20200915 శ్రీ కృష్ణ చైతన్య మహాప్రభు సన్యాసం స్వీకరించిన తర్వాత అరణ్యంలోకి ప్రవేశించారు

15 సెప్టెంబర్ 2020న భారతదేశంలోని శ్రీధామ మాయాపూర్‌లో ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు రచించిన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య పుస్తక సంకలనం

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దీన-తారణం
పరమానందం మాధవ్ చతరణం

హరిః ఓం తత్ సత్!

పరిచయం: శ్రీ చైతన్య ప్రభువు కత్వమారంలో సన్యాసం స్వీకరించారు.  ఇక ఇప్పుడు మనం తదుపరి దశకు వెళ్దాం.  ఈ అధ్యాయం పేరు:

శ్రీ కృష్ణ చైతన్య మహాప్రభు సన్యాసం స్వీకరించిన తర్వాత అరణ్యంలోకి ప్రవేశించారు

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1. 1

అవతీర్ణౌ స-కారుణ్యౌ పరిచ్ఛిన్నౌ సద్-ఈశ్వరౌ
శ్రీ-కృష్ణ-చైతన్య-నిత్యానందౌ ద్వౌ భ్రాతరౌ భజే 

అనువాదం: ఈ లోకంలో సర్వోన్నత నియంతలుగా అవతరించిన  ఇద్దరు సోదరులైన శ్రీ కృష్ణ చైతన్య, శ్రీ నిత్యానందలను నేను పూజిస్తాను  . వారు కరుణ స్వరూపాలుగా ముసుగు ధరించిన రూపాలలో ఆవిర్భవించారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.2

నమస్ త్రికాల-సత్యాయ
జగన్నాథ-సుతాయ చ
స-భృత్యాయ స-పుత్రాయ
స-కలత్రాయ తే నమః

అనువాదం: ఓ నా ప్రభూ, నీవు గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తులలో శాశ్వతంగా ఉన్నావు, అయినప్పటికీ నీవు శ్రీ జగన్నాథ మిశ్రుని కుమారుడవు.  మీ సహచరులతో (మీ భక్త సేవకులు),  మీ పుత్రులతో (మీ గోస్వామి శిష్యులు లేదా పవిత్ర నామ జపం వంటి భక్తి సేవ ప్రక్రియలు),  మరియు మీ భార్యలతో (నియమావళి ప్రకారం,  భూ-శక్తి అయిన విష్ణుప్రియ, శ్రీ-శక్తి అయిన లక్ష్మీప్రియ, మరియు నీలా, లీలా లేదా దుర్గా అని పిలువబడే నవద్వీపం; మరియు  భక్తి సూత్రాల ప్రకారం, ఇద్దరు గదాధరులు, నరహరి, రామానంద, జగదానంద మరియు ఇతరులు) కలిసి నేను మీకు పదేపదే నమస్కరిస్తున్నాను.

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు మరియు నిత్యానందుడు ఎన్నడూ ఒంటరిగా ఉండరు.  వారికి వారి శక్తులు,  వారితో పాటు ఆధ్యాత్మిక లోకం నుండి అవతరించిన వారి సహచరులు ఉన్నారు.  కాబట్టి, ఈ శ్లోకంలో భగవంతుని యొక్క ఈ సహచరులు మరియు శక్తులు కీర్తించబడుతున్నాయి.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1. 6

షేష-ఖాండ-కథా భాయ్, శున ఏక-సిత్తే
నీలాకాలే గౌరచంద్ర ఐలా యే-మాటే

జయపతాకా స్వామి: ప్రియ సోదరులారా,  భగవాన్  గౌరచంద్రుడు నీలాచలునికి, జగన్నాథ పురికి వెళ్ళి,  ఆయన అక్కడికి ఎలా చేరుకున్నారో వివరించే అంత్య-ఖండంలోని విషయాలను పూర్తి ఏకాగ్రతతో వినండి. 

ఇప్పుడు చైతన్య భాగవతంలో , జగన్నాథ పురి వద్దకు వెళ్ళడాన్ని అంత్య-ఖండంగా పరిగణిస్తారు .  అయితే చైతన్య-చరితామృతంలో , ఆయన తన అఖిల భారత యాత్ర తర్వాత జగన్నాథ పురి వద్దకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు,  దానిని మధ్య-ఖండంగా మరియు  అంత్య -ఖండంగా పరిగణిస్తారు . కాబట్టి, మాకు అందిన సమాచారం ప్రకారం శ్రీ చైతన్య ప్రభువు యొక్క పూర్తి లీలను మీకు తెలియజేయడానికి, మేము ఈ వివిధ గ్రంథాలన్నింటినీ కలిపి అందిస్తున్నాము.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.7

కరియా సన్యాస వైకుంఠేర అధీశ్వర
సే రాత్రి ఆచిలా ప్రభు కంటక-నగర

జయపతాక స్వామి: సన్యాసాన్ని స్వీకరించిన తర్వాత , వైకుంఠ ప్రభువైన  శ్రీ కృష్ణ చైతన్య ఆ సాయంత్రం కత్వాలో గడిపారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.8

kāṭoyāya sannyāsa-grahaṇa lilāra avyavahita parei divyavirahonmāda-līlā-prakāśa; ముకుందకే కీర్తనారంభే ఆదేశ-ప్రదాన—

కరిలేన మాత్ర ప్రభు సన్యాస-గ్రహణ
ముకుందరే ఆజ్ఞా హైల కరితే కీర్తన

జయపతాకా స్వామి: గౌరాంగ ప్రభువు సన్యాసం స్వీకరించిన తరువాత,  ఆయన వెంటనే ముకుంద దత్తునికి కీర్తన చేయమని ఆదేశించారు.

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్ గారి వ్యాఖ్యానం: సన్యాస ఆశ్రమంలో  నాట్యం చేయడం, గానం చేయడం, లేదా వాద్యపరికరాలు వాయించడం వంటి వాటికి అనుమతి లేదు.  కానీ, భగవంతుని ఆరాధించడం కోసం  చెడు సాంగత్యాన్ని త్యజించే రూపంలో  సన్యాసాన్ని స్వీకరించినప్పుడు ఈ మూడు కార్యకలాపాలు నిషేధించబడవు; పైగా, అవి పరమేశ్వరునికి సేవ చేసే సాధనాలుగా అంగీకరించబడతాయి.  లౌకిక కీర్తనను అరికట్టడానికి , శ్రీ కృష్ణ చైతన్యదేవుడు  కీర్తన నాయకుడైన ముకుందుడిని హరి-కీర్తన చేయమని ఆదేశించారు . 

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి, సన్యాసికి లౌకిక పాటలకు పాడటం, నృత్యం చేయడం  నిషిద్ధం .  కానీ కృష్ణుని పవిత్ర నామాన్ని జపించడం,  వాద్య పరికరాలు వాయించడం, కీర్తనలో  నృత్యం చేయడం నిషిద్ధం కాదు.  అవి కృష్ణారాధనలో భాగమైన దివ్యమైన కార్యకలాపాలుగా పరిగణించబడతాయి.  శ్రీ చైతన్య ప్రభువు సన్యాసం  స్వీకరించిన తర్వాత ఆధ్యాత్మిక వాతావరణాన్ని నెలకొల్పాలని కోరుకున్నారు . అంటే ఆయన ఏకదండీ-సన్యాసుల  మార్గాన్ని అనుసరించలేదు . ఆయన వాస్తవానికి త్రిదండీ-సన్యాస మార్గాన్ని , అంటే వైష్ణవ సన్యాస ప్రక్రియను అనుసరించారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.9

'బోలా' 'బోలా' బలి' ప్రభు ఆరంభిలా నృత్య
చతుర్-దిగే గైతే లగిలా సబ భృత్య

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ కృష్ణ చైతన్య ప్రభువు నాట్యం ప్రారంభించి,  అందరినీ “జపించండి! జపించండి!”  అని పిలిచారు  . ఆయన సేవకులు ఆయనను చుట్టుముట్టి  జపించడం మరియు పాడటం ప్రారంభించారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.10

శ్వాస, హాస, స్వేద, కంప, పులక, హుంకార
నా జానీ కటేక హయ అనంత వికార

జయపతాకా స్వామి: ఆయాసం, నవ్వు, చెమటలు పట్టడం,  ఒళ్ళు  గగుర్పొడవడం, బిగ్గరగా గర్జించడం వంటి ప్రేమ యొక్క పారవశ్య లక్షణాలన్నింటినీ వర్ణించడం అసాధ్యం. ఇక  శ్రీ కృష్ణ చైతన్యుని శరీరంలో సంభవించిన అపరిమితమైన పరివర్తనలను నేను ఎంతగా వివరించగలను  ?

తాత్పర్యం (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్): స్వేదకు మరో పఠనం ప్రేమ ,  మరియు అనంత (“అపరిమిత”) కు మరో పఠనం ప్రేమేర (“ప్రేమకు సంబంధించిన”).

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.11

koṭi-siṁha-prāya yena viśāla garjana
āchāḍa dekhite bhaya pāya sarva-jana

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ కృష్ణ చైతన్య ప్రభువు యొక్క గంభీరమైన గర్జన  కోటి సింహాల గర్జనలా వినిపించింది.  ప్రభువు నేలకూలడం, ఆయన కార్యకలాపాలు చూసి అందరూ భయపడ్డారు  .

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.12

kon dige daṇḍa kamaṇḍalu vā pāḍilā
nija-preme vaikuṇṭhera pati matta hailā

జయపతాకా స్వామి: ఆయన సన్న్యాస-దండము మరియు కమండలువు ( నీటి కుండ) ఏ వైపు పడి పోయాయో, ఆ విధంగా  వైకుంఠ ప్రభువు తన స్వంత ప్రేమతో మదపుటకు లోనయ్యాడు.

తాత్పర్యం (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్): తన స్వయమైన కృష్ణ-ప్రేమ ,  స్వయం-రూపంతో మత్తెక్కినందున , శ్రీ కృష్ణ చైతన్య ప్రభువు దండం మరియు కమండలం వంటి సన్యాస జీవన విధానానికి చిహ్నాల పట్ల ఉదాసీనతను ప్రదర్శించారు  .

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.13

భగవాన్ శ్రీగౌరసుందరేర కేశవభారతికే ఆలింగన—
నాచితే నాచితే ప్రభు గురురే ధారీయ
ఆలింగన కరిలేనా బండ తుష్ట హనా

జయపతాకా స్వామి: నృత్యం చేస్తుండగా, శ్రీ కృష్ణ చైతన్య ప్రభువు  ఎంతో సంతృప్తితో తన గురువును పట్టుకుని కౌగిలించుకున్నారు  .

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.14

ప్రభుర ఆలింగనే భారత ప్రేమ—
పాయ ప్రభు అనుగ్రహ-ఆలింగన
భారత ప్రేమ-భక్తి హైలా తఖానా

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ కృష్ణ చైతన్యుని కరుణామయ ఆలింగనాన్ని స్వీకరించినప్పుడు,  కేశవ భారతి ఆ సమయంలో కృష్ణుని పట్ల పారవశ్య ప్రేమతో నిండిపోయారు.  శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు యొక్క కరుణ కృష్ణుని పట్ల స్వచ్ఛమైన ప్రేమను ఎలా ప్రసాదించగలదో ఇది చూపిస్తుంది.  అందువల్ల, ఆయన గురువైన కేశవ భారతి, భగవంతుని ఆలింగనాన్ని స్వీకరించడం ద్వారా,  కృష్ణుని పట్ల ఆయనలో నిద్రాణంగా ఉన్న ప్రేమ మేల్కొంది.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.15

పాక దియా దండ-కామండలు దూరే ఫేలి'
సుకృతి భారతి నాచే `హరి హరి' బలి'

జయపతాకా స్వామి: అటుపై, కేశవ భారతి కృష్ణ ప్రేమ పారవశ్యంలో గిరగిరా తిరుగుతూ నాట్యం చేస్తూ,  తన  దండాన్ని, కమండలాన్ని చాలా దూరంగా  విసిరేశాడు . ఆ అదృష్టవంతుడైన కేశవ భారతి నాట్యం చేస్తూ "హరి! హరిబోల్!" అని జపించాడు .

తాత్పర్యం (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్): కృష్ణ ప్రేమతో మైమరచి ,  శ్రీ కృష్ణ చైతన్యదేవుడు తన సన్యాసి గురువైన కేశవ భారతిని ఆలింగనం చేసుకున్నారు.  దాని ఫలితంగా కేశవ భారతి కూడా ప్రేమాభిమాన భక్తితో నిండిపోయి,  తన దండము, కమండలులు మరియు వస్త్రాన్ని దూరంగా విసిరివేశారు . కేశవ భారతి కేవలం ఒక మాయావాది సన్యాసి  కాదు . ఆయన గౌరుని భక్తుడయ్యాడని భక్తులు గ్రహించినప్పుడు,  వారి ఆనందానికి హద్దులు లేవు.

జయపతాకా స్వామి: అలా కేశవ భారతి శ్రీ చైతన్య ప్రభువుకు భక్తుడయ్యాడు.  నిజానికి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు అతనికి మంత్రాన్ని ఇచ్చి , తిరిగి స్వీకరించడం  మనం చూస్తాము . కాబట్టి, చైతన్య మహాప్రభువు సాంగత్యం వల్ల, అతనిలో కృష్ణుని పట్ల సహజమైన ప్రేమ మేల్కొంది.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.16

bāhya dure gela bāratira prema-rase
gaḍāgaḍi yaya wastra nā samvare sheṣe

జయపతాకా స్వామి: అలా కేశవ భారతీ మహారాజు కృష్ణునిపై ఉన్న దివ్యమైన ప్రేమ మాధుర్యం నుండి  దూరమైపోయారు  . ఆయన నేలపై దొర్లారు  , ఆయన వస్త్రాలు చిందరవందరయ్యాయి.  ఆయనకు తన వస్త్రాల స్పృహ లేదు,  అయినా అవి చిందరవందరయ్యాయి.

ఉద్దేశ్యం (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతి ఠాకురా ద్వారా): “ సంవారే అనే పదానికి “నియంత్రించడం” అని అర్థం.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.17

భారతీరే కృపా హైలా ప్రభురా దేఖియా
సర్వ-గణ `హరి' బలే డాకియాడాకియా

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ కృష్ణ చైతన్య ప్రభువు కేశవ భారతీ మహారాజుపై తన కరుణను కురిపించడాన్ని చూసి,  అందరూ హరి నామాన్ని జపించడం ప్రారంభించారు. “హరిబోల్!”

శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతి తాకురా యొక్క ఉద్దేశ్యం: సర్వగాన 'హరి' బలే దకియ యొక్క మరొక పఠనం నిరంతర (నిరావధి) హరి బోలే సబే తా' -  "అందరూ నిరంతరం హరి నామాన్ని జపిస్తారు."

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.18

సంతోషే గురుర సంగే ప్రభు కరే నృత్య
దేఖియా పరమ సుఖే గయా సబ భృత్యా

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ కృష్ణ చైతన్య ప్రభువు తన గురువుతో ఆనందంగా నృత్యం చేస్తుండగా,  సేవకులందరూ దానిని ఎంతో ఆనందంతో చూశారు. 

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.19

చారి-వేదే ధ్యానే యాంరే దేఖితే దుష్కర
తాంర సంగే సాక్షతే నాచయే న్యాసి-వర

జయపతాకా స్వామి: సన్యాసులలో శ్రేష్ఠురాలైన కేశవ భారతి,  ధ్యానం ద్వారా నాలుగు వేదాలలో కూడా చూడలేని ఆ మహనీయునితో నృత్యం చేసింది  .

తాత్పర్యం ( శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్): నారద-పంచరాత్రలో (1.1.7 మరియు 1.12.51) ఇలా పేర్కొనబడింది:

స్తువంతి వేద యంశశ్వత్
నంతం జానంతి యస్య వై
తాం స్తౌమి పరమానందం
సానందం నంద-నందనం

పరమేశ్వరుడైన శ్రీ కృష్ణునికి నిరంతరం ప్రార్థనలు చేసినప్పటికీ,  వేదాలు ఆయన మహిమల పరాకాష్టను చేరుకోలేవు.  అందువల్ల, దివ్య ఆనంద స్వరూపుడైన నందుని కుమారునికి నేను నమస్కరిస్తున్నాను  .

యది వేద న జానంతి
మాహాత్మ్యం పరమాత్మనా
జానిమా తస్య గుణ్యం
వేదానుసారిణో వయం

పరమాత్మ మహిమలు వేదాలకు కూడా తెలియకపోతే ,  వేద అనుచరులమైన మేము  మీ దివ్య గుణాలను ఎలా గ్రహించగలం?

చైతన్య-భాగవత Antya-khaḍa 1.20

కేశవ-భారతి-పాడే బహు నమస్కార
అనంత-బ్రహ్మాండ-నాథ శిష్య-రూపే యాంరా

జయపతాకా స్వామి: అనంత విశ్వాలకు అధిపతి అయిన భగవానుడు  తన శిష్యునిగా స్వీకరించిన కేశవ భారతి యొక్క పద్మ పాదపద్మాలకు నేను పదేపదే నమస్కరిస్తున్నాను  .

తాత్పర్యం (శ్రీల భక్తిసిద్ధాంత సరస్వతీ ఠాకూర్): 'బహు' ("అనేక") అనే పదానికి 'రహు' ("నేను సమర్పిస్తాను") అని కూడా అర్థం.  శ్వేతాశ్వతర ఉపనిషత్తులోని పురుష -సూక్తంలో ( 4.4) ఈ విధంగా చెప్పబడింది:

oṁ etāvān asya mahimā ato jyāyaṁś ca puruṣaḥ
Pādo 'sya viśvā būtāni tri-Pādasyāmṛtaṁ dīvī

గత, వర్తమాన, భవిష్యత్ విశ్వాలు భగవంతుని శక్తుల వ్యక్తీకరణలే,  కానీ భగవంతుడు స్వయంగా అంతకంటే చాలా గొప్పవాడు.  విశ్వంలోని జీవులన్నీ కేవలం పావు వంతు భాగమే,  మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆకాశంలోని శాశ్వత స్వభావం ముప్పావు వంతు భాగంలో ఉంది.

నారద -పంచరాత్రలో (2.2.39 మరియు 99) ఇలా చెప్పబడింది:

mahā-viṣṇoś ca lomnāṁ ca
Vivareṣu pṛthak pṛthak
brahmāṇḍāni ca pratyekam
asaṅkhyāni ca Nārada

మహావిష్ణువు దేహంలోని సూక్ష్మరంధ్రాల నుండి అసంఖ్యాక విశ్వాలు ఉద్భవిస్తాయి.  ఓ నారదా, ఆయన దేహ సూక్ష్మరంధ్రాల నుండి అపారమైన జలాశయాలు వెలువడి ఆ విశ్వాలలో ప్రతిదానిలోనూ ప్రవేశిస్తాయి.

స ఏవ చ మహా-విష్ణుః
కృష్ణస్య పరమాత్మనః
శోషో
భగవతః పరస్య ప్రకృతేః పరః

భౌతిక సృష్టికి అతీతుడైన మహావిష్ణువు,  పరమాత్మ అయిన శ్రీకృష్ణునిలో పదహారవ వంతు మాత్రమే.

బ్రహ్మ-సంహిత (5.35) లో ఈ క్రింది విధంగా పేర్కొనబడింది:

eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭiṁ
yac-chaktir asti jagad-aṇḍa-cayā yad-antaḥ
aṇḍāntara-stha-paramāṁtara gostha-
cayantha ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

తన సంపూర్ణ స్వరూపాలలో ఒకదాని ద్వారా ప్రతి విశ్వంలోకి, అణువుల ప్రతి కణంలోకి ప్రవేశించి  , తద్వారా తన అనంతమైన శక్తిని భౌతిక సృష్టి అంతటా అపరిమితంగా వ్యక్తపరిచే భగవత్ స్వరూపుడైన గోవిందుని నేను ఆరాధిస్తాను. 

శ్రీ చైతన్యదేవుడు తన శిష్యునిగా వ్యవహరించి,  ఆయనను తన ఆధ్యాత్మిక గురువుగా స్వీకరించి కీర్తిని ప్రసాదించిన కేశవ భారతి అత్యంత అదృష్టవంతురాలు.

జయపతాకా స్వామి: కాబట్టి ఇక్కడ, సకల విశ్వాలకు మూలమైన మహావిష్ణువుకు శ్రీ చైతన్య ప్రభువు మూలమని కీర్తించబడుతోంది.  కానీ ఆయన శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువుగా అవతరించారు.  ఆయన నాట్యం చేస్తూ సంకీర్తన చేస్తున్నారు.  మరియు ఆయనకు సన్యాస గురువు అని  పిలువబడిన కేశవ భారతి కూడా కృష్ణుని పట్ల పారవశ్య ప్రేమతో నిండిపోయి ఉన్నారు.

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.21

ఈ మాత సర్వ-రాత్రి గురుర సంహతి
నృత్య కరిలేనా వైకుంఠేర అధిపతి

జయపతాకా స్వామి: ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచమైన వైకుంఠానికి అధిపతియైన పరమేశ్వరుడు  తన గురువుతో ఈ విధంగా రాత్రంతా నృత్యం చేస్తూ గడిపాడు .

చైతన్య-భాగవత Antya-khaṇḍa 1.22

ప్రభుర కేశవ భారతీర నికఠ విద్యా విదాయ-ప్రార్థన, విప్రలంభే ఆరణే ప్రవేశేచ, భారత ప్రభుర సంఘే గమన—
ప్రభాత హైలే ప్రభు భాషా
ప్రకాశినే గమన

జయపతాకా స్వామి: తెల్లవారుజామున,  శ్రీ కృష్ణ చైతన్య ప్రభువు తన బాహ్య చైతన్యాన్ని వ్యక్తపరిచారు.  ఆయన బయలుదేరడానికి అనుమతి కోరడానికి తన ఆధ్యాత్మిక గురువును చూడటానికి వెళ్లారు  .

చైతన్య-భాగవత Antya-khaḍa 1.23

"అరణ్యే ప్రవిష్ట ముని హైము సర్వథా
ప్రాణ-నాథ మోర కృష్ణచంద్ర పాణా యథా"

జయపతాకా స్వామి: నా ప్రాణనాధిపతి,  నా ప్రియ ప్రభువైన కృష్ణచంద్రుని వెతకడానికి నేను అడవిలోకి ప్రవేశించాలి  .

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.24

గురు బాలే,—“ఆమిహ కాలిబా తోమా' సంగే
థాకీబా తోమార సాతే సంకీర్తన-రంగే”

జయపతాకా స్వామి : గురువు ఇలా బదులిచ్చారు, “నేను మీతో వస్తాను, మీతోనే ఉంటాను,  మరియు సంకీర్తన పారవశ్యాన్ని ఆస్వాదిస్తాను .”  సంకీర్తన అంటే సామూహికంగా హరే కృష్ణ నామాన్ని జపించడం, లేదా శ్రీకృష్ణునికి సంబంధించిన విషయాలపై చర్చించడం అని అర్థం కావచ్చు  .

చైతన్య-భాగవత అంత్య-ఖాండ 1.025

కృపా కరీ' ప్రభు సాంగే లైలేనా తానే
అగ్రే గుర కరియా కాలిలా ప్రభు వనే

జయపతాకా స్వామి: శ్రీ కృష్ణ చైతన్య ప్రభువు తన గురువును తనతో పాటు తీసుకువెళ్ళడానికి దయతో అంగీకరించారు.  ఆయన గురువును ముందు ఉంచగా,  ప్రభువు అరణ్యానికి బయలుదేరారు.

ఈ విధంగా అధ్యాయం ముగిసింది, శ్రీ కృష్ణ చైతన్య మహాప్రభు సన్యాసం స్వీకరించిన తరువాత అడవిలోకి ప్రవేశించారు

నిజానికి, వేదాల ప్రకారం ఈ కలియుగంలో  సన్యాసం స్వీకరించడం నిషిద్ధం  . అడవిలో నివసించడం  మంచిది కాదని,  ఆశ్రమంలో ఉంటూ భగవంతుని ఆరాధించడం  ఆమోదయోగ్యమని వివరించబడింది.  కాబట్టి మేము సాంప్రదాయ సన్యాసులం కాదు.  మేము శ్రీ చైతన్య ప్రభువు మార్గంలో  సన్యాస-ఆశ్రమాన్ని అనుసరిస్తున్నాము .

ఏమైనా ప్రశ్నలు ఉన్నాయా?

ప్రశ్న: ప్రియమైన గురు మహారాజా, హరే కృష్ణ!  దయచేసి నా గౌరవ నమస్కారాలను స్వీకరించండి.  శ్రీల ప్రభుపాద మనం శాకాహారులుగా ఉండాలని గానీ, శాకాహారాన్ని బోధించాలని గానీ ఎన్నడూ చెప్పలేదు.  గురు మహారాజా, దీని అర్థం ఏమిటి?  శాకాహారం గురించి నాకు కొంచెం గందరగోళంగా ఉంది.  దయచేసి ఈ పతిత ఆత్మకు మార్గదర్శనం చేయండి. 

—మీ ఆశ్రయం పొందిన,
కాకులీ రాణి, దామోదర్‌దేశ.

జయపతాకా స్వామి: గోవు పాలు సేవించడం వల్ల సూక్ష్మమైన బుద్ధి వికసిస్తుందని,  దానితో కృష్ణ చైతన్యాన్ని అర్థం చేసుకోగలమని  శ్రీల ప్రభుపాద చెప్పారు  . అదే సమయంలో, మేము గోవులను రక్షించాలనుకుంటాము.  అందువల్ల, సాధ్యమైనంత వరకు మేము రక్షించబడిన ఆవుల పాలను తాగడానికి ప్రయత్నిస్తాము.  శాకాహారులు, గోవులను హింసిస్తారు కాబట్టి  పాలు తీసుకోకపోవడమే మంచిదని అంటారు.  కానీ ఈ ఇబ్బంది ఉందని శ్రీల ప్రభుపాదకు తెలుసు.  పాలను కృష్ణునికి సమర్పించడం ముఖ్యమని,  ఆ తర్వాతే మనం దానిని తీసుకోవచ్చని ఆయన భావించారు.  కాబట్టి, మేము పాలను ప్రసాదంగా మాత్రమే స్వీకరిస్తాము.  ఎందుకంటే ఈ మాసంలో మేము చతుర్మాసంలో భాగంగా పాలు తీసుకోము .  మొదటి నెలలో పాలకూర లేదు, రెండవ నెలలో పెరుగు లేదు, మూడవ నెలలో పాలు లేవు. నాలుగవ నెలలో, మాంసాహారులు శాకాహారులుగా మారాలి,  మరియు శాకాహారులు మినపపప్పు తినకూడదు .  దక్షిణ భారతదేశంలో ఇడ్లీ , దోశలలో మినప పప్పు ఉంటుంది కాబట్టి , దానిని ఒక పెద్ద ఆచారంగా భావిస్తారు! 

♦

ప్రశ్న: హరే కృష్ణ గురు మహారాజా, దయచేసి నా గౌరవ నమస్కారాలను స్వీకరించండి.  ఇంద్రియ సుఖాల ఆలోచన వచ్చి,  మనల్ని దూరం లాగడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, మనసును ఎలా మోసగించాలి? 

– సదానందినీ యోగిని దేవి దాసి

జయపతాకా స్వామి: కృష్ణునికి సేవ చేయడమే మన జీవిత లక్ష్యంగా పెట్టుకోవాలి.  కొన్నిసార్లు ఇంద్రియాలు మనకు సుఖాన్ని, కొన్నిసార్లు దుఃఖాన్ని కలిగిస్తాయి.  కాబట్టి, మనం ఇంద్రియాలపై ఎక్కువగా ఆధారపడకూడదు,  అవి నమ్మదగినవి కావు.  ఆ విధంగా, మన మనస్సును కృష్ణునిపై నిలపడం ద్వారా మనం పురోగమించగలం.  ఇక, మనం ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో జీవించినంత కాలం,  మనకు ఇంద్రియాలు ఉంటాయి.  కొన్నిసార్లు ఇంద్రియాలు సుఖాన్ని, కొన్నిసార్లు దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తాయి.  కాబట్టి, మనం దీనికి ఎక్కువగా భ్రమపడకూడదు.  మనం వెతుకుతున్న నిజమైన ఆనందం ఇది కాదు.  ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో మనల్ని సమతుల్యంగా ఉంచడానికి  కొంత సుఖం అవసరం  . కానీ, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు పొందుతున్నటువంటి ఆధ్యాత్మిక సుఖాన్ని పొందడమే మన లక్ష్యం కావాలి.  హరే కృష్ణ!

♦

ప్రశ్న: హరే కృష్ణ గురు మహారాజా!  మీకు నా గౌరవ నమస్కారాలు.  భక్తి కార్యకలాపాలు చేస్తున్నప్పుడు కృష్ణుడిని ఎంతగా స్మరించగలనో,  అంతగా నేను నా ఆఫీసు పని చేస్తున్నప్పుడు కృష్ణుడిని స్మరించలేకపోతున్నాను.  ఆఫీసు పని చేస్తున్నప్పుడు కూడా కృష్ణుడిని ఎలా స్మరించాలో దయచేసి నాకు మార్గదర్శనం చేయండి.

—మీ విధేయుడైన సేవకుడు మరియు శిష్యుడిగా ఎదగాలని ఆకాంక్షించే
శ్రీధర.

జయపతాకా స్వామి: మనం ఆఫీసు పని చేసేటప్పుడు,  ఆ పనిని శ్రీకృష్ణ భగవానునికి అంకితం చేయాలి.  మన ఆదాయంలో కొంత శాతాన్ని కృష్ణునికి ఇవ్వవచ్చు.  కాబట్టి, మనం పని చేస్తున్నప్పుడు ఎల్లప్పుడూ కృష్ణుని గురించి ఆలోచించలేకపోయినప్పటికీ,  ఆ కార్యం కృష్ణునికి సమర్పించబడింది కాబట్టి, అది సరిపోతుంది.  సరే!