10 జూలై 2020న భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం
మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరీతవం
మాధవరుం oṁ తత్ సత్
పరిచయం: చంద్రశేఖరుని ఇంట్లో ప్రదర్శించబడిన చైతన్య మహాప్రభువు నాటకాన్ని మనం కొనసాగిస్తున్నాము. చంద్రశేఖరుని ఇల్లు చైతన్య మఠ ఆలయంలో ఉంది.
మా ప్రియమైన దేవుడు సోదరుడు మరియు స్నేహితుడు అయిన భక్తిచారు స్వామి నుండి మేము ఇంకా చాలా దూరం అనుభూతి చెందుతున్నాము. ఆయన భౌతికకాయం మాయాపూర్కు చేరుకునే వరకు మేము వేచి ఉన్నాము. అదే సమయంలో, ప్రభుత్వం పెద్ద బహిరంగ సభను నిర్వహించలేమని చెప్పింది, కాబట్టి ఇవన్నీ ఉన్నాయి.
ఎవరో నన్ను అడుగుతున్నారు, కృష్ణ చైతన్యంలో చాలా బాధలు ఉన్నాయని అనిపిస్తుంది. ఈ విభిన్న లీలలలో మనం చూస్తున్నట్లుగా, చైతన్య మహాప్రభువు, ఆయన కృష్ణుడి ఉనికిని కోల్పోతున్నాడు, మరియు కొన్నిసార్లు ఆయన ఏడుస్తున్నాడు, ఆయన భిన్నంగా వ్యక్తమవుతున్నాడు, దీనిని పారవశ్య ప్రేమ లక్షణాలు అంటారు. ఇప్పుడు భౌతిక ప్రపంచంలో, ఎవరైనా ఒకరిని కోల్పోతే, వారు కొంత విచారాన్ని అనుభవిస్తారు. కానీ తరువాత, వారికి మరొకరు ఉండవచ్చు. కానీ ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో, ఒకరికి కృష్ణుడితో సంబంధం ఉంటుంది, మరియు అది ఎప్పటికీ మారదు, మరియు కృష్ణుడి నుండి మరియు అతని భక్తుల నుండి ఒకరు అనుభవించే ప్రేమపూర్వక విభజన అతీంద్రియమైనది, మనం దానిని ప్రేమపూర్వక పారవశ్యం అని పిలుస్తాము మరియు దానిని భక్తుడు కాని వ్యక్తి అర్థం చేసుకోలేడు. కృష్ణుడి నుండి వేరుపడే భావన వాస్తవానికి పారవశ్య ప్రేమ లక్షణం. ఇప్పుడు భక్తులు కానివారు అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టం. కానీ భక్తుడికి ఈ లోతైన భావోద్వేగాలు ఉంటాయి మరియు వారు రుచి చూసే రసాలు , మధురమైన స్మృతులు చాలా అద్భుతమైనవి మరియు నిజమైనవి. మరియు వాటిని భౌతిక ప్రపంచం యొక్క బాధలతో పోల్చలేము. లేదా భౌతిక ప్రపంచం యొక్క ఆనందం, అవన్నీ తాత్కాలికమైనవి మరియు ఉపరితలం. ఇప్పుడు మనం చైతన్య-చరిత-మహా-కావ్యం నుండి చదవడం కొనసాగిస్తాము .
చైతన్య కారిత మహా కావ్య, 11.13
తతోస్మిన్ నిష్క్రాన్తే కృత-నటన-సంకీర్తన-రసే
వివేశసౌ శ్రీమాన్ ధృత-పరమ-వేషః సుమధురః
ప్రవిష్టో'సౌ-ప్రసంకల్ప-ప్రతిష్కృత-ప్రతిశ్కర
gṛhītvā sad-vetraṁ sapadi haridāso'ṅgana-bhuvi
అనువాదం: నృత్యం చేస్తూ, పాడుతూ వేదిక నుండి బయటకు వెళ్ళినప్పుడు, హరిదాసు తీపిగా దుస్తులు ధరించి, చంద్రుల సమూహంలాగా, చక్కటి కర్రను పట్టుకుని (వైకుంఠ గార్డును వాయించడం) వేదికలోకి ప్రవేశించాడు.
మురారి గుప్త కడకా, 2.16.1
prāviśat tad anu daṇḍa-dharo'grataḥ
pūrṇa-candra-sadṛśo hari-dāsaḥ
kīrtanaṁ kuru harer iti vādī
bodhayaṁs tri-jagatī Paritaptām
అనువాదం: (నాటక ప్రదర్శన కొనసాగింది:) అప్పుడు హరిదాసు, భగవంతుడు మరియు అతని భక్తుల సమావేశం ముందు పౌర్ణమి చంద్రుడిలా కనిపించాడు . ఒక కర్రను పట్టుకుని, వారిని ఈ క్రింది విధంగా ఉద్దేశించి, " శ్రీ హరి-కీర్తనను ఆచరించి , ఇప్పుడు పరలోకంలో మండుతున్న మూడు లోకాల జీవులకు జ్ఞానోదయం కలిగించండి" అని అన్నాడు.
చైతన్య కారిత మహా కావ్య, 11.14
వదన్ ఉచ్చైర్ ఉచ్చైర్ వద హరిమ్ ఇతి ప్రేమ-వికలః
కురుధ్వం తద్-గాథమ్ ఇతి శరభసం చంద్ర-లలితః
దిశన్ వేత్రాగ్రేణ ప్రతిపద-వలద్-ధర్ష-వివశాస్
త్రిలోకతే జాగరయితుం
అనువాదం: ఆయన ఇలా అన్నాడు, “భగవంతుని నామాన్ని బిగ్గరగా జపించు. ప్రేమతో ఆనందంగా , భగవంతుని విషయాలను మాట్లాడు.” చంద్రుడిలా అందంగా, ప్రతి క్షణంలో గొప్ప ఆనందంతో మునిగిపోతూ, తన కర్ర కొనతో చూపిస్తూ, మూడు లోకాలలోని నిద్రిస్తున్న ప్రజలను మేల్కొలపడానికి ప్రయత్నించాడు.
జయపతాక స్వామి: ప్రేక్షకులు కూడా నాటకంలో పాల్గొంటున్నట్లు మనం చూడవచ్చు. వారిని హరే కృష్ణ మహా-మంత్రాన్ని జపించమని , తద్వారా భౌతిక ప్రపంచంలోని, మూడు లోకాలలోని, స్వర్గలోకాలలోని, మధ్యస్థ గ్రహాలలోని మరియు భూలోక గ్రహాలలోని నిద్రిస్తున్న ఆత్మలను మేల్కొలపమని కోరతారు.
చైతన్య కారిత మహా కావ్య, 11.15
అకుఠాద్ వైకుణ్ఠాత్ ప్రభు-కారణా-పాథోజ-నికతాత్ తదాజ్ఞతో
భూమౌ ప్రథమమ్ అవతీర్ణో'హమ్ అధునా
తద్-ఆజ్ఞ-వాచస్ తౌ sīdhu-madhurāḥ
kali-vyala-grasta-prakatatara-saṣjīvana-kariḥ
అనువాదం: “అపరిమితమైన వైకుంఠుడైన భగవంతుని పాదపద్మముల ఆజ్ఞ మేరకు, నేను మొదట భూమిపై ఆవిర్భవించాను. కలియుగపు పాము మింగిన వారందరికీ ప్రాణం పోసే, అమృతంలా మధురమైన ఆజ్ఞను దయచేసి వినండి.
జయపతాక స్వామి: ఆజ్ఞ ఏమిటి? ఆజ్ఞ ఏమిటి?
చైతన్య కారిత మహా కావ్య, 11.16
వినా నామ్నాం గాథామృత-రస-ధుని-స్రోతసి సదా
కృత-స్నాన లోకాన్ ఇతి తద్ అధునా వశ్చితమ్ ఇహ
తద్ ఏతద్ విశ్వస్మిన్ ఇహ స వికిరణన్
ఆజిగమిదృత్య్ క్షిరణ్ గుణ-సముదాయః శ్రీ-భాగవతః
అనువాదం: ఆ నామపు తీపి నదిలో ఎవరూ స్నానం చేయడం లేదు. అదే నా కోరిక. ఈ ప్రపంచానికి ఆ నామాన్ని పంచడానికి నేను రావాలని కోరుకుంటున్నాను. మీరందరూ భగవంతుని మహిమలను జపించాలి.
జయపతాక స్వామి: ఇక్కడ భగవంతుని పవిత్ర నామాన్ని జపించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత ప్రస్తావించబడింది. ప్రజలు పవిత్ర నామం యొక్క తీపి నదిలో స్నానం చేయకుండా ఉంటారు. కాబట్టి గౌరాంగుడు ప్రజలకు ఇవ్వాలనుకుంటున్నది అదే, ప్రజలు పవిత్ర నామం యొక్క అమృతంలో స్నానం చేయాలి. వారు భగవంతుని మహిమలను జపించాలి - హరే కృష్ణ, హరే కృష్ణ, కృష్ణ కృష్ణ, హరే హరే/ హరే రామ, హరే రామ, రామ రామ, హరే హరే.
చైతన్య కారిత మహా కావ్య, 11.17
ఇదానీం తస్యజ్ఞాం శ్రవసి పరిపీయ ప్రతిపదం
భవన్తో నృత్యంతు ప్రతివిహిత-సంకీర్తన-రసః
ఇతి శ్రుత్వా తస్యానన-శవశ్చాశ్చి-
సముదశ సర్వే vipula-pulakāṅgāḥ సులలితం
అనువాదం: ప్రతి క్షణం మీ చెవులతో ఆయన ఆజ్ఞను తాగుతూ, మీరు సంకీర్తన నివారణ రసాన్ని నింపుకుని నృత్యం చేయాలి ." ఆయన చంద్రునిలాంటి ముఖం నుండి ప్రవహించే ఈ ఆహ్లాదకరమైన మాటలు విని, అందరి జుట్టు నిండా నిండిపోయింది. ఇంద్రియ సుఖాల జ్వాల.
జయపతాక స్వామి: ఇంద్రియ సుఖాల అగ్ని, అది తప్పుగా ఉంచబడినట్లు అనిపిస్తుంది. ఈ శ్లోకం ప్రకారం ప్రజలు ఇంద్రియ సుఖాల అగ్నిలో తేలియాడుతున్నారు.
కాబట్టి ఇక్కడ ప్రేక్షకులు హరిదాస ఠాకురా చంద్రుని వంటి ముఖం నుండి వెలువడే మధురమైన మాటలను వింటూ, వారి వెంట్రుకలు నిక్కబొడుచుకున్నాయి. ప్రేక్షకులు ఈ మొత్తం ప్రదర్శనలో చాలా భాగం. నటులు వేదికపై తమ పాత్రలను పోషిస్తుండగా, ప్రేక్షకులు కూడా పవిత్ర నామాలను జపిస్తున్నారు మరియు వారి వెంట్రుకలు నిక్కబొడుచుకుంటున్నాయి, కాబట్టి, ఇంటరాక్టివ్ డ్రామా.
మురారి గుప్త కడకా, 2.16.2
తస్య తద్-వచనం అబ్జ-ముఖస్య
సన్నిపియ హితాంగ-రుహాస్ తే
వైష్ణవా ననృతుర్ ఉద్గత-నేత్ర-
వారిభిస్ తిమిత-విగ్రహ-భజః
అనువాదం: వికసించిన కమలం లాంటి ముఖం గల హరిదాసు మాటలను దాహంతో ఉన్న చెవుల్లోంచి తాగిన తర్వాత, వైష్ణవులు పాడటం మరియు నృత్యం చేయడం ప్రారంభించారు, వారి వెంట్రుకలు ఆనందంతో పులకించిపోయాయి మరియు వారి కళ్ళ నుండి శక్తివంతంగా చిమ్ముతున్న కన్నీళ్లతో వారి శరీరాలు తడిసిపోయాయి.
జయపతాక స్వామి: కాబట్టి హరిదాస ఠాకూర ప్రేక్షకులందరినీ పాడటం మరియు నృత్యం చేయడం ప్రారంభించాడు. మరియు వారు ఆనందంతో ఏడుస్తున్నారు, మరియు వారి కన్నీటి నుండి వారి వస్త్రం తడిసిపోయింది, అది వారి కళ్ళ నుండి బలవంతంగా చిమ్మింది, కాబట్టి ఇది చాలా పారవశ్య నాటకం.
చైతన్య కారిత మహా కావ్య, 11.18
jagur gītaṁ ramyaṁ kalita-kara-tāla-dhvani-valan-
mṛdaṅgālī-bhaṅgyā svayam అపి నానార్తైష పరమః
అసౌ భూయో భూయః కృత-సృష్ట-నర
వినిష్క్రాంతో భూత్వా తద్ అను వీరరామ ప్రముదితః
అనువాదం: వారు కరతాళ మరియు మృదంగ దరువులతో పాటు ఆహ్లాదకరమైన పాటను పాడారు . హరిదాసు ఆనందంతో నృత్యం చేశాడు మరియు సంకీర్తన రసానికి నృత్యం చేస్తూ బయటకు వెళ్లి విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు.
జయపతాక స్వామి: కాబట్టి హరిదాస ఠాకూరా తదుపరి చర్యకు వేదికను సిద్ధం చేస్తున్నాడు.
చైతన్య మంగళ, మధ్య-ఖాండ 9.109
శూని హరిదాస-వాణి, సకల వైష్ణమాణి,
అమృతే సిన్సిలా సబ గా
హరశేతే నాసే గయా, మాఝే నాసే గౌరరాయ,
కాండీయా ధారయే పాణ
అనువాదం: హరిదాసు మాటలు విన్న రత్నాల వంటి వైష్ణవులందరూ అమృతాన్ని గొప్పగా వర్షించడం ద్వారా స్పందించారు. వారు ఆనందంగా పాడారు మరియు నృత్యం చేశారు. మధ్యలో గౌరరాయుడు నృత్యం చేశాడు. భక్తులు ఏడుస్తూ, భగవంతుని ఎర్రటి పాదాలను పట్టుకున్నారు.
జయపతాక స్వామి: కాబట్టి, ప్రేక్షకులందరూ కూడా జపిస్తున్నారు. చైతన్య మహాప్రభువు వచ్చాడు, ఆయన కూడా జపిస్తూ నృత్యం చేస్తున్నాడు. భక్తులు ఏడుస్తూ గౌరాంగ భగవానుడి పాదాలను తాకడానికి ప్రయత్నించారు.
చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.62
నారదేర సహిత శ్రీవాసేర అభిన్నత్వ—
అభిన్న-నారద యేనా శ్రీవాస పాండిత
సేయి రూప, సేయి వాక్య, సే కారిత
జయపతాక స్వామి: శ్రీవాస పండితుడు నారద నుండి భిన్నంగా కనిపించలేదు - ఆ రూపం, ఆ పదాలు మరియు అదే లక్షణాలు.
చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.63
పతివ్రతగణ-సహ శచీమతార అభినయ దర్శన—
yata pati-vratā-gaṇa—sakala laiyā
āi dekhe kṛṣṇa-sudhā-rase Magna haiyā
జయపతాక స్వామి: శశి మాత, వివాహితులైన పవిత్ర స్త్రీలందరితో పాటు, వారు కృష్ణ చైతన్యం యొక్క స్వచ్ఛమైన అమృత మధురానుభూతులలో మునిగిపోయారు. కొన్ని పాశ్చాత్య దేశాలలో, స్త్రీలకు మాగ్నోలియా లేదా మాగ్న అనే పేరు ఉంది, నేను మర్చిపోయాను. కానీ 'మగ్న' అనే సంస్కృత పదానికి పూర్తిగా గ్రహించబడినది అని అర్థం - కాబట్టి వారు కృష్ణ చైతన్యంలో పూర్తిగా మునిగిపోయారు. కాబట్టి, శశి మాత మరియు అక్కడ ఉన్న అన్ని పవిత్ర వివాహిత స్త్రీలు కృష్ణ చైతన్యం యొక్క అమృతం మరియు మధురానుభూతులలో పూర్తిగా మునిగిపోయారు. ఈ కృష్ణ చైతన్యం పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరికీ ఉందని మనం చూడవచ్చు. ప్రతి ఒక్కరూ కృష్ణ చైతన్యం యొక్క అతీంద్రియ పారవశ్యాన్ని అనుభవించవచ్చు మరియు ప్రేక్షకులు చూస్తుండగా, వారు కూడా ఆధ్యాత్మిక ఆనందంలో పూర్తిగా మునిగిపోయినట్లు భావిస్తున్నారు.
చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.64
శచీమాతర రహస్య-పూర్వక మాలినీకే శ్రీవాసేర కథా జిజ్ఞాస ఓ తన్మూర్తి-దర్శనే మూర్చా—
మలినిరే బలే ఆయ్,—“ఇనీ కి పండితా?”
మాలినీ బలయే,—“శుని ఐ సునిశ్చిత”
జయపతాక స్వామి: "అది శ్రీవాస పాండితా?" అని మాలినిని తల్లి శశి అడిగారు. మాలిని, "వినండి, ఇది ఖచ్చితంగా ఉంది!"
చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.65
పరమ వైష్ణవియై సర్వ-లోక-మాతా
శ్రీవసేర మూర్తి దేఖి' హైలా విస్మితా
జయపతాక స్వామి: శశి మాత గొప్ప వైష్ణవి మరియు సమస్త విశ్వానికి తల్లి. నారద ముని పాత్రను పోషిస్తున్న శ్రీవాసుని దివ్య రూపాన్ని చూసినప్పుడు, ఆమె ఆధ్యాత్మిక ఆశ్చర్యంతో మునిగిపోయింది.
చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.66
ఆనందే పాడిలా ఆయి హయ్యా మూర్చ్చితా
కొఠావో నాహికా ధాతు, సబే చమకితా
జయపతాక స్వామి: తల్లి శచీ, తీవ్ర ఆధ్యాత్మిక పారవశ్యంతో, స్పృహ కోల్పోయింది. ఆమెలో జీవం ఉన్నట్లు ఎటువంటి సంకేతాలు కనిపించలేదు. ఆమెలో జీవం ఉన్నట్లు ఎటువంటి సంకేతాలు లేకపోవడం చూసి అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు.
చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.67
నారీగణేర శశికర్ణే కృష్ణకీర్తనా ఓ శచీదేవిర వాహ్యప్రాప్తి—
సత్వరే సకల పతి-వ్రత నారీ-గణ
కర్ణ-మూలే 'కృష్ణ కృష్ణ' కరే సనారణ
జయపతాక స్వామి: వివాహితులైన పవిత్ర స్త్రీలందరూ ఆమె చెవులలో మెల్లగా "కృష్ణా! కృష్ణా!" అని జపించారు, వారు ఆమె చెవిలో "కృష్ణా! కృష్ణా!" అని భగవంతుని నామాలను జపించారు.
చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.68
సంవిత్ పాయా ఐ గోవింద సానారే
పతి-వ్రత-గణే ధరే, ధరితే నా పరే
జయపతాక స్వామి: తల్లి శచీ తన బాహ్య స్పృహను తిరిగి పొందింది, మరియు ఆమె గోవిందుడిని స్మరించింది. పవిత్రులైన వివాహిత స్త్రీలందరూ ఆమెను శాంతింపజేయడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ, వారు అలా చేయలేకపోయారు.
చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.69
సకలేర వ్యాహ్యహీనా భవ ఓ క్రందనా—
ఈ మాతా కీ ఘర-బహిరే సర్వ-జన
బాహ్యే నహీ స్ఫురే, సబే కరేన క్రందనా
జయపతాక స్వామి: ఈ విధంగా, గది లోపల లేదా వెలుపల ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ తమ బాహ్య స్పృహను కోల్పోయారు మరియు అందరూ పారవశ్యంలో ఏడుస్తున్నారు. కాబట్టి, చైతన్య మహాప్రభువు నాటకం ఇప్పుడే ప్రారంభమైంది, ఇప్పటికే మాతృమూర్తి శచీ వంటి ప్రతి ఒక్కరూ మూర్ఛపోయారు, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ పారవశ్యంలో ఏడుస్తున్నారు, గొప్ప కీర్తన కలిగి , పవిత్ర నామాలను జపిస్తున్నారు.
కాబట్టి, ఈ నాటకం నిజంగా చాలా ప్రత్యేకమైనదని మనం చూస్తున్నాము. నటులు మాత్రమే కాదు, ప్రేక్షకులు కూడా వేదికపై యాక్షన్లో పూర్తిగా లీనమైపోయారు.
ఈ విధంగా, నారద పాత్రలో శ్రీవాస ప్రవేశం అనే అధ్యాయం ముగుస్తుంది.
కాబట్టి నాకు 8 గంటలకు జూమ్ క్లాస్ ఉంది కాబట్టి, ఇప్పుడు నేను నా ప్రసాదం తినాలి .
ఈ నాటకంలో పాల్గొన్నందుకు మీ అందరికీ ధన్యవాదాలు!
Lecture Suggetions
-
20200104 50వ సన్యాస వార్షికోత్సవ ఉత్సవం 2వ రోజు, ఉదయం ప్రసంగం
-
20200906 నిమై సన్యాస గురించి విన్న కట్వా నివాసితుల విలపనలు
-
20200908 క్లిష్ట పరిస్థితిలో ఉన్నప్పటికీ, క్షురకుడికి గోలోకాలో నివాసం అనే వరం లభించింది.
-
20200111 50వ సన్యాస వార్షికోత్సవ ఉత్సవం
-
20250921 ఉత్తర మలేషియా భక్తులకు ప్రసంగం
-
20200905 శ్రీ విశ్వంభరదేవ కేశవ భారతిని సంప్రదించారు
-
20200105 ఆదివారం విందు ప్రసంగం మరియు కీర్తన ఉత్సవం
-
20200904 సన్యాసం కోసం నిమై ఇంటిని విడిచిపెట్టడం గురించి విన్న నవద్వీప నివాసితుల విలపన.
-
20200106 సాయంత్రం దర్శనం
-
20200910 కేశవ భారతి విశ్వంభరదేవ సన్యాస ఆశ్రమంలోకి “ప్రారంభించారు”.
-
20200103 50వ సన్యాస వార్షికోత్సవ ఉత్సవం రోజు 1
-
20201011 అద్వైత ఆచార్యుల సభలో సంకీర్తన (భాగం 2)
-
20200119 ఆదివారం విందు ప్రసంగం
-
20190208 ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాల సెషన్
-
20200903 నిమై ఇంటి నుండి వెళ్ళిపోయిన తర్వాత శచి మరియు విష్ణుప్రియ విలపించడం. (భాగం 2)
-
20190219 ప్రశ్నోత్తరాల సెషన్
-
20201010 అద్వైత ఆచార్యుల సభలో సంకీర్తన (భాగం 1)
-
20200107 సాయంత్రం దర్శనం
-
20190220 రాక చిరునామా
-
20200102 సాయంత్రం దర్శనం
-
20200116 సాయంత్రం దర్శనం
-
20200907 కేశవ భారతి మరియు విశ్వంభరదేవుడి మధ్య చర్చ
-
20190114 ప్రశ్నోత్తరాల సెషన్
-
20200901 అద్వైత, గాంగదాసు, శ్రీవాస, గదాధర, వక్రేశ్వర, మురారి, జగదానంద, దామోదర, హరిదాస మరియు విద్యానిధి యొక్క విలాపం
-
20190201 ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాల సెషన్
-
20200902 నిమై ఇంటి నుండి వెళ్ళిపోయిన తర్వాత శచి మరియు విష్ణుప్రియ విలపించడం (భాగం 1)
-
20200108 సాయంత్రం దర్శనం
-
20190127 ప్రశ్నోత్తరాల సెషన్
-
20200909 క్లిష్ట పరిస్థితిలో ఉన్నప్పటికీ, క్షురకుడికి గోలోకాలో నివాస వరం లభిస్తుంది (భాగం 2)
-
20190218 శ్రీ నిత్యానంద త్రయోదశి ఉపన్యాసం