్‌కు పంపారు. శ్రీ చైతన్య మహాప్రభు స్వయంగా దక్షిణ భారతదేశానికి వెళ్లి, ప్రతి గ్రామంలో మరియు పట్టణంలో శ్రీ కృష్ణుని పవిత్ర నామాన్ని ప్రచారం చేశారు. ఈ విధంగా భగవానుడు భారత ద్వీపకల్పపు దక్షిణపు చివరి కొన అయిన సేతుబంధ [కేప్ కొమోరిన్]కు వెళ్లారు. అక్కడ ఆయన ప్రతిచోటా భక్తి సంప్రదాయాన్ని, కృష్ణునిపై ప్రేమను ప్రసరింపజేసి, ఈ విధంగా అందరినీ ఉద్ధరించారు.

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి, ఇక్కడ ప్రబోధకులు పవిత్రంగా ఉండాలని సూచించబడింది. వారు తాము బోధించేదాన్ని ఆచరించాలి. వారు శ్రీల ప్రభుపాదుల వారి పుస్తకాలను చదవాలి. ఉదాహరణకు, శ్రీల ప్రభుపాదులు చెప్పినట్లుగా, ఎవరైనా "మీరు పుస్తకం చదివారా? అది ఎలా ఉంది?" అని అడిగితే, తన పుస్తక పంపిణీదారులు, "నాకు తెలియదు, నేను చదవలేదు, నేను కేవలం అమ్ముతాను!" అని చెప్పడం ఆయనకు ఇష్టం లేదు. కాబట్టి ప్రజలు ఆ పుస్తకాలను చదివి, స్ఫూర్తి పొంది, వాటిని పంపిణీ చేస్తారని ఆయన ఆశించారు. ఆ కారణంగానే, శ్రీల ప్రభుపాదులు భక్తి-శాస్త్రి, భక్తి-వైభవ, భక్తి-వేదాంత, భక్తి-సార్వభౌమ వంటి వివిధ స్థాయిలను స్థాపించారు. ఇక్కడ రూప మరియు సనాతనలు గొప్ప సేనాధిపతులుగా వర్ణించబడ్డారు, కాబట్టి అది ఒక దివ్య సైన్యంలా ఉండేది. మరియు ఈ గొప్ప ఆచార్యులందరూ ఆ సైన్యంలో సేవ చేసేవారు. ప్రభు చైతన్య ప్రభువు వివిధ భక్తులను పంపినట్లే, శ్రీల ప్రభుపాద కూడా కొంతవరకు అదే పద్ధతిని అనుసరించి, కొంతమంది భక్తులను ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో GBCగా నియమించారు. ఆయనే ఈ సభ్యులను నియమించారు, మరియు వారు ఎలాంటి పారితోషికం తీసుకోలేదు. వారు దానిని స్వచ్ఛంద అంకితభావం మరియు ప్రేమతో చేశారు.

* * *

శ్రీ చైతన్య ప్రభువు బోధనల సారాంశం —

శ్రీ మహాప్రభువు బోధన ఏమిటంటే, కృష్ణ ప్రేమ అనేది జీవుల యొక్క శాశ్వతమైన, శ్రేష్ఠమైన కర్తవ్యం. జీవి ఆ శ్రేష్ఠమైన కర్తవ్యం నుండి ఎన్నటికీ వేరుపడదు. కానీ కృష్ణుడిని మరచిపోవడం, మాయాశక్తికి లోనవడం మరియు ఇతర విషయాలపై మోజు పడటం వలన, క్రమంగా ఆ కర్తవ్యం ఆత్మ యొక్క అంతరంగంలోని గదులలో దాదాపు రహస్యంగా, దాగిపోయింది. దాని కారణంగా, జీవి ఈ భౌతిక అస్తిత్వంలో బాధపడుతుంది. మళ్ళీ, ఒకవేళ జీవికి యాదృచ్ఛికంగా 'నేను కృష్ణుని శాశ్వత సేవకుడను' అనే ఈ మాట స్ఫురిస్తే, అప్పుడు ఆ కర్తవ్యం (కృష్ణ ప్రేమ) తిరిగి పునరుజ్జీవనం పొంది, జీవి యొక్క ఆరోగ్యాన్ని నిశ్చయంగా పునరుద్ధరిస్తుంది.

జయపతాకా స్వామి: ఈ భౌతిక ప్రపంచంలోని ఈ బద్ధ జీవితంలో జీవులు, కృష్ణునికి సేవ చేయాలనే తమ వృత్తిపరమైన కర్తవ్యాన్ని మరచిపోయారు మరియు వారి కృష్ణ ప్రేమ నిద్రాణంగా ఉంది. కానీ పవిత్ర నామాన్ని జపించడం ద్వారా, కృష్ణునిపై నిద్రాణంగా ఉన్న ప్రేమ మేల్కొంటుంది మరియు క్రమంగా, వారు కృష్ణ సేవలో అత్యంత జాగృతులు అవుతారు. ప్రతి ఒక్కరిలోనూ కృష్ణుని పట్ల ఈ సహజమైన ప్రేమ ప్రవృత్తి ఉంటుంది.

నిత్య-సిద్ధ కృష్ణ-ప్రేమ 'సాధ్య' కభు నయ
శ్రవణాది-శుద్ధ-సిత్తే కారయే ఉదయ
( Cc. మధ్య 22.107)

కాబట్టి, శ్రవణం , కీర్తనం అనే తొమ్మిది భక్తి సాధనలను ఆచరించడం ద్వారా, మనలో నిద్రాణంగా ఉన్న కృష్ణుని ప్రేమను మనం మేల్కొల్పవచ్చు. భౌతిక జీవితంలో ప్రజలు తమ దేశాన్ని, కొన్ని భౌతిక ఇంద్రియ వస్తువులను ప్రేమిస్తారు. వారు ఏదైనా సిద్ధాంతాన్ని లేదా ఆశయాన్ని ప్రేమించవచ్చు, కానీ ఇవన్నీ క్షణకాలం మాత్రమే నిలుస్తాయి. అవి కొద్ది కాలం మాత్రమే ఉంటాయి. శ్రీ చైతన్య ప్రభువు తన కృష్ణ చైతన్యాన్ని మేల్కొల్పినప్పుడు, ఆయన దానిని ప్రతిచోటా వ్యాపింపజేయాలని కోరుకున్నారు. ఎందుకంటే, తాను పొందిన అపారమైన ఆనందాన్ని కలియుగ ప్రజలు కూడా రుచి చూడాలని కృష్ణుడు చెప్పాడు. శ్రీ చైతన్య ప్రభువు సంకీర్తన ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించారు, ఆ తర్వాత ఈ శ్లోకంలో ఆయన వివిధ వ్యక్తులను వివిధ ప్రదేశాలకు పంపినట్లు చెప్పబడింది.

* * *

సత్యమైన విశ్వాసమే కారణం —

ఈ సత్యంపై విశ్వాసమే సకల శుభాలకు కారణం. విశ్వాసం రెండు విధాలుగా ఉద్భవిస్తుంది, అనగా, అనేక జన్మల పుణ్యఫలం ( సుకృతి ) వలన ఒక వ్యక్తి భౌతిక అస్తిత్వ బంధం నుండి విముక్తి పొందినప్పుడు, సహజ విశ్వాస పరిపూర్ణత ఉద్భవిస్తుంది. చైతన్య-చరితామృత , మధ్య-లీల , 23.9 లో పేర్కొన్నట్లుగా .

కోన భాగ్యే కోన జీవేరా 'శ్రద్ధా' యది హయ
తబే సే జీవ 'సాధు-సంగ' యే కారయా

అదృష్టవశాత్తు ఒక జీవికి కృష్ణునిపై విశ్వాసం కలిగితే, అతను భక్తులతో సాంగత్యం చేయడం ప్రారంభిస్తాడు. చైతన్య-చరితామృత , మధ్య-లీల , 22.62 లో పేర్కొన్నట్లుగా ' శ్రద్ధా'కు ' విశ్వాస' అని మరో పేరు ఉంది.

'శ్రద్ధా'-శబ్దే — విశ్వస కహే సుదృఢ నిశ్చయ
కృష్ణే భక్తి కైలే సర్వ-కర్మ కృత హయ

శ్రద్ధ అంటే, కృష్ణునికి దివ్యమైన ప్రేమపూర్వక సేవను అందించడం ద్వారా అన్ని అనుబంధ కార్యకలాపాలు వాటంతట అవే నెరవేరతాయనే దృఢమైన విశ్వాసం. అటువంటి విశ్వాసం భక్తి సేవను నిర్వర్తించడానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది.

జయపతాకా స్వామి: ఇక్కడ శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ విశ్వాసం ఎంత కీలకమైనదో వివరిస్తున్నారు. ఒకరు భక్తి సేవను ప్రారంభించాలంటే, వారికి కొంత విశ్వాసం ఉండాలి. ఆ విశ్వాసంతో, కొన్ని పుణ్యకార్యాలు చేయడం ద్వారా, శుద్ధ భక్తుల సాంగత్యం ద్వారా వారు తమ భక్తిని మేల్కొలుపుకుంటారు. ఈ విధంగా, భావం వరకు ఎనిమిది స్థాయిలు ఉన్నాయని మనకు తెలుసు . భావం అంటే కృష్ణుని పట్ల పారవశ్య ప్రేమ. భావం నుండి ప్రేమకు వస్తారు , అది కృష్ణుని పట్ల శుద్ధమైన ప్రేమ. ప్రేమలో ఎనిమిది స్థాయిలు ఉన్నాయి . కాబట్టి భక్తి సేవ అనేది చాలా శాస్త్రీయమైన, క్రమబద్ధమైన కార్యక్రమం. కానీ అది పంచతత్త్వం, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు మరియు ఆయన సహచరుల నిష్కారణ కరుణతో ప్రారంభమవుతుంది.

* * *

భజన క్రమం —

కృష్ణభక్తిని ఆచరించడం ద్వారా జీవి యొక్క సమస్త అనుబంధ కార్యకలాపాలు వాటంతట అవే జరిగిపోతాయి; ఈ దృఢమైన, నిశ్చయమైన విశ్వాసాన్నే ' శ్రద్ధా' అంటారు .

గమనిక:

శ్రీమద్-భాగవతం 4.31.14

యథా తరోర్ మూల-నిశ్చనేన
తృప్యంతి తత్-స్కంధ-భుజోపాశాఖాః
ప్రాణోపహారాః చ యథేంద్రియాం
తథైవ సర్వార్హణం అచ్యుతేజ్యా

చెట్టు వేరుకు నీరు పోయడం వల్ల దాని కాండం, కొమ్మలు, రెమ్మలు మరియు మిగతావన్నీ ఎలా శక్తివంతమవుతాయో, అలాగే కడుపుకు ఆహారం అందించడం వల్ల శరీరంలోని ఇంద్రియాలు, అవయవాలు ఎలా చైతన్యవంతమవుతాయో, అదే విధంగా ఆ పరమేశ్వరుని అంశలైన దేవతలు కూడా భక్తి సేవ ద్వారా భగవంతుని ఆరాధించడం వల్ల వాటంతట అవే సంతృప్తి చెందుతాయి.

ఆత్మ యొక్క శాశ్వత వృత్తిపరమైన కర్తవ్యం నుండి, ఆత్మసంతృప్తికి దారితీసే పుణ్యం ( సుకృతి ) కారణంగా , సహజ విశ్వాసం యొక్క పరిపూర్ణత ఉద్భవిస్తుంది.

జయపతాకా స్వామి: సుకృతి ! ప్రజలు హరే కృష్ణ అని జపిస్తూ, భక్తి సేవలో నిమగ్నమై, నియమాలను పాటిస్తున్నప్పుడు, వారిలో కృష్ణుని పట్ల ప్రేమ మేల్కొంటుంది. ఎలాగంటే, మీరు చెట్టు వేరుకు నీరు పోసినా, లేదా కడుపు నింపుకున్నా, అది మొత్తం శరీరాన్ని పోషిస్తుంది. అలాగే మనం భక్తి సేవ చేయడం ప్రారంభిస్తే, సహజంగానే మనలో విశ్వాసం పెరుగుతుంది. న్యూయార్క్‌లో శ్రీల ప్రభుపాద ప్రబోధం చేయడానికి వెళ్ళినప్పుడు, ఆయన, “మీరు కృష్ణునికి మరియు గురువుకు నమస్కరించాలి ” అని అన్నారు . అప్పుడు కొంతమంది భక్తులు, “ఎందుకు? నేను ఎందుకు నమస్కరించాలి?” అని ప్రశ్నించారు. దానికి శ్రీల ప్రభుపాద, “మీరు అలా చేస్తే, మీకు ఆ అనుభూతి కలుగుతుంది” అని అన్నారు. దాంతో వారు అలా చేశారు మరియు వారికి మంచి అనుభూతి కలిగింది! కొన్ని విషయాలలో, భక్తి సేవ చేయడం ద్వారా మన విశ్వాసం పెరుగుతోందని మనం అనుభూతి చెందడం ప్రారంభిస్తాము. శ్రవణం , కీర్తనం , స్మరణం , పాద - సేవనం , వందనం , అర్చనం , దాశ్యం , సఖ్యం , ఆత్మ-నివేదనం . ఇవి భక్తి సేవలోని తొమ్మిది అభ్యాసాలు. మనం మాయాపురం చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేస్తే, ప్రతి ద్వీపం ఈ తొమ్మిది అభ్యాసాలలో ఒకదానిని సూచిస్తుంది. కాబట్టి ఈ విధంగా, కృష్ణ చైతన్యంపై మన విశ్వాసాన్ని తిరిగి మేల్కొలపడానికి నవద్వీప పరిక్రమ చాలా మంచి మార్గం. ధన్యవాదాలు.

Kṛṣṇe matir astu!

కెనడా యొక్క GBC ఎవరు?

(నలుగురు భక్తులకు భక్తి-వేదాంత బిరుదును ప్రదానం చేశారు మరియు అదే సమర్పించారు. శ్రీనివాస గోపాల దాసు, సీతాల మాధవి దేవి దాసి, జలంగి రాధా దేవి దాసి, రామకృష్ణ?)

శ్రీల ప్రభుపాదుల వారి పుస్తకాలను అధ్యయనం చేసినందుకు మీ అందరికీ ధన్యవాదాలు. భక్తి-వేదాంత పట్టాను పొందినందుకు, మరియు ఈ జ్ఞానం శ్రీమద్-భాగవత సందేశాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది. భక్తి-వేదాంత అంటే వారు శ్రీమద్-భాగవతంలోని పన్నెండు కాండాల అధ్యయనాన్ని పూర్తి చేశారని అర్థం . భక్తి-శాస్త్రి అంటే భగవద్గీత , ఈశోపనిషత్ , ఉపదేశామృతం మరియు భక్తిరసమృతం అని అర్థం .

కాబట్టి నేను నాటకానికి హాజరవుతానని చెప్పాను, ఆ నాటకం రేపు సాయంత్రం 6.30 నుండి 7.30 వరకు అనుకుంటా. కాబట్టి నాకు క్లాసుకి సమయం ఉంటుందో లేదో తెలియదు. నేను కీర్తన మేళాకు కూడా వెళ్ళాలి. అందువల్ల, నేను రాత్రి 8 గంటల లోపు ఇక్కడ ఉండలేను, అది చాలా ఆలస్యం అవుతుంది. అవునా?