20200718 ఆద్యశక్తిగా భగవంతుని పాత్ర యొక్క ఉద్దేశ్యం.

^{18 జూలై 2020న} భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరీతవం
మాధవరుం oṁ తత్ సత్

పరిచయం: ఈ రోజు మనం శ్రీ చైతన్య ప్రభువు మామా ఠాకూర్ ఇంటిలో, అంటే చంద్రశేఖరుని ఇంట్లో ప్రదర్శించిన నాటకాన్ని కొనసాగిస్తున్నాము.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.151

ప్రభుర నృత్య-దర్శన-శ్రవణ-గణకరీర ప్రేమభావ—

సర్వ-శక్తి-స్వరూపే నాచయే విశ్వంభర
కేహ నహి దేఖే హేన నృత్య మనోహర

జయపతాకా స్వామి: అలా విశ్వంభరుడు ఆయన వివిధ భార్యల మరియు శక్తుల రూపంలో నటించి, నృత్యం చేశాడు; అంత అందమైన, మనోహరమైన నృత్యాన్ని ఇంతకు ముందెన్నడూ ఎవరూ చూడలేదు!

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.152

యే దేఖే, యే షునే, యేబా గయా ప్రభు-సంగే
సబీ భాషేన ప్రేమ-సాగర-తరంగే

జయపతాకా స్వామి: చూసిన వారెవరైనా, విన్న వారెవరైనా, మరియు భగవంతునితో కలిసి గానం చేసిన వారందరూ పారవశ్య ప్రేమ అనే సముద్రపు అలలలో తేలియాడారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.153

ఏక వైష్ణవేరా యాతా నయనేర జల
సేయి యేనా మహా-వన్యా వ్యాపిలా సకలా

జయపతాక స్వామి: వైష్ణవులలో ఒక్కరి కన్నీరు కూడా ఒక మహా ప్రళయాన్ని సృష్టించడానికి సరిపోతుంది, కానీ అందరూ ఏడుస్తున్నారు. అంటే, అక్కడ కన్నీటి మహా ప్రళయం సంభవించిందని అర్థం, మరియు ఆ నాటకాన్ని చూస్తున్న ప్రేక్షకులు ప్రేమ తరంగాలలో తేలియాడుతున్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.154

ādyā-śakti-veṣe nāce ప్రభు గౌరశింహ
సుఖే దేఖే తాంర యత కారనేర భృంగ

జయపతాకా స్వామి: భౌతిక ప్రపంచానికి సర్వోన్నత దేవత అయిన సింహ స్వరూపుడైన గౌర ప్రభువు, తన పద్మ పాదాల చుట్టూ తుమ్మెదల వలె గొప్ప ఆనందంతో తిరుగుతుండగా ఆయన సేవకులు చూశారు. కాబట్టి ఆద్యశక్తి అంటే సర్వోన్నత శక్తి, మరియు దానిని ఈ క్రింది విధంగా వివరించారు:

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం: భౌతిక దృక్కోణం నుండి, భగవంతుని బాహ్య శక్తి నుండి పుట్టిన భౌతిక ప్రపంచంలోని ఆయన మూల శక్తిని “ ఆద్య-శక్తి ” అని అంటారు . పరిమిత కాలంలో విశ్వానికి తల్లి అయిన దానిని “ ఆద్య-శక్తి ” అని అంటారు. శాశ్వత శక్తి స్వరూపుడైన భగవంతునికి మూడు రకాల శక్తులు ఉన్నాయి. నశ్వరమైన విశ్వాన్ని సృష్టించి, పోషించి, నాశనం చేసే శక్తియే భగవంతుని బహిరంగశక్తి , లేదా బాహ్య శక్తి. ఈ శక్తికి కప్పడం మరియు విసిరివేయడం అనే రెండు ప్రవృత్తులు ఉన్నాయి. ఇది కాకుండా, పరమేశ్వరుని అంతరరంగ-శక్తి , లేదా అంతర్గత శక్తి, శాశ్వతమైన వైకుంఠ గ్రహాలను వ్యక్తపరుస్తుంది. బాహ్య శక్తి యొక్క ఉత్పన్నమైన ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో, ఐదు రకాల దుఃఖాలు మరియు మూడు ప్రకృతి గుణాలు పరస్పరం ఘర్షణ పడుతూ ఉంటాయి, కానీ అంతర్గత శక్తి యొక్క ఉత్పన్నమైన శాశ్వతమైన, స్వయం వ్యక్తమైన ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో, దాని ఆనందమయ స్థితికి ఎటువంటి అంతరాయం ఉండదు. అంతర్గత మరియు బాహ్య శక్తుల మధ్య మరొక శక్తి ఉంది, అది కొన్నిసార్లు అంతర్గత శక్తి యొక్క నియంత్రణలోకి వస్తుంది, మరికొన్నిసార్లు బాహ్య శక్తిని తీవ్రంగా అనుసరిస్తుంది.

ఆయన ఆద్య-శక్తి యొక్క కార్యకలాపాలను స్వీకరించి , గౌరసుందర ప్రభువు స్త్రీ రూపంలో నాట్య లీలను ప్రదర్శించారు. అంతర్గత శక్తి యొక్క అభివ్యక్తి అయిన రుక్మిణి వస్త్రధారణను స్వీకరించి, భగవంతుని పట్ల తన ఆరాధనను వ్యక్తపరచడం ద్వారా, గౌరసుందర భౌతిక దృక్కోణం ద్వారా తన లౌకిక సంబంధాన్ని ప్రదర్శించారు.

జయపతాకా స్వామి: కొన్నిసార్లు గౌరసుందర భగవానుడు రాధారాణిగా నాట్యం చేశారు, కొన్నిసార్లు రుక్మిణిగా లీనమై నాట్యం చేశారు, మరికొన్నిసార్లు బాహ్యశక్తి అయిన ఆద్యశక్తిగా లీనమై నాట్యం చేశారు . కాబట్టి, మనం జీవశక్తులం కాబట్టి , మన కోరికను బట్టి అంతర్గత శక్తి చేత గానీ లేదా బాహ్య శక్తి చేత గానీ నియంత్రించబడతాము. మనం కృష్ణునికి సేవ చేయాలనుకుంటే, అంతర్గత శక్తి నియంత్రణలోకి వస్తాము. మనం భౌతిక ప్రపంచాన్ని అనుభవించాలని కోరుకుంటే, అప్పుడు బాహ్య శక్తి నియంత్రణలోకి వస్తాము. కాబట్టి, బద్ధజీవులు బాహ్య శక్తి నియంత్రణలో ఉంటారు. మరియు మనల్ని కృష్ణునికి సేవ చేసేలా చేసి, ఆయన అంతర్గత శక్తి నియంత్రణలో ఉండేలా చేయడమే చైతన్య భగవానుడి లక్ష్యం.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.155

కంపా, స్వేద, పులక, అశ్రుర అంత నాయీ
మూర్తిమతి భక్తి హైలా చైతన్య-గోసాని

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ చైతన్య గోశాంతి గారు భక్తి సేవకు లేదా స్వచ్ఛమైన భక్తికి ప్రతిరూపంగా నిలిచారు . అందువల్ల, ఆయన శరీరాకృతిలో వణుకు, చెమటలు పట్టడం, ఒళ్ళు గగుర్పొడవడం మరియు కన్నీరు కార్చడం వంటి పారవశ్య లక్షణాలకు హద్దు లేదు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.156

నాచేన ఠాకుర ధరి' నిత్యానంద-హత సే
కటాక్ష-స్వభావ బలితే శక్తి కా'తా

జయపతాకా స్వామి: గౌరాంగ ప్రభువు నటిస్తూ, నృత్యం చేస్తూ, అదే సమయంలో ఒక వృద్ధురాలి పాత్రలో నటిస్తున్న నిత్యానందుని ప్రభువు చేతిని పట్టుకున్నారు. ఆయన ప్రక్కచూపు స్వభావంలోని శక్తిని వర్ణించే శక్తి ఎవరికి ఉంది?

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.157

శ్రీమాన్ పాణితీర అభినయ—

సమ్మే దేవుతి ధరే పాండిత శ్రీమాన్
చతుర్-దికే హరిదాస కరే సావధానా

జయపతాకా స్వామి: శ్రీమాన్ పండితుడు నాటకంలో నటిస్తూ, భగవంతుని ముందు దీపం పట్టుకున్నారు. హరిదాసు నలుదిక్కులా అందరినీ హెచ్చరిస్తున్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.158

నిత్యానందేర కృష్ణవేశే మూర్చ ఏవం వైష్ణవగనేర ప్రేమక్రందన—

హేనై సమయే నిత్యానంద హలధర
పాడిల మూర్చిత హనా పృథివీ-ఉపరా

జయపతాకా స్వామి: ఆ సమయంలో, రంగస్థలంపై వాయిస్తున్న నిత్యానంద ప్రభువు, హలధర, నేలమీద స్పృహ కోల్పోయి పడిపోయారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.159

కోతయ వా గెలా బుడి-బడాయిర సాజ
కృష్ణవేశే విహ్వల హైలా నాగరాజా

జయపతాకా స్వామి: నిత్యానంద ప్రభువు ఒక వృద్ధురాలి వేషధారణలో నటిస్తున్నారు, మరి ఆ పాత్రకు ఏమైంది? ఆయన శేష ప్రభువుకు మూలమైన కృష్ణుని ప్రేమతో ఉప్పొంగిపోయారు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం: నాగరాజ అనే పదం శేష భగవానుడిని సూచిస్తుంది. నిత్యానంద ప్రభువు శేష భగవానుడికి మూలం కాబట్టి, ఆయనను ఈ పేరుతో సంబోధించడం జరిగింది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.160

యీ మాత్ర నిత్యానంద పాళిలా భూమితే
సకల వైష్ణవ-గణ కాండే చారి-భీతే

జయపతాకా స్వామి: నిత్యానంద ప్రభువు నేలకూలిన వెంటనే, వైష్ణవులందరూ నలుదిక్కులా ఏడవడం మొదలుపెట్టారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.161

కి అద్భుత హైలా కృష్ణ-ప్రేమేర క్రందన
సకల కారయ ప్రభు శ్రీ-శాచినందన

జయపతాకా స్వామి: కృష్ణునిపై ఉన్న స్వచ్ఛమైన ప్రేమతో చేసిన ఈ ఏడుపు ఎంత అద్భుతమైనది. శ్రీ శచీనందనుడు అన్నీ తన ఇష్టానుసారంగానే చేస్తున్నాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.162

కారో గలా ధరి' కేహ కాండే ఉచ్చారాయ
కహారో కారణా ధరి' కేహ గడి యయా

జయపతాకా స్వామి: ఒకరు మరొకరి మెడను పట్టుకుని గట్టిగా ఏడ్చారు. ఒకరు ఇతరుల పద్మ పాదాలను పట్టుకున్నారు, మరొకరు నేలపై దొర్లారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.163

మహాప్రభురా గోపీనాథకే లైయా విష్ణుఖఠాయ ఆరోహణ—

క్షణేకే ఠాకుర గోపీనాథే కోలే కరీ'
మహాలక్ష్మి-భావే ఉఠే ఖత్తర ఉపరీ

జయపతాకా స్వామి: అప్పుడు ఆ సమయంలో, గౌరాంగ స్వామి మహాలక్ష్మి రూపంలో, గోపీనాథుని విగ్రహాన్ని తన ఒడిలో కూర్చోబెట్టుకుని, దేవతా సింహాసనంపై ఆసీనులయ్యారు.

ఈ విధంగా, "ఆద్యశక్తిగా భగవంతుని పాత్ర యొక్క ఉద్దేశ్యం" అనే అధ్యాయం ముగుస్తుంది.

ఇది వర్షాకాలం, ఇప్పుడే వర్షం మొదలైంది, మా అనువాదకులందరూ అందుబాటులో లేరు. కొన్ని ప్రశ్నలకు సమాధానం చెప్పడానికి మాకు ఇంకా ఐదు నిమిషాల సమయం ఉంది. అక్కడ ఆనంద పారవశ్యం ఎంతగా ఉందంటే, నిత్యానంద ప్రభువు తనను తాను నిగ్రహించుకోలేకపోయారు, ఆయన కృష్ణుని ప్రేమతో ఉప్పొంగిపోయి, స్పృహ కోల్పోయి నేలపై పడిపోయారు. భక్తులు ఏడవడం మొదలుపెట్టారు. కొందరు ఒకరినొకరు కౌగిలించుకుంటున్నారు, కొందరు ఇంకొకరి పద్మ పాదాలను పట్టుకుంటున్నారు, కొందరు నేలపై దొర్లుతున్నారు. వారంతా పూర్తిగా ఆనంద పారవశ్యంలో ఉన్నారు. ఈ నాటకం, ఎంత అద్భుతమైన నాటకం!! ఇక్కడ చైతన్య ప్రభువు మహాలక్ష్మి పాత్రను పోషిస్తున్నారు, ఆయన గోపీనాథ విగ్రహాన్ని తన ఒడిలో కూర్చోబెట్టుకున్నారు. కాబట్టి, ఇది నిజంగా ఒక అద్భుతమైన నాటకం, ప్రతి ఒక్కరూ కృష్ణుని ప్రేమలో పూర్తిగా మునిగిపోయారు. నేను ఎన్నో నాటకాలు చూశాను, కానీ ప్రేక్షకులందరూ భావోద్వేగంతో నేలమీద దొర్లుతూ, ఏడుస్తూ, ఒకరినొకరు కౌగిలించుకుంటూ ఉండిపోవడాన్ని నేను ఎప్పుడూ చూడలేదు. నటీనటులు కూడా ఆనంద పారవశ్యంతో పూర్తిగా నేలమీద పడిపోయారు. హరిబోల్! హరిబోల్!

ప్రశ్న: ప్రియమైన గురు మహారాజా. దయచేసి నా గౌరవపూర్వక నమస్కారాలను స్వీకరించండి. (జయపతాకా స్వామి: స్వీకరించబడింది) శ్రీల ప్రభుపాదులకే సర్వ కీర్తులు! (జయపతాకా స్వామి: జయ!) మనం సీమంతద్వీపంలో సీమంతినీ-దేవిని పూజిస్తాము మరియు ఆమె గౌరాంగ ప్రభువుకు ఎంత ప్రియమైనదో చూస్తాము. కానీ ఈ 'జీవ జాగో' గీతంలో, గౌరాంగ ప్రభువు ' మాయా-పిశాచీర కోలే' అని పిలుస్తారు . ఇందులో ఆమె తప్పేముంది, ఎందుకంటే మనము, జీవులము , పతనమయ్యే స్వభావం కలవారము మరియు ఈ భౌతిక ప్రపంచాన్ని స్వచ్ఛందంగా ఎంచుకున్నాము కదా? ఇది జీవుల తప్పా? అలాంటప్పుడు ఆ గీతంలో ఆమెను ఈ విధంగా ఎందుకు పిలిచారు?

మీ సేవకుడు,
శాంతా గోపీ దేవి దాసి.

జయపతాకా స్వామి: చూడండి, మనం భౌతిక జీవితాన్ని అనుభవించాలని కోరుకుంటాం కాబట్టి, మనం ఆద్యాశక్తిచే బంధించబడి, ఆమెచే కాపాడబడుతున్నాము. ఆ విధంగా, భౌతిక జీవితాన్ని అనుభవించడం కోసం మనం ఆమె శరణు పొందుతున్నాము, అందువల్ల మనం బంధించబడ్డాము. కానీ సీమంతిని, ఆమె శ్రీ చైతన్య ప్రభువును ఆరాధిస్తుంది మరియు ఆమె ప్రౌఢ మాయ, ఆమె పవిత్ర ధామానికి రక్షకురాలు. ఆమె దయవల్ల మనం పవిత్ర ధామం యొక్క గూఢార్థంలోకి ప్రవేశించగలం . కాబట్టి, మనం భౌతిక ఇంద్రియ సుఖాలను కోరుకుంటే, ఆమె ఒక మంత్రగత్తె లాంటిది. కానీ మనం కృష్ణునికి సేవ చేయాలనుకుంటే, ఆమె ఒక స్నేహితురాలిలా ఉండి మనకు సహాయం చేస్తుంది. కాబట్టి, మనం కృష్ణునికి సేవ చేయాలని కోరుకోవాలి, ఈ భౌతిక ప్రపంచాన్ని అనుభవించాలని కాదు. హరే కృష్ణ!