20200803 అపరాధులను ఉద్ధరించడానికి సన్యాసం స్వీకరించాలనే తన నిర్ణయాన్ని భగవంతుడు నిత్యానందునికి వెల్లడించాడు

^{3 ఆగస్టు 2020న} భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజులచే శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దిన-తారణం
పరమానందం హరీతవం
మాధవరుం oṁ తత్ సత్

పరిచయం: ముందుగా, మీ అందరికీ బలరామ పూర్ణిమ శుభాకాంక్షలు! మనం ఈద్ సెలవులో ఉన్నందున, బంగ్లాదేశ్ ఉదయం 8 గంటలకు శ్రవణోత్సవాన్ని నిర్వహించింది , అందువల్ల మనం శ్రవణోత్సవానికి హాజరు కాగలగడం కోసం ఈ చైతన్య తరగతిని కొంచెం ముందుగానే నిర్వహిస్తున్నాము. ఆ తర్వాత మనం బెంగాలీలో మాట్లాడతాము, నేటి అధ్యాయం:

అపరాధులను ఉద్ధరించడానికి సన్యాసం స్వీకరించాలనే తన నిర్ణయాన్ని భగవంతుడు నిత్యానందునికి వెల్లడించాడు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.123

ప్రభువాక్య-శ్రవణే నిత్యానందేర విశాద—

నిత్యానంద బుఝిలేనా ప్రభురా అంతర
జనిలేనా—'ప్రభు శీఘ్ర చాడిబేన ఘరా'

జయపతాకా స్వామి: నిత్యానంద ప్రభువు గౌరాంగ ప్రభువు యొక్క అంతరంగాన్ని, ఆయన ప్రణాళికను అర్థం చేసుకున్నారు. గౌరాంగ ప్రభువు త్వరగా ఇంటిని విడిచి వెళ్తారని ఆయన గ్రహించారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.124

విషాదే హైలా మాగ్న నిత్యానంద-రాయ
'హైబా సన్యాసి-రూప ప్రభు సర్వథాయ

జయపతాకా స్వామి: నిత్యానంద ప్రభువు, గౌరాంగ ప్రభువు త్వరలో సన్యాసం స్వీకరిస్తారని గ్రహించి, విలపించడంలో నిమగ్నమయ్యారు .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.125

ఇ సుందర కేశేర హైబా అంతర్ధాన'
దుఃఖే నిత్యానందేర వికల హైలా ప్రాణా

జయపతాకా స్వామి: గౌరాంగ స్వామి యొక్క అందమైన కేశాలు త్వరలో గొరిగివేయబడటం వలన నశించిపోతాయని తలచి, నిత్యానంద స్వామి దుఃఖంతో కలత చెందారు. అందువల్ల, నిత్యానంద స్వామి ప్రాణవాయువు కూడా కలత చెందింది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.126

ప్రభురా నిత్యానంద-సహ నిభృతే కఠోపకథన—

క్షణేకే ఠాకుర నిత్యానంద-హస్తే ధరి'
నిభృతే వాసిలా గియా గౌరాంగ-శ్రీ-హరి

జయపతాకా స్వామి: కొంతసేపటి తరువాత, గౌరాంగ హరి ప్రభువు, నిత్యానందుని ప్రభువు చేతిని పట్టుకుని, ఆయనతో పాటు ఒక ఏకాంత ప్రదేశంలో కూర్చున్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.127

ప్రభు బలే,—“శున నిత్యానంద మహాశయ!
తోమరే కహియే నిజ హృదయ నిశ్చయ

జయపతాకా స్వామి: అప్పుడు గౌరాంగ ప్రభువు ఇలా అన్నారు, ఓ నిత్యానంద మహాశయా, వినండి, నేను మీకు రహస్యంగా చెబుతున్నాను, నా హృదయాన్ని మీకు వెల్లడిస్తాను.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.128

భలా సే ఐలాణా ఆమి జగతా తరితే
తారణా నహిలా, ఆమి ఐలుం సంహరితే

జయపతాక స్వామి: నేను విశ్వంలోని జీవులను ఉద్ధరించడానికి వచ్చాను. నేను వారిని ఉద్ధరించలేకపోయాను, పైగా వారిని నాశనం చేయడానికే వచ్చానని అనిపిస్తోంది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.129

ఆమా' దేఖి' కోతా పైబేక బంధ-నాశ
ఏక గుణ బద్ధ చిల—హైల కోఠి-పాశ

జయపతాకా స్వామి: వారు సమస్త భౌతిక బంధాల నుండి విముక్తి పొందవలసి ఉండగా, ఒకే ఒక తాడుతో బంధించబడి ఉన్నారు, ఇప్పుడు లక్షలాది తాడులతో బంధించబడ్డారు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం: శ్రీ గౌరసుందరుడు శ్రీ నిత్యానందునితో ఇలా అన్నారు, “నవద్వీప నివాసులకు మేలు చేయాలనే ఉద్దేశంతో నేను శ్రీ హరిని, ఆయన భక్తులను కీర్తించడం ప్రారంభించాను. కానీ ఫలితం విరుద్ధంగా ఉంది—వారు అంతకంతకూ అపరాధంలో కూరుకుపోయారు. వారు శుద్ధమైన భక్తి సేవ యొక్క ఆచరణను అర్థం చేసుకోలేకపోయారు, మరియు హరికి చేసే భక్తి సేవను పూర్తిగా తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా తమను తామే నాశనం చేసుకున్నారు. ఈ విధంగా వారు భౌతిక అస్తిత్వంతో తమ బంధాల ముడులను మరింత బిగించుకున్నారు. వారి అటువంటి అధోగతికి కారణం పరమేశ్వరునిపై అసూయ మరియు పరమేశ్వరుని భక్తుల పట్ల సేవాభావం లేకపోవడం.”

శ్రీ గౌరసుందరుని ఆజ్ఞ ప్రకారం విశ్వ-వైష్ణవ-రాజ-సభకు చెందిన నిష్ణాతులైన భక్తులు శుద్ధ భక్తి సేవను ప్రబోధిస్తున్నప్పుడు, కాలనాలో నివసించే ఒక అహంకారి అయిన కర్మీ నాయకత్వంలోని ప్రాకృత-సహజియాల బృందం ఒకటి వివిధ అవాంతరాలను సృష్టించింది. విష్ణువుకు భక్తి సేవను ప్రబోధించేవారని చెప్పుకునే ఆ ప్రాకృత-సహజియాలు , ఒక పక్షపత్రిక వంటి వివిధ మాధ్యమాలలో కఠినమైన భాషను ఉపయోగించి, శుద్ధ భక్తి సేవ ప్రబోధాన్ని వ్యతిరేకించడానికి శాయశక్తులా ప్రయత్నించారు. శ్రీ గౌరసుందరుడు బోధించిన శుద్ధ భక్తి సేవకు ప్రమాణాలుగా పాప కార్యాలను, ధార్మిక సూత్రాల నుండి విచలనాలను, కృష్ణుడిని మరియు ఆయన భక్తులను ఈర్ష్య పడటం వంటి భక్తిహీన కార్యాలను, మరియు స్త్రీలతో సాంగత్యాన్ని స్వీకరించి, వారు తమను తాము నాశనం చేసుకోవడానికి భౌతిక అస్తిత్వమనే బావిలోకి దిగారు. వారిలో కొందరు వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని అనుసరిస్తున్నామనే నెపంతో దైవ-వర్ణాశ్రమ వ్యవస్థను వ్యతిరేకించడానికి ప్రయత్నించారు , మరికొందరు భక్తి సేవ యొక్క విధానాన్ని అర్థం చేసుకోకుండా, తమ భోగ ప్రవృత్తిని చెక్కుచెదరకుండా ఉంచుకోవడానికి తమ గడ్డాలను, మీసాలను కాపాడుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. అవివేకులైన ప్రాకృత-సహజియాలు భగవంతుని భక్తుల ఉద్దేశాలను అర్థం చేసుకోలేరు. కాబట్టి వారు గౌరసుందరుని దివ్య ప్రవర్తనను, ప్రయత్నాలను ఎలా అర్థం చేసుకోగలరు? గౌరుని అత్యంత పవిత్రమైన లీలల యొక్క అంతిమ లక్ష్యమైన కృష్ణప్రేమను పంచిపెట్టడం కూడా దుర్నీతిపరుల వికృత మనస్తత్వమే అనే కొత్త సిద్ధాంతాన్ని సృష్టించడానికి వారు వెనుకాడలేదు . ప్రతి యుగంలోనూ ఈ వాక్య సారాంశం కనిపిస్తుంది: "కాల ప్రభావం వల్ల, ప్రళయ సమయంలో వైదిక జ్ఞానం యొక్క దివ్య ధ్వని నశించిపోతుంది." అయినప్పటికీ, పరమేశ్వరుడు మరియు ఆయన భక్తులు ధార్మిక సూత్రాల క్షీణతను అరికట్టడానికి ఎల్లప్పుడూ ప్రయత్నిస్తారు. అయితే, పాపబుద్ధి గలవారు అగోచర రహస్యాలను గ్రహించలేరు.

జయపతాకా స్వామి: ఇక్కడ శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారు, గౌరసుందరుని శుద్ధమైన ఉద్యమం ప్రాకృతసహజియాలచే ఎలా దారి తప్పిందో వివరిస్తున్నారు . ఆయన ఉద్యమం సుమారు 200 సంవత్సరాల పాటు స్వచ్ఛంగా కొనసాగింది. కానీ అది క్రమంగా ప్రాకృతసహజియాలచే ప్రభావితమైంది . శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ గారు శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క ఉద్యమాన్ని పునఃస్థాపించారని, అది ఇప్పుడు ప్రపంచమంతటా వ్యాపించిందని తెలియజేస్తున్నాము. కాబట్టి, శ్రీ ఏ.సి. భక్తివేదాంత స్వామి ప్రభుపాద వారు ఇచ్చిన సందేశం మారకుండా చూడటం చాలా ముఖ్యం. మరియు ఆ శుద్ధమైన భక్తి సేవ ప్రపంచమంతటా వ్యాప్తి చెందాలి. ఇదే శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క అంతిమ లక్ష్యం.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.130

ఆమరే మారితే యాబే కరిలేక మనే
తఖానే పాఢీ' గెల ఆశ బంధనే

జయపతాకా స్వామి: వారు నన్ను కొట్టాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు, నిశ్చయంగా వారు అపరిమితమైన బంధనాలలో చిక్కుకున్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.131

భాల లోక తరితే కరిలుం అవతార
ఆపానే కరిలుం సబ జీవేర సంహార

జయపతాక స్వామి: నేను ప్రపంచ ప్రజలను ఉద్ధరించడానికి ఆధ్యాత్మిక లోకం నుండి అవతరించాను. కానీ బద్ధజీవులు నా చేతనే నాశనం చేయబడుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.132

దేఖా కలి శిఖా-సూత్ర సబ మూఢై
యాభిక్షా కరీ' వేదాము సన్యాస కరియా

జయపతాకా స్వామి: త్వరలోనే, నేను నా తల గుండు చేయించుకుని, నా బ్రాహ్మణ యజ్ఞోపవీతాన్ని తీసివేయడం మీరు చూస్తారు . నేను ఒక సన్యాసిగా భిక్షాటన చేస్తూ తిరుగుతాను .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.133

యే యే జానే చాహియాచే మోర్ మారిబారే
భిక్షుకా హైము కలి తహార దుయారే

జయపతాకా స్వామి: నన్ను కొట్టాలనుకున్న ఆ వ్యక్తుల ఇంటికే నేను త్వరలో బిచ్చగాడిగా వెళ్తాను.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.134

తాబే మోర్ దేఖి' సే-ఐ ధరిబే కారణా
ఈ మతే ఉద్ధరిబా సకల భువన

జయపతాకా స్వామి: వారు నన్ను చూసినప్పుడు నా పాదాలపై పడతారు, ఆ విధంగా నేను సమస్త లోకాలను ఉద్ధరిస్తాను.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.135

సన్యాసిరే సర్వ లోక కరే నమస్కార
సన్యాసిరే కేహ ఆర నా కరే ప్రహార

జయపతాకా స్వామి: ప్రతిఒక్కరూ సన్యాసికి నమస్కరిస్తారు , మరియు సన్యాసిని కొట్టడానికి ఎవరూ సాహసించరు .

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ వారి వ్యాఖ్యానం: బ్రహ్మచారులు , గృహస్థులు మరియు వానప్రస్థులు తమ తమ జీవిత లక్ష్యాలను సాధించడానికి పరస్పర విరుద్ధమైన కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమవుతారు. అన్నింటినీ పూర్తిగా త్యజించడాన్నే సన్యాసం అంటారు. ఒక వ్యక్తి తన కర్మ ఫలాలను వదులుకుంటే , దానిని కర్మ-సన్యాసం అంటారు . ఒక వ్యక్తి సమస్త భౌతిక జ్ఞానాన్ని వదులుకుంటే, దానిని జ్ఞాన-సన్యాసం అంటారు . ఎప్పుడైతే ఒక వ్యక్తి భౌతిక వస్తువులను అనుభవించే ప్రవృత్తిని వదులుకుని, పరమేశ్వరుని సేవ వైపు మొగ్గు చూపుతాడో, అప్పుడు భక్తి మార్గంలో అతని సన్యాసం సఫలమవుతుంది. కర్మ సన్యాసి యొక్క లక్ష్యాలు ధార్మికత, ఆర్థికాభివృద్ధి మరియు ఇంద్రియ తృప్తి కాగా, జ్ఞాన సన్యాసి లక్ష్యం మోక్షం, మరియు వైష్ణవ సన్యాసి లక్ష్యం కృష్ణ ప్రేమ . సన్యాసం స్వీకరించడం ఎవరినీ ఇబ్బంది పెట్టదు, ఎందుకంటే సన్యాసి ఆశించే లక్ష్యాన్ని ఇతరులు ఆరాధించరు. సన్యాసిపై ఎవరూ దాడి చేయరు . ప్రజలు సన్యాసులను "భిక్షగాళ్ళు"గా భావిస్తారు, అందువల్ల వారిని కరుణకు అర్హులుగా అంగీకరిస్తారు.

కృష్ణచంద్ర సింహుడు అనేక న్యాయస్థాన కేసులలో వ్యాజ్యానికి దిగి, వ్రజమండలంలోని అనేకమంది ప్రజల ద్వేషానికి గురైనప్పుడు, ఆయన పరమేశ్వరునిపై అనురాగ మార్గమైన సన్యాసాన్ని స్వీకరించారు. దాని ఫలితంగా, వ్రజవాసులందరూ ఆయనపై దాడి చేయడం మానుకున్నారు. అయినప్పటికీ, భక్తి మార్గంలో సన్యాసాన్ని స్వీకరించడంలోని అంతరార్థాన్ని అర్థం చేసుకోనందున, అనేకమంది అజ్ఞానులు శ్రీ విశ్వవైష్ణవరాజసభకు చెందిన త్రిదండి సన్యాసులపై దాడి చేశారు. దాడి చేసేవారిని మేము నిందించము, కానీ వారి అవివేకం మరియు అజ్ఞానమే నిందకు పాత్రమైనవి.

శ్రీ గౌరసుందరుని కాలంలో కలివేదిత ప్రభావం అంత ప్రముఖంగా లేనందున, చాలామంది సన్యాసులపై దాడి చేశారు. కానీ మంచి నడవడిక, నైతికత లేని అసూయపరులు ఎల్లప్పుడూ త్రిదండి సన్యాసులపై దాడి చేస్తూనే ఉన్నారు. ఇది చాలదంటే, వారు హరి ఆరాధనలో, హరి నివాసంలో, మరియు శుద్ధ వర్ణాశ్రమ ధర్మ సూత్రాలలో కూడా తప్పులు కనుగొన్నారు. మత్తుపదార్థాలు సేవించడం ధార్మిక సూత్రాలలో చేరదని చెప్పినప్పుడు చాలామందికి కోపం వస్తుంది. అనైతికత ధార్మిక సూత్రాలలో చేరదని చెప్పినప్పుడు వారికి కోపం వస్తుంది. సరైన మార్గాల ద్వారా కూడా తన కోసం సంపదను కూడబెట్టుకోకూడదని, ఇక మోసం, దొంగతనం ద్వారా సంపదను కూడబెట్టడం గురించి చెప్పనవసరం లేదని చెప్పినప్పుడు వారికి కోపం వస్తుంది. మరియు కపటత్వం ధార్మిక సూత్రాలలో చేరదని చెప్పినప్పుడు వారికి కోపం వస్తుంది. తాము "ధార్మికులమని" చెప్పుకునే అసూయపరులు, భౌతిక ఉన్నతి జీవిత లక్ష్యం కాదని, అసూయపడకూడదని, ధార్మిక సూత్రాలను పక్షపాతం లేకుండా చర్చించాలని వినగానే మరింత అసూయపడతారు. ధార్మికుల వేషధారణలో ఉన్నవారు తమలాగే నాస్తికులని వారు భావిస్తారు, మరియు వారితో కలహించి, ఇతరులను కూడా వారితో అన్యాయంగా కలహించేలా ప్రేరేపిస్తారు. ధార్మికుల కీర్తి ప్రతిష్టలను పొందాలనే దురాశతో, తమను తాము నియంత్రించుకోలేని వారు కపటంగా ధార్మికుల వేషధారణ ధరించి, అనేక దేవుళ్లను పూజిస్తున్నామనే నెపంతో, అనధికార సూత్రాల బోధనను "ధార్మిక సూత్రాల బోధన"గా అంగీకరిస్తూ, పరమేశ్వరుని ఉనికిని, ఆయన నివాసాన్ని, మరియు భక్తి కార్యకలాపాలను నిరాకరించడానికి ప్రయత్నిస్తూనే, అనైతిక కార్యకలాపాలను ధార్మిక సూత్రాలుగా ప్రదర్శిస్తారు. త్రిదండి సన్యాసులు వారి మాటలకు ఏమాత్రం శ్రద్ధ చూపకుండా, అపరాధరహితంగా భగవంతుని నామాలను జపిస్తూ, భౌతిక సుఖాల మీద ఆశ లేకుండా భగవంతుని నివాసానికి సేవ చేస్తూ, ఇంద్రియ సుఖాలను త్యజించి, అతీంద్రియ మన్మథుడైన కృష్ణుని సేవలో నిమగ్నమై కృష్ణ ప్రేమను అనుసరిస్తారు. కపటవేషధారులు ధార్మిక సూత్రాలను పాటిస్తున్నామనే పేరుతో సంపదలను పోగుచేసుకుంటూ, సభలు మరియు సమావేశాలలో ధార్మిక ప్రసంగాలు చేస్తున్నామనే పేరుతో కేకలు వేస్తూ, మరియు వృత్తిపరంగా శాస్త్ర పఠనం ద్వారా తమ జీవనోపాధిని సంపాదించుకుంటూ సామాన్య ప్రజల సానుభూతిని ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

[..] ఎప్పుడైతే ఈ అసూయపరులు హరి పట్ల విముఖత అనే తమ అహంకారాన్ని నిజంగా విడిచిపెట్టారో, అప్పుడు వారు భక్తి మార్గంలో ఉన్న సన్యాసులను గౌరవించడం నేర్చుకుంటారు మరియు శ్రీ విశ్వ-వైష్ణవ-రాజ-సభలోని సభ్యులెవరూ తమలాగా ఇంద్రియ సుఖాలను, భోగభాగ్యాలను స్వాగతించరని వారు చూస్తారు; దానికి బదులుగా, వారు కేవలం చైతన్యచంద్రుని అడుగుజాడలను అనుసరిస్తారు. భగవంతునికి భక్తి సేవను పొందడం ద్వారా ప్రతి జీవి ప్రయోజనం పొందుతుంది. అందుకే భోగభాగ్యాల వైపు మొగ్గుచూపే అన్ని ప్రవృత్తులను సేవా ప్రవృత్తులుగా మార్చడం ఆ భక్తుల స్వభావం. శ్రీ విశ్వ-వైష్ణవ-రాజ-సభ యొక్క ప్రచారకులు ఆర్జించిన సంపదను గానీ, అనుచరులను గానీ తమ స్వప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించుకోరు; వారు ప్రతిదాన్నీ కృష్ణునికి మరియు కృష్ణుని భక్తులకు సేవ చేయడానికే ఉపయోగిస్తారు. విష్ణు భక్తి సేవలో దీక్ష పొందితే తప్ప, ఈ విషయాలను అర్థం చేసుకోలేరు.

జయపతాకా స్వామి: శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ వివరించిన విశ్వ-వైష్ణవ-రాజ-సభ, శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు యొక్క ప్రచార ఉద్యమం. కాబట్టి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు తరువాత, రూప గోస్వామి విశ్వ-వైష్ణవ-రాజ-సభకు ప్రచార నాయకుడిగా ఉన్నారు. రూప గోస్వామి తరువాత, శ్రీ జీవ గోస్వామి ఉన్నారు. ఆ విధంగా గురు -పరంపరలో , వివిధ ప్రచారకులు ప్రముఖ స్థానాలను పొందారు. కాబట్టి పరమపాత్రులైన శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ విశ్వ-వైష్ణవ-రాజ-సభకు అధిపతిగా ఉండేవారు. కాబట్టి ఆయన తర్వాత, పరమపాత్రులైన ఎ.సి. భక్తివేదాంత స్వామి ప్రభుపాదులు శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క ఉద్యమాన్ని ప్రపంచమంతటా వ్యాపింపజేస్తారని అనిపిస్తుంది. కాబట్టి ఈ కార్యం వ్యక్తిగత ప్రేరణకు అతీతమైనది. ఇది స్వచ్ఛమైన సేవాభావంతో చేయబడుతుంది. మరియు శ్రీల ప్రభుపాదులు ప్రపంచవ్యాప్తంగా తనకు రాజభవనాల వంటి దేవాలయాలు ఉన్నప్పటికీ, ప్రతి దేవాలయంలో కొన్ని రోజులు మాత్రమే ఉండగలిగేవాడినని చెప్పారు. ఎందుకంటే ఆయన శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క ఉద్యమాన్ని ప్రపంచమంతటా స్థాపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.136

సన్యాసి హయ్యా కలి ప్రతి-ఘరే ఘరే
భిక్షా కరీ' బులోం-దేఖోం కే వా మోర్ మారే

జయపతాకా స్వామి: త్వరలో నేను సన్యాసిగా ఇంటింటికీ తిరిగి భిక్షాటన చేస్తాను. ఆ సమయంలో నన్ను ఎవరు కొట్టాలనుకుంటారో చూద్దాం.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.137

తోమరే కహిలుం ఈ ఆపాన హృదయ
గరిహస్తా వాస ముని చాడిబ నిశ్చయ

జయపతాకా స్వామి: నేను నా హృదయాన్ని మీకు వెల్లడించాను. నేను నా గృహస్థ జీవితాన్ని తప్పకుండా విడిచిపెడతాను .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.138

ఇథే కిచ్చు దుఃఖ తుమీ నా భావిహ మనే
విధి దేహ' తుమీ మోర్ సన్యాస-కారణే

జయపతాకా స్వామి: దీనివల్ల మీరు బాధపడకండి, నేను సన్యాసం స్వీకరించడానికి మీ అనుమతిని ఇవ్వండి .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.139

యే-రూప కరాహ తుమీ, సే-ఐ హైబా ఆమి
ఏతేకే విధాన దేహ' అవతార జానీ'

జయపతాకా స్వామి: మీరు చెప్పినది ఏదైనా నేను చేస్తాను, కానీ నేను ఏ ఉద్దేశ్యంతో అవతరించానో మీకు తెలుసు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.140

జగత్ ఉద్ధర యది చాహా కరిబారే
ఇహతే నిషేధ నహీ కరిబే ఆమరే

జయపతాకా స్వామి: మీరు ప్రపంచం ఉద్ధరించబడాలని కోరుకుంటే, నేను సన్యాసం స్వీకరించకుండా మీరు నన్ను నిషేధించరని ఆశిస్తున్నాను .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.141

ఇథే తుమీ దుఃఖ నా భావిహ కోన క్షణ
తుమీ త' జనః అవతారేర కరణా”

జయపతాకా స్వామి: దీనికోసం మీరు ఒక్క క్షణం కూడా దుఃఖపడకూడదు. ఎందుకంటే నా అవతార ఉద్దేశ్యం మీకు తెలుసు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.142

శూని' నిత్యానంద శ్రీ-శిఖర అంతర్ధాన
అంతరే విదిర్ణ హైల మన-దేహ-ప్రాణ

జయపతాకా స్వామి: భగవానుడు తన తల గుండు చేయించుకోబోతున్నాడని విన్నప్పుడు, నిత్యానంద ప్రభువు యొక్క మనస్సు, శరీరం మరియు ప్రాణవాయువులు ఛిన్నాభిన్నమయ్యాయి.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.143

కోన్ విధి దిబ హేనా నా ఐసే వదనే
'అవశ్య కరిబే ప్రభు' జనీలేనా మనే

జయపతాకా స్వామి: నిత్యానంద ప్రభువుకు ఇవ్వడానికి ఏ సలహా లేదు మరియు ఆయన నోటి నుండి ఏమీ రాలేదు, ఎందుకంటే గౌరాంగ ప్రభువు తప్పకుండా సన్యాసం స్వీకరిస్తారని ఆయనకు ఖచ్చితంగా తెలుసు .

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.144

నిత్యానంద బలే,—“ప్రభు, తుమీ ఇచ్చా-మాయ
యే తోమరా ఇచ్ఛా ప్రభు సే నిశ్చయా

జయపతాకా స్వామి: నిత్యానంద ప్రభువు ఇలా అన్నారు, “ఓ గౌర ప్రభూ, మీరు అత్యంత స్వతంత్రులు. ఓ ప్రభూ, మీరు ఏది కోరుకుంటే అది తప్పకుండా జరుగుతుంది.” కాబట్టి, ప్రతి ఒక్కరూ ఇతరులపై ఆధారపడి ఉంటారు. కృష్ణుడు తప్ప. ఆయన స్వతంత్రుడు. కాబట్టి, ఆయన ఏదైనా నిర్ణయించుకోగలడు మరియు తాను కోరుకున్నది ఏదైనా చేయగలడు. అందువల్ల, నిత్యానంద ప్రభువుకు తెలుసు, తాను సన్యాసం తీసుకోవాలని నిర్ణయించుకుంటే, ఇక ఏదీ చేయలేమని.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.145

విధి వా నిషేధ కే తోమారే దేతే పరే
సే సత్య, యే తోమరా ఆచయే అంతరే

జయపతాకా స్వామి: మీకు ఎవరు సలహా ఇవ్వగలరు లేదా మిమ్మల్ని ఎవరు వద్దనగలరు? ఏమి చేయాలో, ఏమి చేయకూడదో ఎవరు చెప్పగలరు? మీ హృదయంలో ఏముందో, అదే జరగబోతోందన్నది సత్యం.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.145

విధి వా నిషేధ కే తోమారే దేతే పరే
సే సత్య, యే తోమరా ఆచయే అంతరే

జయపతాకా స్వామి: మీరు సమస్త గ్రహాలకు పోషకులు మరియు ప్రభువులు. మీకు ఏది సముచితమో మీకే బాగా తెలుసు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.147

యే-రూపే కరీబా ప్రభు జగత-ఉద్ధర తుమీ
సే జనయే తహా కే జనయే ఆరా

జయపతాకా స్వామి: ఓ గౌరాంగ ప్రభూ, మీరు ఈ విశ్వాన్ని ఎలా ఉద్ధరిస్తారో మీకే బాగా తెలుసు. మరియు ఈ విషయంలో మీకు మాత్రమే బాగా తెలుసు, మరెవరికీ తెలియదు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.148

స్వతంత్ర పరమానంద తోమరా చరిత
తుమీ యే కరీబే, సే-ఐ హైబే నిశ్చిత

జయపతాకా స్వామి: మీరు సంపూర్ణ స్వతంత్రులు, దివ్య పారవశ్యంతో నిండినవారు, అదే మీ స్వభావం. మీరు ఏది చేయాలని నిర్ణయించుకున్నా, అది తప్పకుండా జరుగుతుంది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.149

తథాపిహ కహా సబ సేవకేర స్థానే
కే వా కీ బలయే తహాశునహ ఆపానే

జయపతాకా స్వామి: అయినప్పటికీ, మీ సేవకులు ఏమి చెబుతున్నారో చూడమని మీరు వారిని అడగవచ్చు, మరియు మీరు వినవచ్చు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.150

తాబే యే తోమరా ఇచ్ఛా కరిబే తహారే
కే తోమరా ఇచ్చా ప్రభు, వ్యతిరేకితే పరే”

జయపతాకా స్వామి: అయితే మీ కోరిక ఏదైతే ఉందో, దానినే మీరు నెరవేరుస్తారు. ప్రభూ, మీ సంకల్పాన్ని ఎవరు మార్చగలరు?

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.151

నిత్యానంద-వాక్యే ప్రభు సంతోష హైలా
పునః పునః పునహలింగన కరితే లగిలా

జయపతాకా స్వామి: నిత్యానందుని మాటలు విని గౌరాంగ ప్రభువు సంతృప్తి చెందారు. ఆయన పదేపదే నిత్యానందుని ప్రభువును ఆలింగనం చేసుకున్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.152

ఈ మాతా నిత్యానంద-సంగే యుక్తి కరీ'

కాలిలేనా వైష్ణవ-సమాజే గౌరాంగ-శ్రీ-హరి

జయపతాకా స్వామి: ఈ విధంగా నిత్యానంద ప్రభువుతో చర్చించిన తరువాత, గౌరాంగ హరి ప్రభువు వైష్ణవుల సభకు వెళ్లారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.153

'గృహ చాడిబేన ప్రభు' జానీ' నిత్యానంద
బాహ్య నహి స్ఫురే, దేహ హైల నిష్పంద

జయపతాకా స్వామి: భగవంతుడు తన ఇంటిని విడిచి వెళ్తాడని నిత్యానంద ప్రభువు గ్రహించారు. మరియు ఆయన తన బాహ్య స్పృహను కోల్పోయారు. ఆయన శరీరం నిశ్చేష్టమైంది.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.154

స్థిర హై' నిత్యానంద మనే మనే గానే
“ప్రభు గేలే ఆయి ప్రాణ ధరిబ కేమనే

జయపతాకా స్వామి: ఆయన శాంతించిన తరువాత, నిత్యానంద ప్రభువు ఇలా ఆలోచిస్తున్నారు, గౌరాంగ ప్రభువు ఇంటిని విడిచి వెళ్తే, శచీ తల్లి ఎలా బ్రతుకుతుంది? కాబట్టి, నిత్యానంద ప్రభువు శచీ తల్లి గురించి ఆందోళన చెందారు, ఆమె ప్రాణం కంటే ప్రియమైన చైతన్య ప్రభువు లేకుండా, ఆమె ఎలా బ్రతుకుతుంది? అందుకే ఆయన ఈ విధంగా ఆలోచిస్తున్నారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.155

కే-మాటే వాంచిబా ఆయ్ కాల—దివా-రాతి”
ఏటేకా చింతితే మూర్చా పాయ మహామతి

జయపతాకా స్వామి: శచీ తల్లి తన పగలూ రాత్రుళ్ళూ ఎలా గడుపుతుంది? ఇలా ఆలోచిస్తూ, భగవంతుడైన నిత్యానంద ప్రభువు స్పృహ కోల్పోయారు.

చైతన్య-భాగవత మధ్య-ఖాండ 26.156

భావియా ఐరా దుఃఖ నిత్యానంద-రాయ
నిభృతే వశియా ప్రభు కాండయే సదాయ

జయపతాకా స్వామి: శచీమాత ఎంతగా బాధపడతారో గ్రహించి, నిత్యానంద ప్రభువు ఒక ఏకాంత ప్రదేశానికి వెళ్లి కూర్చొని ఏకధాటిగా ఏడ్చారు. అంటే, చైతన్య ప్రభువు సాంగత్యాన్ని కోల్పోతే శచీమాత మరియు నవద్వీప సహచరులు ఎలా తట్టుకుంటారో అని నిత్యానంద ప్రభువు ఆలోచిస్తున్నారు. నవద్వీపవాసుల దృష్టికోణం నుండి చూస్తే ఇది చాలా హృదయ విదారకమైన లీల.

అపరాధులను ఉద్ధరించడానికి, సన్యాసం స్వీకరించాలనే తన నిర్ణయాన్ని భగవంతుడు నిత్యానందునికి వెల్లడించిన అధ్యాయం ఇక్కడితో ముగుస్తుంది.

ఒక ప్రశ్న అడగడానికి సమయం.

కాబట్టి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు ప్రపంచాన్ని ఎలా ఉద్ధరించాలా అని ఆలోచిస్తున్నారు. అదే సమయంలో, శ్రీ నిత్యానంద ప్రభువు తన అనుచరులు, శచీ మాత ఎలా మనుగడ సాగిస్తారు అని ఆలోచిస్తున్నారు. ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన పరిస్థితి. శ్రీ చైతన్య ప్రభువు సన్యాసం స్వీకరించడం బద్ధజీవులకు మంచిదే కావచ్చు, కానీ ఆయన అనుచరులకు చాలా కష్టమని మనం చూస్తాము. కాబట్టి, మనం దీని నుండి నేర్చుకోవచ్చు, ఎందుకంటే మన పరిస్థితిలో, మనం వివిధ మార్గాల్లో ఈ వియోగంలోకి నెట్టబడతాము. శ్రీల ప్రభుపాద తన శిష్యులను తీవ్ర దుఃఖంలో ముంచి వెళ్ళిపోయారు. ఆధ్యాత్మిక గురువులు వెళ్ళిపోయినప్పుడు, అది కూడా శిష్యులను తీవ్ర దుఃఖంలో ముంచుతుంది. కానీ అదే సమయంలో, మనం భక్తి సేవను కొనసాగించాలి. మనం గురువుకు మరియు కృష్ణునికి సేవ చేయడంలో నిమగ్నమై ఉండాలి, ఆ సమయంలో మనం వాణీ-సేవ చేస్తాము .

ప్రశ్న: గురు మహారాజా, భగవంతుడు స్వతంత్రంగా వ్యవహరిస్తాడు, ఎందుకంటే మన హృదయాలలో పరమాత్మగా ఉన్న ఆయనకు మన కోరికలు, అవసరాలు తెలుసు. కాబట్టి, మనకు భౌతిక జీవితంలో సమస్యలు ఎదురైనప్పుడు, వాటి కోసం ప్రార్థనలు చేయాలా లేక కేవలం జపిస్తూ, పనిచేయడానికి కావలసిన తెలివిని ఆయనే ఇస్తాడని భగవంతునిపై ఆధారపడాలా?

మీ సేవకుడు,
పద్మసఖి దేవి దాసి

జయపతాకా స్వామి: మనం భగవంతుని నుండి భౌతికమైన వాటిని అడగకూడదు. మన భక్తి సేవను ఒక వ్యాపార ఒప్పందంలా మార్చకూడదు. “నేను మీకు సేవ చేశాను, నాకు కావలసింది మీరే ఇవ్వండి!” మన భక్తి సేవకు ఏదైనా ఉపయోగపడుతుందని మనం భావిస్తే, భగవంతునికి ప్రార్థన చేయవచ్చు, ఆయన కోరుకుంటే, దయచేసి మాకు ఇది ప్రసాదించమని. 'మీరు కోరుకుంటే' అనే షరతును మనం విధిస్తాము. ఈ విధంగా, మనం భగవంతునిపై ఆధారపడవచ్చు, అదే సమయంలో మన కోరికను కూడా వ్యక్తపరచవచ్చు. కానీ కొన్ని భౌతిక విషయాలలో, ఆయన పరమాత్మ కాబట్టి, మనకు ఏమి కావాలో, ఏమి అవసరమో ఆయనకు తెలుసు. కాబట్టి భౌతిక విషయాల కోసం మనం భగవంతుని ఇబ్బంది పెట్టకూడదు. కానీ ఆధ్యాత్మిక విషయాల కోసం, మనం భగవంతుని ప్రార్థించవచ్చు. అది భౌతికమైనదే అయినా, మన భక్తి సేవకు ఆటంకం కలిగించే అవకాశం ఉంటే, 'మీరు కోరుకుంటే' అనే షరతుతో దానిని సమర్పిస్తాము. ఉదాహరణకు, శ్రీల ప్రభుపాద అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు, ఆయన కోరుకుంటే కోలుకోవడానికి సహాయం చేయమని మేము నరసింహదేవునికి ప్రార్థన చేసేవాళ్ళం.

ప్రశ్న: బెంగాలీలో. ప్రియమైన గురు మహారాజా! దయచేసి నా గౌరవపూర్వక నమస్కారాలు స్వీకరించండి. వ్యాసాసనంలో ఉన్న భక్తుడు , గురుదేవులు కాకుండా, ఒక సీనియర్ భక్తుడు లేదా సన్యాసి అయితే, వారు ప్రవేశించినప్పుడు మనం ఏమి చేయాలి?

మీ ఆధ్యాత్మిక కుమారుడు,
శచీపుత్ర అవతార దాస

జయపతాకా స్వామి: సందేహం ఉన్నప్పుడు మనం లేవవచ్చు, కానీ సాధారణంగా, ఒకవేళ ఆ వ్యక్తి గురువు లేదా సన్యాసి కాకపోతే , మనం లేవకూడదు! కానీ మనం ఆ భక్తుడిని కీర్తించవచ్చు, లేదా అతని ప్రవేశాన్ని దృష్టికి తీసుకురావచ్చు. ఒకవేళ ఆ వ్యక్తి సన్యాసి అయితే, లేదా మీ గురువు స్థాయికి చెందినవాడైతే , లేదా ఆ గురువే అయితే , అప్పుడు మీరు లేవవచ్చు.

చాలా ధన్యవాదాలు!