20200713 విశ్వంభర ప్రభువు రుక్మిణి రూపంలో కృష్ణునికి ప్రార్థనలు పంపారు

^{13 జూలై 2020న} భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరీతవం
మాధవరుం oṁ తత్ సత్

విశ్వంభర ప్రభువు రుక్మిణి పాత్రలో కృష్ణునికి ప్రార్థనలు పంపుతాడు

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.70

ప్రభుర రుక్మిణి-సజా ఓ తదవేషే నిజకే రుక్మిణి-జ్ఞానే తద్రూప అభినయా

ఘృహాంతరే వేశ కరే ప్రభు విశ్వంభర
రుక్మిణిర భావే మగ్న హైలా నిర్భర

జయపతాకా స్వామి: అలా, హరితగదిలో విశ్వంభర స్వామి తన వేషధారణను ధరించి, రుక్మిణి భావంలో పూర్తిగా లీనమయ్యారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.71

ఆపనా నా జానే ప్రభు రుక్మిణి-ఆవేశే
విదర్భేర సుతా యేన ఆపనారే వాసే

జయపతాకా స్వామి: గౌరాంగ ప్రభువు, రుక్మిణి భావంలో, పూర్తిగా లీనమై తనను తాను మరచిపోయారు. ఆయన తనను తాను విదర్భ రాజు కుమార్తెగా భావించుకున్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.72

నయనేర జలే పత్ర లిఖయే ఆపనే
పృథివీ హైలా పత్ర, అంగులీ కలామే

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి, ఆయన తన కన్నుల నుండి కారిన కన్నీళ్లను సిరాగా, భూమిని తన కాగితంగా, తన వేళ్లను కలంగా ఉపయోగించి ఒక లేఖ రాయడం ప్రారంభించారు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ వారి వ్యాఖ్యానం : రుక్మిణి భావంలో లీనమై, శ్రీ గౌరసుందరుడు ప్రేమ బాష్పాలు కార్చడం ప్రారంభించారు. ఆ కన్నీళ్లను సిరాగా, భూ ఉపరితలాన్ని అక్షరంగా లేదా కాగితంగా, మరియు ఆయన వేలిని కలంగా ఉపయోగించారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.73

రుక్మిణిర పత్ర—సప్త-శ్లోక భాగవతే
యే ఆచే, పాదయే తాహా కందితే కాండితే

జయపతాకా స్వామి: రుక్మిణి రాసిన లేఖ శ్రీమద్భాగవతంలోని ఏడు శ్లోకాలతో కూడి ఉంది , ఆయన రుక్మిణి లేఖను చదివి, విలపిస్తూనే ఉన్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.74

గీత-వందే శూన సాత శ్లోకేర వ్యాఖ్యానా
యే కథాశునిలే స్వామి హయ భగవాన్

జయపతాకా స్వామి: శ్రీమద్భాగవతంలోని ఈ ఏడు శ్లోకాల యొక్క అర్థాన్ని లేదా ఉపదేశాన్ని ఒక పాట రూపంలో వినండి, ఆ శ్లోకాలను వినడం ద్వారా పరమేశ్వరుడు ఆమెకు భర్త అయ్యాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.75

తథాహి (భాగ 10/52/37)—

శ్రీమద్భాగవతం (10.52.37) ఇలా పేర్కొంటుంది :

శ్రుత్వా గుణాన్ భువన-సుందర శ్రణ్వతాం తే
నిర్విష్య కర్ణ-వివరైర్ హరతో 'ంగ-తాపం
రూపం దృశాం దృష్టీమతాం-
త్వయ్యచ్యుతావిశతి చిత్తం అపత్రపం మే

అనువాదం: “ఓ అత్యంత సుందరమైన కృష్ణా, నేను మీ దివ్య గుణాల గురించి ఇతరుల నుండి విన్నాను, అందువల్ల నా శారీరక బాధలన్నీ తొలగిపోయాయి. ఎవరైనా మీ దివ్య సౌందర్యాన్ని చూస్తే, వారి కళ్ళు జీవితంలో పుణ్యఫలమైన ప్రతిదాన్నీ పొందినట్లే. ఓ దోషరహితుడా, మీ గుణాల గురించి విన్న తరువాత నేను సిగ్గులేనివాడనయ్యాను మరియు మీ పట్ల ఆకర్షితుడనయ్యాను.”

జయపతాకా స్వామి: ఈ శ్లోకాలను రుక్మిణి కృష్ణునికి పంపింది, ఇవి కృష్ణుని పట్ల ఆమెకున్న అనురాగాన్ని తెలియజేస్తాయి, మరియు ఈ శ్లోకాలే కృష్ణుడిని ఆమెకు భర్తగా అంగీకరించేలా ఒప్పించగలిగాయి.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.76

(కారణ్యశారదా రాగేన గీయతే)—

శునియా తోమార గుణ భువన-సుందర
దూర భేల అంగ-తాప త్రివిధ దుష్కర

జయపతాకా స్వామి: ఓ లోక సౌందర్యమా, మీ దివ్య గుణాలను గూర్చి వినడం వలన మూడు రకాల అధిగమించలేని దుఃఖాలు నశించాయి.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం: 'త్రివిధ దుఃఖకర తాప' అనే పదబంధం ఆధ్యాత్మిక , అధిభౌతిక , మరియు అధిదైవిక అనే మూడు అనివార్యమైన దుఃఖాలను సూచిస్తుంది — ఈ దుఃఖాలు శరీరం మరియు మనస్సు వలన, ఇతర జీవుల వలన, మరియు ప్రకృతి వైపరీత్యాల వలన కలుగుతాయి.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.77

సర్వ-నిధి-లాభ తోర రూప-దరశన
సుఖే దేఖే, విధి యారే దిలేక లోకానా

జయపతాకా స్వామి: మీ స్వరూప దర్శనం పొందడం గొప్ప నిధిని పొందడం లాంటిది. మీ స్వరూపాన్ని చూసే ఆనందం, తగిన కంటిచూపును పొందిన వారికి మాత్రమే దైవ సంకల్పం ద్వారా లభిస్తుంది. ఇది రుక్మిణి పంపిన శ్లోకాలకు బెంగాలీ అనువాదం.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.78

శుని యదు-సింహ తోర యశేర వఖానా
నిర్లజ్జ హయ్యా చిత్త యాయ తుయా స్థాన

జయపతాకా స్వామి: మీ కీర్తి వ్యాపించింది, మీరు యదువంశానికి సింహ స్వరూపులని నేను విన్నాను. అందువల్ల, ఈ వర్ణనలు విని నా హృదయం సిగ్గులేకుండా మీ వైపు ఆకర్షింపబడింది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.79

కోన్ కులవతి ధీరా ఆచే జగ-మఝే
కాల పై' తోమర కారణా నహీ భజే

జయపతాకా స్వామి: ఈ విశ్వంలో ఏ వివేకవంతురాలైన, ఉన్నత వంశానికి చెందిన, పతివ్రత అయిన స్త్రీ అయినా, అవకాశం లభించినప్పుడు మీ పాదపద్మాలను పూజించకుండా ఉంటుంది?

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతి తాకురా యొక్క ఉద్దేశ్యం: కాల పాయ్ అనే పదానికి "అవకాశాన్ని పొందడం" అని అర్థం.

శ్రీమద్భాగవతం (10.52.38) ఇలా పేర్కొంటుంది :

kā tvā mukunda mahatie kula-śīla-rūpa-
vidyā-vayo-draviṇa-dhamabhir ఆత్మ-తుల్యం
ధీరా పతిం కులవతి న వృణిత కన్యా
కాళే nṛ-okaman'-lobāmana'

అనువాదం: “ఓ ముకుందా, వంశం, శీలం, సౌందర్యం, జ్ఞానం, యవ్వనం, సంపద మరియు పలుకుబడిలో నీకు నువ్వే సాటి. ఓ పురుషోత్తమా, నీవు సమస్త మానవాళి మనసులను ఆనందపరుస్తావు. మంచి కుటుంబానికి చెందిన, కులీనమైన, వివేకవంతురాలైన, వివాహ యోగ్యమైన ఏ కన్య అయినా తగిన సమయం వచ్చినప్పుడు నిన్ను తన భర్తగా ఎంచుకోకుండా ఉంటుందా?”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.80

విద్యా, కుల, శీల, ధన, రూప, వేష, ధామే
సకల విఫల హయ తోమార విహానే

జయపతాకా స్వామి: మీరు లేకుండా ఒకరి విద్య, ఉన్నత కుటుంబం, శీలం, సంపద, అందం, వస్త్రధారణ మరియు నివాసం అన్నీ నిరర్థకం.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.81

మోర ధార్ష్య క్షమా కర త్రిదశేర రాయ
నా పరి' రాఖితే చిత్త తోమరే మిషాయా

జయపతాకా స్వామి: ఓ త్రిలోక ప్రభూ, మీతో ఏకం కావాలని కోరుకునే నా హృదయాన్ని నేను అదుపు చేసుకోలేకపోతున్నాను, దయచేసి నా అహంకారాన్ని క్షమించండి.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.82

ఏటేకే వారిలా తోర కారణా-యుగల
మనః, ప్రాణ, బుద్ధి—తోహే అర్పిల సకల

జయపతాకా స్వామి: అందుకే మీ రెండు పద్మ పాదాలను, నా మనస్సును, నా జీవితాన్ని, నా బుద్ధిని, మీకు నేను సమర్పించే ప్రతిదాన్నీ స్వీకరించాను.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.83

పత్నీ-పద దియా మోర్ కర నిజ
దాసి మోర భాగే శిశుపాల నాహుక విలాసి

జయపతాకా స్వామి: నన్ను మీ భార్యగా స్వీకరించి, మీ దాసిగా చేసుకోండి, శిశుపాలుని భోగవిలాసానికి నేను వస్తువుగా మిగిలిపోవద్దు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.84

కృపా కరీ' మోర్ పరిగ్రహ కర నాథ
యేన సింహ-భాగ నహే స్ృగలేర సాథ

జయపతాకా స్వామి: ఓ ప్రభూ, నాపై కరుణించి నన్ను స్వీకరించు! సింహానికి చెందినది నక్క తినకూడదు.

శ్రీమద్ భాగవతం (10.52.39) ఇలా పేర్కొంటుంది:

తన్ మే భవన్ ఖలు వృతః పతిర్ అంగ జయం
ఆత్మార్పితశ్చ భవతో 'త్ర విభో విధేహి
మా విర-భాగమ్ అభిమర్షతు చైద్య ఆరాద్
గోమాయు-వాన్ మృగమజపతేర్

అనువాదం: “అందువల్ల, నా ప్రియ ప్రభూ, నేను నిన్ను నా భర్తగా ఎంచుకున్నాను, మరియు నన్ను నీకు శరణు వేడుకుంటున్నాను. ఓ సర్వశక్తిమంతుడా, దయచేసి త్వరగా వచ్చి నన్ను నీ భార్యగా చేసుకో. నా ప్రియ కమలనేత్రుడైన ప్రభూ, సింహం ఆస్తిని దొంగిలించే నక్కలాగా శిశుపాలుడు వీరుడి పావలాన్ని ఎన్నడూ తాకకుండా చూడు.”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.85

వ్రత, దాన, గురు-ద్విజ-దేవర అర్చన
సత్య యది సేవియచోం అచ్యుత-కారణా

జయపతాకా స్వామి: నేను తపస్సులు, దానధర్మాలు ఆచరించి , గురువులను , బ్రాహ్మణులను , దేవతలను పూజించి, పరమ పురుషోత్తముడైన అచ్యుతుని పద్మ పాదాలకు సేవ చేసినట్లయితే, అప్పుడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.86

తాబే గదాగ్రజ మోర హౌ ప్రాణేశ్వర
దూరా హౌ శిశుపాల, ఈ మోర వర

జయపతాకా స్వామి: గదాగ్రజ కృష్ణుడు నా జీవితానికి అధిపతి కావాలి, మరియు శిశుపాలుడు దూరంగా వెళ్ళిపోవాలి, ఇదే నేను కోరుకునే వరం.

శ్రీమద్భాగవతం (10.52.40) ఇలా పేర్కొంటుంది :

pūrteṣṭa-datta-niyama-vrata-deva-vipra
gurv-archanādibhir alaṁ bhagavān pareśaḥ
ārādhito Yadi gadagraja etya paṇiṁ
gṛhṇātātu me nada-aghotātu

అనువాదం: “నేను పుణ్యకార్యాలు, యజ్ఞయాగాదులు, దానధర్మాలు, కర్మకాండలు, వ్రతాలు, మరియు దేవతలు, బ్రాహ్మణులు , గురువులను పూజించడం ద్వారా పరమేశ్వరుడిని తగినంతగా ఆరాధించినట్లయితే , గదాగ్రజుడే వచ్చి నా చేయి పట్టుకోవాలి, అంతేగానీ దమఘోషుడి కుమారుడు గానీ, మరెవ్వరూ గానీ కాదు.”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.87

కాలీ మోర వివాహ హైబా హేనా ఆచే
ఆజీ ఝాతా ఐసాహా, విళంబ కర పాచే

జయపతాకా స్వామి: నా వివాహం రేపు నిశ్చయమైంది, కాబట్టి ఆలస్యం చేయకుండా ఈరోజే త్వరగా రండి.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.88

గుప్తే āsi' rahibā vidarbhapura-kāche
śeṣe sarva-sainya-sange āsibe samāje

జయపతాకా స్వామి: విదర్భపుర సమీపంలో రహస్యంగా ఉండి, ఆ తర్వాత మీ సైన్యంతో నగరంలోకి ప్రవేశించండి.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.89

చైద్య, శల్వ, జరాసంధ—మతియా సకల
హరిబేక మోర్ దేఖైయా బాహుబలా

జయపతాకా స్వామి: శిశుపాలుడు, శాల్వుడు మరియు జరాసంధులను ఓడించిన తరువాత, నీ అపరిమితమైన బలాన్ని ప్రదర్శించి నన్ను అపహరించు.

శ్రీమద్ భాగవతం (10.52.41) ఇలా పేర్కొంటుంది:

శ్వో భావినీ త్వం అజితోద్వాహనే విదర్భాన్
గుప్తః సమేత్య పృతానా-పతిభిః పరితః
నిర్మథ్యా చైద్య-మగధేంద్ర-బలం
ప్రసహ్య మాం రక్షోద్వహసేన

అనువాదం: “ఓ అజేయుడా, రేపు నా వివాహ వేడుక ప్రారంభం కాబోతున్నప్పుడు, నీవు విదర్భకు అదృశ్యంగా వచ్చి, నీ సైన్యాధిపతులతో నిన్ను నీవే చుట్టుముట్టాలి. అప్పుడు చైద్య, మగదేంద్రుల సైన్యాలను అణచివేసి, నీ పరాక్రమంతో నన్ను గెలుచుకొని, రాక్షస పద్ధతిలో నన్ను వివాహం చేసుకో.”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.90

దర్ప-ప్రకాశేర ప్రభు ఈ సే సమయ
తోమార వనితాశిశుపాల-యోగ్య నయ

జయపతాకా స్వామి: ప్రభూ, మీ గర్వాన్ని ప్రదర్శించడానికి ఇదే సమయం. మీ భార్యను శిశుపాలుడు స్వీకరించడానికి ఏమాత్రం అర్హురాలు కాదు. మీ భార్య శిశుపాలునికి తగినది కాదు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.91

విని బంధు వధీ' మోర్ హరిబా ఆపానే
తహార ఉపాయ బలోం తోమరా కారనే

జయపతాకా స్వామి: ఏ స్నేహితులను, శ్రేయోభిలాషులను, బంధువులను చంపకుండా మీరు నన్ను అపహరించవచ్చు. నేను మీకు చెబుతున్న ఆ పద్ధతిని మీ పద్మ పాదాల చెంత ఉంచుతున్నాను.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.92

వివాహేర పూర్వ-దినే కుల-ధర్మ ఆచే
నవ-వధు-జన యాయ భవానీర కాచే

జయపతాకా స్వామి: పెళ్లికి ముందు రోజు కాబోయే వధువు భవానీ దేవి ఆలయానికి వెళ్లడం కుటుంబ సంప్రదాయం.

శ్రీమద్ భాగవతం (10.52.42) ఇలా పేర్కొంటుంది:

అంతః-పురంతర-కారీమ్ అనిహత్య బంధున్ త్వమ్ ఉద్వాహే
కథమ్ ఇతి ప్రవదామి ఉపాయం
పూర్వే-ద్యుర్ అస్తి మహతీ కుల-దేవ-యాత్రయస్యాం
బహిర్ నవ-వధూర్ గిరిజామ్ ఉపేయామ్

అనువాదం: “నేను రాజభవనంలోని అంతఃపురంలోనే ఉండబోతున్నాను కాబట్టి, ‘మీ బంధువులలో కొందరిని చంపకుండా నేను మిమ్మల్ని ఎలా తీసుకువెళ్ళగలను?’ అని మీరు ఆశ్చర్యపోవచ్చు. కానీ నేను మీకు ఒక మార్గం చెబుతాను: వివాహానికి ముందు రోజు రాజకుటుంబ దేవతను గౌరవించడానికి ఒక గొప్ప ఊరేగింపు జరుగుతుంది, మరియు ఈ ఊరేగింపులో కొత్త వధువు గిరిజాదేవిని దర్శించుకోవడానికి నగరం వెలుపలికి వెళుతుంది.”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.93

సేయి అవసరే ప్రభు హరిబే ఆమరే
నా మారిబా బంధు, దోష క్షమీబా ఆమరే

జయపతాకా స్వామి: ప్రభూ, ఈ పరిస్థితిని అవకాశంగా తీసుకుని నన్ను అపహరించండి, నా స్నేహితులను గానీ, బంధువులను గానీ చంపవద్దు. నేను చేసిన ఏ తప్పిదానికైనా నన్ను క్షమించండి.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.94

యాహార కారణా-ధూళి సర్వ అంగే స్నాన
ఉమాపతి చాహే, చాహే యతేక ప్రధాన

జయపతాకా స్వామి: ఎందరో ఉత్కృష్ట వ్యక్తులు ఆకాంక్షించే కమల పాదధూళిలో స్నానం చేయాలని ఉమాదేవి భర్త కోరుకుంటాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.95

హేనా ధూళి ప్రసాద నా కార యాది మోర్
మరిబా కరియా వ్రత, బలిలుం తోమరే

జయపతాకా స్వామి: మీరు నాకు ఆ పద్మ పాదధూళితో అనుగ్రహించకపోతే, నా జీవితాన్ని ముగించుకుంటానని శపథం చేస్తున్నాను, ఈ విషయం మీకు ముందే చెప్పాను.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.96

యత జన్మే పానా తోర అమూల్య కారణా
తావత్ మరిబ, శున కమలా-లోకానా

జయపతాకా స్వామి: ఓ ప్రియ కమలనేత్ర ప్రభూ, ఆ అమూల్యమైన కమల పాదాలను నేను పొందేంత వరకు, జన్మ జన్మాంతరాలలో నా శరీరాన్ని త్యజిస్తూనే ఉంటాను.

శ్రీమద్భాగవతం (10.52.43) ఇలా పేర్కొంటుంది :

yasyāṅghri-paṅkaja-rajaḥ-snapanaṁ mahānto
vāñchanty umā-patir ivātma-tamo-'pahatyai
yarhy ambujakshana labheya bhavat-prasādaṁ
jahyāśta asūn śata-janmabhiḥ syāt

అనువాదం: “ఓ పద్మనేత్రుడా, శివుని వంటి మహానుభావులు మీ పద్మ పాదధూళిలో స్నానం చేసి, తద్వారా తమ అజ్ఞానాన్ని నశించుకోవాలని తపిస్తారు. ఒకవేళ నాకు మీ కరుణ లభించకపోతే, నేను చేసే కఠోర తపస్సు వలన బలహీనపడిన నా ప్రాణశక్తిని త్యజిస్తాను. అప్పుడు, వందల జన్మల ప్రయత్నం తర్వాత, నేను మీ కరుణను పొందగలను.”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.97

కాల కాల బ్రాహ్మణ సత్వర కృష్ణ-స్థానే
కహా గియా ఈ సకల మోర నివేదనే”

జయపతాకా స్వామి: ఓ ప్రియ బ్రాహ్మణుడా , త్వరగా కృష్ణుని స్థానానికి వెళ్లి, నా ఈ ప్రార్థనలన్నింటినీ ఆయనకు తెలియజేయి.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.98

ప్రభుర అభినయే సకలేర ప్రేమశ్రు—

ఈ-మాత బలే ప్రభు రుక్మిణి-ఆవేశే
సకల వైష్ణవ-గణ ప్రేమే కండే హసే

జయపతాకా స్వామి: అప్పుడు, విశ్వంభర ప్రభువు రుక్మిణి దేవి భావంలో ఈ విధంగా పలికారు. అక్కడ ఉన్న వైష్ణవులందరూ భగవత్ భక్తి పారవశ్యంతో ఏడుస్తూ, నవ్వుతూ ఉన్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.99

హేన రంగ హయ చంద్రశేఖర-మందిరే
చతుర్-దికే హరి-ధ్వని శూని ఉచ్చైశ్వరే

జయపతాకా స్వామి: చంద్రశేఖరుని ఇంట్లో అటువంటి లీలలు జరిగేవి, మరియు హరి నామ జపాల గంభీరమైన ప్రతిధ్వనులు నాలుగు దిక్కుల నుండి వినిపించేవి.

కాబట్టి, ఇది విశ్వంభర ప్రభువు చేసిన మరొక చర్య లేదా నాటకం. మనం బృందావనంలో ఒక చర్యను విన్నాము, మరియు ఇది ద్వారకలో మరొక చర్య. ఇందులో రుక్మిణి, దయచేసి నన్ను మీ భార్యగా స్వీకరించమని కృష్ణుడిని ప్రార్థిస్తోంది. ఇది క్షత్రియ కుటుంబాలలో ఆచారం. ఒకరు వధువును దొంగిలించి తీసుకువెళితే, వారు ఇతర క్షత్రియులందరితో పోరాడవలసి వస్తుంది . కాబట్టి, చైతన్య ప్రభువు రుక్మిణి భావంలో, ఈ లేఖను శ్రీకృష్ణుడికి వ్రాసి, దానిని ఒక బ్రాహ్మణునితో పంపుతున్నారు . ఆ లేఖలోని విషయాలు శ్రీమద్భాగవతంలో ఇవ్వబడ్డాయి , మరియు వీటిని శ్రీల బృందావన దాస ఠాకూర్ బెంగాలీలో అందించారు. కాబట్టి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు రుక్మిణిగా విహరించడాన్ని చూసి భక్తులందరూ కృష్ణుని ప్రేమలో పారవశ్యానికి లోనై, పవిత్ర నామాలను జపించడం ప్రారంభించారు. హరిబోల్! హరిబోల్! హరిబోల్! హరిబోల్!! స్త్రీలు సహజంగానే తమ ఉలుధ్వనిని వినిపిస్తున్నారు .

ఈ విధంగా, "విశ్వంభర ప్రభువు రుక్మిణి రూపంలో కృష్ణునికి ప్రార్థనలు పంపుతాడు" అనే అధ్యాయం ముగుస్తుంది.