20231225 శ్రీ చైతన్య-శిక్షామృత అధ్యాయం 1 భాగం 1

భారతదేశంలోని శ్రీ ధామ మాయాపూర్‌లో డిసెంబర్ 25, 2023న ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు అందించిన శ్రీ చైతన్య-చంద్రామృతం తరగతి క్రిందిది.

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దీన-తారణం
పరమానందం మాధవ్ చతరణం

Hariḥ oṁ tat sat!

హరే కృష్ణ! ప్రియ భక్తులారా! ఈ రోజు మనం శ్రీల సచ్చిదానంద భక్తివినోద ఠాకూర్ రచించిన శ్రీ చైతన్య-శిక్షామృతం నుండి పఠనంతో ప్రారంభిద్దాం . దీనిని శ్రీ చైతన్య మహాప్రభువు బోధనల అమృతం అని అనువదిస్తారు.

నీతి, ధర్మం, జ్ఞాన, వైరాగ్య, ముక్తి, భక్తి ఓ ప్రీతి సంబంధియ మహాప్రభుర ఉపదేశ.

మహాప్రభువు యొక్క బోధనలు నైతికత, మతం, జ్ఞానం, త్యాగం, మోక్షం, భక్తి సేవ మరియు ప్రేమకు సంబంధించినవి.

శ్రీ చైతన్య-శిక్షామృత మొదటి సంచికకు శ్రీల భక్తివినోద ఠాకురాల ముందుమాట.

కి కరణే బాలితే పరి నా, అనేకరై శచినందన శ్రీ-శ్రీ-చైతన్య దేవర ఉపాదిష్ట మాతా జానీతే వాసనా జన్మియాచే. శ్రీ-చైతన్య-చరితామృతే తాంహార సమస్తా శిక్షై పాయో యాయా, కిన్తు ఐ గ్రంథ సకలేర పక్షే బోధ్య నాయ. అతఏవ ఆమరా సరళ గద్యే బంగభాషాయ మహాప్రభుర సమస్తా శిక్షై సంక్షేపే సంగ్రహ కరిలామా. అధికాంతు తిని భక్తిర సహిత నైతిక ధర్మేర యే గూఢ సంబంధ ఆచే, తద్విషయ యే సకల కథా ఆభసే శిక్షా దియాచిలేనా, తాహా కిచ్చు స్పష్ట కరియా లేఖా. తాంహార ప్రకాశిత రసతంత్ర యే పరిపూర్ణే సాధరణేర జ్ఞాతవ్య తాహై లిఖితా హైలా. తన్మధ్యే యే సముదాయ వ్యాపార శ్రీ-గురు కారనా హైతే జ్ఞాత హయోయ కర్తవ్య తాహా ఈ గ్రంథే పాయోయా యైబే నా.

ఎందుకో చెప్పలేను గానీ, శచీనందన శ్రీ శ్రీ చైతన్యదేవుని బోధనల గురించి తెలుసుకోవాలనే కోరిక చాలామందిలో కలిగింది. ఆయన బోధనలన్నీ శ్రీ చైతన్య-చరితామృతంలో లభిస్తాయి, కానీ ఆ గ్రంథం అందరికీ అర్థం కాదు . అందువల్ల, మేము మహాప్రభువు బోధనలన్నింటినీ బెంగాలీ భాషలో సరళమైన వచనంలో సంగ్రహించాము. అంతేకాకుండా, భక్తికి మరియు నైతిక ధార్మిక సూత్రాలకు మధ్య ఉన్న రహస్య సంబంధం గురించి ఆయన తన బోధనలలో సూచించిన ప్రతి విషయాన్ని వ్రాయడంలో కొంత స్పష్టత ప్రదర్శించబడింది. ఆయన వెల్లడించిన రసానికి సంబంధించిన సాంకేతిక విషయాల గురించి సామాన్య భక్తులు నేర్చుకోవలసినదంతా వ్రాయబడింది. ఈ విషయాలకు సంబంధించి, ఒక పూజ్య గురువు పాదాల చెంత నుండి నేర్చుకోవలసినది ఏదీ ఈ పుస్తకంలో కనిపించదు.

జయపతాకా స్వామి : అయితే, మీ గురువు నుండి నేర్చుకోవలసినది ఈ పుస్తకంలో మాకు కనిపించదు . చాలా మంది శిష్యులు, తాము నేర్చుకోవాలనుకునే విషయాలు చాలా ఉన్నాయని చెబుతుంటారు. కానీ వారు శ్రీల ప్రభుపాదుల వారి పుస్తకాలన్నీ చదవరు. మేము ప్రశ్నలు అడిగితే, వారు ఎప్పుడూ ప్రశ్నలు అడగరు, నిజానికి అడగాలనే ఉద్దేశం కూడా వారికి ఉండదు. అయినా కూడా , శ్రీల ప్రభుపాదుల వారి పుస్తకాలన్నీ చదవకపోయినా, రకరకాల సాకులు చెబుతూ ఇతర పుస్తకాలు చదువుతారు . శ్రీల ప్రభుపాదుల వారు చైతన్య-చరితామృతాన్ని చాలా సరళమైన భాషలోకి అనువదించారు . అంతకుముందు ఎవరూ అలా చేయలేదు మరియు బెంగాలీ చైతన్య-చరితామృతాన్ని ' సాధు భాష ' అని పిలుస్తారు, ఇది సాధారణ వచనం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది. కాబట్టి శ్రీల ప్రభుపాద గారు చైతన్య-చరితామృతాన్ని దేశీయ భాషలోకి అనువదించారు మరియు పరమ పూజ్య భక్తి చారు స్వామి గారు శ్రీల ప్రభుపాద గారి ఆంగ్ల రచన నుండి చైతన్య-చరితామృతాన్ని దేశీయ బెంగాలీ భాషలోకి అనువదించారు .

mahāprabhu svayaṁ కోన గ్రంథ రచనా కరేనా నై. తాహార అత్యంత కృపా పత్ర రూప, సనాతన, గోపాలభట్ట, రఘునాథ దాస, రఘునాథ భట్ట, జీవ, స్వరూప, దామోదర, రాయ కుమారా విద్యాభూషణ ఓ విశ్వనాథ చక్రవర్తి ప్రభృతి ఆచార్యగణ యే సకల గ్రంథ ప్రణయ కరియాచేన ఏ సమస్త గ్రంథ హైతే మహాప్రభుర ఉపదేశ సకల సంగ్రహ కరితే హయా. తాంహదేర మధ్యే అనేకే మహాప్రభురా ఆదేశ మాటే గ్రంథ రచనా కరియా తాంహకే గ్రంథ శ్రవణ కరైయాచిలేనా. అతఏవ యే సకల మాతా ఐ సకల మహాత్మాగానా లిపిబద్ధ కరియాచెనా సేయ్ సకలై మహాప్రభుర సమ్మత, తహతే కిచ్చు మాత్ర సందేహ నై. నిమ్ని లిఖిత గ్రంథ సమూహ హైతే ఈ గ్రంథేర విచార సమస్త సంగృహిత హయ్యాచే .

మహాప్రభువు స్వయంగా ఏ గ్రంథాలనూ రచించలేదు. మహాప్రభువు యొక్క గొప్ప కరుణకు పాత్రులైన రూప, సనాతన, గోపాల భట్ట, రఘునాథ దాస, రఘునాథ భట్ట, జీవ, స్వరూప దామోదర, రాయ రామానంద, కవి కర్ణపూర, బలదేవ విద్యాభూషణ మరియు విశ్వనాథ చక్రవర్తి వంటి ఆచార్యులు రచించిన గ్రంథాలన్నింటి నుండి మహాప్రభువు యొక్క బోధనలన్నింటినీ సమీకరించుకోవాలి. వారిలో చాలామంది మహాప్రభువు యొక్క ఆదేశాలకు అనుగుణంగా గ్రంథాలను రచించి, ఆ గ్రంథాలను ఆయనకు వినిపించారు. అందువల్ల, ఆ మహాత్ములు లిఖితపూర్వకంగా అందించిన బోధనలన్నీ మహాప్రభువుచే ప్రామాణికమైనవే, ఇందులో ఎటువంటి సందేహం లేదు. ఈ పుస్తకంలోని చర్చలన్నీ ఈ క్రింది పుస్తకాల నుండి సేకరించబడ్డాయి:

1. శ్రీ జీవ గోస్వామి రసిత షట్-సందర్భ

2. శ్రీ జీవ గోస్వామి రసిత సర్వ-సంవాదిని

3. శ్రీ రూప గోస్వామి రసిత భక్తి-రసామృత-సింధు

4. శ్రీ రూప గోస్వామి రసిత ఉజ్వల-నీలమణి

5. శ్రీ సనాతన గోస్వామి రసిత బృహద్-భాగవతామృత

6. శ్రీ రూప గోస్వామి రసిత లఘు-భాగవతామృత

7. శ్రీ సనాతన గోస్వామి రసిత హరి-భక్తి-విలాస

8. శ్రీ బలదేవ విద్యాభూషణ కృత వేదాంత-సూత్ర-భాష

9. శ్రీ బలదేవ విద్యాభూషణ రసిత వేదాంత-శ్యమంతక

10. శ్రీ బలదేవ విద్యాభూషణ రసిత ప్రమేయ-రత్నావళి

11. శ్రీ విశ్వనాథ చక్రవర్తి రసిత శ్రీ భాగవత-ఠిక

12. శ్రీ విశ్వనాథ చక్రవర్తి రసిత శ్రీమద్-భగవద్గీతార తీకా

13. శ్రీ కవి-కర్ణపుర రచిత చైతన్య-చంద్రోదయ-నాటక

14. శ్రీ కవి-కర్ణపుర రసిత అలంకార-కౌస్తుభ

15. శ్రీ కృష్ణదాస కవిరాజ రచిత చైతన్య-చరితామృత

ప్రభృతి గ్రంథ సముహ ఓ సేయి గ్రంథేరా తికా ఓ తడనుయయీ నానా విధ క్షుద్ర క్షుద్ర పుస్తక.

1. శ్రీ జీవ గోస్వామి స్వరపరిచిన తాత్-సందర్భ 2. సర్వ-సంవాదిని శ్రీ జీవ గోస్వామి స్వరపరచినది 3. భక్తి-రసామృత-సింధూ స్వరపరచినది Śmṭ . శ్రీ రూప గోస్వామి స్వరపరిచిన ఉజ్జ్వల-నీల-మణి 5. శ్రీ సనాతన గోస్వామి స్వరపరిచిన బృహద్-భాగవతామృత 6. లఘు-భాగవతామృత గోపర 7. హరి-భక్తి-విలాస స్వరపరచినది శ్రీ సనాతన గోస్వామి 8. శ్రీ బలదేవ విద్యాభూషణుడు రచించిన వేదాంత-సూత్ర-భాష 9. వేదాంత-శ్యామంతక స్వరపరిచిన శురి10.శరీద్య విలాస శ్రీ బలదేవ విద్యాభూషణుడు రచించిన ప్రమేయ-రత్నావళి 11. శ్రీ విశ్వనాథ చక్రవర్తి రచించిన శ్రీ భాగవత వ్యాఖ్యానం 12. శ్రీ భగవద్గీత రచించిన వ్యాఖ్యానం చక్రవర్తి 13. శ్రీ కవి కర్ణపురచే స్వరపరచబడిన చైతన్య-చంద్రోదయ-నాటక 14. అలంకార-కౌస్తుభ శ్రీకవి కర్ణపురచే స్వరపరచబడినది 15. చైతన్య-చరితామృతము స్వరపరచిన చైతన్య-చరితామృతము . ఈ పుస్తకాలపై వ్యాఖ్యానాలు మరియు వాటిని అనుసరించే అనేక బుక్‌లెట్‌లు.

ఈ గ్రంథేర ద్వితీయ వృష్టితే వర్ణాశ్రమ ధర్మ వివృత్త హయ్యచే. తాహతే కేహ కేహ మనే కరితే పరేణ యే మహాప్రభు సామాన్య వర్ణాశ్రమ ధర్మ కోన స్థలే శిక్షా దేన నై. ఇహతే ఆమదేర భక్తవ్యా ఈ ప్రభు జీవన సంపూర్ణ రూపే వర్ణాశ్రమ ధర్మ శిక్షా దేయా. మహాప్రభు స్వీయ లీలామృతా ఓ శిక్షామృత ద్వార తపిత జీవ సకలకే సమ్యక్ పరితృప్త కరియాచెనా. ఆదౌ గృహస్థ ధర్మే అవస్థితి కాలే తిని ధర్మ శాస్త్ర హైతే ఈ శ్లోకతీ పాఠ కరేణ:

న గృహం గృహమిత్యాహుర్గృహిణి గృహముచ్యతే
తయాహి సహితః సర్బాన్ పురుషార్థన్ సమష్నుతే

అనువాదం : ఈ పుస్తకంలోని రెండవ వర్షంలో వర్ణాశ్రమ ధర్మం వివరించబడింది. దీనికి సంబంధించి, మహాప్రభువు ఏ సమయంలోనూ అత్యంత సాధారణమైన వర్ణాశ్రమ ధర్మం గురించి ఉపదేశించలేదని కొందరు భావించవచ్చు . ఈ విషయంలో నా అభిప్రాయం ఏమిటంటే, భగవంతుని జీవితమే [ప్రపంచానికి] వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని సంపూర్ణంగా బోధిస్తుంది. మహాప్రభువు తన లీలలనే అమృతంతో, తన బోధనలనే అమృతంతో బాధపడే జీవులను పూర్తిగా సంతృప్తిపరిచారు . ఆరంభంలో ఆయన గృహస్థ ధర్మంలో ఉన్నప్పుడు, ధర్మశాస్త్రం నుండి ఈ క్రింది శ్లోకాన్ని పఠించారు: na gṛhaṁ gṛham ity āhur gṛhiṇī gṛham uchyate tayā hi sahitaḥ sarvān puruṣārthān samaśnute “కేవలం ఇల్లు మాత్రమే గృహం కాదు, ఎందుకంటే భార్యే గృహానికి అర్థాన్ని ఇస్తుంది. ఒక వ్యక్తి తన భార్యతో కలిసి ఇంట్లో నివసిస్తే, వారిద్దరూ కలిసి మానవ జీవితంలోని అన్ని ఆసక్తులను నెరవేర్చుకోగలరు.”

జయపతాకా స్వామి : కాబట్టి, ఇల్లు కేవలం గృహం కాదు, ఒక ఇంటికి భార్య ఉండాలి , అప్పుడే అది గృహం అవుతుంది. అది ఆ శ్లోకం. కాబట్టి గౌరాంగ మహాప్రభువు తన జీవితపు మొదటి సగభాగాన్ని గృహస్థుడిగా , రెండవ సగభాగాన్ని సన్యాసం స్వీకరించారు, ఎందుకంటే ఇది వేదాలలో కూడా ప్రవచించబడింది . ఈ అవతారం 24 సంవత్సరాలు గృహస్థుడిగా మరియు 24 సంవత్సరాలు సన్యాసిగా గడుపుతుంది .

ఈ ధర్మ శాస్త్ర ఉపదేశ పూర్వక తిని స్వయం ఉద్వాహ కార్య స్వీకార కరేణ ఎవఁ జగత్కే తహా శిక్షా దేనా. పితా మాతర సేవ, అతిథ్య, పితర దేహంతే గయా శ్రద్ధాది క్రియ, బ్రాహ్మణ సమ్మాన, విద్యాభ్యాస, న్యాయ పూర్వక ధనోపార్జన, దయా, సత్యపాదిరభరణం గౌణ విధి పాలనా పూర్వక మానవ గనకే గౌణ విధి శిక్షా దియాచిలేనా. సన్యాస ఆశ్రమ గ్రహణ కరతా ఆశ్రమ నిష్ఠో సుష్టురూపే శిక్షా దేనా. వర్ణాశ్రమ ధర్మ సంబంధే తాంహార యే ఉపదేశ తహా తాంహార ఉదాహృత నిమ్నా లిఖిత శ్రీ-భాగవత శ్లోకద్వయే విశేష రూపే ఉపాది

స్వానుష్ఠితస్య ధర్మస్య సంసిద్ధిర్ హరితోషణం (ŚB. 1.2.13)

వర్ణాశ్రమరూప ధర్మ ఉత్తమ రూపే అనుష్ఠిత హైయా యది హరితోషనకే లభ కరే తబే తాంహర సంసిద్ధి హయా.

dharmaḥ sbanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ
biśbaksena-kathāsu yaḥ
notpādayedat Yadi ratiṁ
śrama ebahi kebalaṁ
(ŚB. 1.2.8)

ఉత్తమరూపే అనుష్ఠిత హైయావో యది వర్ణాశ్రమ ధర్మ హరి కథయ శ్రద్ధా ఉత్పత్తి నా కరే తబే అనుష్ఠాతార కేవలం అకర్మణ్య శ్రమ మాత్ర హయా.

ధర్మశాస్త్రం నుండి వచ్చిన ఈ ఉపదేశం ఆధారంగా, ఆయన వివాహం చేసుకుని, ఆ ఉపదేశాన్ని ప్రపంచానికి బోధించారు. తల్లిదండ్రులకు సేవ చేయడం, ఆహ్వానం లేని అతిథులకు సేవ చేయడం, తండ్రి మరణానంతరం గయలో శ్రాద్ధం వంటి కర్మకాండలు చేయడం, బ్రాహ్మణులను గౌరవించడం , అధ్యయనం, ధర్మబద్ధంగా ధన సంపాదించడం, కరుణ, సత్యసంధత, వ్రతాలకు సంబంధించిన శాస్త్రపరమైన నిబంధనలను అంగీకరించడం మొదలైన ఉపశాసనాలను పాటించడం ద్వారా ఆయన మానవాళికి శాస్త్రపరమైన ఉపశాసనాలను బోధించారు . సన్యాసాశ్రమం స్వీకరించిన తరువాత , ఆయన తన ఆశ్రమ ధర్మంలో స్థిరంగా ఉండటం గురించి ప్రపంచానికి చక్కగా ఉపదేశించారు . వర్ణాశ్రమ ధర్మానికి సంబంధించిన ఆయన ఉపదేశాలు, ఆయనచే ఉదహరించబడిన శ్రీమద్భాగవతంలోని ఈ క్రింది రెండు శ్లోకాలలో ప్రత్యేకంగా బోధించబడ్డాయి : svanuṣṭhitasya dharmasya saṁsiddhir hari-toṣaṇam “ఒక వ్యక్తి తన వృత్తికి నిర్దేశించిన విధులను నిర్వర్తించడం ద్వారా సాధించగల అత్యున్నత పరిపూర్ణత , భగవంతుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవడమే.” ( శ్రీమద్భాగవతం 1.2.13) వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని ఉత్తమంగా నిర్వర్తించడం ద్వారా ఎవరైనా హరి ప్రభువును ప్రసన్నం చేసుకుంటే, అదే దాని అత్యున్నత పరిపూర్ణత. dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ viṣvaksena-kathāsu yaḥ notpādayed yadi ratiṁ śrama eva hi kevalam “ఒక వ్యక్తి తన స్థానానికి అనుగుణంగా చేసే వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలు, అవి భగవంతుని సందేశం పట్ల ఆకర్షణను కలిగించకపోతే, అవి నిష్ప్రయోజనమైన శ్రమ మాత్రమే.” ( శ్రీమద్-భాగవతం 1.2.8) జయపతాకా స్వామి : చాలా మంది వర్ణాశ్రమాన్ని బోధించారు, కానీ ఇక్కడ శ్రీ చైతన్య ప్రభువు రెండు విషయాలు బోధించారు – వర్ణాశ్రమం పరమ పురుషోత్తముడైన భగవంతుని సంతృప్తి పరచడానికి ఉద్దేశించబడింది, మరియు ఆయన ఇచ్చిన రెండవ ఉపదేశం ఏమిటంటే, వర్ణాశ్రమాన్ని ఆచరించే వ్యక్తికి కృష్ణుని పట్ల సహజమైన ఆకర్షణ మేల్కొనకపోతే, అదంతా నిష్ప్రయోజనమైన శ్రమ అవుతుంది.

ఉత్తమరూపే అనుష్ఠిత హైయావో యది వర్ణాశ్రమ ధర్మ హరి కథయ శ్రద్ధా ఉత్పత్తి నా కరే తబే అనుష్ఠాతార కేవలం అకర్మణ్య శ్రమ మాత్ర హయా.

జయపతాకా స్వామి : కొంతమంది స్మార్త బ్రాహ్మణులు వర్ణాశ్రమ నియమాలను చాలా నిశితంగా పాటిస్తారు , కానీ వారికి కృష్ణుని సందేశం పట్ల, కృష్ణునికి సేవ చేయడం పట్ల ఎలాంటి ఆకర్షణ ఉండదు. అందువల్ల, వీరికి కృష్ణుని రక్షణ ఉండదు మరియు ఎంతో నిష్ప్రయోజనమైన శ్రమ చేస్తారు. వర్ణాశ్రమం యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం  కృష్ణుని సందేశం పట్ల ఆకర్షణను పెంపొందించుకోవడమే.

కాబట్టి, ఇది పరిచయంలో ఒక భాగం. వర్ణాశ్రమం మొదలైన వాటి బోధనలన్నీ  భగవంతుని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికే ఉద్దేశించబడ్డాయి అనేది చాలా ముఖ్యమైన విషయం . మరియు కృష్ణుని సందేశాన్ని వినడానికి ఒక వ్యక్తిలో ఆకర్షణ ఏర్పడిందా లేదా అని చూడటమే అసలైన పరీక్ష.

ఈ పుస్తకం మీకు సారాంశాన్ని అందించడానికి ఉద్దేశించబడింది, కానీ రచయిత ఆ సుదీర్ఘ పుస్తకాల జాబితా మొత్తాన్ని తీసుకుని , దానిలోని సారాన్ని చాలా సరళంగా సంగ్రహించారు. కాబట్టి, వర్ణాశ్రమం  దాని ఉప విధులతో సహా, దాని అసలు ఉద్దేశ్యం శ్రీ హరిని ప్రసన్నం చేసుకోవడమే అని చెప్పబడింది. దీనిని ఆచరించడం ద్వారా మనం హరి గురించి వినడానికి ఆకర్షణను పెంపొందించుకోవాలి.

నేను ఈ పుస్తకం గురించి చాలా విన్నాను మరియు వివిధ పరిస్థితులలో ఏమి చేయాలో ఇందులో కొన్ని సూచనలు ఉన్నాయి, కాబట్టి సరే, దీన్ని చదువుదాం అనుకున్నాను. దీని ద్వారా, పరమపాత్ర శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ గారు సారాన్ని గ్రహించి మీకు అందించడానికి ఎన్ని పుస్తకాలను అధ్యయనం చేశారో మనం చూడవచ్చు .

ఈ రోజు క్రిస్మస్. మెర్రీ క్రిస్మస్! క్రైస్తవ చర్చిలలో మనం యేసు తన చేతులను అడ్డంగా ఉంచి ఉండటాన్ని చూస్తాము మరియు భవిష్యత్తులో ప్రభు చైతన్య తన చేతులను గాలిలో పైకి ఎత్తి ఉండటాన్ని చూస్తాము.