20200717 ఆద్యశక్తిగా భగవంతుని పాత్ర యొక్క ఉద్దేశ్యం

^{17 జూలై 2020న} భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరీతవం
మాధవరుం oṁ తత్ సత్

పరిచయం: శ్రీ చైతన్య ప్రభువు లీలల గురించిన వివిధ పుస్తకాలను కలిపి, ఆయన నాటక పఠనాన్ని మనం కొనసాగిస్తున్నాము. ఇది ఒక విశిష్టమైన నాటకం, ఎందుకంటే శ్రీ చైతన్య ప్రభువు, ఆయనే స్వయంగా వివిధ పాత్రలను పోషిస్తారు, మరియు ఆయన అనుచరులు కూడా వివిధ పాత్రలను పోషించి, వాస్తవానికి ఆ పాత్రల స్వరూపాన్ని ఆవిష్కరిస్తారు. అంటే, ఒకరు గోపికగా నటిస్తుంటే , ఆమె అచ్చం గోపికలాగే కనిపిస్తుంది . ఆమె స్త్రీ కాదని మీరు చెప్పలేరు. మరొకరు కృష్ణుని పాత్రను పోషిస్తారు. అతను నేరుగా కృష్ణునిలాగే కనిపిస్తాడు. శ్రీవాసుడు నారదుని పాత్ర పోషించడాన్ని చూసిన శచీమాత, శ్రీవాసుని భార్య అయిన మాలినీని, "ఆయనేనా శ్రీవాసుడు?" అని అడిగింది. ఆమె, "అవును" అని చెప్పింది. తల్లి శచీ మూర్ఛపోయింది, అతను అలా కనిపించడంతో, లక్ష్మి పాత్ర పోషిస్తున్న తన సొంత కొడుకును ఆమె గుర్తుపట్టలేకపోయింది, “లక్ష్మి ఇక్కడ రంగస్థలం మీదకు వచ్చిందా?” ఏదేమైనా, ఇది ఒక విశిష్టమైన నాటకం మరియు ఈ రోజు అధ్యాయం:

ఆద్యశక్తిగా భగవంతుని పాత్ర యొక్క ఉద్దేశ్యం

శ్రీ చైతన్య-చరితామృత ఆది-లీల 17.242

కభు దుర్గా, లక్ష్మీ హయా, కభు వా సిక్-చక్తి
ఖాతే వాసి' భక్త-గణే దిలా ప్రేమ-భక్తి

అనువాదం: భగవానుడు కొన్నిసార్లు దుర్గాదేవి, లక్ష్మి (అదృష్ట దేవత) లేదా ప్రధాన శక్తి అయిన యోగమాయ అవతారం ఎత్తారు. ఆయన మంచం మీద కూర్చుని, అక్కడ ఉన్న భక్తులందరికీ భగవత్ ప్రేమను ప్రసాదించారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.139

ప్రభుర భావ-బోధే సకలేరా అసమర్థ్య ఓ విభిన్న ధారణా—

హేనా దఢైతే కేహ నారే కోన జన
కోన్ ప్రకృతిర భావే నాసే నారాయణా?

జయపతాకా స్వామి: అందువల్ల, గౌరాంగ స్వామి లేదా గౌర-నారాయణుడు ఏ శక్తితో నాట్యం చేస్తున్నారో ఎవరికీ ఖచ్చితంగా తెలియదు , ఎందుకంటే స్వామి ఏ పాత్రను పోషిస్తున్నారో ఎవరూ నిశ్చయంగా చెప్పలేకపోయారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.140

కఖనావో బలయే “ద్విజ, కృష్ణ కీ ఐలా?”
తఖానా బుఝియే యేనా విదర్భేరా బలా

జయపతాకా స్వామి: కొన్నిసార్లు ఆయన, “ప్రియమైన బ్రాహ్మణా , కృష్ణుడు వచ్చాడా?” అని అనేవారు , అప్పుడు ఆయన విదర్భ యువతి అయిన రుక్మిణి పాత్రను పోషిస్తున్నారని అందరూ అర్థం చేసుకునేవారు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం: 'విదర్భేర బాలా' అనే పదబంధం విదర్భ రాజు కుమార్తె అయిన రుక్మిణిని సూచిస్తుంది. కృష్ణునికి తన లేఖను ఇచ్చి తిరిగి వచ్చిన బ్రాహ్మణుడిని రుక్మిణి విచారించగా , రుక్మిణి యొక్క భావంలో లీనమైన మహాప్రభువు కూడా అదే విధంగా విచారించారు.

జయపతాకా స్వామి: సభికులందరికీ కృష్ణుని లీలల గురించి బాగా తెలుసు కాబట్టి, గౌరాంగ స్వామి ఒక నిర్దిష్ట పాత్రను పోషించి, ఒక నిర్దిష్ట రీతిలో మాట్లాడినప్పుడు, ఆయనే ఆ పాత్రను పోషిస్తున్నారని వారు అర్థం చేసుకున్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.141

నయనే ఆనంద-ధార దేఖియే యఖానా మూర్తిమతీ
గంగా యేన బుఝియే తఖానా

జయపతాకా స్వామి: ఆయన కన్నుల నుండి ఆనంద పారవశ్యంతో కన్నీళ్లు ప్రవహించడాన్ని చూసిన ప్రేక్షకులు, ఆయన గంగానది యొక్క సుందర రూపమని గ్రహించారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.142

భావవేశే యఖానా వా అత్త అత్త హసే
మహాచండి-హేన సబే బుఝేన ప్రకాశే

జయపతాకా స్వామి: కృష్ణునిపై ఉన్న ప్రేమలో లీనమై ఆయన గట్టిగా నవ్వినప్పుడు, ఆయన మహాచండీ భావాన్ని ప్రదర్శిస్తున్నారని ప్రేక్షకులు అర్థం చేసుకోగలిగారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.143

హాలియాఢలియా ప్రభు నాచయే యఖానే
సాక్షాత్ రేవతి యేన కాదంబరీ-పానే

జయపతాకా స్వామి: గౌరాంగ ప్రభువు అభినయిస్తూ, నాట్యం చేస్తూ తూలుతున్నప్పుడు, కాదంబరీ అనే మత్తు పానీయం త్రాగిన తర్వాత రేవతికి కనిపించినట్లుగా ఆయన కనిపించారు .

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతి ఠాకుర ఉద్దేశ్యం: "రేవతి అనే పదం శ్రీ బలదేవుని భార్యను సూచిస్తుంది."

జయపతాకా స్వామి: బలదేవుడు వరుణి లేదా తేనె పానీయం తీసుకోవడంలో ప్రసిద్ధి చెందాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.144

క్షణే బలే,—“కాలా బడాయ్, యై వృందావనే”
గోకుల-సుందరీ-భావ బుఝియే తఖానే

జయపతాకా స్వామి: ఆయన ఆ వృద్ధురాలితో, "అమ్మాయ్, పదండి! బృందావనానికి వెళ్దాం" అని అన్నప్పుడు, ఆయన గోకులానికి చెందిన ఒక అందమైన యువతిగా నటిస్తున్నారని ఆ సమయంలో వారు అర్థం చేసుకున్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.145

విరసనే క్షణే ప్రభు వాసే ధ్యాన కరీ'
సబే దేఖే యేన మహాకోటి-యోగేశ్వరి

జయపతాకా స్వామి: భగవాన్ గౌరాంగ వీరాసన భంగిమలో ధ్యానంలో కూర్చున్నప్పుడు , అందరూ ఆయనను కోట్లాది యోగేశ్వరి అయిన దేవతగా చూశారు .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.146

అనంత-బ్రహ్మాండే యత నిజ-శక్తి ఆచే
సకల ప్రకాశే ప్రభు రుక్మిణిర కాసే

జయపతాకా స్వామి: భగవంతుడు రుక్మిణి పాత్రలో అవతరించినప్పుడు, ఆయన తన దివ్య శక్తులను అనంత విశ్వాల నుండి వ్యక్తపరిచారు. ఆయన తన వివిధ భార్యల పాత్రలను అసంఖ్యాక విశ్వాల నుండి, అనంత విశ్వాల నుండి వ్యక్తపరిచారు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం : రుక్మిణి సమస్త శక్తులకు మూల కేంద్రం కాబట్టి, వ్యక్తమైన సకల భార్యలకు ఆమెయే మూలం. ఆ మూల కేంద్రం యొక్క ప్రత్యక్ష విస్తరణలు మరియు విస్తరణల యొక్క విస్తరణలు అన్నీ, కృష్ణుని యొక్క వివిధ అవతారాలకు (ఆయన వ్యక్తిగత విస్తరణలు మరియు వేరు చేయబడిన విస్తరణలు) సేవ చేసే లీలలను ప్రదర్శించడానికి పద్నాలుగు లోకాలలో స్త్రీ రూపాలలో వ్యక్తమవుతాయి.

జయపతాకా స్వామి: కోటానుకోట్ల విశ్వాలు ఉన్నాయి – అనంత కోటి బ్రహ్మాండస్ . ప్రతి విశ్వంలో ఒక విష్ణువు ఉంటాడు మరియు ఆయనకు ఆయన భార్య ఉంటుంది. కాబట్టి ఆ భార్యలందరూ రాధారాణి నుండి వచ్చిన రుక్మిణి నుండి వస్తున్నారు, అందువల్ల, రుక్మిణియే ఆ భార్యలందరికీ మూల కేంద్రం.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.147

ప్రభురా ఆద్యాశక్తి-వేశర ఉదేష్య—

వ్యాపార మహాప్రభు శిఖాయ సబరే
పాచే మోర శక్తి కోన జానే నిందా కరే

జయపతాకా స్వామి: చైతన్య మహాప్రభు, ఆద్యశక్తి స్వరూపాన్ని స్వీకరించే నెపంతో, భవిష్యత్తులో తన శక్తులలో దేనినీ ఎవరూ విమర్శించకూడదని అందరికీ బోధించి, ఉపదేశించారు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం: పరమ సత్యం యొక్క శక్తిని నిరాకరించే మాయావాద తత్వం, ప్రాపంచిక భావనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. విష్ణుమూర్తి శక్తులను రుద్రుని శక్తులతో సమానంగా అంగీకరించడం ద్వారా, నిరాకారవాదులు శక్తి అనే భావనను తిరస్కరిస్తారు. భౌతిక వైవిధ్య తత్వాన్ని అనుసరించే వ్యక్తులు, సకల విశ్వాలకు మరియు జీవులకు తల్లిగా, మహేశ్వరుని మాయావిగా ఉన్న ఆమెను భౌతిక సుఖదుఃఖాలకు అధిదేవతగా గుర్తించి, ఆమెపై దోషాలను ఆపాదిస్తారు. అంతర్గత శక్తిని బాహ్య శక్తికి భిన్నం కాదని భావించి ఎవరూ దూషించకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, శక్తి మరియు శక్తి స్వరూపాలు భిన్నం కాదని సకల జీవులకు తెలియజేయడానికి శ్రీ గౌరసుందరుడు రుక్మిణి లీలలను ప్రదర్శించారు.

జయపతాకా స్వామి: సూర్యుడు కాంతిని, వేడిని ఎలా వ్యక్తపరుస్తాడో, అలాగే భగవంతుడు తన శక్తులను వ్యక్తపరుస్తాడు. కాబట్టి సూర్యుడు శక్తి స్వరూపుడు, కాంతి మరియు వేడి ఆ శక్తి స్వరూపులు. మనం సూర్యుని నుండి కాంతిని, వేడిని వేరు చేయలేము. అదే విధంగా కృష్ణుడు మరియు ఆయన శక్తి భేదరహితమైనవి.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.148

లౌకిక వైదిక యత కిచ్చు కృష్ణ-శక్తి
సబర సమ్మానే హయ కృష్ణే దృఢ-భక్తి

జయపతాకా స్వామి: వేదాలలో చెప్పబడినవి అయినా, లేదా సాధారణ అవగాహన ద్వారా తెలిసినవి అయినా, కృష్ణుని యొక్క అన్ని శక్తులను గౌరవించడం ద్వారా, ఒకరికి శ్రీకృష్ణుని పట్ల దృఢమైన భక్తి సేవ లభిస్తుంది.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ వారి వ్యాఖ్యానం: పద్నాలుగు లోకాలలో ఉన్న కృష్ణుని శక్తులను మరియు వేదాలలో వర్ణించబడిన ఆయన దివ్య శక్తులను గౌరవించడం ద్వారా, కృష్ణుని పట్ల ఒకరి భక్తి స్థిరపడుతుంది. కృష్ణుని విశ్వ శక్తులను ప్రాపంచికమైనవిగా భావించకుండా, వాటిని దివ్యమైనవిగా పరిగణించి, కృష్ణునికి భక్తి సేవ చేయడం కోసం వాటిని ప్రార్థించాలి. వేదాలలో పేర్కొనబడిన కృష్ణుని శక్తులను ప్రాపంచికమైనవిగా చూడకుండా, వాటిని గోపికల దాసీలుగా గౌరవిస్తే , కృష్ణుని పట్ల ఒకరి భక్తి బలపడుతుంది.

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి, మనం రాధారాణిని, గోపికలను , వివిధ శక్తులను, ద్వారకా రాణులను మరియు వైకుంఠంలోని లక్ష్మిలను చూసినప్పుడు , వారందరినీ చాలా గౌరవంగా దర్శించి, స్వచ్ఛమైన భక్తి కోసం వారిని ప్రార్థించాలి, తద్వారా కృష్ణుని పట్ల మన భక్తి బలపడుతుంది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.149

దేవ-ద్రోహ కరిలే కృష్ణేర బడ దుఃఖ
గాన-సహ కృష్ణ-పూజా కరిలే సే సుఖ

జయపతాకా స్వామి: ఎవరైనా దేవతలను అగౌరవపరిస్తే శ్రీకృష్ణుడు చాలా దుఃఖిస్తాడు. దానికి బదులుగా, ఎవరైనా దేవతలతో పాటు కృష్ణుడిని పూజిస్తే, కృష్ణుడు సంతోషిస్తాడు.

తాత్పర్యం : ఎవరైనా దేవతలను కృష్ణుని సేవకులుగా గౌరవించకుండా, వారిని కృష్ణుని నుండి వేరుగా భావిస్తే, కృష్ణుడు సంతోషించడు. కృష్ణుడిని దేవ-దేవుడు , అంటే దేవతలకు అధిపతి అని అంటారు. కాబట్టి, ఎవరైనా దేవతలతో పాటు కృష్ణుడిని పూజిస్తే, కృష్ణుడు సంతోషిస్తాడు. ఎందుకంటే, దేవతలు లేదా ఉపదేవతలు శ్రీ కృష్ణుడిని, శ్రీ విష్ణువును పూజిస్తారు. ఒక శుద్ధ భక్తుడు భౌతిక ఇంద్రియ సుఖాలను త్యజించి, శ్రీ కృష్ణునికి భక్తి సేవ చేయమని దేవతలతో సహా అందరినీ ప్రార్థిస్తాడు. కాబట్టి సహజంగానే, అటువంటి ప్రార్థనలలో భౌతిక సుఖాల కోసం భౌతిక వాంఛలు ఉండవు. ప్రతిఒక్కరూ భగవంతుని సహచరులను ఆదర్శంగా తీసుకుంటే, వారు భౌతిక భావనల నుండి విముక్తి పొందుతారు. ఎవరైనా భౌతిక ఇంద్రియ సుఖానుభూతి కోసం దేవతలను పూజిస్తే, కృష్ణుడు సంతోషించడు. భౌతిక భోగాలకు మైమరచిన వారు, దేవతలను గానీ లేదా ఇతర మానవులను గానీ పూజించడం ద్వారా ఆ సుఖానుభూతిని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఇది కృష్ణునికి చేసే భక్తి మార్గానికి విరుద్ధం కాబట్టి, కృష్ణుడు తీవ్రంగా దుఃఖిస్తాడు. ఈ విధంగా, వారు వాస్తవానికి దేవతలను మోసం చేస్తున్నారు. వారు దేవతలను నిజంగా గౌరవించి పూజించరు, కేవలం ఏదో ఒక భౌతిక ప్రయోజనం పొందడం కోసమే పూజిస్తారు. అందువల్ల, ఈ మోసంతో కృష్ణుడు సంతోషించలేడు. శ్రీమద్భాగవతంలో మహాభాగవులను , అనగా శుద్ధ భక్తులను, కీర్తించడం జరిగింది . ఎందుకంటే వారు తప్పులు వెతికే ప్రవృత్తులు మరియు చిన్న విషయాల నుండి విముక్తులు. శాస్త్రంలో దైవదూషణకు తావు లేదు. కాబట్టి, దేవతలను భగవంతుని సహచరులుగా భావిస్తూ వారిని దూషించకూడదు. జీవ గోస్వామి యొక్క భక్తి-సందర్భంలో ఇలా చెప్పబడింది :

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం: భగవంతుని నివాసము మరియు సహచరుల ఆరాధనకు సంబంధించి ప్రస్తావించబడిన గణేశుడు, దుర్గ వంటి వివిధ దేవతలు, వైకుంఠంలో విశ్వక్సేనుడు మరియు ఇతరుల వలె భగవంతుని యొక్క శాశ్వత సహచరులు. అందువల్ల, వారు భౌతిక ప్రపంచంలోని గణేశుడు మరియు దుర్గ వంటివారు కారు. భౌతిక శక్తి నుండి జన్మించిన గణేశుడు మరియు దుర్గ వంటి దేవతలు వారి కంటే భిన్నమైనవారు. ఇలా చెప్పబడింది ( భాగవతం 2.9.10): న యత్ర మయ కిమ్ ఉతపరే – 'భ్రాంతికరమైన, బాహ్య శక్తికి వైకుంఠంలో అధికారం లేదు, కాబట్టి నష్టం మరియు దురాశ వంటి గుణాల గురించి ఏమి చెప్పగలం?'

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి, లౌకిక దుర్గ యోగమాయ యొక్క శక్తి ఆధీనంలో ఉంది. యోగమాయ యొక్క శక్తి నియంత్రణలో ఉంది. అందువల్ల , దీక్ష పొందిన తర్వాత మంత్ర జపించని , ఆ మంత్రానికి అధిష్టాన దేవతను పూజించని , లేదా ఆ మంత్రాన్ని గౌరవించని వ్యక్తుల వద్ద ఉన్న కృష్ణ మంత్రాన్ని దాచిపెట్టే బాధ్యతను యోగమాయ దుర్గకు అప్పగిస్తుంది . కాబట్టి, వివిధ దేవతలు భగవంతుని వైపు ముఖం చేసి ఉండాలి, ఈ విధంగా దేవతలు భగవంతుని ఆరాధకులు అనే గందరగోళం ప్రజలలో కలగదు. అందుకే చాలామంది అడుగుతారు, మనకు దేవతలు మరియు కృష్ణుని విగ్రహాలు ఉన్నప్పుడు ఏమి చేయాలి? కాబట్టి, మనం మొదట కృష్ణునికి పూజలు చేసి, ఆ తర్వాత దేవతలకు కృష్ణ ప్రసాదాన్ని సమర్పిస్తాము.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.150

యే శిఖాయ కృష్ణచంద్ర, సే సత్య హయ
అభాగ్య పాపిష్ఠ-మతి తహా నహీ లయ

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ కృష్ణచంద్రుడు ఏది బోధిస్తాడో, అదే సత్యం; దురదృష్టవంతులైన పాపాత్ములు దానిని అంగీకరించరు.

ఏమైనా ప్రశ్నలు ఉన్నాయా?

ప్రశ్న: సాధారణంగా మన ఆచార్యులు శివుడిని కృష్ణుడి భక్తుడిగా భావించి శివరాత్రిని జరుపుకోవాలని చెప్పడం మనం చూస్తుంటాము . కానీ కొన్నిసార్లు మనం అలాంటి పండుగలను జరుపుకోకూడదని వింటుంటాము. గురు మహారాజా, మనం నిజంగా చేయవలసింది ఏమిటి? - గోపతి కృష్ణ దాస

జయపతాకా స్వామి: మనం శివుడిని మరియు వివిధ దేవతలను సరైన స్థానంలో పూజించడానికి అనుమతించబడ్డాము. వారిని భగవంతుని సహచరులుగా, భగవంతుని భక్తులుగా గౌరవించాలి; అంతేగానీ, భగవంతునికి స్వతంత్రులుగా, సమానులుగా లేదా గొప్పవారిగా కాదు.

ప్రశ్న: ప్రియమైన గురుదేవా, మీ పద్మ పాదపద్మాలకు నా వినయపూర్వక నమస్కారాలు స్వీకరించండి. భగవాన్ గౌరాంగ ప్రభువు యొక్క ఈ అమృతీయ లీలలను వివరించినందుకు మీకు చాలా ధన్యవాదాలు. శ్రీల ప్రభుపాదుల కుటుంబంలో ఒక భాగంగా ఉన్నందుకు నేను చాలా అదృష్టవంతుడిగా భావిస్తున్నాను. మీ దివ్య సాంగత్యంతో మమ్మల్నంతా ఆశీర్వదించినందుకు ధన్యవాదాలు. కానీ గురుదేవా, శ్రీల ప్రభుపాదుల వారి ఒక అతి ముఖ్యమైన ఉపదేశాన్ని నేను పాటించలేకపోతున్నాను, అదేమిటంటే మంగళారతిలో పాల్గొనడానికి ఉదయాన్నే నిద్రలేవడం. నేను కొన్ని రోజులు ప్రయత్నిస్తాను, ఆ తర్వాత నా ఉత్సాహాన్ని కోల్పోతాను. గురుదేవా, దయచేసి మంగళారతి యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు బ్రహ్మ-ముహూర్తాన్ని మేల్కొలపడాన్ని గురించి వివరిస్తారా ? మరియు నేను ఈ ఉపదేశాన్ని పాటించగలిగేలా దయచేసి నన్ను ఆశీర్వదించండి.

మీ శాశ్వతంగా అల్పమైన ఆకాంక్షగల సేవకురాలు,
నందితా చావలా.

జయపతాకా స్వామి: ధన్యవాదాలు నందితా. కొన్నిసార్లు భక్తులు శ్రీల ప్రభుపాదులను ఈ ప్రశ్న అడిగేవారు. ఆయన వారికి ఉదయాన్నే విశ్రాంతి తీసుకోమని, రాత్రి ఆలస్యంగా బరువైన ప్రసాదం తినవద్దని సలహా ఇచ్చేవారు . ఆయన మరమరాలు లేదా ఏదైనా తేలికపాటి భోజనం చేసేవారు. కాబట్టి, ఈ విధంగా, ఆయన ప్రజలకు రాత్రిపూట ఎక్కువగా తినవద్దని, తద్వారా వారు ఉదయాన్నే మేల్కొనగలరని బోధించేవారు. తెల్లవారుజాము సత్వగుణానికి చెందినదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఆ సమయం మన ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి చాలా మంచిది. పగలు గడిచేకొద్దీ రజోగుణం ప్రవేశిస్తుంది, ఆ తర్వాత సాయంత్రం తమోగుణం ప్రవేశిస్తుంది. కాబట్టి, మనం బ్రహ్మ ముహూర్తంలో జపాన్ని జపించకపోయినా లేదా మంగళారతిలో పాల్గొనకపోయినా , మన ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి రోజులోని ఉత్తమ సమయాన్ని కోల్పోతాము.

ప్రశ్న: హరే కృష్ణ గురు మహారాజా! దయచేసి నా గౌరవ నమస్కారాలు స్వీకరించండి. శిక్షాష్టకంలోని మూడవ శ్లోకాన్ని ఆచరణాత్మక జీవితంలో ఎలా అన్వయించాలో దయచేసి వివరించండి ? - ధ్రువ గుప్త.

జయపతాకా స్వామి: ప్రఖ్యాత రచయిత డేల్ కార్నెగీ రచించిన ' హౌ టు మేక్ ఫ్రెండ్స్ అండ్ ఇన్ఫ్లుయెన్స్ పీపుల్' అనే పుస్తకం ఒకటి ఉంది . ప్రాథమికంగా, ఆ పుస్తకమంతా శిక్షాష్టకంలోని మూడవ శ్లోకం గురించే . వినయంగా ఉండండి, ఇతరులను ప్రశంసించండి, మీ కోసం ఎలాంటి ప్రశంసలను ఆశించవద్దు. మీరు ఇతరులను ప్రభావితం చేస్తారు, స్నేహితులను సంపాదించుకుంటారు, అది ఇతరులను కూడా స్నేహితులను చేసుకునేలా ప్రభావితం చేస్తుంది. దీనిని ఆచరణలో ఎలా పెట్టాలి? ఇందులో కష్టమేముంది? వినయంగా ఉండండి, సహనంతో ఉండండి, ఇతరులను గౌరవించండి, మీ కోసం గౌరవాన్ని ఆశించవద్దు. ఇది అంత కష్టమేమీ కాదు.

కాబట్టి, ధ్రువ గుప్తా దయచేసి నా ఆశీస్సులు స్వీకరించండి! krsnera matir astu .

ప్రశ్న: దేవతలకు కృష్ణ ప్రసాదం సమర్పించినట్లే , దేహాన్ని విడిచిపెట్టిన మన ప్రియమైన వారికి కూడా దానిని క్రమం తప్పకుండా సమర్పించవచ్చా, లేక వారి తిథి నాడు మాత్రమే చేయాలా ? ధన్యవాదాలు. – శశిముఖి రాధా దేవీ దాసీ.

జయపతాక స్వామి: సాధారణంగా మేము విలుప్త వార్షికోత్సవం రోజున దీనిని సమర్పిస్తాము. మరియు ప్రతిరోజూ సమర్పించడం గురించి నేను ఎప్పుడూ వినలేదు. కానీ దానిపై ఏమైనా ఆంక్ష ఉందో లేదో నాకు తెలియదు. మేము గయాకు వెళ్లి, గదాధర పద్మ పాదముద్రలను పూజిస్తాము, అది ఏ రోజైనా కావచ్చు, మరియు మేము పితృదేవతలకు సమర్పణ చేస్తాము. ఎలాంటి ఆంక్షలు ఉన్నాయని నేను అనుకోను, కానీ కనీసం ప్రతి విలుప్త వార్షికోత్సవం నాడు అయినా సమర్పణ చేయాలి.

ఉమా రాణీ నటరాజన్ గారి చివరి ప్రశ్న .

ప్రశ్న: హరే కృష్ణ గురు మహారాజా! దయచేసి నా గౌరవపూర్వక నమస్కారాలను స్వీకరించండి (జయపతాకా స్వామి: స్వీకరించబడింది). దేవతా భక్తులను కలిసినప్పుడు మనకు ఎలాంటి భావం ఉండాలి? - ఉమా రాణీ నటరాజన్.

జయపతాకా స్వామి: కరుణామయ భావం! మనం దేవతలను కృష్ణుని సేవకులుగా గౌరవిస్తాము. మీరు దేవతలు కృష్ణునితో సమానమని భావించే దేవతా భక్తుని గురించి మాట్లాడుతున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను. కానీ కృష్ణుడు దానితో సంతోషించడు, ఆ దేవత కూడా సంతోషించదు. ఎందుకంటే దేవతలు భగవంతుని భక్తులు. కాబట్టి, మీరు దేవతా భక్తునికి ఎంత చెప్పగలరనే దానిపై ఆధారపడి, భగవద్గీత మనకు చెప్పేదేమిటంటే, అంతిమంగా కృష్ణుడే దేవతల ద్వారా ఆశీర్వాదాన్ని ప్రసాదిస్తాడు, ఎందుకంటే ఆయన దేవతల హృదయంలో ఉంటాడు. కాబట్టి, కృష్ణుడిని పూజించి, దేవతలకు ప్రసాదాన్ని సమర్పించడమే ఉత్తమ మార్గం. కానీ మీరు అర్ధదేవతారాధకుడిని ఒప్పించగలరో లేదో నాకు తెలియదు.

ధన్యవాదాలు, ఇప్పుడు నేను మహా వరాహ దాస గారికి బాధ్యతను అప్పగిస్తున్నాను.