20200712 టోల్ పన్ను వసూలు చేసే ఆహ్లాదకరమైన క్రీడ

^{12 జూలై 2020న} భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరీతవం
మాధవరుం oṁ తత్ సత్

పరిచయం: మనం చంద్రశేఖరుని ఇంట్లో జరుగుతున్న నాటకాన్ని చదవడం కొనసాగిస్తున్నాము. ఇందులో శ్రీకృష్ణుని పాత్రను అద్వైతుడు పోషిస్తున్నాడు, కానీ ఆయన చాలా యవ్వనవంతునిగా, గడ్డం లేకుండా, కృష్ణునిలా కనిపిస్తాడు. కాబట్టి, గౌరాంగ ప్రభువు కృష్ణుడు మరియు రాధల కలయిక అని, ఈ నాటకం కోసం ఆయన కృష్ణుడు మరియు రాధగా రెండుగా విభజించబడ్డాడని ఒక చర్చ ఉంది. కృష్ణునిగా ఆయన అద్వైత గోసాణిగా శక్తిని పొంది లేదా విస్తరించి, రాధగా ఆ పాత్రను స్వయంగా పోషించాడు.

పరమ పూజ్య భక్తి చారు స్వామి మహారాజు వారి దివ్య శరీరము కొరకు మేము ఉత్కంఠతో ఎదురుచూస్తున్నాము. రేపు వారి సమాధి కార్యక్రమం జరగాల్సి ఉంది. పెద్ద సంఖ్యలో జనం గుమిగూడకూడదని ప్రభుత్వం చెప్పింది. అందువల్ల, మేము భక్తుల తరపున దీనిని చేస్తున్నాము. మీరు మీ పేరు మీద కొంత ఉప్పు లేదా మట్టిని సమర్పించాలనుకుంటే, దయచేసి Mayapur.com కు సందేశం పంపండి.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.161

శ్రీ-కృష్ణః (విహాస్య): ఆర్యే, వృందా ఖలు తవ నప్త్ర్యాః పరిజన-రూపా |

అనువాదం: శ్రీ కృష్ణుడు (నవ్వుతూ) ఓ మహారాణి, వృంద మీ మనవరాలి పరివారమా?

జరతి: కండ! ఎత్థా కో సందేహో | sā cceba pucchiadu | [కృష్ణా! అత్ర కః సందేహః? శైవ పృచ్ఛ్యం |

జరతీ: (తక్కువ స్థాయి వారిని ఉద్దేశించి లేదా కోపంగా పిలుస్తూ పలికే ఆశ్చర్యార్థకం) కృష్ణా, ఇక్కడ సందేహమేమిటి? ఆమెనే (వృంద) అడుగు.

అరే! (తక్కువ స్థాయి వారిని ఉద్దేశించి లేదా కోపంగా పిలుస్తూ) కృష్ణా, ఇక్కడ సందేహమేంటి? నువ్వే ఆమెనే (వృందను) అడుగు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.162

kusumāsavaḥ (karṇe lagitvā): భో బాస్సా! sā kkhu edāṇaṁ jjeba paccha-bādini | [భో వయస్య! సా ఖలు ఏతాసం ఏవ పక్ష-పతినీ |]

అనువాదం: కుసుమాసవ: (కృష్ణుని చెవిలో) మిత్రమా, ఆమె వారి పక్షాన ఉంది. ఆమెను సాక్ష్యం అడగవద్దు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.163

సుబలః: కుసుమాసవా! మా భేతవ్యమ్ | లలితే మద్-వయస్యస్య నామ ముద్రైవాత్ర ప్రమాణం, యా ఖలు ప్రతిద్రుమం ఏవ విరాజతే |

సుబల: కుసుమాసవా! భయపడకు! లలితా! నా స్నేహితుడైన కృష్ణుని నామమే ఆయనకు నిదర్శనం. ఆయన నామం (కృష్ణుడు) ప్రతి చెట్టు మీద ఉంది.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.164

లలితా: జా[i] ఎబ్బం తహబి అమ్హే నా అబరజ్జమ్హా, సాలావో జ్జేబ లడావో మహా పియా-సహీనామ్ అక్ఖరాంకిడా తేనా క్ఖు లడాసు కో అహిఆరో తుహా బస్సస్సా? amhehiṁ labaṅga-ladiāṇaṁ jjeba kusumāiṁ āhariyanti | [యాది ఏవా తథాపి వయఁ నాపరాధ్యామః, సకలా ఏవ లతా మమ ప్రియ-సఖినామ్ అక్షరాంకితాస్ తేన ఖలు లతాసు కో'ధికారస్ తవ వయస్యస్య? అస్మాభిర్ లవంగ-లతికానామ్ ఎవ కుసుమాని ఆహ్రియన్తే |]

అనువాదం: లలిత: అలా అయినప్పటికీ, మేము ఏ తప్పూ చేయలేదు. తీగలన్నిటిపైనా నా ప్రియ స్నేహితుని పేరులోని అక్షరాలు ముద్రించబడి ఉన్నాయి. మీ స్నేహితుడు తీగల అధికారి ఎలా అవుతాడు? మేము లవంగ తీగల నుండి మాత్రమే పువ్వులు కోశాము.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.165

జరతి: లాలైడ్! నిమ్మంచనం దే జామి, బద్దం జ్జేబ భనిదం | కణ్హడ, కిస కలహయేసి అట్టణో అహియారే చిట్టాంతిహిం ఎదహిం సద్ధం, మగ్గసి జా[i], తాడో మగ్గ, మే జ్జేబ దాడబ్బాణి లబాంతుమాగా- నా పియో హోహీ? [లలితే! నిర్మాంచనం తే యామి, భద్రం ఏవ భణితమ్ | కృష్ణ, కస్మాత్ కలహాయసే ఆత్మనో'ధికారే తిష్ఠంతిభిర్ ఏతాభిః సార్ధం, మార్గయసి యది, తదా మార్గయ, మాయైవ దాతవ్యాని లవంగ- భవసి?]

జరతీ: లలితా , నేను నీకు ఆరతీ సమర్పిస్తున్నాను . నీవు చక్కగా మాట్లాడావు. కృష్ణా, తమ ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించుకున్న ఈ కన్యలతో నీవెందుకు గొడవ పడుతున్నావు? నీకు ఆ పువ్వులు కావాలంటే అడుగు. నేను నీకు లవంగ పువ్వులను ఇస్తాను. నీవు ఎవరికి ప్రియమైనవాడివి కావు? (నిన్ను ఎవరు ప్రేమించరు? అనగా, అందరూ నిన్ను ప్రేమిస్తారు)

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.166

śrī-rādhā (sa-spṛham ātma-gataṁ kṛṣṇam uddiśya saṁskṛtena):

శ్యామికరోతి భువనం వపుషా దిగ్-అంతన్
పుర్ణేందు-మండల-మయి కురుతే ముఖేన
వాచా సుధా-రస-భృతో విదధాతి కర్ణాభూజాన్
ద్రోయాబు కురుతే కిం ఏతత్

అనువాదం: శ్రీ రాధ: (కృష్ణుని గురించి సంస్కృతంలో తనలో తాను ఈ మాటలు ఆత్రుతగా అంటుంది) శరీరంతో ప్రపంచాన్ని నల్లబరిచి, దిక్కులను పౌర్ణమి కిరణాలతో నింపి, మాటలతో చెవులను అమృతంతో నింపి, చూపుతో ఆకాశాన్ని పద్మాలతో నింపే ఈ వస్తువు ఏమిటి?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.167

జరతి: కణ్హడా! నేహి కుసుమాయిం | [కృష్ణా! నయ కుసుమాని |]

అనువాదం: జరతీ: కృష్ణా, ఈ పువ్వులను తీసుకో.

(ఇతి తాసం అంచలతః కుసుమనీ ఆదాయ కృష్ణపకణం వికీరతి |)

(ఆమె అమ్మాయిల చీరల అంచుల నుండి పువ్వులను తీసుకుని కృష్ణుని ముందు చల్లుతుంది.)

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.168

śrī-rādhā (అంచలేనా ముఖం āvṛtya kiñcit Smitvā): అజ్జీ కింకిడా? dea-pūaṇa-kide abacidāsasa kusumassa īrisī abatthā kidā? [āryaya kiṁ kṛtaṁ? దేవ-పూజన-కృతే'వచితస్య కుసుమస్య ఈదృషీ అవస్థా కృతా?]

అనువాదం: శ్రీ రాధ: (తన చీర కొంగుతో ముఖాన్ని కప్పుకుంటూ , ఆమె చిరునవ్వు నవ్వింది). ఓ సజ్జనురాలా, మీరేం చేశారు? భగవంతుని పూజించడానికి కోసిన పువ్వుల దుస్థితికి కారణమయ్యారు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.169

śrī-kṛṣṇaḥ (rādhāṁ nirvarṇya sva-gataṁ): aho'tiramyatvaṁ vartate vasanāvṛta-mukhāyāḥ |

అనువాదం: శ్రీ కృష్ణుడు: (రాధను చూస్తూ, తనలో తాను ఈ మాటలు అనుకుంటాడు) ఆహా! చీరతో ముఖాన్ని కప్పుకున్న ఈమె ఎంత అందంగా ఉంది .

యతః—

ఎందుకంటే…

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.170

అఞ్జనీ మృగ-దృశో దృగ్-అంచలః
పఞ్జరస్థ ఇవ భాతి ఖఞ్జనః
లేశ ఏష హసితస్య దృశ్యతే
వస్త్ర-పూత ఇవ చన్ద్రమో ద్రవః

అనువాదం: లేడి కళ్ళ ఈ అమ్మాయి కాటుకతో అలంకరించిన పక్కచూపు, పంజరంలోని అశాంత శంజన పక్షిలా వైభవంగా ప్రకాశిస్తుంది. ఆమె చిరునవ్వులోని చినుకు, వస్త్రంతో కప్పబడిన చంద్రధారలా కనిపిస్తుంది.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.171

లలిత: అజ్జే! adibhaāulāsi tumaṁ | kiṁ tti cira-parissameṇa abacidaṁ kusumaṁ ṇaṭṭhīkidaṁ? కో ఎసో ఇమాస్సా బుండాబణస్సా? [ఆరే! అతిభయకులసి త్వం | కిమ్ ఇతి సిర-పరిశ్రమేణ అవచితం కుసుమం నష్టకృతం? కా ఏషో'స్య వృందావనస్య?]

అనువాదం: లలిత: (జరతీతో) ఓ పుణ్యవతి, నీవు ఎంతగానో భయపడుతున్నావు. మేము ఎంతో శ్రమతో కోసిన పువ్వులను ఏ కారణం చేత పాడుచేశావు? ఆయన వృందావన వనంతో ఏమవుతాడు?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.172

జరతి: లలిదే, సమత్తసి తుమం కలహం కడుం | alīa-gabba-bhara-kaṇḍūlaṁ de hiaaṁ, tā kuṇha edehiṁ dhiṭṭhehiṁ saha kalahaṁ, ehi ṇattiṇi ehi | [లలితే, సమర్థసి త్వం కలహం కర్తుం | అలిక-గర్వ-భార-కణ్డయాం తే హృదయం, తస్మాత్ కురు ఈతైర్ ధృష్టైః సహ కలహం, ఏహి నప్త్రి ఏహి |] (ఇతి రాధాం గంతుత)

జరతీ : లలితా, నీకు పోట్లాడే గుణం ఉంది. నీ హృదయం దురద పెట్టే అసత్య గర్వంతో నిండి ఉంది. అందుకే, మోసగాడు, జిత్తులమారి అయిన ఆ వీరుడితో పోట్లాడుతున్నావు. రా, మనవరాలా. రా. (రాధను తీసుకుని ఆమె వెళ్ళబోతుంది).

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.173

శ్రీ-రాధ: అజ్జే! kahiṁ gantabbaṁ? గోబీసరో ణా అక్సిడబ్బో? [ఆరే! క్వా గంతవ్యం? గోపీశ్వరో న అర్చితవ్యః?]

అనువాదం: శ్రీ రాధ: ఓ పుణ్యవతీ, మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నాము? మనం ఇంకా గోపీశ్వరుడిని (శివుడిని) పూజించలేదు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.174

కుసుమాసవః: అజ్జే! ఎత్త బస్సస్స దాణాం బఠాది | kusuma-coriaṁ tuha muhaṁ daṭṭhuṇa samatthidaṁ, dāṇaṁ dāuṇa sabbāo gachchantu | [ఆరే! అత్ర వయస్యస్య దానం వర్తతే | కుసుమ-చౌర్యం తవ ముఖం దృష్ట సమర్థితం, దానం దత్త్వా సర్వ గచ్ఛంతు |]

అనువాదం: కుసుమాసవ: ఓ సహోదరీ, మీరు నా స్నేహితునికి ఒక జరిమానా (సుంకం) చెల్లించాలి. పువ్వులు దొంగిలించడంలో మీ ప్రధాన పాత్ర ఉన్నట్లు నిర్ధారించబడింది. మీ జరిమానా (సుంకం) చెల్లించి, మీరందరూ వెళ్ళవచ్చు.

జయపతాకా స్వామి: ఇక్కడ రాధాకృష్ణుల లీలలు ప్రదర్శించబడుతున్నాయి. కృష్ణుడు రాధారాణి పట్ల ఎంతగానో ఆకర్షితుడయ్యాడు, అలాగే రాధ కూడా కృష్ణుని పట్ల ఎంతగానో ఆకర్షితురాలైంది. కానీ లలిత తన యజమానురాలైన రాధను రకరకాల ఎత్తుగడలతో సమర్థిస్తోంది. ఇక అమ్మమ్మ అయిన జరతీ, అన్నిటినీ చాలా ఆసక్తికరంగా, అద్భుతంగా మారుస్తోంది. అలా నాటకం సాగుతుండగా, ఇప్పుడు కుసుమాసవుడు వారు జరిమానా చెల్లించాలని చెబుతున్నాడు. అంతకుముందు లలిత, "కృష్ణుడు ఎవరు?" అని అడిగింది. అందుకు కుసుమాసవుడు, "అతను అధికారి" అని చెప్పాడు . అధికారి అంటే అధికారం కలవాడు. కానీ లలిత ఆ పదాన్ని, " అధికారి" మరియు "అరి" అని విభజించింది – అంటే గొప్ప శత్రువు! కాబట్టి, ఈ విధంగా ఆమె కృష్ణుడు అడవికి గొప్ప శత్రువు అని చెబుతోంది. కుసుమాసవుడు చాలా తెలివైనవాడు. అతను లలితతో, "నువ్వు చాలా తెలివైనదానివి, కానీ నువ్వు అపరాధ చేశావు" అన్నాడు . దానికి ఆమె, "కాదు, అది అపరాధే . మనం అపరాధలం కాదు , అప అంటే కాదు, రాధ కాదు , మనం శారాధలం , మనం రాధతో ఉన్నాము, అది అపరాధం కాదు " అంది. ఈ విధంగా. జరతీ లలితతో, "నువ్వు వాదించడంలో చాలా నిపుణురాలివి. కాబట్టి, ఈ విధంగా, చాలా ఆసక్తికరమైన లీలలు" అంటోంది.

అనువాదం: కృష్ణ-లీలలో కుసుమాసవుడిగా ప్రసిద్ధి చెందిన గోపబాలుడు, ఆ తర్వాత నవద్వీపంలో చైతన్య మహాప్రభువు లీలలో కోలవేచ శ్రీధరుడిగా మారాడు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.175

jaratī: bahmaṇa-baḍua! కిం రే దాణం? [బ్రాహ్మణ-బతుక! కిం రే దానం?]

అనువాదం: జరతీ: అరె! బ్రాహ్మణ బిడ్డా, ఈ “జరిమానా” (సుంకం) ఏమిటి?

kusumāsavaḥ: baassa suala, bhaniadu | [వయస్య సుబల, భణ్యతాం |]

కుసుమాసవ: స్నేహితురాలు సుబలా, ఆమెకు చెప్పు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.176

సుబలః: ఆర్యే, శ్రుయాతం-

yogyaṁ matvā smara-narapatiḥ paśya dattvā prasūnaṁ
vṛndāraṇye nava-kula-vadhū-vṛnda-ghaṭṭādhipatye
yatnād asthāpayad āmadyaṁyaṁ
దత్త్వా శుల్కం వ్రజత సుదృశో మాస్తు శుల్కో వివాదం ||

అనువాదం: సుబల: ఓ మహారాణి, దయచేసి వినండి. చూడండి, కామదేవ మహారాజు అతడు తగినవాడని భావించి, వృందావన వనంలోని పుష్పాలను నా శ్రేష్ఠ మిత్రునికి ఇచ్చి, ఇక్కడి పుణ్యవతుల నుండి సుంకాలు వసూలు చేయడానికి అతడిని పర్యవేక్షకుడిగా నియమించాడు. ఓ సుందర నేత్రాల కన్యలారా, జరిమానా చెల్లించి వెళ్ళండి. ఈ వట్టి వాదనలు చేయకండి.

(give śulka (fine) not śuṣka (dry) vāda )

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.177

జరతి: హోడు దే బస్సో దాణి, అంహాణాం కిం తేన సుమర-నరబ{i}ణో బసావో నా అంహే | [భవతు తే వయస్యో దానీ, అస్మాకం కిం తేన స్మర-నరపతేర్ వశా న వయం |]

జరతీ: మీ స్నేహితుడు పన్నులు వసూలు చేసే అధికారిగా ఉండనివ్వండి. దానితో మాకేమి సంబంధం? మేము కామదేవ మహారాజుకు లొంగి లేము.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.178

kusumāsava: హోయి, buḍḍhiāe tuha kahiṁ tassa ahīṇadā? [భవతి, వృద్ధాస్ తవ కుత్ర తస్యాధినాతా?]

అనువాదం: కుసుమాసవ: ఓ ముసలమ్మవైన నీవు అతనికి ఎలా లొంగి ఉండగలవు?

jaratī (sa-krodhaṁ): are dāṇa-jogga-paattho ja{i} hoi tado saṅkā karīadi | [అరె దాన-యోగ్య-పదార్థో యది భవతి తతః శాంకా క్రియతే |]

జరతీ: (కోపంగా) ఆఁ! పన్ను స్వీకరించడానికి అర్హుడు ఒకడుంటే, భయమా?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.179

సుబలః: ప్రియ-వయస్య! స్వయం అస్యోత్తరం ద్యాతం |

అనువాదం: సుబల: ప్రియ మిత్రమా, దయచేసి సమాధానం మీరే ఇవ్వండి.

శ్రీ-కృష్ణః (స-గాంభీర్యం):

hanta bho! śrūyatām—

శ్రీ కృష్ణుడు: (గంభీరంగా) రండి అమ్మాయిలారా! వినండి.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.180

ratnādyaṁ vaḥ kuvalaya-dṛām astu vā nāstu vastu
preṅkhole'smin bhuja-latikayor bhaga-dheyo vidheyaḥ
Maryādeyaṁ మమ నిగదితా కిన్తు రత్నాన్య
కిన్తు రత్నం puraṭa-puṭikām అంతర దర్శయధ్వం

అనువాదం: ఓ కమల నేత్రులారా, పన్నుగా చెల్లించడానికి మీ వద్ద అనేక ఆభరణాలు, ఇతర విలువైన వస్తువులు ఉండవచ్చు లేదా ఉండకపోవచ్చు. ఈ వృందావనంలో, పువ్వులను సేకరించడానికి ఉపయోగించే మీ బాహువుల ఊగే తీగలే పన్నులు. అదే (కామదేవునిచే) నిర్ధారించబడిన జరిమానా. కానీ, ఈ సంచులలో పోగుపడిన ఆభరణాలు, ఇతర విలువైన వస్తువులను నాకు చూపించండి.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.181

sakhyaḥ: pūobakaraṇassa pūḍiā iṁ gobīsarassa | [పూజోపకారణస్య పుటికేయం గోపీశ్వరస్య |]

ఆమె స్నేహితులు: ఈ సంచులలో గోపీశ్వరుని (శివుని) పూజకు సంబంధించిన వస్తువులు ఉంటాయి.

kusumāsavaḥ: are, mukkhā aaṁ jjeba gobīsaro imaṁ jjeba puedha | [అవి, మూర్ఖః! అయం ఏవ గోపీశ్వర ఇమమ్ ఏవ పూజయధ్వమ్ |]

అనువాదం: కుసుమాసవ: ఓ అవివేకులారా! ఆయన (కృష్ణుడు) నిజానికి గోపీశ్వరుడు. ఆయనను పూజించండి.

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి కృష్ణుడు దేవతలందరికీ మూలం. గోపీశ్వరుడు బృందావనంలో శివుని యొక్క ఒక రూపం. ప్రతి ధామంలోనూ , ఆ ధామాన్ని శివుడు రక్షిస్తాడు. బృందావనంలో ఆయనను గోపీశ్వరుడు అని, మాయాపురంలో వృద్ధ శివుడు అని పిలుస్తారు. ఆయనే ధామానికి రక్షకుడు .

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.182

sakhyah: are mahāālo gobīsaro | [అవి మహా-కాలో గోపీశ్వరః |]

అనువాదం: ఆమె స్నేహితులు: గోపీశ్వరుడు (శివుడు) మహాకాల (గాఢమైన చీకటి).

kusumāsavaḥ: ఆర్ మహాలో కింనా హోడీ, జస్సా రుయిపాళేహిం సబ్బం జ్జెబ బాణాం తమాల-బాంణాం కిడాం ? | [ are mahā-kālo kiṁ ṇa bhavati, yasya ruci-paṭalaiḥ sarvam eva vanaṁ tamāla-varṇaṁ Kṛtam? |]

కుసుమాసవ: ఆయన మహాకాలుడు కాదా? ఆయన తేజస్సు వలన అడవి అంతా తమాల వృక్షంలా నల్లగా మారిపోయింది?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.183

sakhyaḥ: candāsaeharo jjeba Accidabbo | [చంద్రశేఖర ఎవార్చితవ్యః |]

అనువాదం: ఆమె స్నేహితులు: తలపై చంద్రుడిని అలంకరణగా పెట్టుకున్నవాడినే మేము పూజిస్తాము.

kusumāsavaḥ: pekkha pekkha! ఏస కందాసేహరో ణ హోఈ | [పశ్య పశ్య, ఏష చంద్రశేఖరో న భవతి | ]

కుసుమాసవ: చూడండి! చూడండి! ఇతను చంద్రశేఖరుడు కాదా?

(ఇతి బార్హవతసం దర్శయతి |)

(ఆయన కృష్ణుని నెమలి ఈకను, ఆయన కిరీటంలోని చంద్రుడిని చూపిస్తాడు).

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.184

sakhyaḥ: bāāla, goripatiṁ pua{i}ssamha | [ వాచాల, గౌరీపతి పూజ్యమః |]

అనువాదం: ఆమె స్నేహితులు: వాచాల బాలుడా, మేము గౌరీపతిని (అందమైన దేవత గౌరీ యొక్క భర్తను) పూజిస్తాము.

kusumāsavaḥ: తుమ్హే గోరియోనా భవధా? [ yūyaṁ గౌర్యో న భవత? ]

కుసుమాసవ: మీరందరూ గౌరీ (తెల్లని ఛాయ గలవారు) కాదా?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.185

jaratī: are baḍuā edāṇaṁ pa[i] tuha baasso tti tumaṁ jāṇesi | చిత్త చిత్త | gāma-majjhe tuha daṁsaṇaṁ ṇa lambhissaṁ? [అరె బతుక, ఏతాసాం పతిస్ తవ వయస్య ఇతి త్వం జానాసి | tiṣṭha tiṣṭha, gāma-madhyae తవ దర్శనం నా లప్సే?]

జరతీ : బిడ్డా, నీ స్నేహితుడు ఈ అమ్మాయిల భర్త అని నీకు తెలుసా? ఆగు! ఆగు! నువ్వు ఊరికి వస్తే నేను నిన్ను చూడలేనా? (ఒకవేళ నువ్వు ఊరికి వస్తే, నిన్ను శిక్షించి తగిన జవాబు ఇస్తాను)

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.186

sakhyaḥ: are bāāla, pasuba[i] pūidabbo | [అవి వాచలా, పశుపతిః పూజయితవ్యః |]

అనువాదం: ఆమె స్నేహితులు: వాగుడుకాయ వెర్రిదానా, మేము పశుపతిని (జంతువులను రక్షించే ప్రభువును) పూజిస్తాము.

kusumāsavaḥ: hanta bho ettiāo dheṇuo jo paledi, sa kiṁ pasuba{i} ṇa hoi? [హంతా భో ఏతా ధేనూర్ యః పాలయతి, స కిం పశుపతిర్ న భవతి?]

కుసుమాసవ: ఆయన ఈ గోవులన్నింటినీ రక్షించి పోషిస్తాడు. ఆయన పశుపతి కాదా?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.187

sakhyaḥ: evvaṁ bhaṇadha, jassa ede amhe pasuo, so kiṁ pasuba{i} ṇa hoi? [ఏవా భణత, యస్య ఏతే వాయః పశవః, స కిం పశుపతిర్ న భవతి?]

అనువాదం: ఆమె స్నేహితులు: దానికి బదులుగా మీరు ఇలా అంటారు, “మేము ( సఖులు ) ఆయన పశువులం కదా , మరి ఆయన పశుపతి కాదా?”

జయపతాకా స్వామి: రాధారాణి స్నేహితులు గోపబాలురను జంతువులని పిలుస్తున్నారు. అందువల్ల, కృష్ణుడు పశుపతి.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.188

ఉపలః: భవతు, వయః సర్వే ఏవ పశవః | తేన భవాన్-మతే అయం ఏవ పశుపతిః | tadāyam evārcyatām

సుబల: అలాగే కానివ్వండి. మనమందరం జంతువులమే. ఎందుకంటే, మీ అభిప్రాయం ప్రకారం ఆయన పశుపతి కాబట్టి, మీరు ఆయనను పూజించాలి.

kiṁ ca, puṭikābhiḥ kṛtvā kiṁ Niyate | తద్ దర్శయిత్వ సుఖం గమ్యతాం | కిమ్ అనేనా శుష్క-కలహేనా?

అనువాదం: అంతేకాకుండా, ఈ సంచులలో మీరు ఏమి తెస్తున్నారో చూపించిన తర్వాత, మీరు సంతోషంగా వెళ్ళవచ్చు. అనవసరమైన గొడవ వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.189

రాధికా: భో సఖియో! daṁsedha daṁsedha! [భోః సఖ్యః! దర్శాయత దర్శయత |]

రాధిక: స్నేహితులారా, దాన్ని చూపించండి.

(sakhyas tathā kurvanti |)

(ఆమె స్నేహితులు అలా చేస్తారు.)

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.190

kusumāsavaḥ (విలోక్య): aaṁ miamao, edaṁ kuṅkumaṁ, edaṁ kālāguruaṁ, edaṁ candaṇaṁ, aaṁ kappuro, aaṁ mottāhāro కిడో | [అయమ్ మృగమదః, ఏతత్ కుంకుమం, ఏతత్ కలగురుకమ్, ఏతత్ చందనం, ఆయం కర్పూరః, ఆయం ముక్తాహారః | శిల్ప-కౌశలేన ఫణిహార ఇవ కృతః]

అనువాదం: కుసుమాసవ: (చూస్తూ) ఇది కస్తూరి. ఇది కుంకుమ . ఇది నల్ల అగరు . ఇది చందనం. ఇది కర్పూరం. ఇది పాము ఆకారంలో కళాత్మకంగా తయారు చేయబడిన ముత్యాల హారం.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.191

jaratī: are, phaṇihārā imaṁ baḍuaṁ ḍaṁsedha | [ are, phaṇihārāḥ! imaṁ baṭukaṁ daṁśatha |]

జరతీ: సర్పమా , ఈ బాలుడిని కాటు వేయి!

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.192

kusumāsavaḥ: ajjie kālia-maddaṇa-sahaarassa me kudo phaṇihārado bhaaṁ, tā edāṇaṁ karaṁ dāuṇa gachchadha | [ ārye kāliya-mardana-sahacharya me kutaḥ phaṇi-hārato bhayaṁ, tasmād eteṣāṁ karaṁ dattvā gachchata |]

అనువాదం: కుసుమాసవ: ఓ మహారాణి, కాళియుడిని జయించిన నా మిత్రుడు పాముకు ఎందుకు భయపడతాడు? కాబట్టి, అతనికి జరిమానా (సుంకం) చెల్లించి వెళ్ళండి.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.193

sakhya: hodu, hodu | అంహే దేయా-పూం కడువా ఘరం గచ్ఛంహ, తదో తుహ బస్సో తత్థా జా{i} గచ్చడి, తదా జం సక్కీడి, తాం జ్జేబ దాడబ్బం | [ భవతు భవతు | vayaṁ deva-pūjāṁ kṛtvā gṛhaṁ gacchāmaḥ | తతస్ తవ వయస్యస్ తత్ర యది గచ్ఛతి, తదా యత్ శక్యతే, తద్ ఏవ దాతవ్యమ్ | ]

ఆమె స్నేహితులు: అలాగే కానివ్వండి. మేము ప్రభువును ఆరాధించి, ఆ తర్వాత ఇంటికి వెళ్తాము. మీ స్నేహితురాలు అక్కడికి వస్తే, మేము ఇవ్వగలిగినది ఇస్తాము.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.194

kusumāsavaḥ: are dāsīe dhidā appaṇo ahiārappadesaṁ muncia tumha gharaṁ gadua maggissadi me baasso, tāciṭṭhadha Chiṭṭhadha! [అవి దయా దుహితారా! ātmano'dhikāra-pradeśaṁ muktvā తవ గృహం గత్వా మార్గయిష్యతి మే వయస్యః | తస్మాత్ తిష్ఠత తిష్ఠత!]

అనువాదం: కుసుమాసవ: ఓరి! దాసుల కూతుళ్ళారా! నా మిత్రుడు తన విశేషాధికార ప్రాంతాన్ని విడిచిపెట్టి, మీ ఇంటికి వచ్చి, మిమ్మల్ని భిక్షాటన చేయాలా? ఆగండి! ఆగండి!

(ఇతి పూజోపకరణి ఆదాతుమ్ ఇచ్ఛతి |)

(అతను ఆరాధన సామగ్రిని స్వాధీనం చేసుకోబోతున్నాడు).

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.195

లలిత: ఏ గోబా-రా-నందనా! deva-ddabbāni edāni, ebbaṁ apabittāni kaduṁ ana jujjianti | [ఏ గోప-రాజ-నందన! deva-dravyāni etāṇi, evaṁ apavitrāni Kartuṁ na yujyante |]

అనువాదం: లలిత: అరే! గోపరాజు కుమారుడా! దేవతను పూజించే సామగ్రి అపవిత్రం కాకూడదు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.196

రాధ: లలిదే! ఇమినా ప్ఫంసిదాని ఎడాణి కథం దేబస్స దాడబ్బాణి? తా ముంచెహి ముంచెహి | gharaṁ gadua aṇobaaraṇaṁ āṇia deo accidabbo | తా అజ్జీ, ఏహి ఘరం గచ్ఛమ్హ | [లలితే! అనేనా స్పృష్టానీ ఏతాని కథం దేవస్య దాతవ్యాని? తస్మాత్ ముంచ ముంచ | గృహం గత్వా అన్యోపకరణం ఆనీయ దేవో'ర్చితవ్యః | తస్మాత్ ఆర్యే, ఏహి గృహం గచ్ఛామహే |]

రాధ: లలితా, దేవుడు తాకిన దానిని మనం ఆయనకు ఎలా సమర్పించగలం? అందువల్ల, దానిని వదిలేయ్! దానిని వదిలేయ్! మనం ఇంటికి వెళ్లి దేవుడిని పూజించడానికి ఇతర వస్తువులను తీసుకువద్దాం. కాబట్టి, ఓ పుణ్యవతీ, రా. మనం ఇంటికి వెళ్దాం.

(iti gantum icchati |)

(ఆమె వెళ్ళిపోవాలని కోరుకుంటుంది).

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.197

కృష్ణః (పంథానం ఆక్రమ్య): అయి చతురం మన్యే, క్వా యాసి?

కృష్ణుడు: (దారిని అడ్డగిస్తూ) ఓ, నిన్ను నువ్వే అంత తెలివైనవాడివని అనుకుంటున్నావా, ఎక్కడికి వెళ్తున్నావు?

rādhā (sāvahitthāmarṣam): మూలం జ్జేబ దినం, కిం తస్సా దాణాం మగ్గసి? [మూలం ఏవ దత్తం, కిం తస్య దానమ్ మృగయసి? ]

రాధ: (కోపం నటిస్తూ) జరిమానా చెల్లించబడింది. మీకు ఇంకా ఎలాంటి జరిమానా కావాలి?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.198

కృష్ణః (సహసమర్శం): కిం మూలం దత్తమస్తి మూలాన్త్వేతదేవ శ్రూయతాం

అనువాదం: కృష్ణుడు: (నవ్వుతూ, కోపంగా) నువ్వేం మూల్యం చెల్లించావు? ఇదే దాని వెల. విను.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.199

ఏతత్ స్వర్ణ-సరోరుహం తద్-ఉపరి శ్రీ-నీల-నీలోత్పలే
తత్-పశ్చాత్ కురువినకండల-పుతే తత్రాపి ముక్తావళి |
సర్వం దృశ్యత ఏవ కిన్తు నిభృతా యా హేమ-కుంభ-ద్వయి
కిం వణ్యన్ నయసే'నయేతి తద్ ఇదమ్ బలే విచార్యం మమ

అనువాదం: ఓ అమాయక బాలిక! ఈ బంగారు పద్మం (ముఖం), దానిపై ఉన్న నీలమణి వర్ణపు కలువల జత (రెండు కళ్ళు). ఆ కలువల క్రింద కురువిందకండలం (ఒక తెల్లని పూల మొక్క) అనే చీలిక ఉంది, దానిలో ముత్యాల దండలు (పెదవులు మరియు దంతాలు) ఇమిడి ఉన్నాయి. ఇవన్నీ కనిపిస్తున్నాయి. కానీ ఆ రెండు బంగారు పాత్రలలో (వక్షోజాలలో) నువ్వు రహస్యంగా ఇంకేమి దాచిపెడుతున్నావో నేను చూడాలి.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.200

rādhā: ko tumaṁ biārassa? ణహీ అవియారేణ వియారో కడుం సక్కియాది | [kas tvaṁ vicārasya? న హై అవిచారేణ విచారః కర్తుం శక్యతే |]

అనువాదం: రాధ: తీర్పు చెప్పడానికి నువ్వెవరు? విచక్షణ లేకపోవడం వల్ల నువ్వు తీర్పు చెప్పలేవు. విచక్షణ జ్ఞానం లేకుండా ఎవరూ తీర్పు చెప్పలేరు!

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.201

జరతి (ద్వాయోర్ మధ్యం అధ్యాస్య సంస్కృతేన): యశోద-మాతర్ మా తారావో భవ, లోభవతా హృదయేన కథం ఆచారసి దుర్వినీతత్వం | తత్త్వం తే కథయామి | యది నిరాకుల-కుల-వధూపద్రవ-ద్రవ-కథా క్రియతే, తదా న తేన తే భద్రం భవిష్యతి |

జరతీ (వారి మధ్య నిలబడి, సంస్కృతంలో ఇలా అంటుంది) యశోదా కుమారా, చంచల స్వభావం కలవాడివి కాకు! దురాశతో కూడిన హృదయంతో క్రమశిక్షణ లేకుండా (ఇతరుల భార్యను అపహరిస్తూ) ఎందుకు ప్రవర్తిస్తున్నావు? నేను నీకు నిజం చెబుతున్నాను. ఈ పుణ్యవతులపై జరిగిన అఘాయిత్యం గురించి నువ్వు నిర్భయంగా పుకార్లు వ్యాపింపజేస్తే, ఆ పుకార్ల వల్ల నీకు ఏ శుభమూ కలుగదు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.202

లలితా (స-క్రోధామ ఉపసృత్య సంస్కృతేన):

kas tvaṁ bho

లలిత: (కృష్ణుని సమీపించి, సంస్కృతంలో కోపంగా అంటుంది) ఓయ్, నీవెవరు?

nanu mādhavaḥ

కృష్ణుడు: నేను మాధవ ( మా + ధవ = లక్ష్మి భర్త).

కథం అహో వైశాఖ ఆకారవాన్

లలిత: ఓహ్! నీవు వైశాఖ మాసానికి (మాధవుడికి) రూపాంతరమా?

mugdhe viddhi janārdano'smi

కృష్ణుడు: ఓ మూర్ఖురాలైన అమ్మాయి, నేను జనార్దనుడనని తెలుసుకో (ఓ శత్రువులను శిక్షించే నారాయణుడనై సమస్త జీవులను పోషించేవాడను).

తద్ ఇదఁ బ్రూతే వనావస్థితిః |

లలిత: నీవు జనార్దనుడివి ( జన + అర్దన = ప్రజలకు బాధ కలిగించేవాడు) కాబట్టే అడవిలో నివసిస్తున్నావు.

జయపతాకా స్వామి: శ్రీకృష్ణుడు ఏది చెప్పినా, లలిత ఆ పదాన్ని ఒక ప్రత్యేక పద్ధతిలో విభజించి, వ్యతిరేక అర్థాన్ని ఇస్తుంది, ఆ విధంగా ఆమె వాదనలో కృష్ణుడిని ఓడిస్తోంది.

māṁ govardhana-dhāriṇaṁ na dharṇau Vetti

అనువాదం: కృష్ణుడు: ఈ లోకంలో నన్ను గోవర్ధనధారిగా ఎరుగని వారు ఎవరున్నారు?

huṁ vardhanaṁ

hiṁsā he vṛṣahan bibharshi tad-agha-dvāraiva Govardhanam ||

లలిత: హుం (ఆయన గోవర్ధనధారి అని అంగీకరించడం) ఓ వృషాసుర హంతకుడా. వృషభాన్ని చంపిన పాపం వలన నీవు గోవర్ధనుడిని ధరిస్తున్నావు , ఎందుకంటే వర్ధనం హింస .

జయపతాకా స్వామి : గో + వర్ధనం, ఆయన గోవర్ధన-ధారి అని అన్నారు, గో అంటే ఆవు మరియు వర్ధనం అంటే హింస. లలిత మళ్ళీ ఆయన గోవర్ధన-ధారి అని అంగీకరిస్తూ, గో అనే పదాన్ని ఆవు అని మరియు వర్ధనం అంటే కృష్ణుడు వృషభాన్ని చంపిన దోషి అని విభజిస్తుంది.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.203

ప్రేమ-భక్తిః: అహో కౌతుహలం
యుయమ్ నతైర్ అప్య్ అభినయమాన
లీలా హరేర్ ఇతి రసాయనత్వం
స యత్ స్వకీయైః స్వయం ఇశ్వరేణా-

భినీయతే తత్ కిం ఉదాహరమః ||

అనువాదం: ప్రేమ భక్తి: ఓ వినోదమా! శ్రీహరి లీలలను నటులు ప్రదర్శించినప్పటికీ, అది అపరిమితమైన ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. ఇక స్వయంగా స్వామివారే, ఆయన వ్యక్తిగత అనుచరులే వాటిని ప్రదర్శిస్తే ఇంకేం చెప్పగలం? అంతేకాకుండా,

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.204

అపి కా—

sāmājikānāṁ hi raso naṭānāṁ
naiwaiti panthāḥ Khtisu prasiddhāḥ
Hatobhayatve rasa-vittvam eṣām
alaukike Vastuni ko virodhaḥ

అనువాదం: విద్వాంసులలో ఒక సుప్రసిద్ధమైన ఆచారం ఏమిటంటే, వివేకవంతులైన ప్రేక్షకులు నాటకం నుండి ఒక విధమైన ఆనందాన్ని పొందుతారు కానీ నటులు కాదు. అయితే, ఇక్కడ, నటులు మరియు ప్రేక్షకులు ఇద్దరూ భగవంతుని లీలలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పుడు, వారి మార్గానికి అడ్డుగా నిలిచేది ఏమిటి? అంతేకాకుండా,

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.205

అపి కా—

అలౌకికల్ లౌకికం ఏవ శౌరేర్
వృత్తం చమత్కారి తద్ ఏవ లీలా
ఆకర్షకత్వం హి జగజ్-జననం
అలౌకికత్వస్య స కోపి హేతుః

భౌతిక ప్రపంచంలో శ్రీకృష్ణుని కార్యకలాపాలు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలోని ఆయన కార్యకలాపాల కంటే ఎక్కువ ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే అది ఆయన లీల . అసాధారణమైనది భౌతిక ప్రపంచంలోని ప్రజలను ఆకర్షిస్తుంది మరియు అదే అవి (భౌతిక ప్రపంచంలో శ్రీకృష్ణుని కార్యకలాపాలు) వాస్తవానికి పదార్థ స్పర్శకు అతీతమైనవని నిరూపిస్తుంది.

జయపతాకా స్వామి: ప్రేమ భక్తి అంటే భౌతిక ప్రపంచంలో కృష్ణుని లీలల యొక్క అసలైన సారాంశాన్ని ఇవ్వడం. ఇక్కడ ఆయన లీలలు పూర్తిగా దివ్యమైనవని, మరియు ఆయన లీలలను స్మరించుకోవడం, వర్ణించడం లేదా చూడటం ద్వారా అపరిమితమైన ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని పొందవచ్చని తెలియజేయడమే. సాధారణంగా, ఒక నాటకాన్ని చూసినప్పుడు నటుల కంటే ప్రేక్షకులే ఎక్కువ ఆనందాన్ని పొందుతారు. కానీ ఈ సందర్భంలో, నటులు భక్తులు కాబట్టి, నటులే సాక్షాత్తు భగవంతుడు, మరియు భక్తులే ప్రేక్షకులు కాబట్టి, ప్రతి ఒక్కరూ కృష్ణుని లీలలను స్మరించుకోవడం ద్వారా ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని పొందుతున్నారు.

(ఇతి స-విస్మయం ఆలోకయతి |)

(ఆమె ఆశ్చర్యంతో నిండిన చూపుతో చూస్తుంది).

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.206

కుసుమాసవః ఆః, కుడిలే దుర్వినిదే లలిదే, మహా బస్సో దుష్టారో కిడో, తా చిత్త చిత్తః | [ఆః, కుఠిలే దుర్వినీతే లలితే, మమ వయస్యో దుష్టచారః కృతః, తస్మాత్ తిష్ఠ తిష్ఠ |]

అనువాదం: కుసుమాసవ: దుర్మార్గురాలా, వక్రబుద్ధి గలదానా, లలితా! నీవు నా స్నేహితుని కర్మలను దూషించావు. అందువల్ల, నిలబడు! నిలబడి పోరాడు!

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.207

subalaḥ (sa-parihāsāmarṣam): hanta bhoḥ! సత్యం ఏతత్
వక్త్రం వో ద్విజ-రాజ-హింసి మదిరా-లోలే దృశౌ రోచిషా
మూర్తిః కాఞ్చన-హరిణి న విరామో గుర్వ్-అంగనా-
సంగతాఙ్గతఙ్గతఙ్గత పంచ-విశిఖః శుద్ధిస్ తథాపి హ వో
యాన్ నామపి అఖిలాఘనాశీ స పరం దుష్టో'స్మదీయః సఖా

అనువాదం: సుబాల: (పరిహాసంగా మరియు కోపంగా) ప్రియ మిత్రమా! ఇది నిజం. మీ ముఖాలు ద్విజరాజును హింసిస్తాయి. మీ కళ్ళు మదనానికి లోనై చంచలంగా ఉన్నాయి . మీ తేజస్సుతో మీరు బంగారాన్ని దొంగిలిస్తారు. మీరు ఉన్నత స్త్రీలతో సాంగత్యం మానరు. మీ పంచమ స్వరాలు , అంటే మధురమైన స్వరాలు , మీ కామవాంఛ వలన నా మిత్రుని పరధ్యానంలో పడ్డాయి. అయినప్పటికీ, మీరు పవిత్రులే. సకల పాపాలను నాశనం చేసే ^{పవిత్ర నామమైన మన మిత్రుడు కృష్ణుడు కూడా} మీ దృష్టిలో గొప్ప వ్యభిచారిగా మారాడు.

జయపతాకా స్వామి: సుబలుడు ఒకే సమయంలో రాధను మందలిస్తున్నట్లు కనిపిస్తున్నప్పటికీ, అతను ఆమెను పొగుడుతున్నాడు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.208

తద్ వయస్య, ఘట్ట-పాలా హి వినా ధృష్టప్రకాశనేన స్వార్థ-కుశలాం న భవన్తి, తద్ ఆత్మనః ప్రకటాయ శౌతీర్యం |

అందువల్ల మిత్రమా, ధైర్యం లేని సుంకం వసూలుదారులు విజయం సాధించలేరు. కాబట్టి, నీ శక్తిని చూపించు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.209

(కృష్ణో'ంతర్వర్తినిభూయ రాధాం పృష్ఠతః కృత్వా స్థితవతిం జరతిం కరేణ నిక్‌ణిప్య బాలత్ రాధాన్‌పాఠ-అగ్రంధ- జరతీ బాలన్ మోచయిత్వా రాధా అంతర్ధాపయంతీ స్వయం అప్య్ అంతర్దధాతి నిత్యానందం స్వరూపేణ స్థితో నృత్యతి |

అనువాదం: (ఆయన వారి మధ్య నిలబడి, రాధకు వీపు చూపి, తన ముందు నిలబడి ఉన్న జరతీని తన చేత్తో తోసి, రాధ చీర కొంగును బలవంతంగా పట్టుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు . జరతీ, రాధను బలవంతంగా విడిపించి, ఆమెను అదృశ్యం చేసి, ఆ తర్వాత తను కూడా అదృశ్యమవుతుంది. నిత్యానంద ప్రభువు నాట్యం చేస్తూ ప్రత్యక్షమవుతాడు).

అనువాదం: స్వామి నిత్యానంద రాధారాణి యొక్క అమ్మమ్మ అయిన జరతీ పాత్రను పోషిస్తున్నారు, మరియు ఆయన యోగమాయ పాత్రను కూడా పోషిస్తున్నారు. యోగమాయ అదృశ్యమవుతుంది.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.210

మైత్రి: దేయ్! kiṁ ṇvidaṁ? kudo aaṁ aamhādo niccāṇando? kahiṁ gadā sā jaradī? [దేవి! kiṁ nv idam? కుతో'యం అకాస్మాన్ నిత్యానందః? కుతో గత సా జరతీ?]

మైత్రి: దేవీ , ఇదేమిటి? నిత్యానంద ప్రభువు అకస్మాత్తుగా ఎక్కడి నుండి ప్రత్యక్షమయ్యారు? జరతీ ఎక్కడికి వెళ్లింది?

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.211

prema-bhaktiḥ: ayaṁ khalu yogamāyā-prabhāvaḥ | స్వయం అస్మిన్న్ ఆవిషయ జరాతీ భూత్వా సంప్రతి రసః సవిశేష ఏవ సురాసో భవతీతి యథా-సమయం అంతర్హితాసువా | అతః స్వరూపేణావతిష్ఠతే'యం నిత్యానందః|

ప్రేమ భక్తి: ఇది యోగమాయ యొక్క శక్తి. నిత్యానందునిలో ప్రవేశించి, ఆమె జరతీగా మారింది, మరియు ఈ అసంపూర్ణమైన రసం తగినంత మధురంగా ​​పరిపక్వం చెందిందని సంతృప్తి చెంది, అదృశ్యమైంది. ఇప్పుడు నిత్యానందుడు తన స్వరూపంలో ఉన్నాడు.

జయపతాకా స్వామి: ఒక నిమిషం పాటు నిత్యానంద ప్రభువు జరతీ అనే వృద్ధురాలిగా ఉన్నారు, ఆ మరుక్షణమే జరతీ అదృశ్యమై, ఆయన నిత్యానంద ప్రభువుగా మారారు. ఇదే యోగమాయ శక్తి.

యతః—

ఇలా పేర్కొనబడింది:

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.212

స్వతో బలీయన్ సహజో హి భవః
స కృత్రిమః భవమ్ అధః కరోతి
అజ్ఞాతపాభ్యం జానితో జలనాం
నైవోష్ణ-భావస్ చిర-కాల-వార్త

అనువాదం: సహజ స్థితి తన స్వభావం వలన అత్యంత బలపడినప్పుడు, అది తన అసహజ స్థితిని వదిలివేస్తుంది. అగ్నితో గానీ, సూర్యునితో గానీ వేడెక్కిన నీరు ఎక్కువ సేపు వెచ్చగా ఉండదు. (ఈ విధంగా యోగమాయగా ఉన్న నిత్యానందుని కృత్రిమ భావం తొలగిపోయి, ఆయన నిత్యానందునిగా తన అసలు రూపంలో తిరిగి ఆవిర్భవించారు)

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.213

తద్ ఇదానీం ఏతావతైవ స్థితం నాత్యం | భవతి హి īśvara-līlaiveyaṁ, na khalu naṭa-rītiḥ | పశ్యాద్వైతో'ద్వైత ఏవ |

అనువాదం: ఇప్పుడు నాటకం ముగిసింది. అది భగవంతుని లీల. అది సాధారణ నాటక నియమాలను పాటించదు. చూడండి. అద్వైతమే అద్వైతుడు.

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.214

మైత్రి: నా జానే దాణీం భవం కిరిసో హోఈ | [న జానే ఇదానీం భగవాన్ కీదృశో భవతి |]

మైత్రి: ఇప్పుడు భగవంతుడు ఏమయ్యాడో నాకు తెలియడం లేదు.

nepathye: భో భో సన్యాసి సన్యాసి |

తెర వెనుక నుండి ఒక స్వరం: హో! హలో! ఒక సన్యాసి ! ఒక సన్యాసి !

చైతన్య చంద్రోదయ నాటక 3.215

ప్రేమ-భక్తిః: అహో కిమ్ అయం ఆకాస్మికీ ప్రతికూలా వాక్ | నిరూపయామి |

అనువాదం: ప్రేమ భక్తి: ఆహా, ఈ ఊహించని విరుద్ధమైన మాటలు ఏమిటి ? నేను చూస్తాను.

(ఇతి నిరూప్య)

(కాబట్టి ఆమె చూస్తుంది)

ఏ భగవద్-వాతీం కశ్చిత్ సన్యాసి ప్రవిశతి | తమ్ ఆలోక్య కశ్చిద్ ఆక్రోశతి | తద్ ఏహి సహైవ నిష్క్రమావః |

ఒక సన్యాసి భగవంతుని ( గౌరాంగ భవనం ) గృహంలోకి ప్రవేశిస్తాడు . అతడిని చూసి ఎవరో బిగ్గరగా విలపిస్తారు. కాబట్టి, రండి. మనమిద్దరం కలిసి వెళ్దాం.

(ఇతి నిష్క్రాంతే)

వారిద్దరూ నిష్క్రమిస్తారు.

(ఇతి నిశ్క్రాంతాః సర్వే |)

అందువల్ల, అందరూ నిష్క్రమిస్తారు.

ఇతి శ్రీ-శ్రీ-చైతన్య-చంద్రోదయే దాన-వినోదో నామ తృతియో'కః

ఈ విధంగా, శ్రీ-శ్రీ-చైతన్య-చంద్రోదయ నాటక యొక్క మూడవ చర్య అయిన దాన-వినోద ముగుస్తుంది.

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి భగవంతుడు ఈ నాటకాన్ని ఏదో విధంగా ఆస్వాదిస్తున్నాడు. మరియు ఆయన కృష్ణుడు పన్ను వసూలు చేసే లీలను ప్రదర్శిస్తున్నాడు. మరియు ఏదో విధంగా, వివిధ వ్యక్తులు వివిధ పాత్రలను పోషిస్తున్నారు. మరియు నాటకం ముగింపులో, వారందరూ వెంటనే తమ సొంత రూపాలను తిరిగి పొందుతారు. అప్పుడు కృష్ణుడు అద్వైతుడయ్యాడు, జరతీ నిత్యానందుడయ్యాడు. సాధారణంగా, అలంకరించుకోవడానికి, మరియు తగిన అలంకరణ మరియు వేషధారణ ధరించడానికి చాలా సమయం పడుతుంది. కానీ ఇక్కడ నాటకంలో, నటులు తక్షణమే తమ రూపాన్ని మార్చుకుంటారు, మరియు వారు సాధారణంగా ఉండే వారే అవుతారు. జరతీ నిత్యానందుడయ్యాడు, కృష్ణుడు అద్వైతుడయ్యాడు, మరియు రాధ గౌరాంగ అయ్యింది. హరిబోల్!

ఈ విధంగా, "టోల్ పన్నుల వసూలు అనే ఆహ్లాదకరమైన క్రీడ" అనే అధ్యాయం ముగుస్తుంది.

ఏవైనా ప్రశ్నలు ఉన్నాయా?

ప్రశ్న: గురు మహారాజా, నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది. ఈ అధ్యాయం ప్రారంభంలో మహాప్రభువు లక్ష్మి పాత్రను పోషించబోతున్నారని మనం విన్నాము. ఆ తర్వాత, నాటకం కొనసాగుతున్న కొద్దీ, ఆయన రాధారాణి పాత్రను పోషిస్తున్నట్లు మనం చూస్తున్నాము. అయితే ఈ వ్యత్యాసాన్ని ఎలా సమన్వయం చేయాలి?

జయపతాకా స్వామి: వివిధ గ్రంథాలు లీలను వివిధ పదాలతో వర్ణిస్తాయి. ఈ చైతన్య-చంద్రోదయ-నాటకం , శ్రీ చైతన్య ప్రభువు రాధారాణి పాత్రలో లీలను వర్ణిస్తుంది, మరియు లక్ష్మి అనేది రాధ యొక్క మరొక పేరు. కానీ ఇక్కడ మనం ఈ చంద్రోదయ-నాటకం ద్వారా నాటకం యొక్క మరిన్ని వివరాలను చూస్తాము . కాబట్టి ఇక్కడ శ్రీ చైతన్య ప్రభువు రాధగా అవతరించారనే వివరాలు మనకు లభిస్తాయి. కానీ మన కొన్ని గ్రంథాలలో, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు లక్ష్మీదేవిగా అవతరించారని చెబుతారు. కానీ వారు ఎటువంటి వివరాలు ఇవ్వరు. అందుకే ఈ పుస్తకం అన్ని విభిన్న గ్రంథాల సంశ్లేషణ, అందుకే మేము వివిధ లీలలను వర్ణించే విభిన్న గ్రంథాలను కలపడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. మరియు కొన్నిసార్లు ఒక పుస్తకం ఒక లీలను వర్ణిస్తే, కొన్నిసార్లు మరొక పుస్తకం మరొక లీలను వర్ణిస్తుంది. కొన్నిసార్లు వివిధ పుస్తకాలు ఒకే లీలను వర్ణించినప్పటికీ, అవి కొద్దిగా భిన్నమైన వివరాలను ఇస్తాయి. కాబట్టి చైతన్య లీలల పరిస్థితి ఇది . వాటన్నింటిలోనూ చంద్రశేఖరుని ఇంట్లో ఒక నాటకం జరిగిందనేది ఒక ఉమ్మడి ఇతివృత్తం, కానీ కొన్ని వివరాలు భిన్నంగా ఉండవచ్చు.

ప్రశ్న: ప్రియమైన గురు మహారాజా, దయచేసి నా గౌరవ నమస్కారాలను స్వీకరించండి. శ్రీల ప్రభుపాద కీ జయ! గురు మహారాజా, ఈ అద్భుత నాటకం జరుగుతున్న ఈ చంద్రశేఖర గృహం, మహాప్రభువు బస చేసిన వారణాసిలోని చంద్రశేఖర గృహమేనా అని మాకు స్పష్టం చేయగలరా?

మీ పతిత కుమారుడు,
హరిదాస చైతన్య దాస.

జయపతాకా స్వామి: అది అదే వ్యక్తి అని నేను అనుకోను. ఎందుకంటే ఈ చంద్రశేఖరను మామా ఠాకూర్ అని పిలుస్తారు. ఆయన చైతన్య ప్రభువు గారి మేనమామ. కానీ నాకు తెలిసినంతవరకు, బెనారస్‌లో ఉన్న వ్యక్తి చైతన్య ప్రభువు గారి మేనమామ కాదు.

ప్రశ్న: హరే కృష్ణ శ్రీల గురు మహారాజా! దయచేసి నా గౌరవపూర్వక నమస్కారాలను స్వీకరించండి. శ్రీల ప్రభుపాదులకే సర్వ కీర్తులు. మా జపాన్ని ప్రారంభించే ముందు పంచ-తత్త్వానికి ప్రార్థన చేయమని మీ దివ్య కృప చాలాసార్లు ప్రస్తావించారు. దయచేసి ఉత్తమమైన ప్రార్థన ఏమిటో సలహా ఇవ్వగలరా? ధన్యవాదాలు గురు మహారాజా.

మీ అల్పమైన కుమార్తె,
అమల మంజరీ దేవీ దాసీ.

జయపతాకా స్వామి: సాధారణంగా హరే కృష్ణ జపానికి ముందు మనం పంచతత్వ మంత్రాన్ని పఠిస్తాము . Śrī-kŹṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī advaita gadadhara śrīvāsādi gaura-bhakta-vṛṇda ! ఆ మంత్రాన్ని సిద్ధ జగన్నాథ దాస బాబా గారు ప్రత్యేకంగా మనకు ఉపదేశించారు . చైతన్య-చరితామృతంలో పేర్కొనబడిన పంచతత్వానికి అనేక రూపాలు ఉన్నాయి . కానీ సిద్ధ జగన్నాథ దాస బాబాజీ గారు రూపొందించిన ఈ రూపాన్నే మనం జపిస్తాము. అమలా మంజరీ దేవీ దాసీ, నన్ను ప్రసంగించమని కోరిన యూకే వర్చువల్ రథయాత్రకు మీరు హాజరయ్యారా?

ప్రశ్న: హరే కృష్ణ గురు మహారాజా! దయచేసి నా గౌరవ నమస్కారాలను స్వీకరించండి. గురు , గౌరాంగుల ప్రతి నిర్ణయాన్ని ఎలా అంగీకరించాలి ?

మీ కుమార్తెగా ఎదగాలని ఆకాంక్షిస్తున్న,
అంతిమ దాస.

జయపతాకా స్వామి: గురు , గౌరాంగుల ప్రతి నిర్ణయాన్ని ఎలా అంగీకరించాలి ? ఉదాహరణకు, మీరు విమానం నడిపితే, అందులో వివిధ స్థాయిల లైసెన్సులు ఉంటాయి. ఒకటి, మీరు పగటిపూట, మేఘాల కింద మాత్రమే విమానం నడపగలరు. మరొకటి, మీరు మేఘాలలో కూడా విమానం నడపగలరు, కానీ మీకు ఏమీ కనిపించదు, అది మీ పరికరాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మీ ఇంద్రియాలు కూడా మీరు తలక్రిందులుగా ఉన్నారని, ఇంకా కొన్ని తప్పుడు సమాచారాన్ని చెబుతాయి. అయినా మీరు ఆ పరికరాలను అనుసరిస్తారు. విమానాలు నడపడానికి అది ఉన్నత స్థాయి లైసెన్సు. కాబట్టి, మనం గురు , గౌరాంగుల నిర్ణయాలను అంగీకరిస్తాము, ఎందుకంటే మనం మన ఇంద్రియాల నిర్ణయాలపై ఆధారపడము. మన ఇంద్రియాలు, మనసు మనల్ని తప్పుదారి పట్టించవచ్చు. కానీ గురు , గౌరాంగులు మనల్ని తప్పుదారి పట్టించరు. కాబట్టి, మనం ఒక గురువును నమ్మకపోతే, ఆయనను అంగీకరించకూడదు . హరే కృష్ణ!

ఇప్పుడు మహా వరాహ ప్రభువు గారు మీకు తమ సందేశాన్ని అందించాలని మేము కోరుకుంటున్నాము.

హరే కృష్ణ! గౌరాంగా!