20190124 తల్లి శచీ చేసిన అపరాధం యొక్క వివరణ (భాగం-2)

జనవరి 24, 2019న భారతదేశంలోని చెన్నైలో పరమ పూజ్య జయపతాక స్వామి మహారాజు గారు నూతన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తకం నుండి పఠించనుండగా, దయచేసి మాతో చేరండి.

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం 
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దీన-తారణం 
పరమానందం మాధవ్ చతరణం

Hariḥ oṁ tat sat!

పరిచయం : ఈ రోజు పరమ పూజ్య గోపాల కృష్ణ గోస్వామి మహారాజు గారి విహారం మనకు భాగ్యం కలిగించింది. ఆయన కొంతకాలంగా దక్షిణ భారతదేశంలో ఉన్నారు. ఆయన ఉడుపి, బెంగళూరులోని మూడు దేవాలయాలైన ఐసిసి, గాంధర్వికా గిరిధారి మరియు శేషాద్రి పురంలోని జగన్నాథ మందిరాన్ని కూడా సందర్శించారు. ఆ తర్వాత ఆయన (పరమ పూజ్య గోపాల కృష్ణ గోస్వామి మహారాజు) ఇక్కడ చెన్నైకి వచ్చారు మరియు ఆయన విహారం అనే ఆశీర్వాదం నాకు లభించింది.

ఈరోజు ఉదయం మాకు ఫిజియోథెరపీ జరిగింది. నాకు సూర్యరశ్మి అవసరమని డాక్టర్ చెప్పినందున , మేము మధ్యాహ్నం ఎండలో గాయత్రి జపించాము . ఈ సాయంత్రం నేను సైక్లింగ్‌కు వెళ్లాల్సి ఉంది, కానీ పరమ పూజ్య గోపాల కృష్ణ మహారాజు గారితో గంటన్నర సేపు మాట్లాడటం వలన సమయం కుదరలేదు. ఈ రాత్రి భోజనం ఇటాలియన్ తరహాలో ఉంది మరియు తరగతి చైతన్య మహాప్రభువు గారి లీలలు.

హరిబోల్!

తల్లి శచీ చేసిన అపరాధం యొక్క వివరణ (భాగం-2) 

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 22.83

vyavahāra-made matta sakala saṁsāra 
nā kare vaiṣṇava-yaśa-maṅgala-vicāra

జయపతాకా స్వామి : ప్రతిఒక్కరూ భౌతిక ప్రపంచంలోని సాధారణ వ్యవహారాల మత్తులో ఉన్నారు. వారు దీనికి చాలా గర్వపడతారు. వైష్ణవులను కీర్తించడాన్ని వారు ఒక శుభకార్యంగా పరిగణించరు. సాధారణ ప్రజలు భౌతిక భావనల మత్తులో ఉంటారు, శ్రీ విష్ణు భగవానుని అత్యంత శుభప్రదమైన భక్తి సేవ యొక్క కీర్తిని వారు పట్టించుకోరు. అటువంటి వారు భౌతిక కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమై ఉండేవారు, అందువల్ల వైష్ణవులు నిశ్చయంగా అత్యంత ఉన్నతులు, అత్యంత శ్రేష్ఠులు మరియు అత్యంత మహిమాన్వితులు అని వారు అర్థం చేసుకోలేకపోయారు , ఎందుకంటే వారు శాశ్వతుడైన ప్రభువు యొక్క శాశ్వత సేవలో నిమగ్నమై ఉన్నారు!

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 22.84

పుత్రాదిర మహోత్సవే కరే ధన వ్యయ 
కృష్ణ-పూజా, కృష్ణ-ధర్మ కేహ నా జనయ

జయపతాకా స్వామి : వారు తమ సంపదను తమ కొడుకులు, కూతుళ్ల పండుగల కోసం ఖర్చు చేస్తారు. వారిలో ఎవరికీ కృష్ణ పూజ, కృష్ణ ధర్మం, శ్రీకృష్ణుని భక్తి సేవ గురించి ఏమీ తెలియదు. భౌతికవాదులు, భౌతిక ప్రపంచాన్ని అనుభవించడం కోసం, కర్మ ఫలాలను పొందడం కోసం కలిగే బాధలను, కష్టాలను తొలగించడాన్నే ధర్మంగా భావిస్తారు . తండ్రులు తాము కూడబెట్టిన సంపదనంతా తమ పిల్లల సంతోషాన్ని పెంచడం కోసం , పెళ్లిళ్లు మరియు ఇతర సందర్భాల కోసం ఖర్చు చేయాలని భావించేవారు . తాము కూడబెట్టిన సంపదను శ్రీకృష్ణుని పూజ కోసం గానీ, కృష్ణుని భక్తి సేవ జ్ఞానాన్ని పొందడం కోసం గానీ ఖర్చు చేయాలనే విషయాన్ని వారిలో ఎవరూ అంగీకరించలేదు . వారి సంగతి చెప్పక తప్పదు, ఈనాటికీ చాలామంది ఆలోచనారహితంగా, తమ కర్మఫలాలను అనుభవిస్తున్న ప్రజలకు సహాయం చేయడమే , కృష్ణుడిని ఆరాధించడం లేదా కృష్ణునికి భక్తి సేవ గురించిన జ్ఞానాన్ని పొందడం కంటే శ్రేష్ఠమైనదని భావిస్తారు. వారు దరిద్ర-నారాయణ వంటి ఊహాజనితమైన మాటలు అంటారు . నారాయణుడు ఎన్నడూ దరిద్రుడు కాదు , మరియు ప్రజలకు ప్రసాదం ఇస్తే , వారికి కృష్ణ చైతన్యం గురించి బోధిస్తే, వారు నిజంగా తమ చెడు కర్మల నుండి విముక్తి పొందగలరు మరియు అపరిమితమైన ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని పొందగలరు, మరియు జీవితాంతంలో వారు భగవద్ధామానికి తిరిగి వెళ్ళగలరు. ఇదే మానవ జీవితం యొక్క అసలైన ఉద్దేశ్యం, అంతేగానీ పిల్లల కోసం పెద్ద పండుగలు చేసుకోవడం, భక్తి సేవను నిర్లక్ష్యం చేయడం కాదు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 22.85 

యత అధ్యాపక సబ—తార్క సే వాఖానే
కృష్ణ-భక్తి, కృష్ణ-పూజాకిచుయి నా జానే

జయపతాకా స్వామి : ఉపాధ్యాయులు, ప్రొఫెసర్లు అందరూ కేవలం నిష్ప్రయోజనమైన వాదనలలో నిమగ్నమై, దాన్నే తమ పాఠ్యాంశంగా బోధించారు. కృష్ణ భక్తి, కృష్ణారాధన అంటే వారికి ఏమీ తెలియదు. అందుకే ఈ విద్వాంసులు నిష్ప్రయోజనమైన ప్రాపంచిక వాదనల ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించడానికి ప్రయత్నించారు. కృష్ణునికి చేసే సేవ, కృష్ణుని ఆరాధన సర్వోన్నతమైనవని, సర్వోన్నతమైనవని , మరియు కృష్ణునికి చేసే భక్తిపూర్వక సేవ సర్వోన్నతమైనదని ఈ విద్వాంసులు గ్రహించడంలో విఫలమయ్యారు . హరిబోల్!

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 22.86 

యది వా పాఠాయ కేహ భాగవత-గీతా 
సేహ నా వాఖానే భక్తి, కరే శుష్క-చింత

జయపతాకా స్వామి : ఈ విద్వాంసులైన గురువులలో ఎవరైనా శ్రీమద్భాగవతం లేదా భగవద్గీతను బోధించినా లేదా పఠించినా , వారు భక్తి సేవ గురించి ప్రస్తావించకుండా, కేవలం నిష్ప్రయోజనమైన ఊహాగానాలలో నిమగ్నమవుతారు. అందువల్ల, విద్యార్థులకు భగవద్గీత , శ్రీమద్భాగవతం వంటి వైష్ణవ సాహిత్యాన్ని బోధించినప్పటికీ, గురువులు తమ స్వంత ప్రయోజనం గురించి, ఇతరుల ప్రయోజనం గురించి ఆలోచించకుండా , నిష్ప్రయోజనమైన వాదనలలో మరియు నిష్ప్రయోజనమైన ఊహాగానాలలో నిమగ్నమవుతారు . భగవద్గీత లేదా శ్రీమద్భాగవతంలోని ప్రతి పుటలో ఉన్నదాన్ని చెబుతూ , కృష్ణునికి శుద్ధమైన భక్తి సేవను అందించడానికి బదులుగా.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 22.87

సర్వ-స్థానే విశ్వరూప తాకుర వేదాయ 
భక్తి-యోగ నాశునియ బడా దుఃఖ పాయ

జయపతాకా స్వామి : విశ్వరూప ఠాకూర్, అనగా విశ్వరూప ప్రభువు, అన్ని రకాల ప్రదేశాలలో ఇక్కడ అక్కడ సంచరించేవారు , కానీ ఎక్కడా ఆయనకు భక్తి యోగం గురించి వినపడలేదు ! అందువల్ల ఆయనకు గొప్ప దుఃఖం, గొప్ప విచారం కలిగింది, ఎందుకంటే ఆయన భగవంతునికి, కృష్ణునికి చేసే భక్తి సేవ గురించి ఏమీ వినలేదు. హరే కృష్ణ!

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 22.88 

sakale advaita-siṁha pūrṇa-kṛṣṇa-śakti 
paḍāiyā `vāśiṣṭha' vākhāne kṛṣṇa-bhakti

జయపతాకా స్వామి : అద్వైత సింహుడు సింహం వంటివాడు . ఆయనకు కృష్ణుని సంపూర్ణ శక్తులు ఉండేవి. ఆయన యోగ-వాశిష్ఠను బోధిస్తూ కృష్ణునికి భక్తి సేవను వివరించేవారు . కాబట్టి అద్వైత ప్రభువుకు కృష్ణుని సర్వశక్తులు ఉండేవి. ఆయనకు 'వైష్ణవాగ్రణి ' , అంటే "అత్యున్నత వైష్ణవుడు" అనే బిరుదు సముచితమైనది. మహాప్రభువు యొక్క అన్న అయిన విశ్వరూపుడు, ప్రపంచంలో ఎక్కడా శ్రీహరి గురించిన విషయాలు వినలేక ప్రత్యేకంగా దుఃఖించేవాడు. అందువల్ల, అద్వైత ప్రభువు సాంగత్యాన్ని పొందినప్పుడు అతడు గొప్ప పారవశ్యాన్ని అనుభవించాడు. కాబట్టి, ఒక శుద్ధ భక్తుడైన ప్రబోధకుని సాంగత్యం ఇతర భక్తులకు పారవశ్యాన్ని ఇస్తుంది.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 22.89

అద్వైతేర వ్యాఖ్య బుఝే, హేనా కోన్ ఆచే? 
వైష్ణవేర అగ్రగణ్య నదియార మాఝే

జయపతాకా స్వామి : అద్వైతుని వివరణను ఎవరు గ్రహించగలరు? నాదియా నడిబొడ్డున ఉన్న వైష్ణవులందరిలో శ్రేష్ఠుడు !

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 22.90

catur-dike విశ్వరూప పాయ మనో-దుఃఖ 
అద్వైతేర స్థానే సబే పాయ ప్రేమ-సుఖా

జయపతాకా స్వామి : విశ్వరూప ప్రభువు ఎక్కడికి వెళ్ళినా దుఃఖపడేవారు. అయినప్పటికీ , అద్వైత గోసాయి సాంగత్యంలో ఆయన కృష్ణుని పారవశ్య ప్రేమ అనే ఆనందాన్ని పొందారు .

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 22.91

నిరవధి థాకే ప్రభు అద్వైతేర సంగే 
విశ్వరూప-సహిత అద్వైత రస-రంగే

జయపతాకా స్వామి : విశ్వరూపుడు నిరంతరం అద్వైత ప్రభువు సాంగత్యంలో ఉండేవాడు. విశ్వరూపుడు మరియు అద్వైతుడు ఇద్దరూ కలిసి కృష్ణుని పారవశ్య ప్రేమ మాధుర్యాన్ని ఆస్వాదించారు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 22.92

పరమ బాలక ప్రభు గౌరాంగ-సుందర 
కుంటిల కుంతల, వేష అతి మనోహర

జయపతాకా స్వామి : ఆ సమయంలో గౌరాంగసుందర స్వామి ఉంగరాల జుట్టుతో , మనోహరమైన వస్త్రధారణతో ఉన్న బాలుడు .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 22.93

మాయే బలే,—“విశ్వంభర, యహా రాడా 
దియాతోమార భైరే ఝాతా దాకి’ అన గియా”

జయపతాకా స్వామి : శచీ మాత అతనితో, " విశ్వంబర, వేగంగా పరుగెత్తు, నీ సోదరుడిని పిలిచి ఆయనను త్వరగా తీసుకురా" అని చెప్పింది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 22.94

మాయేరా ఆదేశే ప్రభు ధాయ విశ్వంభర 
సత్వరే ఐలయథా అద్వైతేర ఘరా

జయపతాకా స్వామి : శచీ మాత ఆజ్ఞ మేరకు, విశ్వంబర ప్రభువు వెంటనే ఆ ఇంటికి పరుగెత్తి అద్వైత గృహానికి చేరుకున్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 22.95

వాసియాచే అద్వైత వేడియా భక్త-గణ 
శ్రీవాసాది కరియా యతేక మహాజన

జయపతాకా స్వామి : అలా అద్వైతుడు తన చుట్టూ శ్రీవాసుడు మరియు ఇతరుల వంటి గొప్ప వైష్ణవులు, గొప్ప భక్తులు ఉండగా కూర్చుని ఉన్నాడు. గొప్ప వైష్ణవులు!

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 22.96

విశ్వంభర బలే,—“భాయి, భాతా ఖావో గియా 
విళంబ నా కార”, బలే హాసియా హాసియా

జయపతాకా స్వామి : విశ్వంబరుడు, "సోదరా, ఓ సోదరా, వచ్చి నీ అన్నం తిను! ఆలస్యం చేయకు ," అని చిరునవ్వుతో అన్నాడు.

Caitanya-bhagavata Madhya-khaḍa 22.97

హరిల శబర చిత్త ప్రభు విశ్వంభర 
సబే దేఖే శిశు-రూప పరమ సుందర

జయపతాకా స్వామి : ప్రభు విశ్వంబరుడు అక్కడ ఉన్నవారందరి మనసులను మంత్రముగ్ధులను చేశాడు. వారు భగవంతుని అత్యంత ఆకర్షణీయమైన బాల పరమ సుందర రూపాన్ని తదేకంగా చూశారు !

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 22.98

మోహిత హయ్యా చాహే అద్వైత ఆచార్య 
సే ముఖ చాహే సబ పరిహారీ' కార్య

జయపతాకా స్వామి : దిగ్భ్రాంతికి గురైన అద్వైత ఆచార్యుడు, తన పనులన్నీ వదిలిపెట్టి , భగవంతుని ముఖం వైపు చూశాడు .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 22.99

ఈ మాతా ప్రతి-దిన మాయేరా ఆదేశే 
విశ్వరూపే దాకీబార చలేతే ఐసే

జయపతాకా స్వామి : ఈ విధంగా ప్రతిరోజూ తల్లి ఆజ్ఞ మేరకు విశ్వంబరుడు తన సోదరుడిని పిలవడానికి అద్వైత ఆచార్యుని ఇంటికి వెళ్ళేవారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 22.100

చింతయే అద్వైత సిత్తే—దేఖి' విశ్వంభర 
“మోర చిత్త హరే శిషు పరమ సుందర

జయపతాకా స్వామి : ఆయన విశ్వంబరుడిని చూసినప్పుడు, " ఈ అత్యంత ఆకర్షణీయమైన బాలుడు నా హృదయాన్ని దొంగిలిస్తున్నాడు!" అని అద్వైతుడు అనుకున్నాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 22.101

మోర చిత్త హరితే కి పరే అన్య జన 
ఈ వా మోహర ప్రభు మోహే మోర మన”

జయపతాకా స్వామి : నా హృదయాన్ని ఇంకెవరు దొంగిలించగలరు? మరెవరైనా అలా చేయగలరా? నా మనసును గందరగోళపరిచే ఈయనేనా నా ప్రభువు?

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 22.102

సర్వ-భూత-హృదయ తాకుర విశ్వంభర 
చింతితే అద్వైత ఝాట కాలి' యయా ఘరా

జయపతాకా స్వామి : విశ్వాంబర భగవానుడు సమస్త జీవుల హృదయాలలో కొలువై ఉంటాడు. అద్వైతుడు ఈ విధంగా తలచుకున్న వెంటనే, భగవానుడు తన నివాసానికి వెళ్ళిపోయాడు. కాబట్టి రేపు మనం తర్వాతి శ్లోకం, 22వ అధ్యాయం, 103వ శ్లోకం, మధ్యఖండం , చైతన్యభాగవతం నుండి ప్రారంభిద్దాం . 

ఈ రోజు ఇంటర్నెట్‌లో 200 మందికి పైగా వీక్షకులు ఉన్నారు. ధన్యవాదాలు! సుస్వాగతం! ఏమైనా ప్రశ్నలు ఉన్నాయా? ఓ కైవల్య సుందరి! ?

ప్రశ్న : శచీమాత మరియు జగన్నాథ మిశ్రా - వారు వసుదేవుడు మరియు దేవకియా లేక నంద మహారాజు మరియు యశోదా?

— లలితా కార్తికేయన్ 

జయపతాకా స్వామి : సమాధానం 1,2,3 మరియు ఏకైక సమాధానం అవును! మంచి ప్రశ్న! వారు దేవకీ వసుదేవ, నందుడు మరియు యశోద ఇద్దరూ. ఎందుకంటే శ్రీ చైతన్య ప్రభువు కృష్ణుడు, నారాయణుడు ఇద్దరూ, కాబట్టి కొన్నిసార్లు లక్ష్మీప్రియ తాను లక్ష్మిని అని, మరికొన్నిసార్లు విష్ణుప్రియ తాను సీతను అని చెప్పుకున్నారు. అదే విధంగా శచీమాత కొన్నిసార్లు దేవకీ, మరికొన్నిసార్లు యశోద. హరే కృష్ణ!

♦ ♦ ♦ ♦

ప్రశ్న : మనస్సుతో కాకుండా ఆత్మతో కృష్ణుడిని ఎలా అనుభూతి చెందాలి?

- శ్రీ మదన మోహిని దేవి దాసి 

జయపతాకా స్వామి : మీ ఆత్మ అని ఎందుకు అంటున్నారు? మీరే ఆత్మ! నేను కృష్ణుడిని స్వయంగా గానీ, నా మనస్సుతో గానీ ఎందుకు తెలుసుకోలేను? ఎందుకంటే మనం బద్ధజీవులం, కాబట్టి మనం విషయాలను మన ఇంద్రియాల ద్వారా, మన మనస్సు మరియు బుద్ధి ద్వారా చూస్తాము. కానీ మీరు పురోగమిస్తున్న కొద్దీ, మనస్సు మరియు బుద్ధికి అతీతమైన విషయాలను మీరు అనుభూతి చెందుతారు. ఉదాహరణకు, నేను చాలా అల్పమైన ఆత్మను, కానీ 1970వ దశకంలో నాకు తీవ్రమైన జ్వరం వచ్చింది. నా శరీరం మండిపోతోంది! శారీరకంగా చాలా అసౌకర్యంగా ఉంది , కానీ నేను బృందావనంలో ప్రభుపాదుల వారి 'భక్తిరసం' ఉపన్యాసాలు వింటూ, ఎంతో ఆనందాన్ని అనుభూతి చెందాను! ఒక విధంగా నా శరీరం బాధపడుతుండగా, మరో విధంగా నేను గొప్ప ఆనందాన్ని అనుభవిస్తున్నాను! కాబట్టి నేను నా శరీరం కన్నా భిన్నమైనవాడినని అర్థం చేసుకున్నాను! మీలో ఎంతమంది దీనిని గ్రహించారు? బెంగాల్‌లో, "మీ శరీరం ఎలా ఉంది?" అని అడుగుతారు. "తోమార శరీర క్యామన ఆచే ?" మనం ఎప్పుడూ, "మీరు ఎలా ఉన్నారు?" అని అడుగుతాము. ఇది పాశ్చాత్య పద్ధతి. కానీ వాస్తవానికి, మీరే ఆత్మ మరియు ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ మంచిదే. కానీ ఆత్మను కప్పి ఉంచే మనస్సు మరియు శరీరం వేర్వేరు విషయాల గుండా వెళ్తాయి. కాబట్టి అసలు ప్రశ్న ఏమిటంటే, మీ శరీరం ఎలా ఉంది? మరియు మీరే ఆత్మ. మరి మీ ప్రశ్న, కేవలం నా మనస్సు మాత్రమే కాకుండా నా ఆత్మ కూడా దీనిని ఎప్పుడు అనుభూతి చెందుతుంది? అని . కానీ మీరే ఆత్మ. కేవలం నా మనస్సు మాత్రమే కాదు , నేను దీనిని ఎప్పుడు గ్రహిస్తాను ?

హరే కృష్ణ!