20200719 దుర్గా లక్ష్మీ దేవి రూపంలో ఉన్న భగవంతునికి ప్రార్థనల పఠనం

^{19 జూలై 2020న} భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరీతవం
మాధవరుం oṁ తత్ సత్

పరిచయం: మామా ఠాకూర్, చంద్రశేఖరుని ఇంట్లో ప్రదర్శించబడిన అద్భుతమైన నాటక వృత్తాంతం కొనసాగుతోంది. ఆ నాటకంలో ఒకానొక సందర్భంలో, చేతికర్రతో కుంటుతూ, తెల్ల జుట్టుతో ఉండే పౌర్ణమాసి (వృద్ధ బామ్మ) పాత్రను పోషిస్తున్న నిత్యానంద ప్రభువు, కృష్ణునిపై ఉన్న అపారమైన ప్రేమతో పరవశించి, నాటకం మధ్యలోనే స్పృహ కోల్పోయారు. ఆయన మాత్రమే కాదు, చైతన్య ప్రభువు తప్ప మిగతా నటులందరూ స్పృహ కోల్పోయారు. దాంతో ప్రేక్షకులందరూ కృష్ణునిపై ఉన్న అపారమైన ప్రేమతో నిండిపోయి ఏడవడం మొదలుపెట్టారు. కొందరు ఒకరి మెడను ఒకరు పట్టుకుని కౌగిలించుకున్నారు, కొందరు ఇతరుల పద్మ పాదాలను తాకారు, కొందరు నేలపై దొర్లారు. అది ఒక అత్యంత ఉద్వేగభరితమైన పరిస్థితి. ఇప్పుడు చైతన్య ప్రభువు ఈ నాటక రూపంలో కృష్ణునిపై ఉన్న ప్రేమను ఎలా పంచుతున్నారో మనం చూద్దాం.

దుర్గా లక్ష్మీదేవి రూపంలో ఉన్న భగవంతునికి ప్రార్థనల పఠనం

చైతన్య మంగళ మధ్య-ఖాండ 2.9.119

తాబే సబ నిజజనే, పాఢీ తార శ్రీచరణే,
వినయ-వచనే కరే స్తుతి

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క అనుచరులు, భగవంతుని పద్మ పాదాల వద్ద పడి, అత్యంత వినయంతో భగవంతునికి ప్రార్థనలు సమర్పించారు.

శ్రీ-స్తవ పాహే కేహో, ఆనందే విభోర సేహో,
వర మాగే-దేహ ప్రేమభక్తి

జయపతాకా స్వామి: భక్తి పారవశ్యంతో ఉప్పొంగిపోయిన ఒకరు, ప్రత్యేకమైన శ్రీ-స్తవ ప్రార్థనను పఠించగా, వారు ఆనంద పారవశ్యంలో మునిగిపోయారు. స్వచ్ఛమైన ప్రేమ, భక్తి అనే వరాన్ని తమకు ప్రసాదించమని వారు భగవంతుడిని వేడుకున్నారు.

చైతన్య మంగళ మధ్య-ఖాండ 2. 9.120

సర్వజన స్తవ కరే, శుని, సేయి సీకలే,
ఆద్యాశక్తి పాడి గెల మనే

జయపతాకా స్వామి: అందరి ప్రార్థనలను ఆలకిస్తున్న గౌరాంగ స్వామి, ఆ క్షణంలో, ఆద్యాశక్తి అయిన దుర్గాదేవిని స్మరించుకున్నారు.

సేయి తా ఆవేశ ధరే, సర్వజన చమత్కారే,
స్తవ పఠే కట సురగనే

జయపతాకా స్వామి: ఆ తరువాత, ఆయన అకస్మాత్తుగా దుర్గాదేవి రూపాన్ని అవతరించారు. ఆయన ప్రజలందరినీ విస్మయానికి గురిచేశారు. ఎంతమంది దేవతలు అకస్మాత్తుగా ప్రత్యక్షమై ఎన్నో ప్రార్థనలు పఠించారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.164

భక్తగణకే స్తవ పాఠ కరితే ప్రభురా ఆదేశ ఓ భక్తగణేర విభిన్న భావే స్తవ—

సమ్మే రాహిలా సబే యోడ-హస్త కరీ'
'మోర స్తవ పా' బలే గౌరంగ శ్రీ-హరి

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ హరి అయిన గౌరాంగ ప్రభువు, ఆ రూపంలో, తన ముందు చేతులు జోడించి నిలబడిన వారందరితో, నాకు ప్రార్థనలు సమర్పించండి అని చెప్పారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.165

జననీ-ఆవేశ బుఝిలేన సర్వ-గణే
సేయి-రూపే పాదే స్తుతి, మహాప్రభు శూనే

జయపతాకా స్వామి: అక్కడ ఉన్న భక్తులందరూ భగవంతుడు దుర్గామాత భావంలో లీనమై ఉన్నాడని గ్రహించారు. అందువల్ల, వారు ఆ రూపానికి తగిన ప్రార్థనలు చేశారు, మరియు గౌరాంగ మహాప్రభువు వాటిని ఆలకించారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.166

కేహ పదే లక్ష్మి-స్తవ, కేహ చండీ-స్తుతి
సబే స్తుతి పాడే యహారా యేన మతి

జయపతాకా స్వామి: ఒకరు లక్ష్మీదేవికి ప్రార్థనలు చేస్తున్నారు, మరొకరు చండీ లేదా దుర్గాదేవికి ప్రార్థనలు చేస్తున్నారు. ప్రతిఒక్కరూ తమ తమ జ్ఞానానికి అనుగుణంగా ప్రార్థనలు చేస్తున్నారు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం: శ్రీ గౌరసుందరుడిని శక్తి స్వరూపంలో చూసి , సత్వమనే మిథ్యా అహంకారంలో ఉన్నవారు ఆయనను నారాయణీ-మహా-లక్ష్మి అని ప్రార్థించడం ప్రారంభించారు. తమోత్వమనే మిథ్యా అహంకారంలో ఉన్న ఇతరులు ఆయనకు చండికా-స్తోత్రం అని పిలువబడే ప్రార్థనలను సమర్పించారు .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.167

మాలాశీ రాగం
“జయ జయ జగత-జననీ మహామయ
దుఃఖిత జీవే దేహ' రాంగ-పద-ఛాయ

జయపతాకా స్వామి: విశ్వమాత అయిన మహామాయకు సర్వ కీర్తులు. దయచేసి బాధపడుతున్న జీవులపై మీ పద్మ పాదాల నీడను ప్రసాదించండి.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి తాత్పర్యం: విశ్వమాత అయిన మహామాయ, భౌతిక భోగాలలో నిమగ్నమైన జీవులకు అనేక కష్టాలను ప్రసాదిస్తుంది. ఈ కష్టాల నుండి విముక్తి పొందడానికి, వారు ఆమెను ఆశ్రయిస్తారు. కానీ ఆ సమయంలో, ఆ కష్టాల నుండి విముక్తి పొందిన తర్వాత తమ వాస్తవ గతి ఏమిటో వారు గ్రహించలేరు. పరమేశ్వరునికి సంపూర్ణంగా శరణాగతి పొందినవారు మాత్రమే మహామాయా ఆద్యా-శక్తి నుండి కృష్ణునికి సేవ చేయాలనే మొగ్గును పొందుతారు . నిష్కల్మషమైన కృష్ణ సేవ ప్రభావంతో తీవ్రమైన కష్టాలను కూడా జయించవచ్చని వారు మాత్రమే గ్రహించగలరు. నందుని కుమారునికి చేసే సేవ జీవులకు అత్యంత శుభప్రదం—ఇదే వారు కాట్యాయనీకి చేసే ప్రార్థనలకు విషయమవుతుంది.

జయపతాకా స్వామి: భౌతిక ప్రపంచంలోని బాధల నుండి దుర్గాదేవి తాత్కాలిక ఉపశమనాన్ని ఇవ్వగలదు. కానీ శాశ్వత ఉపశమనం పొందాలంటే, శ్రీ హరికి భక్తి సేవలో నిమగ్నమవ్వాలి. అప్పుడే మహామాయ ద్వారా కూడా కరుణ లభిస్తుంది. దానికోసం శ్రీ నందనం, శ్రీ కృష్ణుని సేవలో నిమగ్నమవ్వాలి. కానీ దురదృష్టవశాత్తు, ప్రజలు కేవలం తాత్కాలిక ఉపశమనాన్ని కోరుకుంటారు, తద్వారా వారు భౌతిక ఇంద్రియ సుఖాలను అనుభవించగలరు. కానీ వాస్తవానికి, వారు కృష్ణుడిని ఆరాధిస్తే, వారి సమస్యకు శాశ్వత పరిష్కారం పొందగలరు మరియు అపరిమితమైన ఆనందాన్ని ఇచ్చే కృష్ణునిపై స్వచ్ఛమైన ప్రేమను పొందగలరు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.168

జయ జయ అనంత-బ్రహ్మాండ-కోటీశ్వరీ!
తుమీ యుగే యుగే ధర్మ రాఖా అవతారి'

జయపతాకా స్వామి: అసంఖ్యాక విశ్వాల దేవతకు సర్వ కీర్తులు! మీరు ధార్మిక సూత్రాలను నిలబెట్టడానికి ప్రతి సహస్రాబ్దంలో, ప్రతి యుగంలో అవతరిస్తారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.169

బ్రహ్మా, విష్ణువు, మహేశ్వరే తోమార మహిమా
బలితే నా పరే, అన్యే కేబా దిబే సిమా

జయపతాకా స్వామి: బ్రహ్మ, విష్ణువు మరియు మహేశ్వరుడు కూడా మీ మహిమల పరిమితిని వర్ణించలేరు. అలాంటప్పుడు ఇతరులు మీ మహిమల పరిమితిని ఎలా వర్ణించగలరు?

నీవు అసంఖ్యాక విశ్వాలకు అధిదేవతవు. నీ శక్తి ప్రభావం వల్ల యుగాల ధార్మిక సూత్రాలు రక్షించబడుతున్నాయి . ఈ విశ్వ సృష్టి యొక్క సృష్టి, స్థితి, లయలకు అధిదేవతలైన ముగ్గురు ప్రధాన దేవతలు కూడా నీ మహిమలను గానం చేయలేకపోతున్నారు, కాబట్టి వారికి లోబడి ఉన్నవారు నీ మహిమల హద్దును ఎలా తెలుసుకోగలరు?

జయపతాకా స్వామి: బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశుడు అనే దేవుళ్ళు మహామాయ శక్తి యొక్క అపరిమితమైన శక్తి ద్వారా తమ సంకల్పాన్ని నెరవేరుస్తారు. కాబట్టి, ఈ శక్తికి ఎంతో శక్తి ఉంది, మరియు ఒకరు భౌతిక ప్రయోజనాల కోసం ఆమెను ఆశ్రయించవచ్చు, లేదా ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనాల కోసం ఆమెను ఆశ్రయించవచ్చు. అందువల్ల, కృష్ణుని యొక్క శుద్ధ భక్తుడు ఆమెను కృష్ణుని శక్తిగా చూస్తాడు మరియు అందువల్ల కృష్ణునికి సేవ చేయడానికి ఆమె కరుణను కోరతాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.170

జగత్-స్వరూప తుమీ, తుమీ సర్వ-శక్తి
తుమీ శ్రద్ధ, దయా, లజ్జ, తుమీ విష్ణు-భక్తి

జయపతాకా స్వామి: మీరు విశ్వ స్వరూపం. మీలో సకల శక్తులు ఉన్నాయి. మీరు విశ్వాసం, కరుణ, సిగ్గు, మరియు మీరు విష్ణు భక్తికి , అంటే శ్రీ విష్ణువుకు చేసే భక్తి సేవకు ప్రతిరూపం. కాబట్టి, భౌతిక శక్తిని విద్య, అవిద్యా మరియు మాయ అని అంటారు . భగవంతునికి 16 అంతర్గత శక్తులు, మూడు బాహ్య శక్తులు మరియు ఆయన ఆనంద శక్తి ఉన్నాయి. కాబట్టి, ఆనంద శక్తిని రాధా, రుక్మిణి లేదా లక్ష్మి అని అంటారు. కాబట్టి, అన్ని శక్తులకు వాటి భౌతిక రూపం మరియు వాటి ఆధ్యాత్మిక శక్తి ఉంటాయి. భగవంతుని ఆనంద శక్తి యొక్క వాస్తవ స్వరూపం మరియు అది ఎలా విస్తరిస్తుందో శ్రీమద్భాగవతం మరియు చైతన్యచరితామృతంలో వివరించబడింది . కాబట్టి, భౌతిక ప్రపంచంలోని ఐశ్వర్యం కూడా భగవంతుని శక్తియే. భగవద్గీతలో , భౌతిక ప్రపంచంలోని అద్భుతమైన ప్రతిదీ ఆయన శక్తి లేదా విభూతిలో ఒక భాగమేనని కృష్ణుడు వివరిస్తాడు . ప్రజలు ఆర్థిక అభివృద్ధిని ఇచ్చే లక్ష్మీదేవి కరుణను కోరుకుంటారు, కానీ ఆమె పేర్లలో ఒకటి చంచల – ఆమె ఒకే చోట కొద్ది కాలం మాత్రమే ఉంటుంది. కాబట్టి, ఒకరికి కొంత భౌతిక, ఆర్థిక అభివృద్ధి లభించినప్పుడు, లక్ష్మీదేవి వేరే చోటికి వెళ్ళిపోతుంది. కానీ ఆమె ఎల్లప్పుడూ నారాయణునితోనే ఉంటుంది. ఆమె ఎల్లప్పుడూ పరమేశ్వరునితోనే ఉంటుంది. ఈ విషయం శ్రీమద్భాగవతం 4.31.22 లో చెప్పబడింది . అందువల్ల, ఒకరు కృష్ణుడిని పూజించాలి, అప్పుడు వారికి ఎల్లప్పుడూ లక్ష్మీదేవి సాన్నిధ్యం ఉంటుంది. కాబట్టి, భగవంతుని యొక్క వివిధ శక్తుల వెనుక ఒక గొప్ప శాస్త్రం ఉంది. భగవంతుడు అనంతమైన భౌతిక విశ్వాలను ఎలా వ్యక్తపరుస్తున్నాడో, ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలోని ముప్పావు వంతు విభూతిని ఎలా వ్యక్తపరుస్తున్నాడో , ఇవన్నీ ఆయన శక్తుల ద్వారానే జరుగుతాయి. అందుకే, ఆయనను యోగేశ్వరుడు అని పిలుస్తారు మరియు ఆయనకు అనంతమైన శక్తులు ఉన్నాయి. కాబట్టి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు ఈ నాటకంలో, తనను తాను అంతర్గత శక్తిగా మరియు బాహ్య శక్తిగా చూపించుకున్నారు. అందువల్ల, బృందావన వాసులు, కృష్ణుడు పరమేశ్వరుడనే విషయాన్ని మరచిపోయి, ఆయన ఎలా ఉన్నాడో అలాగే ప్రేమిస్తారు. కాబట్టి, భగవంతుని యొక్క మహామాయ, లేదా అంతర్గత శక్తి, భక్తులు కృష్ణుని ఐశ్వర్యాలను మరచిపోయేలా చేసి, ఆయన ఐశ్వర్యాల కోసం కాకుండా, ఆయన ఎలా ఉన్నాడో అలాగే ప్రేమించేలా చేస్తుంది. కాబట్టి, భగవంతుని అంతర్గత శక్తి వివిధ అంశాలుగా విభజించబడింది, మరియు ఈ విధంగా, భగవంతుని ప్రతి శక్తికి నిర్వర్తించవలసిన నిర్దిష్ట విధులు ఉన్నాయి. కాబట్టి, భక్తులు ఈ విధులను అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, భగవంతుడు శచీదానందుడని వారు గ్రహిస్తారు. అందువల్ల, శక్తి ఒక్కటే, మరియు అది మూడుగా విభజించబడింది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.171

యత విద్యాసకల తోమార మూర్తి-భేద
'సర్వ-ప్రకృతిర శక్తి తుమీ' కహే వేద

జయపతాకా స్వామి: జ్ఞానశాఖలన్నీ మీ యొక్క విభిన్న రూపాలే. “సమస్త శక్తుల వెనుక ఉన్న శక్తి మీరేనని వేదాలన్నీ ప్రకటిస్తున్నాయి.”

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.172

nikhila-brahmāṇḍa-gaṇera tumi mātāke
Tomara Svarupa kahite pare kathā?

జయపతాకా స్వామి: మీరు సకల విశ్వాలకు తల్లి. మీ నిజ స్వరూపాన్ని ఎవరు వర్ణించగలరు?

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 18.173

త్రిజగత-హేతు తుమీ గుణ-త్రయ-మయీ
బ్రహ్మాది తోమరే నహీ జానే, ఈ కహి

జయపతాకా స్వామి: మీరే మూడు లోకాలకు కారణం. మీరే భౌతిక ప్రకృతి యొక్క మూడు గుణాలు. బ్రహ్మదేవుడు మరియు ఇతరులు మీ మహిమల పరిధిని ఎరుగరు. బ్రహ్మదేవుడు మరియు ఇతరులు మీ శక్తుల, మీ మహిమల పరిమితిని ఎరుగరని మేము అంటాము.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం: మీరు విష్ణువుకు చేసే భక్తిపూర్వక సేవ కాబట్టి, అన్ని రకాల జ్ఞానం కేవలం మీ యొక్క వ్యక్తీకరణలే. శక్తి యొక్క అన్ని లక్షణాల వెనుక ఉన్న కారణం లేదా శక్తి మీరే. భౌతిక సృష్టి వెనుక ఉన్న శక్తి ఆధ్యాత్మిక శక్తే అని వేద సాహిత్యం ప్రకటిస్తుంది.

జయపతాకా స్వామి: శ్రీల ప్రభుపాద తన “జీవం జీవం నుండే వస్తుంది” అనే గ్రంథంలో భౌతిక ప్రపంచానికి ఆధ్యాత్మిక శక్తే ఆధారం అని చెప్పారు. కాబట్టి, జీవం జీవం నుండే వస్తుంది. అందువల్ల, ప్రపంచం కేవలం యాదృచ్ఛికంగా ఏర్పడుతుందనే భౌతిక భావన నిరూపించబడనిది మరియు భ్రమ కలిగించేది. వాస్తవానికి, ప్రతి సృష్టి వెనుక ఎల్లప్పుడూ ఆధ్యాత్మిక శక్తి ఉంటుంది. కాబట్టి, ఈ విషయాన్నే గౌరాంగ ప్రభువు రంగస్థలంపై ప్రదర్శిస్తున్నారు. అందుకని, వారు లక్ష్మీదేవికి మరియు దుర్గాదేవికి ప్రార్థనలు సమర్పిస్తున్నారు.

ఈరోజు నేను చూడటానికి వెళ్ళాను, మాధవ కాంత దాస నన్ను సిక్కిం మరియు భూటాన్‌కు తీసుకెళ్ళారు మరియు జలంగీ దేవి దాసి నన్ను తైవాన్‌కు తీసుకెళ్ళారు. ఈ సాయంత్రం, నేను యూకేలోని బర్మింగ్‌హామ్‌కు వెళ్ళాలి, కాబట్టి మనం ఇక్కడితో ముగించాలి. ఇంకా కొన్ని ప్రశ్నలు తీసుకుంటాము, క్లాసు ఎప్పుడు? ఓహ్, తర్వాత ఒక ప్రశ్న.

ఓ వాన, తుఫాను వచ్చేసింది!

ప్రశ్న: ప్రియమైన గురు మహారాజా, హరే కృష్ణ. దయచేసి మీ పాదపద్మాలకు నా గౌరవపూర్వక నమస్కారాలు స్వీకరించండి. మనకు అన్యాయం చేసిన వ్యక్తిలో మంచిని ఎలా చూడాలి? దయచేసి మాకు జ్ఞానోదయం కలిగించండి గురు మహారాజా.

మీ కుమార్తెగా ఎదగాలని ఆకాంక్షిస్తున్న,
అంతిమా దాస్.

జయపతాకా స్వామి: శ్రీమద్భాగవతం మొదటి స్కంధాన్ని చదవండి , అందులో కలిదేవుడు ఆవును, ఎద్దును ఎలా కొడుతున్నాడో ఉంటుంది. ఇలా ఎవరు చేస్తున్నారని వారిని అడిగినప్పుడల్లా, వారు ఇది మా కర్మ వలనే అని వేరే కారణం చెప్పేవారు . వారి వద్ద కాస్త భిన్నమైన కారణాలు ఉండేవి. సమస్యకు కారణమవుతున్న వ్యక్తులనే బాధ్యులుగా చూడటానికి బదులుగా, విషయాలు ఎందుకు జరుగుతున్నాయో అనే వివిధ కారణాలను మనం చూడవచ్చు. తప్పు చేసిన వ్యక్తిని కారణంగా చూడవద్దు. ఆ వ్యక్తిని ఒక ఫలితంగా చూడండి. ఆ విధంగా, ఆ వ్యక్తి కేవలం ఒక కర్తగా మాత్రమే పనిచేస్తున్నాడని మీరు చూడగలరు, అంతేగాని ఆ వ్యక్తిని దోషిగా పరిగణించరు. చాలా ధన్యవాదాలు!