20200702 శ్రీ చంద్రశేఖర ఆచార్యుని ఇంట్లో నటులు మరియు ప్రేక్షకులు సమావేశమయ్యారు.

భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో 2 జూలై 2020 ^న ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరీతవం
మాధవరుం oṁ తత్ సత్

పరిచయం: కాబట్టి మన చైతన్య తరగతిని ప్రారంభించే ముందు, భక్తులందరినీ మేము అభ్యర్థిస్తున్నాము, దయచేసి శ్రీకృష్ణుడు, ప్రహ్లాద నరసింహదేవుడు, జగన్నాథుడు, బలదేవుడు, సుభద్రలను ప్రార్థించండి, వారు సంతోషిస్తే, ఆయన పవిత్ర భక్తిచారు స్వామి తన ఆరోగ్యాన్ని తిరిగి పొంది బోధనా రంగానికి తిరిగి రావాలని ప్రార్థించండి. అలాగే, మీరు mercyonwheel.com ను ఇష్టపడితే, దయచేసి మీ సాక్షాత్కారాలను, మీరు దానిని ఎలా ఇష్టపడ్డారు, మీరు దానిని ఎలా ఆస్వాదించారు మరియు మేము కలిగి ఉన్న వర్చువల్ రథ-యాత్రలో మెరుగుపరచడానికి మేము ఏమి చేయగలమో తెలియజేయండి.

శ్రీ చంద్రశేఖర ఆచార్యుని ఇంట్లో నటులు మరియు ప్రేక్షకులు సమావేశమయ్యారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.028

సర్వగణ-సహ మహాప్రభుర చంద్రశేఖర-భవనే గమన—

సర్వ-గణ సహిత తాకుర విశ్వంభర కాలిలా
ఆచార్య-చంద్రశేఖరేర ఘరా

జయపతాక స్వామి: విశ్వంభర మహాప్రభువు తన సహచరులందరితో కలిసి ఆచార్య చంద్రశేఖరుని ఇంటికి వెళ్ళాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.029

ప్రభుర నృత్య దర్శనే శాచీ ప్రభృతి నారీగనేర గమన—

ఆయి కాలిలేనా నిజ వధూర సహితే
లక్ష్మీ-రూపే నృత్య బాడ అద్భుత దేఖితే

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, అత్త శచి మరియు ఆమె కోడలు విష్ణుప్రియ, గౌరాంగుడు లక్ష్మీ పాత్రలో ఎలా నృత్యం చేస్తాడో చూడటానికి వెళ్ళారు, వారు ఈ అద్భుతమైన ప్రదర్శనను చూడాలనుకున్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.030

యత ఆప్త వైష్ణవ-గణేర పరివార కాలిలా
ఐర సంగే నృత్య దేఖిబార

జయపతాక స్వామి: వైష్ణవుల కుటుంబ సభ్యులందరూ, తల్లి శచీతో కలిసి, నాటక నృత్యం లేదా ప్రదర్శన చూడటానికి వెళ్ళారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.031

గ్రంథాకార-కర్తృక చంద్రశేఖరేర సౌభాగ్య ప్రశం—

శ్రీ-చంద్రశేఖర-భాగ్య తార
ఈ సిమాయర ఘరే ప్రభు ప్రకాశిలా ఈ మహిమా

జయపతాక స్వామి: చంద్రశేఖర ఆచార్యుడికి అదృష్టం కలిగింది, అది అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకుంది, ఎందుకంటే శ్రీ గౌరాంగుడు తన ఇంటిలోనే తన కాలక్షేపాన్ని ప్రదర్శించాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.032

మహాప్రభుర సకలకే స్వ-స్వ కాచ-అభినయార్థ ఆదేశ—

వాసిలాఠాకుర సర్వ-వైష్ణవ సహితే
సబరే హైల ఆజ్ఞా స్వ-కాచ కచితే

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగ భగవానుడు అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు, వైష్ణవులందరితో కలిసి కూర్చున్నాడు. తరువాత అందరికీ వారి వారి దుస్తులను ధరించమని సూచనలు ఇచ్చాడు. చైతన్య మహాప్రభువు స్వయంగా నాటకాన్ని దర్శకత్వం వహిస్తున్నాడని, ఏ భక్తుడు ఏ పాత్ర పోషించాలో, వారు తగిన దుస్తులను ఎలా ధరించాలో చెబుతున్నాడని మనం చూడవచ్చు. ఇలా, ఇది భగవంతుని చాలా ఆనందకరమైన కాలక్షేపం, మరియు అందరూ చూడబోతున్నారు, వైష్ణవుల కుటుంబ సభ్యులందరూ, వారు కూడా ఈ నాటక ప్రదర్శనను చూడటానికి హాజరయ్యారు, అది అందరికీ ఒక ప్రత్యేక కార్యక్రమం.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.033

అద్వైతేర నిజ కాచ-విషయే జిజ్ఞాసా లేదా ప్రభుర ఉత్తర—

kara-yoḍe advaita balilā bāra-bāra
"మరి ఆజ్ఞా ప్రభు కాన్ కాచ కాచిబారా?"

జయపతాక స్వామి: చేతులు జోడించి, అద్వైత ఆచార్య, ఆయన మళ్ళీ మళ్ళీ ఇలా అన్నాడు, ఓ ప్రభూ, నాకు చెప్పు, నీ ఉపదేశాన్ని ఇవ్వు, నేను ఏ దుస్తులు ధరించాలి?

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.034

ప్రభు బలే,—“యాత కాచ, సకాలి తోమార
ఇచ్చా-అనురూప కాచ కాచ' అపనార

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగ భగవానుడు, "ఏ దుస్తులు ఉన్నాయో, అవన్నీ నీవే! నీకు ఏది కావాలో, ఆ దుస్తులు నువ్వు ధరిస్తావు!" అని అన్నాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.035

vāhyarahita advaita-prabhura vividha vilāsa—

bāhya nāhi advaitera, ki kariba kāca?
bhrukuṭi kariyā bule shantipura-nātha

జయపతాక స్వామి: అద్వైత ఆచార్యునికి బాహ్య చైతన్యం లేదు. అతను కృష్ణుడి ప్రేమలో మునిగిపోయాడు. అతనికి ఏ దుస్తులు అవసరం? శాంతిపుర ప్రభువు తన కనుబొమ్మలను ముఖం చిట్లించుకుని తిరుగుతున్నాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.036

సర్వ-భావే నాచే మహా-విదుషక-ప్రాయ
ఆనంద-సాగర-మఝే భాష్య వేదాయ

జయపతాక స్వామి: ఆయన వివిధ మనోభావాలలో ప్రదర్శన ఇవ్వగలడు, దాదాపు ఒక నిపుణుడైన సంజ్ఞ వలె, మరియు ఆయన ఆధ్యాత్మిక ఆనంద సముద్రంలో తేలియాడుతూ, చుట్టూ తిరిగాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.037

సకలేర కృష్ణ-కీర్తన—

మహా-కృష్ణ-కోలాహల ఉఠిలా సకల
ఆనందే వైష్ణవ-సబ హైలా విహ్వలా

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, అందరి నుండి కృష్ణ నామాలను బిగ్గరగా జపించడం మొదలైంది, వైష్ణవులందరూ ప్రేమ పారవశ్యంలో మునిగిపోయారు.

మురారి గుప్త కడకా, 2.15.8

ఏకదా సమాభిధాయ సువేషం
యోషితాం స్మిత-సుధా-ముఖ-చంద్రః
చంద్ర-శేఖర-గృహంగనే విభుర్
నర్తనం నిజ-జనైః స చకార

అనువాదం: ఒకసారి ఇంద్రియ నియంత్రణ కలిగిన మహాప్రభువు తన చంద్రునిలాంటి ముఖం మరియు అమృతం లాంటి చిరునవ్వుతో ఉత్కృష్టమైన స్త్రీల వస్త్రాలను ధరించి, చంద్రశేఖర ఆచార్యుని ప్రాంగణంలో తన సహచరులతో ఒక నాటకాన్ని ప్రదర్శించాడు.

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ 9.93

ఆరా అపరూప కథ, గుణ గౌర-గుణ గాథ,
లోక-దేవ-అగోచర వాణి
అవశేష వశే కరే, భక్తియోగ-పరాచారే,
కరుణావిగ్రహ గుణమాణి

జయపతాక స్వామి: దయచేసి మరొక అద్భుతమైన కాలక్షేపం గురించి వినండి, శ్రీ గౌర భగవానుడి అపరిమిత గుణాల అద్భుతమైన మహిమలను వినండి, మానవుల గురించి ఏమి చెప్పాలో, ఈ అద్భుతమైన కాలక్షేపం దేవతలకు కూడా తెలియదు. ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం నుండి దిగివచ్చి భక్తి-యోగ మహిమలను బోధించే భగవంతుడు . అతీంద్రియ కరుణా స్వరూపుడు, మంచి గుణాల రత్నం.

చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ 9.94

శూన కథా మన దియా, ఆన-కథా తేయాగియా,
ఆరా సబ కహిబార వేళ
నిజజన సంఘే కరీ, శ్రీల విశ్వంభర హరి,
శ్రీచంద్రశేఖర-బాఢీ గెలా

అనువాదం: దయచేసి ఇతర ప్రసంగాలను వినడం మానేసి, అన్ని ఇతర ప్రసంగాలను వదులుకుని, మీ హృదయపూర్వకంగా దీన్ని వినండి. తన సహచరులతో కలిసి, దేవదేవుడైన విశ్వంభరుడు చంద్రశేఖరుని ఇంటికి వెళ్ళాడు.

జయపతాక స్వామి: శ్రీ చైతన్య, ఆయన చంద్రశేఖరుని ఇంట్లో ఈ నాటకాన్ని ప్రదర్శిస్తున్నాడు, అది కృష్ణుని లీలల అమృతాన్ని ప్రదర్శిస్తోంది, అందువలన ఆయన నాటక ప్రదర్శన ద్వారా, ఆయన భక్తి సేవ యొక్క సారాంశాన్ని ప్రకటిస్తున్నాడు, మరియు వైష్ణవులందరూ గౌరాంగ మహాప్రభువు చేసిన ఈ ఊహించని ప్రదర్శనకు పరవశించిపోయారు, "ఇప్పుడు ఈ వర్ణనను వినండి, పూర్తి శ్రద్ధ వహిస్తారు, అన్ని ఇతర చర్చలను వదులుకుంటారు. భగవంతుని అద్భుతమైన లీలల గురించి వినవలసిన సమయం ఇది, భగవంతుడు తన సహచరులైన శ్రీ విశ్వంభర హరితో చంద్రశేఖర ఆచార్యుని ఇంటికి ఎలా వెళ్ళాడు."

చైతన్య కారిత మహా కావ్య, 11.1

ఇతిదం తత్ సర్వం విలసితం అనుస్మృత్య సుదృశాం
స-సంతోషం వృందావన-మదన ఏషో'తిమధురః
విహర్తుః తద్-భవైర్ అకృత్దయృత స్తోత్ర
samanthad arambhaṁ druta-kanaka-gaurojjvala-tanuḥ

అనువాదం: "కరిగిన బంగారు మెరిసే శరీరంతో, బృందావనంలోని అత్యంత మధురమైన మన్మథుడు, గోపికలతో ఈ లీలలన్నింటినీ గుర్తుచేసుకుంటూ, ఆ పూర్వ మనోభావాలలో భక్తులతో లీలలు చేయడం ప్రారంభించాడు."

జయపతాక స్వామి: సాధారణంగా నాటకం ప్రదర్శించడానికి, ఒకరు చాలాసార్లు సాధన చేస్తారు మరియు పంక్తులను కంఠస్థం చేస్తారు. కానీ గౌరాంగుడికి, ఆయన కృష్ణుడిగా బృందావనంలో ఉన్నాడు మరియు ఆయన లీలలను అనుభవించినట్లుగానే ఆయనకు తెలుసు. కాబట్టి, ఆయన ఏ లైన్లను కంఠస్థం చేయాల్సిన అవసరం లేదు లేదా సాధన చేయాల్సిన అవసరం లేదు, ఆయన ఈ లీలలను ఆకస్మికంగా అమలు చేయగలడు.

చైతన్య కారిత మహా కావ్య, 11.2

Kramād etāṁ rātriṁ prahara-niyamenaiva vibhajan
Dideśa prāyeṇa priya-janam asau yogya-lalitam
vicintyātho nṛtya-sthalam aniśam ācārya-nilaye
mudā raṛaṅṅagharastharam

అనువాదం: రాత్రిని ప్రహారాలుగా విభజించి , ఆచార్యుని ఇల్లు (చంద్ర-శేఖరాచార్య) అనువైనదని భావించి, ఆయన తన భక్తులకు ఉపదేశించి, ఆ విశాలమైన ప్రాంగణాన్ని ఆనందంగా నాట్య స్థలంగా మార్చాడు.

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, నాటకాలను నృత్యంగా వర్ణించారు. నాటక ప్రదర్శకులు వేర్వేరు భాగాలను మాట్లాడి ప్రదర్శిస్తారు కాబట్టి, ఇది ఒక నృత్యం లాంటిది. కాబట్టి, వారు నాటకంలోని చర్యలను నృత్యం అని పిలిచారు.

చైతన్య కారిత మహా కావ్య 11.3

తతో రమ్యే స్థానే పరిణీయమితే నిర్వృత్తి-కరే
గురుత్కణ్ఠ-భాజో ద్విజ-వర-రామంయో'తినిభృతః
సమం శచ్య దేవ్యా ప్రభు-మతం అభిజ్ఞ్మయో-
అభిజ్ఞ ధైర్యారంభం గృహం అభిదధత్యః ప్రవివిషుః

అనువాదం: బ్రాహ్మణ స్త్రీలు , గొప్ప కోరిక కలిగి, భగవంతుని మనస్సును అర్థం చేసుకుని, ఆ ఆకర్షణీయమైన, పరిమితమైన ప్రదేశంలో ఆనందాన్ని ఇచ్చి, శచీతో పాటు సరైన మర్యాదను పాటిస్తూ, ఆ ప్రదేశంలో విడిగా ప్రవేశించారు.

జయపతాక స్వామి: ఐదు వందల సంవత్సరాల క్రితం, ప్రజా కార్యక్రమాలలో లింగాల విభజన ఉండేది. వారు ఈ అలంకారాన్ని గమనించారు, కానీ వారు భగవంతుని నాటక ప్రదర్శనను చూడటానికి చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నారు. కాబట్టి, వారు తల్లి శశితో కలిసి, గౌరాంగ భగవానుడి అద్భుతమైన ప్రదర్శనను చూడటానికి ఏదో ఒక ప్రత్యేక ప్రదేశంలో కూర్చున్నారు.

చైతన్య కారిత మహా కావ్య, 11.4

అలిందే గేహస్య ప్రభు-నటన-సందర్శన-మహోత్-
సుక లినా ఆసన్ నిభృతం ఉపవిష్టః సహ
-భయైః అముష చిత్రోత్కీర్ణా వినిమిష-
వపురీ kāntāḥ phala-bhuvi తా మూర్తయ ఇవ

అనువాదం: భగవంతుడిని చూడాలనే ఆత్రుతతో, వారు భయంతో ఇంటి వరండాలో విడివిడిగా కూర్చున్నారు, తమను తాము చూపించుకోలేదు. రెప్పవేయని కళ్ళు మరియు వణుకుతున్న శరీరాలతో, వారు కాన్వాస్‌పై చిత్రించిన బొమ్మల వలె కనిపించారు.

జయపతాక స్వామి: ఇది అన్ని పాల్గొనేవారి లేదా ప్రేక్షకుల గొప్ప ఆనందాన్ని వివరిస్తుంది. కాబట్టి, ఈ స్త్రీలు ప్రదర్శనకు భంగం కలిగించకూడదనుకున్నారు, అదే సమయంలో, వారు నాటకాన్ని చూడటానికి చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నారు, మరియు వారు కళ్ళు రెప్పవేయకుండా చూస్తున్నారు మరియు వారి శరీరాలు పారవశ్యంలో వణుకుతున్నాయి, వారు పరిస్థితితో మునిగిపోయారు.

చైతన్య కారిత మహా కావ్య, 11.5

niyamyaikaṁ dvāre dṛḍha-lalita-śauṭīrya-valitaṁ
yathaiko'py āyāti kṣaṇam అపి న తాత్రేతి నిరతః
జనన్ ఆప్తాన్ ఆప్తాన్ మాహతమాతః పురం అభినివేవ్
| నిర్వృత్త్యా జయతి సతతం గౌర-శభృత్

అనువాదం: ద్వారం వద్ద ప్రవేశాన్ని పరిమితం చేస్తూ, ప్రభువు గొప్ప ధైర్యంతో ఇలా అన్నాడు, "ఎవరూ ఒక్క క్షణం కూడా లోపలికి రాకుండా చూసుకోండి." మొదట భక్తులందరినీ లోపలికి రానిచ్చి, గౌరచంద్రుడు ఎంతో ఆనందంతో నిరంతరం అక్కడ అధ్యక్షత వహించాడు.

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, ఇది భక్తుల కోసం ఒక ప్రైవేట్ ప్రదర్శన మరియు వారి కుటుంబ సభ్యులు మరియు బయటి వ్యక్తులు రాకూడదు. కాబట్టి, ఈ నాటకాన్ని చూసిన ప్రజలు ప్రత్యేకంగా ఆశీర్వదించబడ్డారు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.37

(నేపతియే mṛdaṅga-tālādi-dhvaniḥ)

(తెర వెనుక నుండి మృదంగాలు , కరటాలాలు మరియు ఇతర వాయిద్యాల ధ్వని ).

ప్రేమ-భక్తిః: వత్సే! శ్రుతమ్ | అయం ఆరబ్ధః పూర్వ-రంగంగ-భూతః ప్రత్యహారః |

ప్రేమ భక్తి: బిడ్డా, విను. ప్రత్యేక పూర్వరంగ పారాయణం (నాటకం ప్రారంభానికి ముందు అడ్డంకులను తొలగించడానికి చేసే శుభ కార్యం) ప్రారంభమైంది.

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, సంకీర్తన యాగంలో ఉపయోగించే హరి నామాలను బిగ్గరగా జపించడం మరియు సంగీత వాయిద్యాలను వాయించడం, అన్ని అడ్డంకులను తొలగించడానికి ప్రదర్శనకు ముందు చేయబడ్డాయి.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.038

కీర్తనేర శుభారంభ కరిలా ముకుంద
"రామ-కృష్ణ బాల హరి గోపాల గోవిందా"

జయపతాక స్వామి: ముకుంద దత్తా, అతను ఒక పవిత్రమైన కీర్తనను ప్రారంభించాడు, అతను ఈ క్రింది విధంగా జపించాడు: " రామ-కృష్ణా బాల హరి గోపాల గోవిందా!"

Caitanya-candrodaya-nāṭaka 3.38

(పునర్ నేపతి):

మళ్ళీ తెర వెనుక నుండి ఒక స్వరం:

jayati jana-nivāso devakī-janma-vādo
yadu-vara-parishat svair dorbhir asyann adharmam
sthira-cara-vṛjina-ghnaḥ su-smita- śrī-mukhena
vraja-pura-vanitānān.
(శ్రీమద్-భాగవతం 10.90.48 )

అనువాదం: శ్రీకృష్ణుడు జన-నివాసుడు అని పిలువబడేవాడు, అన్ని జీవులకు అంతిమ ఆశ్రయం, మరియు దేవకినందన లేదా యశోద-నందన అని కూడా పిలుస్తారు, దేవకి మరియు యశోద కుమారుడు. ఆయన యదు వంశానికి మార్గదర్శి, మరియు తన బలమైన చేతులతో ఆయన అశుభమైన ప్రతిదాన్ని, అలాగే దుష్టుడైన ప్రతి మనిషిని చంపుతాడు. ఆయన తన ఉనికి ద్వారా అన్ని జీవులకు అశుభమైన, చలించే మరియు జడమైన అన్ని వస్తువులను నాశనం చేస్తాడు. ఆయన ఆనందకరమైన నవ్వుతున్న ముఖం ఎల్లప్పుడూ బృందావన గోపికల కామ కోరికలను పెంచుతుంది. ఆయన అందరు మహిమాన్వితులు మరియు సంతోషంగా ఉండాలి! ” ( శ్రీమద్-భాగవతం 10.90.48)

Caitanya-candrodaya-nāṭaka 3.39

అపి చ—
సంపూర్ణేందు-ముఖి సరోజ-నయన కోక-స్తనీ కైరవ-
స్మాయ కంబు-శిరోధిర్-అంబుధి-భువో గర్వస్య సర్వాంకశా
మంగల్యైర్ ఇవ వస్తుభిర్ందా విరచితా
క్రీడా-కౌతుక-నాటకస్య దిశతు శ్రీ-రాధికా వః శుభం

అనువాదం: శ్రీ రాధిక, ఆమె ముఖం పూర్ణచంద్రుడిలా, ఆమె కళ్ళు కమలాలలా, ఆమె వక్షోజాలు చక్రవాక పక్షులలా, ఆమె చిరునవ్వు తెల్ల కమలంలా, ఆమె మెడ శంఖంలా, మరియు ఆమె అందం ఈ ప్రపంచానికి శుభ వస్తువులను తెచ్చిన లక్ష్మి గర్వాన్ని అణిచివేస్తుంది మరియు నంది లాగా బృందావనంలో కాలక్షేప ఆటకు శుభాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.

(గమనిక: అదృష్టాన్ని కోరుతూ వ్రాయబడిన నాటకం యొక్క పరిచయ భాగాన్ని నంది-శ్లోకం అంటారు )

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి కృష్ణుడిని శ్రీమద్-భాగవతం కీర్తిస్తుంది , ఆపై కథానాయిక రాధారాణి కూడా కీర్తిస్తుంది, కాబట్టి ఇది నాటకం యొక్క వేదికను నిర్దేశిస్తుంది.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.40

ప్రేమ-భక్తిః : సత్యం ఏవైతత్ | యాన్ నిరతంకీ మయా యద్ అసౌ సూత్రధార-భూమికో హరిదాసః శ్రీ-భాగవత-పద్యం మంగళం కుర్వన్ నందిం పాపాః | తన్-మధ్యే ఏకంకో భాణో వ్యయోగో వా రూపకం అత్ర నిరూపయితవ్యం అనేన, యతో నేపథ్యే గీయతే నంది [సా.దా. 6.289] ఇతి ఆది తయోర్ లక్షణమ్ | తద్ వత్సే! తవస్య దిదృక్షా వర్తతే ?

అనువాదం: ప్రేమ భక్తి: నేను నిర్ధారించుకున్నట్లుగా ఇది నిజం. దర్శకుడు హరిదాసు శ్రీమద్-భాగవతం నుండి ఒక శ్లోకాన్ని నంది (శుభ ప్రార్థన) గా పఠించాడు . అతను నాటక రకాన్ని నిర్ణయిస్తాడు మరియు అది ' ఏకాంకభాణ ' లేదా ' వ్యాయోగ ' అవుతుందని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఈ రకమైన నాటకం యొక్క సంకేతం చెప్పబడింది, " నంది (పరిచయం) వేదిక వెనుక నుండి మాట్లాడబడుతుంది." పిల్లా, మీరు దీన్ని చూడాలనుకుంటున్నారా?

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, వేదాలలో వివిధ రకాల నాటకాలు ప్రస్తావించబడ్డాయి. కాబట్టి, శ్రీమద్-భాగవతంలోని ఈ శుభ శ్లోకం శ్రీకృష్ణుడిని కీర్తించడానికి, వేదిక వెనుక నుండి, మరియు శుభ శ్లోకం లేదా నందిని పారాయణం చేయడానికి ఉదహరించబడింది కాబట్టి . రెండు రకాల నాటకాలను తెర వెనుక నుండి పారాయణం చేస్తారు - ' ఏకాంకభాణ ' మరియు ' వ్యాయోగ '. నాటక ప్రదర్శన మరియు నాటక నియమాలు ఎలా చాలా నిర్దిష్టంగా ఉంటాయి.

Caitanya-candrodaya-nāṭaka 3.41

మైత్రి : కహిం మే తరిసం భా-ధేయమ్ ? [కుట్ర మే తదృశాం భాగ-ధేయమ్ ?]

అనువాదం: మైత్రి: నేను ఎప్పుడు అంత అదృష్టవంతుడిని అవుతాను?

కాబట్టి ప్రేమ భక్తి తన పరిశీలనను ఇస్తోంది, ఇది రెండు రకాల నాటకాలలో ఒకటి అయి ఉండాలి, ఆమె వ్యక్తిత్వ స్నేహాన్ని అడుగుతోంది, మీరు ఈ నాటకాన్ని చూడాలనుకుంటున్నారా? మరియు ఆమె అడిగింది, “నేను ఎప్పుడు అంత అదృష్టవంతుడిని అవుతాను?” ఈ నాటకాన్ని ఎవరు చూడాలనుకుంటున్నారు?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.42

ప్రేమ-భక్తిః: కా తే చింతా ? మాయా సహ వర్తితవ్యమ్, మత్-ప్రభావాత్ కేనాపి భవతీ న లక్షణీయా త్వద్-అనురోధాన్ మయాపి తన్-నికత ఏవ తథా భూత్వా స్థతవ్యమ్ |

అనువాదం: ప్రేమ భక్తి: మీ ఆందోళన ఏమిటి? మీరు నాతోనే ఉండాలి. నా ప్రభావం వల్ల మీరు ఎవరికీ కనిపించరు, మరియు మీ ఒప్పందం వల్ల ఇతరులు చూడకుండా నన్ను మీ పక్కన చూస్తారు.

జయపతాక స్వామి: కాబట్టి ప్రేమ భక్తి వ్యక్తిత్వ స్నేహాన్ని చెబుతోంది, నాతో ఉండండి, మనం కలిసి నాటకాన్ని చూస్తాము.

Caitanya-candrodaya-nāṭaka 3.43

మైత్రి: అనుగాహిదమ్హి | [అనుగృహితాస్మి |]

మైత్రి: నేను ధన్యుడిని.

ప్రేమ-భక్తిః: తద్ ఏహి |

ప్రేమ భక్తి: సరే, రండి.

(ఇతి నిష్క్రాంతే)

(వారు బయటకు వస్తారు).

ఇతి ప్రవేశకః

ఈ విధంగా, నాటకం యొక్క వివరణాత్మక విరామం ముగుస్తుంది

జయపతాక స్వామి: గౌరాంగుడు మరియు ఆయన సహచరులు ప్రదర్శించే ఈ అద్భుతమైన నాటక ప్రదర్శనకు ఇది వేదికను సిద్ధం చేస్తుంది. మీరు నాటకాన్ని చూడాలనుకుంటే, మీకు ప్రత్యేక దయ అవసరం. చైతన్య మహాప్రభువు సహచరులు, రాధారాణి, హరిబోల్ దుస్తులు ధరించి, భగవంతుడు ఈ నాటకాన్ని ప్రదర్శించడం చూడవచ్చు!

ఈ విధంగా, నటులు మరియు ప్రేక్షకులు శ్రీ చంద్రశేఖర ఆచార్యుల ఇంట్లో సమావేశమవుతారు అనే అధ్యాయం ముగుస్తుంది.

ఏవైనా ప్రశ్నలు ఉన్నాయా?

ప్రశ్న: హరే కృష్ణ ప్రియమైన గురుదేవా! దయచేసి నా గౌరవప్రదమైన నమస్కారాలను అంగీకరించండి. ఇంత గొప్ప నాటకాన్ని మనం ఎప్పుడైనా అర్థం చేసుకోగలిగినప్పుడు, దీనిని మనం ఏ మానసిక స్థితిలో అర్థం చేసుకోవాలి?

మీ ఆధ్యాత్మిక కుమార్తె,
ప్రీతిమయి రాధికా దేవి దాసి

జయపతాక స్వామి: నాటకాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, మనకు కొంత ప్రత్యేక దయ అవసరం. భగవంతుడు నాటకాన్ని ఎలా ప్రదర్శిస్తున్నాడో, భక్తులు ప్రేక్షకులుగా ఎలా ఉన్నారో, దీన్ని చూడటానికి ఎంతగానో ఆనందించారు, మరియు ఈ శుభకరమైన లీలలను అర్థం చేసుకోవడానికి మనం భక్తి సేవ యొక్క మానసిక స్థితిలో ఉండాలి.

ప్రశ్న: ప్రియమైన గురు మహారాజు, దయచేసి నా గౌరవప్రదమైన నమస్కారాలను అంగీకరించండి. శ్రీల ప్రభుపాదుల వారికి అన్ని స్తోత్రాలు! చాతుర్మాస్య మొదటి నెలలో మనం శక్ తినకూడదు . ఈ విషయంపై దయచేసి స్పష్టత ఇవ్వగలరా, లేదా ఏదైనా ఇతర రకమైన ఆకు కూరలు కూడా ఉపవాసం ఉండాలా ? పాలకూర, పాలక్ , లాల్ , పొల్మి , చిలగడదుంప ఆకులు, వాటర్ క్రెస్ మొదలైన అనేక రకాల శక్‌లు ఉన్నాయి. మరియు మునగ లేదా మునగ ఆకులు వంటి చెట్ల ఆకుల గురించి ఏమిటి?

మీ సేవకుడు,
సీతామణి దేవి దాసి, మలేషియా.

జయపతాక స్వామి: పాలక్ , లాల్ , పొల్మి శాక్ వంటి శాక్ గా పరిగణించబడే అన్ని రకాల వండిన ఆకుకూరలు ఈ నెలలో నిషేధించబడ్డాయి. భక్తి విద్యాపూర్ణ మహారాజు ప్రకారం, ఇందులో లెట్యూస్ లేదా కొత్తిమీర ఆకులు ఉండవు. మునగ లేదా మునగ ఆకులను శాక్ గా పరిగణిస్తారో లేదో నాకు తెలియదు. ఒక నెల మనం శాక్ తీసుకోము , మరియు వచ్చే నెల మనం పెరుగు తీసుకోము, మూడవ నెల మనం పాలు తీసుకోము, ఆపై నాల్గవ నెల మనం ఉరద్-దల్ తీసుకోము. ఈ నెల మాంసాహారులు, వారు నాన్ వెజ్ తీసుకోరు. మేము శాఖాహారులు కాబట్టి, ఉరద్-దల్ వంటి అధిక ప్రోటీన్లను వదులుకుంటాము . ఈ చాతుర్మాస్య మధ్యలో పురుషోత్తమ మాసం వస్తుంది, అప్పుడు తినడానికి నిర్దిష్ట పరిమితి లేదు. కానీ ఆ మాసంలో, శుభ-కర్మ వంటి శుభ కార్యాలు నిర్వహించబడవు. కానీ ఏ భక్తి సేవకైనా వెయ్యి రెట్లు ప్రయోజనం లభిస్తుంది. కృష్ణుడికి దీపాలు అర్పించడం, గంగానదిలో స్నానం చేయడం, భక్తి సేవ చేయడం మంచిది. కాబట్టి, నేను దానిని ఏకాదశినాడు ప్రారంభిస్తాను, మీకు ఏకాదశినాడు లేదా పౌర్ణమి రోజున ప్రారంభించడానికి ప్రత్యామ్నాయం ఉంది. కాబట్టి, చాలా మంది భక్తులు పౌర్ణమి నాడు చేస్తారు, నేను దానిని ఏకాదశినాడు చేస్తాను, ఎందుకంటే పౌర్ణమి ఎప్పుడు అని నాకు తెలుసుకోవడం చాలా కష్టం! కానీ అది ఎప్పుడు ఏకాదశినా నాకు తెలుసు, అలాగే, మేము చాతుర్మాస్య ముగింపులో, భీష్మ-పంచకాన్ని, ఏకాదశినిండి పౌర్ణమి వరకు అనుసరిస్తాము. కాబట్టి, నేను నా చాతుర్మాస్యను ఏకాదశికి ముందు రోజు పూర్తి చేస్తాను, ఆపై నేను భీష్మ-పంచకాన్ని ఎలాగైనా గమనించగలను.

ప్రశ్న: ప్రియమైన గురు మహారాజా, అజ్ఞాత-సుకృతి విషయంలో నా గౌరవప్రదమైన నమస్కారాలను దయచేసి అంగీకరించండి, కృష్ణ చైతన్యవంతుడు కావాలనే ఉద్దేశ్యం లేని వ్యక్తి అసంకల్పితంగా భక్తుడిగా మారడం సాధ్యమేనా? భక్తుల దయ లేదా కృష్ణుడి దయ వల్ల? ఒక ఆలయంలో ఒక ఎలుక ఆరిపోబోతున్న మండుతున్న దీపం దగ్గరకు వచ్చింది. ఆ సమయంలో, అతని మీసం మంటకు గురై, మళ్ళీ దీపాన్ని వెలిగించింది. మరియు అతను అగ్ని కారణంగా మరణించాడు మరియు దీని కారణంగా అతను వైకుంఠ పదవికి పదోన్నతి పొందాడు. భగవంతుడు ఒకదానికొకటి అనుకూలంగా ఎలా ఉంటాడు మరియు మరొకటి ఎలా అనుకూలంగా ఉండడు? భగవద్గీతలో శ్రీకృష్ణుడు చేసిన ప్రకటనలు ఒక విధంగా మారడం లేదా ?

మీ అల్ప సేవకుడు,
అచింత్య నితా దాస

జయపతాక స్వామి: మీరు సరైన సమయంలో, సరైన సమయంలో ఉంటే, అనుకోకుండా సేవ చేసినా, మీకు ప్రయోజనం లభిస్తుంది అనే ప్రశ్నకు మీరు సమాధానం ఇచ్చినట్లు అనిపిస్తుంది. కాబట్టి మీరు దానిని విరుద్ధంగా ఎందుకు భావిస్తారు? కృష్ణుడు అంతా శుభమే. మీరు కృష్ణుడిని సానుకూలంగా, ప్రతికూలంగా ఆలోచిస్తే, అది శుభమే. మీరు కృష్ణుడిని స్పృహతో పూజిస్తే, అది శుభమే, మీరు అనుకోకుండా చేస్తే, అది కూడా శుభమే. కాబట్టి, మేము మిమ్మల్ని ప్రోత్సహించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, స్పృహతో చేయమని. కానీ అది అనుకోకుండా చేసినా, అది ఇప్పటికీ పనిచేస్తుంది. కాబట్టి మీరు ఒక వ్యక్తికి ప్రసాదాన్ని పంపిణీ చేస్తే , అతను లేదా ఆమె దానిని ఆహారంగా తీసుకోవచ్చు, కానీ అది ప్రసాదమని మీకు తెలుసు , కాబట్టి వారు ఆశీర్వాదం పొందుతారు, ఇలా, మేము అందరికీ దయ ఇవ్వాలనుకుంటున్నాము.

ప్రశ్న: హరే కృష్ణ గురు మహారాజా! దయచేసి నా గౌరవప్రదమైన నమస్కారాలను అంగీకరించండి. చాతుర్మాస్య విషయానికొస్తే, ఈసారి పురుషోత్తమ మాసం మూడవ చాతుర్మాస్య నెల మధ్యలో వస్తుంది. మూడవ నెల అక్టోబర్ 2 నుండి 30 వరకు ఉంటుంది, ఇక్కడ ^మనం పాలు తాగకుండా ఉపవాసం ఉంటాము. పురుషోత్తమ మాసం సెప్టెంబర్ 17 నుండి అక్టోబర్ 16 వరకు ఉంటుంది . పురుషోత్తమ మాసంలో మధ్యలో పాలు తాగవచ్చా ? - అనాది జగన్నాథ దాస

జయపతాక స్వామి: నాలుగు నెలల పరిమితుల్లో, నాకు అర్థమైనంత వరకు, అవి పురుషోత్తమ మాసానికి వర్తించవు. కాబట్టి, మీరు అప్పుడు పాలు కూడా తీసుకోవచ్చు, ఎందుకంటే ఇది వేరే నెల, పరిమితి మూడవ నెల మాత్రమే. కానీ మీరు మళ్ళీ నెలలో చివరి రెండు వారాల్లో పాలు తీసుకోకూడదు. కాబట్టి, చాలా ధన్యవాదాలు!