20231226 శ్రీ చైతన్య-శిక్షామృత అధ్యాయం 1 భాగం 2

భారతదేశంలోని శ్రీ ధామ మాయాపూర్‌లో డిసెంబర్ 26, 2023న ఆయన పవిత్ర జయపతాక స్వామి మహారాజు అందించిన శ్రీ చైతన్య-శిక్షామృత తరగతి క్రిందిది.

మూకం కరోతి వాచలం పంగుం లంగయతే గిరిం
యత్-కృపా తమ్ అహం వందే శ్రీ-గురుం దీన-తారణం 
పరమానందం మాధవ్ చతరణం

Hariḥ oṁ tat sat!

గౌరాంగ! హరే కృష్ణ! ప్రియ భక్తులారా! ఈ రోజు మనం శ్రీల సచ్చిదానంద భక్తివినోద ఠాకూర్ రచించిన శ్రీల చైతన్య-శిక్షామృత పీఠిక యొక్క రెండవ భాగాన్ని కొనసాగిస్తున్నాము . భాగం-2

మహాప్రభుర ప్రియ ఏవం శ్రీ జీవేర ఉదాహృత ఉక్తా శ్లోకద్వయ హైతే వివేకనా కరుణా యే శరీర ఓ శరీరేర అనుగత సమాజ యాత్రా నిర్వాహేరా జన్యా జన్యా svīkarya. మహాప్రభుర ఉపదేశ ఈ యే కేవల ఇంద్రియ తృప్తిర జన్య ఐ ధర్మకే స్వీకార కరిబే నా, కిన్తు తద్ద్వారా దేహ యాత్రా నిర్వహా పూర్వక కృష్ణభరణక్షాణక్షాణువు కరీబే. అతఏవ ద్వితీయ వృష్టితే యే ధర్మాధర్మ సంబంధే ఉపదేశ సముదాయ స్మృతి శాస్త్ర హైతే సంగ్రహ కరా హైయాచే, సే సముదాయై భక్తి సాధనేర గౌణ ఉపకార నిర్దిష్ట బలియా జానిబేనా .

అనువాదం : మహాప్రభువుకు ప్రియమైనవి మరియు శ్రీ జీవ గోస్వామిచే ఉదహరించబడిన ఈ రెండు శ్లోకాలను దయచేసి పరిశీలించండి. శరీరాన్ని మరియు శరీరంపై ఆధారపడిన సమాజాన్ని నిలబెట్టడానికి వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని తప్పకుండా స్వీకరించాలి .  మహాప్రభువు యొక్క ఉపదేశం ఏమిటంటే, ఆ ధర్మాన్ని కేవలం ఇంద్రియ సుఖాల కోసం స్వీకరించకూడదు, కానీ ఆ ధర్మం ద్వారా శరీరాన్ని నిలబెట్టడానికి మరియు కృష్ణ చైతన్యాన్ని పెంపొందించుకోవడం ద్వారా భక్తి సాధనలో నిమగ్నమవ్వడానికి స్వీకరించాలి . అందువల్ల , శరత్కాలంలోని స్మృతి శాస్త్రాల నుండి సేకరించబడిన ధర్మ , అధర్మాలకు సంబంధించిన అన్ని ఉపదేశాలను మహాప్రభువు భక్తి సాధనలో ద్వితీయ సాధనాలుగా బోధించారని అర్థం చేసుకోవాలి .

జయపతాకా స్వామి : ఈరోజు నేను నిద్రలేచేసరికి నాకు చిన్న యూటీఐ (మూత్ర నాళాల ఇన్ఫెక్షన్) వచ్చింది , పైగా లిఫ్ట్ కూడా పాడైపోయింది. అందువల్ల, పనులు కొంచెం ఆలస్యంగా జరుగుతున్నాయి.

ఇక్కడ వర్ణాశ్రమంలో , శరీరానికి సంబంధించిన ఎన్నో విషయాలు కనిపిస్తాయి. కానీ భక్తిలో మన పురోగతిని మరింతగా పెంచుకోవడానికి మనం వర్ణాశ్రమం చేయాలని శ్రీ చైతన్య ప్రభువు బోధించారు . మనం శ్రీ కృష్ణుని పట్ల మన అనుబంధాన్ని, ప్రేమను సహజంగానే పెంపొందించుకోవాలి . కాబట్టి, ఆయన శరీరానికి సంబంధించిన ఏ సూచనలనూ అంత తీవ్రంగా పరిగణించేవారు కాదు. శ్రీ కృష్ణుని పట్ల మన సహజమైన అనురాగాన్ని పెంపొందించే ఒక సాధనంగా ఆయన వాటిని తీవ్రంగా పరిగణించేవారు.

తృతీయ, చతుర్థ, పంచమ, షష్ఠ ఓ సప్తమ వృష్టితే యే సమస్త ఉపదేశ ప్రదత్త హైయాచే, సే సముదాయ మహాప్రభు శ్రీ-రూపా, సనాతన-రూపా, సనాతన ఓ జారి bhakti-rasāmṛta-sindhu o ṣaṭ-sandarbha Prabhṛti Grande pracāra kariyachena. భావ భక్తి విచారేర అంతర్గత యే జ్ఞాన వైరాగ్య విచార తహా శ్రీ-జీవ ఓ బలదేవ స్వీయ స్వీయ గ్రంథే ప్రభురా శిక్షా స్వరూపే ప్రచార కార్యచేనా .

అనువాదం : మూడవ, నాల్గవ, ఐదవ, ఆరవ మరియు ఏడవ వర్షాలలో సమర్పించబడిన బోధనలన్నింటినీ మహాప్రభువు శ్రీ సనాతన, రూప మరియు జీవుల హరి-భక్తి-విలాస, భక్తిరసామృత-సింధు మరియు షట్-సందర్భ వంటి పుస్తకాలలో ప్రచారం చేశారు. శ్రీ జీవ మరియు బలదేవ తమ తమ పుస్తకాలలో భావ-భక్తి విశ్లేషణలో భాగంగా ఉన్న జ్ఞాన మరియు వైరాగ్య విశ్లేషణను భగవంతుని బోధనలుగా ప్రచారం చేశారు.

జయపతాకా స్వామి : కాబట్టి, ఈ శిక్షామృతంలో శ్రీ చైతన్య ప్రభువు గురించిన అనేక తత్వాలు , కొన్నిసార్లు శ్రీ కృష్ణుని లీలలను అర్థం చేసుకోవడానికి ఆయన లీలలకు సంబంధించిన వివిధ అంశాలు ఉన్నాయని మేము అర్థం చేసుకున్నాము. కాబట్టి, ఈ పుస్తకం ఈ విభిన్న విషయాలన్నింటినీ వివరిస్తుంది.

అష్టమ వృత్తితే యహా లిఖితా హయ్యాచే సే సముదాయ మహాప్రభుర తత్త్వ సముద్రేర బుద్బుద స్వరూప ఆమరా విచార ద్వారా ఉద్భవిత కరియాచీ. సేయి సకల విచార శ్రీ-చైతన్య-శిక్షామృతేర అంతర్గత కారయ కోన దోష హైతే పరే నా .

మహాప్రభువు తత్వమనే సముద్రం నుండి వెలువడిన బుడగల వలె, మేము ఆయన బోధనలపై చేసిన మా పరిశీలనల ద్వారా అష్టమి వర్షంలో వ్రాయబడినదంతా సృష్టించాము. ఆ పరిశీలనలన్నింటినీ శ్రీ చైతన్య-శిక్షామృతంలో చేర్చడంలో ఎలాంటి తప్పు ఉండదు .

జయపతాకా స్వామి : ఇక్కడ శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ తాను ఏమి చేస్తున్నారో వివరిస్తున్నారు , వివిధ అధ్యాయాలను జల్లులుగా వర్ణించారు మరియు సమర్పించబడిన తాత్విక తత్త్వాలను, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు అనే సముద్రంలోని బుడగలుగా ఆయన వివరిస్తున్నారు. కాబట్టి, శ్రీ చైతన్య ప్రభువు తత్వశాస్త్రం ఉపరితలంపైకి బుడగలుగా పైకి వస్తోంది!

ఆజ కాల బంగదేశే గ్రంథ రచనా యే ప్రాణాలి హయాచే ఎవాం సే సమస్త వైజ్ఞానిక శబ్ద వ్యవహృత హైతేచే, సేయి ప్రాణాలి ఓ శబ్ద సముహ వ్యాపార పురా. ఏరూప సిద్ధాంత కరిబేనా నా యే ఆమి మహాప్రభుర ఉపదేశ కోన ఆంషే పరిత్యాగ కరియాచి వా పరివర్తన కరియాచి. యది కేహ ఇచ్ఛా కరేనా, తబే ఆమార లిఖితా సమస్త కథార ప్రమాణ ఉల్లిఖితా గ్రంథ సమూహ హైతే దితే పరి .

అనువాదం : ఈ పుస్తకం నేటి బెంగాల్‌లో పుస్తకాలు రచించే శైలిలో సమర్పించబడింది మరియు ఇది ప్రస్తుత వాడుకలో ఉన్న శాస్త్రీయ పదజాలాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. నేను మహాప్రభువు బోధనలలోని ఏ అంశాన్నీ పక్కన పెట్టానని గానీ, మార్చానని గానీ దయచేసి నిర్ధారణకు రావద్దు. ఎవరైనా కోరుకుంటే, నేను ఇంతకుముందు జాబితా చేసిన పుస్తకాల నుండి నేను వ్రాసిన ప్రతిదానికీ సాక్ష్యాలను ఇవ్వగలను.

జయపతాకా స్వామి : అయితే, శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ గారు ఈ పుస్తకానికి రాసిన ముందుమాటలో, తన రచనలో కొన్ని శాస్త్రీయమైన, వ్యావహారిక బెంగాలీ పదాలను ఉపయోగించారు. కొన్నిసార్లు ఎవరైనా, 'ఈయన ఇన్ని పెద్ద పెద్ద పదాలన్నీ ఎందుకు వాడుతున్నారు?' అని అనుకోవచ్చు. కానీ, వారు రూప మరియు సనాతనుల సట్-సందర్భాల వంటి అసలైన బెంగాలీ గ్రంథాల గురించి తెలుసుకోవాలనుకుంటే , ఆయన ఆ ఆధారాలను చూపించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. మరియు తాను ఆధునిక శైలిలో ఉన్నదాన్నే రాస్తున్నానని ఆయన వివరిస్తున్నారు. అయితే, ఆధునిక శైలి నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది. కొన్ని వందల సంవత్సరాల క్రితం నాటి ఆధునిక శైలికి, ఇప్పుడు బెంగాల్‌లో ఉన్న శైలికి చాలా తేడా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. ఏదేమైనా, ఈ పుస్తకం యొక్క సారాంశం ఇదే.

సంస్కృత శ్లోక వా తికా ఈ గ్రంథే ఉద్ధృత హయ నై. saṁskṛta saṁyukta haile Grandha sādhāranera pakṣe durbodhya haiyā paḍe. యదియో ఆమార సాధ్య మాతా సరళా బాంలా భాషా గ్రంథ ఖాని లిఖిలామా, తథాపి విచార్య విషయ సమూహ బుఝితే హైలే అనేకా వైజ్ఞానిక బుద్ధిర ప్రార్థన. యాంహదేర సిద్విజ్ఞాన విషయే ఆలోచన స్వల్ప, తాంహదేర పక్షే గ్రంథఖాని కఠిన హైలే ఆమర అపరాధ నయీ. ఆమర ప్రార్థనా ఈ యే యత్నేర సహిత ధీరే ధీరే విచార పూర్వక తాంహారా ఈ గ్రంథ ఖని పాఠ కరిబేనా. tāhā haile tāṅhārā kramaśaḥ vaijnānika vicāre pathu haibena. పరే విశేష ఫల ఈ హైబే యే కిచ్చు సంస్కృత ఆలోచనా కరియా పూర్వోక్త మహాత్మాదిగేర విరచిత విచార పూర్ణ ఓ రస పూర్ణ గ్రంథ సకల అనాయాసే బుజానాహితే.

అనువాదం : నేను ఈ పుస్తకంలో సంస్కృత శ్లోకాలను గానీ, వ్యాఖ్యానాలను గానీ ఉదహరించలేదు. ఒకవేళ నేను సంస్కృతంలో చేర్చినట్లయితే, ఈ పుస్తకం సాధారణ పాఠకులకు అర్థం కాకుండా పోతుంది. నేను నా శక్తి మేరకు ఈ పుస్తకాన్ని సరళమైన బెంగాలీ భాషలో వ్రాసినప్పటికీ, ఇందులో చర్చించిన విషయాలను అర్థం చేసుకోవాలంటే చాలా శాస్త్రీయమైన మేధస్సు అవసరం. ఆధ్యాత్మిక శాస్త్రాన్ని అంతగా అధ్యయనం చేయని వారికి ఈ పుస్తకం కష్టంగా అనిపిస్తే, అది నా తప్పు కాదు. వారు ఈ పుస్తకంలోని విషయాలను లోతుగా పరిశీలిస్తూ, జాగ్రత్తగా, నెమ్మదిగా చదవాలని నేను ప్రార్థిస్తున్నాను. వారు అలా చేస్తే, క్రమంగా ఈ పుస్తకంలోని విషయాలను శాస్త్రీయంగా విశ్లేషించడంలో పదునుదేరతారు. ఆ తర్వాత, కొద్దిగా సంస్కృతం నేర్చుకున్నాక, ఇంతకుముందు పేర్కొన్న మహనీయులు రచించిన తత్వశాస్త్రం మరియు రసంతో నిండిన అన్ని పుస్తకాలను సులభంగా అర్థం చేసుకోగలరనేది ఒక ప్రత్యేక ప్రయోజనం.

జయపతాకా స్వామి : వైదిక ప్లానెటేరియంను ఒక శాస్త్రీయ మ్యూజియంగా తయారు చేయమని శ్రీల ప్రభుపాద మమ్మల్ని కోరారు. శ్రీమద్భాగవతం మరియు భగవద్గీత బోధనలు వాస్తవానికి శాస్త్రీయమైనవని ఆయన చూపించాలనుకున్నారు. ఇక్కడ తన ముందుమాటలో శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ వివరిస్తున్నదేమిటంటే, ఆయన సాధారణ బెంగాలీలో రాస్తున్నప్పుడు కొన్నిసార్లు చాలా శాస్త్రీయ పదాలను ఉపయోగిస్తున్నట్లు అనిపించవచ్చు, కానీ నిజానికి భక్తి యోగం ఒక గొప్ప శాస్త్రం కాబట్టే అలా అనిపిస్తుంది! మీరు దానిని ఆచరించి, నియమ నిబంధనలను పాటిస్తే , ఆశించిన ఫలితం లభిస్తుంది. శాస్త్రం లాగే – మీరు ప్రయోగాన్ని సరిగ్గా చేస్తే, మీకు ఫలితం లభిస్తుంది. అలాగే భక్తి యోగాన్ని సరిగ్గా ఆచరించండి, మీకు ఫలితం లభిస్తుంది.

యాంహార వైష్ణవడిగేర శాస్త్ర ఆలోచనా కరితే ఎవాం తాంహదేర పవిత్ర ధర్మ శిక్షా కరితే ఇచ్చా కరేనా . తాంహారా ప్రథమే గ్రంథాఖాతిహారం

వైష్ణవుల శాస్త్రాలను అధ్యయనం చేసి, వారి శుద్ధమైన ధర్మం గురించి తెలుసుకోవాలనుకునే వారు , అన్నిటికంటే ముందుగా ఈ పుస్తకాన్ని క్రమపద్ధతిలో అధ్యయనం చేయాలి.

జయపతాకా స్వామి : కాబట్టి శ్రీల భక్తివినోద ఠాకూర్ గారు, కొత్తగా మతంలోకి వచ్చేవారు మహంతులు, గురువుల యొక్క ఈ గొప్ప రచనలను లోతుగా అధ్యయనం చేసే ముందు , వాటిని అందరికీ మరింత సులభంగా అర్థమయ్యేలా చేయడానికి ఈ పుస్తకాన్ని రచించారు. అలా ఆయన దీనిని రాసి, తన పేరుతో సంతకం చేశారు.

శ్రీ శ్రీ గౌరాంగ-దాసానుదాస శ్రీ కేదారనాథ దత్త

అనువాదం : శ్రీ శ్రీ గౌరాంగ సేవకుల సేవకుడు, శ్రీ కేదార నాథ దత్త

జయపతాకా స్వామి : హరే కృష్ణ! ఇది పరిచయం/పీఠిక. ఇక ఇప్పుడు మనం పుస్తకాన్ని ప్రారంభిద్దాం.